百科：大門(mén)上的鋪首

鋪首是中國(guó)傳統(tǒng)建筑大門(mén)門(mén)環(huán)的金屬底座。它一般被做成怪獸的形狀，嘴里銜著圓環(huán)，全稱為“鋪首銜環(huán)”。中國(guó)人歷來(lái)重視居所的大門(mén)，視其為主人身份、地位的象征，因此在大門(mén)的形制和裝飾上有著很多的講究，鋪首就是其中重要的一種。
　　
　　鋪首的由來(lái)
　　鋪首之名至遲在漢代就已出現(xiàn)。《漢書(shū)·哀帝紀(jì)》中有“孝元廟殿門(mén)銅龜蛇鋪首鳴”的記述。唐人顏師古解釋稱，門(mén)上的鋪首是用來(lái)銜環(huán)的。東漢許慎《說(shuō)文解字》中也有“鋪，著門(mén)鋪首也”的釋文。由此可知，鋪首是指大門(mén)上特定的構(gòu)件。事實(shí)上，依據(jù)清人段玉裁等人的說(shuō)法，鋪首本作抪首，抪首是做成獸首的推門(mén)、叫門(mén)的門(mén)把手，后來(lái)演變成了鋪首。
　　鋪首之名雖然始見(jiàn)于漢代文獻(xiàn)，但銜環(huán)鋪首的造型卻可以追溯到更為久遠(yuǎn)的殷商時(shí)期。在河南安陽(yáng)殷墟出土的多件青銅罍上，曾鑄有獸首銜環(huán)的造型，它們被對(duì)稱地鑄在青銅罍的肩部，作為器物的兩耳，既有提手的實(shí)際效用，又有美化的裝飾效果。罍?zhǔn)巧讨軙r(shí)期一種重要的盛酒器和禮器，有方形和圓形兩種，流行于殷商晚期至春秋中期。除青銅罍外，殷商其他青銅器上少見(jiàn)獸首銜環(huán)的造型。
　　最遲到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，獸首銜環(huán)就已經(jīng)被裝飾在大門(mén)上了。截止到目前，被國(guó)內(nèi)外收藏的4件最為著名的青銅鋪首也都是這一時(shí)期的作品，它們是收藏于河北省博物館的河北易縣戰(zhàn)國(guó)立鳳蟠龍紋青銅鋪首，虞堅(jiān)收藏的戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銀饕餮紋鋪首，比利時(shí)尤倫斯夫婦收藏的戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銀皇者鋪首和周意杰收藏的春秋渾鑄超精細(xì)青銅鋪首。
　　其中，現(xiàn)藏于河北省博物館的戰(zhàn)國(guó)立鳳蟠龍紋青銅鋪首有“中國(guó)第一大青銅宮門(mén)鋪首”之譽(yù)，是這一時(shí)期青銅鋪首的代表作品。該青銅鋪首出土于燕下都遺址的宮殿遺址區(qū)。燕下都遺址位于現(xiàn)今河北省易縣境內(nèi)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)的都城遺址。這件鋪首體量巨大，縱74.5厘米，橫36.8厘米，重21.5千克;為獸面銜環(huán)造型，獸面浮雕，寬眉鼓目，鋸齒狀鼻，嘴角有鋒利勾牙;口下銜八棱形半環(huán)，半環(huán)下套銜環(huán);全身共雕塑有7只禽獸，龍鳳蛇頸首均突出于器面之上，通身裝飾有細(xì)密的羽紋和卷云紋。

