百科：川江號子

“太陽出來照山坡喲，喊起那號子把船拖喲，齊心協(xié)力往前走哦，船到碼頭把酒喝喲，朝天門碼頭酒好多喲，兩江三岸匯戰(zhàn)歌喲……”2015年米蘭世博會期間，雄壯威武、氣勢磅礴的川江號子《船到碼頭把酒喝》《川江酒歌》在聯(lián)合國館響徹穹窿。精彩的演出使到場的觀眾流連忘返，第二天，川江號子又在米蘭的華僑城再次奏起。具有4000多年古老歷史的川江號子在時(shí)尚之都——米蘭城大放異彩，在異國他鄉(xiāng)吼出別樣的巴蜀風(fēng)情。

長江魂魄

　　長江上游自四川宜賓經(jīng)重慶流淌至湖北宜昌，全長1000多千米的江段俗稱川江。川江號子正是川江流域船工們?yōu)榱私y(tǒng)一動(dòng)作和節(jié)奏，由號工領(lǐng)唱、眾船工幫腔、進(jìn)而合唱的一種民間歌唱形式。重慶和四川東部是川江號子的主要發(fā)源地和傳承地。
　　自古以來，巴蜀境內(nèi)山巒疊嶂，江河縱橫，交通不便，素有“蜀道之難難于上青天”之稱，避山走水就成了貨物流通、客運(yùn)往來的主要選擇，所以巴蜀仰賴舟楫之利;但川江航道艱險(xiǎn)異常，險(xiǎn)灘星羅，礁石密布，水流湍急，在葛洲壩興建之前，重慶至宜昌區(qū)間的660千米航道上就有險(xiǎn)灘311處，這些險(xiǎn)灘或?yàn)槭侗浪?，或?yàn)槭壕藿笜?gòu)筑。
　　古往今來，不少文人騷客過往川江險(xiǎn)灘時(shí)都留下了詩文墨寶：唐代白居易賦詩西陵峽險(xiǎn)灘“黃狗次黃牛，灘比竹節(jié)稠。路穿天地行，人續(xù)古今愁”;元代周巽吟誦有“滟預(yù)堆前十二灘，灘聲破膽落奔湍。巴人緩步牽江去，楚客齊歌行路難”;明代許景樊揮毫?xí)鴮憽坝腊矊m外是層灘，灘上行人多少難。潮信有時(shí)應(yīng)自至，郎舟一去幾時(shí)還”;清人龔維翰贊譽(yù)到“蜀道愁述百八灘，灘灘險(xiǎn)處覺心寒。駭人最是三峽石，亂擲金錢亂打?qū)挕?。在這些險(xiǎn)灘中，最著名的當(dāng)屬崆嶺灘。民謠有云：“西陵灘如竹節(jié)稠，灘灘都是鬼見愁。青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)。”川江航道由此被人們視為畏途。
　　近代重慶開埠前，川江航道上沒有動(dòng)力船，只有木船。木船上行的動(dòng)力主要靠風(fēng)吹白帆、船工搖櫓、艄公掌舵、纖夫拉纖來解決。行船中有時(shí)還需先卸下船中貨物，空船過灘之后，再裝貨上船前行。有的地方岸上還沒有絞關(guān)設(shè)備，由七八個(gè)乃至十?dāng)?shù)個(gè)人一齊用力才能絞船上灘。每當(dāng)船過險(xiǎn)灘或溯江航行時(shí)，無論是拉纖、搖櫓，還是推橈、絞灘，船工們在與兇灘惡水的殊死搏斗中，為了大家步調(diào)一致、協(xié)調(diào)動(dòng)作、一齊用力，以確保木船逢兇化吉、順利前行，他們高喊號子，或協(xié)調(diào)用力，或鼓舞情緒，或消除疲勞，川江號子由此應(yīng)運(yùn)而生。
　　伴隨長江船運(yùn)而興，川江號子日漸發(fā)展并綿延至今，已歷經(jīng)四五千年。早從部藩聯(lián)盟時(shí)代，巴人首領(lǐng)務(wù)相憑借陶制土質(zhì)舟船，贏得了部落聯(lián)盟首領(lǐng)“廩君”地位，就有了駕船勞作而吼唱的號子。入主江州之后，發(fā)展成木制舟船，世代廝守川江的巴人受本地民歌影響，即興喊唱，合力拉纖、推橈，以江河地形、水流緩急和推拉要求而變換，時(shí)喊時(shí)唱，并在船上配有號子工人，在航行中領(lǐng)唱號子“呀、嘿、嗬一嗨（咳）嗨”，一人呼喊，眾人應(yīng)唱，時(shí)起時(shí)伏，時(shí)高時(shí)低。
　　這些簡樸、粗獷的號子聲給古代文藝家們留下了深刻的印象：南朝梁簡文帝蕭綱詩云 “巫山七百里，巴水三回曲”;唐代詩人王建在《水夫謠》中描述纖夫“逆風(fēng)上水萬斛重”“齊聲騰踏牽船歌”;明代楊慎作《瞿塘行舟謠》“上峽舟航風(fēng)浪多，送郎行去為郎歌”，并注有“蜀江三峽，最號竣急，四月五月大險(xiǎn)，故行者歌之”;清人龔維翰更是詩贊“凌晨水映月如鉤，打漿推橈客路愁。一十六只飛燕子，號聲吼破蜀江秋”……
　　川江航道，尤其是長江三峽的險(xiǎn)、幽、奇，給了川江號子以蒼涼、絢麗與豪氣，奔放豪邁的川江號子給古老的長江注入了更多的人生悲愴和生命活力。作為長江航運(yùn)史上獨(dú)特的一部分，船工們攀崖涉水，連綿數(shù)里，用血、汗、生命唱響的川江號子是他們奮起拼搏的心靈呼喊，是勇斗惡浪險(xiǎn)灘的英雄贊歌，是這波濤滾滾、奔騰不息的萬里長江水的不朽魂魄。

