紅方印中支,himiko在日語里是什么意思
“日子”（hiko），即太陽神的子孫，在《古事記》和《日本書紀》中又常常加入表示尊敬之意的“御”，稱為“日御子”（himiko）紅方印中支。[13]日語“ひみこ（himiko）”，可以用表音漢字“卑彌呼”三字進行表達。“卑彌呼”三個漢字中帶有“卑賤”之意。無獨有偶，《魏志·倭人傳》中出現(xiàn)的用來表示官名或人名等的詞匯，如卑奴母離、伊支馬、狗古智卑狗、掖邪狗等都帶有“卑賤”之意，但這些恰恰表達了著者或其周圍的民眾對日本列島的認識和持有的態(tài)度。基于這樣的認識和態(tài)度，著者把女王所事的宗教信仰稱為“鬼道”，與借“五斗米道”統(tǒng)治巴漢三十年的張魯視為同樣的人物。[
高麗參里說的30支是什么意思
等級的意思。
高麗參通常分為天字參、地字參、良字參、切參、尾參五個品級，每個等級中再按大、小分為不同規(guī)格，如天、地、人字等10支、15支、20支、30支……。 支是指每盒（600克）所裝紅參的支數(shù)，但實際每盒支數(shù)均有約定的虛數(shù)。 如： 天 1O支，實際 10至14支；天15支，實際15至19支；天20支，實際20至28支；天30支，實際30至38支；依次類推。
希望解釋清楚了
司馬懿見諸葛亮木像喪膽奔走五十余里是怎么回事？
司馬懿判斷諸葛亮已死，帶隊追擊，蜀軍斷后的姜維設(shè)下伏兵，推出諸葛亮木像。司馬懿見到木像以為諸葛亮尚在，自己中計，立刻下令退軍。
三國演義第一百四回：隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽
孔明強支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營；自覺秋風吹面，徹骨生寒，乃長嘆曰：“再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！”嘆息良久?；氐綆ぶ校∞D(zhuǎn)沉重，乃喚楊儀分付曰：“王平、廖化、張嶷、張翼、吳懿等，皆忠義之士，久經(jīng)戰(zhàn)陣，多負勤勞，堪可委用。我死之后，凡事俱依舊法而行。緩緩退兵，不可急驟。汝深通謀略，不必多囑。姜伯約智勇足備，可以斷后?！?br>孔明寫畢，又囑楊儀曰：“吾死之后，不可發(fā)喪?？勺饕淮簖?，將吾尸坐于龕中；以米七粒，放吾口內(nèi)；腳下用明燈一盞；軍中安靜如常，切勿舉哀：則將星不墜。吾陰魂更自起鎮(zhèn)之。司馬懿見將星不墜，必然驚疑。吾軍可令后寨先行，然后一營一營緩緩而退。若司馬懿來追，汝可布成陣勢，回旗返鼓。等他來到，卻將我先時所雕木像，安于車上，推出軍前，令大小將士，分列左右。懿見之必驚走矣?！睏顑x一一領(lǐng)諾。
卻說司馬懿夜觀天文，見一大星，赤色，光芒有角，自東北方流于西南方，墜于蜀營內(nèi)，三投再起，隱隱有聲。懿驚喜曰：“孔明死矣！”即傳令起大兵追之。方出寨門，忽又疑慮曰：“孔明善會六丁六甲之法，今見我久不出戰(zhàn)，故以此術(shù)詐死，誘我出耳。今若追之，必中其計。”遂復勒馬回寨不出，只令夏侯霸暗引數(shù)十騎，往五丈原山僻哨探消息。
卻說夏侯霸引軍至五丈原看時，不見一人，急回報司馬懿曰：“蜀兵已盡退矣?！避驳阍唬骸翱酌髡嫠酪?！可速追之！”夏侯霸曰：“都督不可輕追。當令偏將先往?！避苍唬骸按朔毼嶙孕??！彼煲右积R殺奔五丈原來；吶喊搖旗，殺入蜀寨時，果無一人。懿顧二子曰：“汝急催兵趕來，吾先引軍前進?！庇谑撬抉R師、司馬昭在后催軍；懿自引軍當先，追到山腳下，望見蜀兵不遠，乃奮力追趕。忽然山后一聲炮響，喊聲大震，只見蜀兵俱回旗返鼓，樹影中飄出中軍大旗，上書一行大字曰：“漢丞相武鄉(xiāng)侯諸葛亮”。懿大驚失色。定睛看時，只見中軍數(shù)十員上將，擁出一輛四輪車來；車上端坐孔明：綸巾羽扇，鶴氅皂絳。懿大驚曰：“孔明尚在！吾輕入重地，墮其計矣！”急勒回馬便走。背后姜維大叫：“賊將休走！你中了我丞相之計也！”魏兵魂飛魄散，棄甲丟盔，拋戈撇戟，各逃性命，自相踐踏，死者無數(shù)。司馬懿奔走了五十余里，背后兩員魏將趕上，扯住馬嚼環(huán)叫曰：“都督勿驚?！避灿檬置^曰：“我有頭否？”二將曰：“都督休怕，蜀兵去遠了?！避泊肷?，神色方定；睜目視之，乃夏侯霸、夏侯惠也；乃徐徐按轡，與二將尋小路奔歸本寨，使眾將引兵四散哨探。
過了兩日，鄉(xiāng)民奔告曰：“蜀兵退入谷中之時，哀聲震地，軍中揚起白旗：孔明果然死了，止留姜維引一千兵斷后。前日車上之孔明，乃木人也。”懿嘆曰：“吾能料其生，不能料其死也！”因此蜀中人諺曰：“死諸葛能走生仲達。”后人有詩嘆曰：“長星半夜落天樞，奔走還疑亮未殂。關(guān)外至今人冷笑，頭顱猶問有和無！”司馬懿知孔明死信已確，乃復引兵追趕。行到赤岸坡，見蜀兵已去遠，乃引還，顧謂眾將曰：“孔明已死，我等皆高枕無憂矣！”遂班師回。一路上見孔明安營下寨之處，前后左右，整整有法，懿嘆曰：“此天下奇才也！”于是引兵回長安，分調(diào)眾將，各守隘口，懿自回洛陽面君去了。