　　延至漢代，鋪首被廣泛裝飾在門(mén)戶之上。司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》中有“擠玉戶以撼金鋪兮，聲噌吰而似鐘音”句，揚(yáng)雄《甘泉賦》中有“排玉戶而飏金鋪兮，發(fā)蘭蕙與穹窮”句。其中，“金鋪”就是鎏金的鋪首。漢成帝時(shí)流行這樣一首童謠：“木門(mén)倉(cāng)瑯根，燕飛來(lái)，啄皇孫?；蕦O死，燕啄矢?！碧迫祟亷煿沤忉屧唬骸般~色青，故曰倉(cāng)瑯。鋪首銜環(huán)，故謂之根?！逼渲?，“倉(cāng)瑯根”一詞準(zhǔn)確地描繪了當(dāng)時(shí)鋪首的質(zhì)地、色澤及式樣。
　　在漢代，鋪首不只被裝飾在大門(mén)上，還被裝飾在墓門(mén)上，甚或出現(xiàn)在明器上。河南密縣打虎亭一號(hào)漢墓的門(mén)扉上就飾有一對(duì)鋪首，西漢南越王墓的兩個(gè)墓門(mén)上各有一件鋪首，河北滿城西漢中山靖王劉勝墓后室的雙扇石門(mén)上也各有一件鋪首，均為鎏金銅鋪首。出土于南陽(yáng)的漢代陶樓作為隨葬用品，其正門(mén)兩側(cè)的桃形門(mén)上也飾有一對(duì)鋪首。
　　有研究者認(rèn)為，漢代巫風(fēng)盛行，人們關(guān)注門(mén)戶吉兇，稱陽(yáng)宅大門(mén)為“氣口”?；钊丝梢杂砷T(mén)戶出入，鬼魅也可以由此進(jìn)出。為了確保宅院安寧，人們便采取各種方法抵御邪祟，安置獸面鋪首的目的就在于此。自漢而后，鋪首作為大門(mén)上的重要構(gòu)件一脈相承了下來(lái)。
　　
　　鋪首的獸首
　　事實(shí)上，由于鋪首出現(xiàn)早、傳承遠(yuǎn)，各代鋪首的造型并不完全統(tǒng)一，有作蠡狀者，有作獸吻者，有作蟾狀者，也有作龜蛇及虎形者，等等。如前述《漢書(shū)·哀帝紀(jì)》中提到的“龜蛇鋪首”，那是在漢代非常流行的“四靈”（青龍、白虎、朱雀、玄武）之一——玄武的造型。因此，自古而今，有關(guān)鋪首獸首的原型也多有討論，主要有饕餮、螺首、椒圖等幾種。
　　饕餮是傳說(shuō)中貪食的怪獸。因?yàn)樨澇缘竭B自己的身體都吃光了，所以其造型一般都有首無(wú)身?！秴问洗呵铩酚涊d：“周鼎鑄饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也。”《山海經(jīng)》中稱其形狀是羊身人面，目在腋下，虎齒人爪，音如嬰兒。有研究者認(rèn)為，先秦的這些獸形飾物，有一些紋飾“有首無(wú)身”，是符合饕餮特征的;但絕大多數(shù)則“有首有身”，稱之為饕餮有失偏頗，稱為獸面紋則更為合理。
　　東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·佚文》記錄了一則公輸般畫(huà)蠡作鋪首的傳說(shuō)：“公輸般之水上，見(jiàn)蠡，謂之曰‘開(kāi)汝匣（頭），見(jiàn)汝形’。蠡適出頭，般以足畫(huà)圖之，蠡引閉其戶，終不可得開(kāi)，般遂施之門(mén)戶，欲使閉藏當(dāng)如此周密也?！斌痪褪锹荨！逗鬂h書(shū)》記載：“殷人水德，以螺首，慎其閉塞，使如螺也，故以螺著門(mén)戶?！比藗冎苑侣菪沃谱鳌敖痄?、金獸”（鋪首），取的還是“緊閉其戶”的意思。事實(shí)上，現(xiàn)存的鋪首實(shí)物并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)類似螺狀的造型，也與傳說(shuō)中蠡的形象相去甚遠(yuǎn)。