巴蜀風(fēng)情

　　川江號子是中國江河獨(dú)特、極具代表性的民間藝術(shù)形式，被譽(yù)為“長江文化的活化石”。它像一卷巨幅畫卷，囊括了川江兩岸的自然景色、風(fēng)土人情、神話傳說和人間冷暖，融合了川江流域的多種文化，演繹了濃郁的巴蜀風(fēng)情。
　　據(jù)當(dāng)年的老纖夫介紹，川江號子大致有26種詞牌、百多首唱詞，根據(jù)水勢的緩急、險(xiǎn)灘的難度、纖路的特點(diǎn)以及纖夫的心情來決定所唱號子的名稱和腔調(diào)?！跋聻┨栕印薄皳尀┨栕印薄捌綖┨栕印笔谴ń栕拥娜笾е?。每當(dāng)木船順?biāo)拢媾R激流險(xiǎn)灘、隨時(shí)碰礁的危險(xiǎn)，這時(shí)給船夫們鼓勁的精神領(lǐng)袖——號工高唱一曲沉重、陰郁的“下灘號子”，指引著船只在驚濤駭浪中安全行走。號工一般都積累了豐富的航行經(jīng)驗(yàn)，懂得川江的水文氣象，牢記沿江的明礁、暗礁、水路、流水?！皳尀┨栕印笔悄嫠蠒r(shí)喊出的號子，搶灘時(shí)要求所有人步調(diào)一致、齊心協(xié)力，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)精神。此時(shí)的號子速度較快，旋律簡單有力，節(jié)奏急促緊張，有時(shí)甚至出現(xiàn)呼喊。最悠閑、最抒情的當(dāng)屬“平灘號子”，這是通過險(xiǎn)灘后喊出的號子，此時(shí)大家已熬過生死關(guān)頭，號子曲調(diào)開始變得舒展、悠閑，聲音也變得輕快，富于歌唱性，大有“輕舟已過萬重山”的感覺，唱詞也顯得豐富多彩。
　　這些時(shí)而激越、時(shí)而舒緩、時(shí)而風(fēng)趣的轉(zhuǎn)換，既是對動(dòng)作協(xié)調(diào)的統(tǒng)一指揮，也是對船工苦悶生活的有效調(diào)節(jié)，是技術(shù)與藝術(shù)的融合，是“音樂化了的號令、是美化了的號令”，從而成為巴蜀民歌的一個(gè)縮影。川江號子作為歷代巴蜀船夫在長期勞動(dòng)生產(chǎn)過程中創(chuàng)造出來的勞動(dòng)歌謠，其唱詞質(zhì)樸、優(yōu)美，獨(dú)具地方特色，內(nèi)容包
　　括川江兩岸的人文地理、風(fēng)土人情、自然風(fēng)光、古跡物產(chǎn)等。
　　《白龍灘不算灘》反映的是船工們不畏困難、戰(zhàn)灘斗險(xiǎn)的勞動(dòng)風(fēng)貌：“白龍灘，不算灘，捏起橈子使勁扳。千萬不要打晃眼，努力闖過這一關(guān)。扳到起，要把龍角來扳彎，眾家兄弟雄威顯，拉過流水心才歡。龍虎灘，不算灘，我們力量大如天。要將猛虎牙拔掉，要把龍角來扳彎?！?br /> 　　《船工生活真悲慘》反映的是舊時(shí)船工的凄慘生活：“我們船工生活真悲慘，風(fēng)里來浪里去牛馬一般;拉激流走遍了懸?guī)r陡坎，頭老打頭老罵血汗吸干;衣無領(lǐng)褲無襠難把人見，生了病無人管死在沙灘;船打?yàn)E葬魚腹尸體難見，拋父母棄妻兒眼淚哭干?！薄督裉斐鲩T好靈光》反映的是船工男女的情愛，情趣詼諧：“今天出門好靈光，看見幺妹洗衣裳，手里拿根捶衣棒，活像一個(gè)孫二娘，打得魚兒滿河跑，打得魚蝦鉆褲襠。唯獨(dú)對我瞇瞇笑，惹得哥哥我心慌，莫非幺妹笑我丑，我又不是武大郎;莫非幺妹笑我老，我又不是八賢王。要是你想嫁給我，算你命好眼法強(qiáng)……我在河邊喊號子，等你回來就拜堂?！?br /> 　　當(dāng)然，還有反映川江風(fēng)光、贊美家鄉(xiāng)河山的：“川江工人放聲唱，那川江呀兩岸好風(fēng)光，滔滔的江，悠悠的河，巫山云雨喲也含情?！痹?jīng)，一曲《纖夫的愛》唱遍了大江南北，孰不知這首名曲正是從川江號子改編而來的，原詞是：“大姐坐在船艙口，哥哥拉起遍河游。南京好耍南京走，北京好耍北京游?！背酥?，還有反映民間神話傳說、祖國壯麗山河，頌揚(yáng)英雄好漢，勸人務(wù)正業(yè)、惜時(shí)光，以及時(shí)政類、風(fēng)趣幽默、向往新生活等內(nèi)容的號子，甚至有一部分川江號子并無唱詞，唱的全是“嘿、呦、嗨”等語氣詞，因其節(jié)奏和氣勢而別具一格。
　　川江號子是一首韻味無窮、美妙無比的“詩歌”。它就像航行川江的吟游詩人，運(yùn)用賦、比、興的文學(xué)手法，信手拈來、通俗易懂地將所見、所想融入歌中，振奮著船工的精神，鼓舞著纖夫的斗志，融化著源遠(yuǎn)流長的巴蜀文化。