　　“龍生九子”的傳說(shuō)由來(lái)已久，但究竟是哪九種動(dòng)物卻一直沒(méi)有固定的說(shuō)法。明代楊慎在《藝林伐山》中稱“椒圖，其形似螺螄，性好閉，故立于門(mén)上”，將門(mén)上鋪首與“龍生九子”之一的“椒圖”聯(lián)系起來(lái)。椒圖，傳說(shuō)中“龍生九子”中的第五子，其形狀像螺蚌，性好閉，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，因而人們常將其形象雕在大門(mén)的鋪首上，或刻畫(huà)在門(mén)板上，以守護(hù)大門(mén)。
　　事實(shí)上，不管是饕餮、螺首還是椒圖，它們都有好閉、善守的特性。人們借助這些特性，以驅(qū)避邪祟、保家人平安的意圖卻是一致的。
　　
　　鋪首的形制
　　從造型上看，鋪首主要是以獸首的鼻梁為中線，兩側(cè)紋飾作對(duì)稱排列，上端第一道是角，角下有目，目的兩側(cè)有耳。
　　從制作方法上看，鋪首主要采取鏤雕、浮雕和透雕相結(jié)合，并飾鱗形紋、三角紋、回形紋和麻點(diǎn)紋等。具體到各個(gè)朝代，又有所區(qū)別。商周青銅器的鋪首是獸面紋飾;漢代開(kāi)始出現(xiàn)獅、虎的造型;明代則出現(xiàn)龍頭造型，鋪首整體呈圓形，五官突出，額頭上有一對(duì)犄角，腦門(mén)凸起，周邊有一圈卷毛。
　　從材質(zhì)上來(lái)看，鋪首多為銅質(zhì)，也有鎏金的，稱為金鋪，鎏銀的稱為銀鋪，其他的還有錫質(zhì)和玉質(zhì)鋪首等。
　　在中國(guó)封建社會(huì)里，統(tǒng)治者對(duì)大門(mén)的形制有著嚴(yán)格的等級(jí)要求，對(duì)大門(mén)上的獸面鋪首同樣也有著材質(zhì)與造型上的限制。據(jù)《明會(huì)典》記載，洪武二十六年（1393年）定：王府、公侯、一品、二品府第大門(mén)可用獸面及擺錫環(huán);三品至五品官大門(mén)不可用獸面，只許用擺錫環(huán);六品至九品官大門(mén)只許用鐵環(huán)。這其中，等級(jí)最高的要數(shù)帝王皇宮大門(mén)上的鋪首，它們?cè)诔叽?、用料、工藝和制作上，都達(dá)到了登峰造極的地步。明清皇家建筑的鋪首一般為龍頭鋪首，達(dá)官貴胄家的鋪首多為獅、虎形，而三品以下官員就不能用獸面鋪首，只能用擺錫環(huán)。
　　與王侯宮院大門(mén)上的鋪首不同，尋常百姓家大門(mén)上的鋪首追求的是實(shí)用和美觀。一般有銅制和鐵制兩種，造型也相對(duì)簡(jiǎn)單，多為圓形、六角形，邊緣做出花卉、草木、卷云形花邊圖案，配以圓圈狀的門(mén)環(huán)或菱形、令箭形、樹(shù)葉形門(mén)墜，既美觀大方，又結(jié)實(shí)耐用。如北京四合院民居大門(mén)上的鋪首，宛如一對(duì)倒扣在大門(mén)上的銅镲，客人來(lái)了，用手拍擊門(mén)環(huán)或門(mén)墜，發(fā)出清脆的撞擊聲音，主人聽(tīng)后知道有客來(lái)訪，開(kāi)門(mén)迎客。
　　綜上所述，出現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)建筑大門(mén)上的鋪首，起源于信仰，兼具著實(shí)用，融入了審美，最終演變成中國(guó)傳統(tǒng)建筑大門(mén)的重要構(gòu)件，成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑門(mén)飾藝術(shù)中不可或缺的構(gòu)成要素。
　　【責(zé)任編輯】王 凱