“非遺”明珠

　　川江號子因川江航運(yùn)而興旺，也因川江變化而衰亡。新中國成立后，長江航道被大力疏浚整治，大批險(xiǎn)灘、暗礁被炸毀，機(jī)動(dòng)船也逐漸代替了木船，船工的勞動(dòng)強(qiáng)度大大減輕，很多人從此告別了“腳蹬石頭手扒沙，風(fēng)里雨里走天涯”的船工生活，川江號子隨之落寞。如今三峽筑大壩，高峽出平湖，川江成坦途，響徹千年并見證了三峽航運(yùn)巨大變遷的川江號子在它的母親河——川江，再難尋覓，已成絕唱。
　　挽救川江號子已迫在眉睫。從小生長在川江邊的“川江號子王”陳幫貴率先喊出，“川江號子應(yīng)成為重慶申報(bào)世界非物質(zhì)遺產(chǎn)的主角”，在川江號子的發(fā)源地重慶及長江流域的諸多地方引起了強(qiáng)烈反響。在第八屆重慶三峽旅游節(jié)暨首屆世界大河歌會上，川江號子作為歌會序曲的背景音樂，為自己的“申遺”之路拉開了序幕。 2006年5月20日，川江號子經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　川江號子這朵華夏江河文化的奇葩，也開始從現(xiàn)實(shí)生活走上藝術(shù)舞臺。音樂家們通過藝術(shù)再加工，使其更加雄渾、激昂、簡潔和流暢，富有濃郁的“巴蜀風(fēng)味”;以往行走在川江航道上、下里巴人吼出的號子，開始登上“大雅之堂”。1954年，宜賓船工羅志清赴東歐各國演出川江號子，贏得了中國“伏爾加河船夫曲”的美譽(yù);1955年，四川省專業(yè)音樂工作者在世界青年聯(lián)歡節(jié)上演唱川江號子，一舉榮獲金獎(jiǎng);1987年，川江船工登上法國巴黎阿尼翁藝術(shù)節(jié)，贊譽(yù)不斷;2008年奧運(yùn)會，川江號子從朝天門唱到了天安門;2010年上海世博會，川江號子從長江頭唱到了長江尾;2015年米蘭世博會，川江號子更是從中國山水之城唱到了世界時(shí)尚之都。
　　如今，川江號子這顆“非遺”皇冠上的璀璨明珠，正在世界音樂長廊中散發(fā)著更加耀眼的藝術(shù)光芒。
　　【責(zé)任編輯】王 凱