中美文化交流(中外文化交流晚會(huì)策劃書怎么寫)
1.中外文化交流晚會(huì)策劃書怎么寫
?開始時(shí)間：
?活動(dòng)對(duì)象：中外學(xué)員
·活動(dòng)概況：以一個(gè)晚會(huì)+現(xiàn)場(chǎng)游戲+現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)+子活動(dòng)的方式進(jìn)行。游戲有“心有靈犀”、“表情秀”、“ 疊羅漢”、“搶凳子”、“魔術(shù)表演”、“學(xué)說(shuō)中外繞口令”等。
·活動(dòng)流程：（1）6:30，同學(xué)們開始陸續(xù)憑券入場(chǎng)，每人會(huì)得到一張?zhí)柎a牌；現(xiàn)場(chǎng)設(shè)有留言板，同學(xué)可自愿留言；門口設(shè)有攝影師，可供同學(xué)拍照留念；場(chǎng)內(nèi)播放音樂(lè)（國(guó)際具特色的歌曲，包括教唱的繞口令歌曲）；播放中外交流周宣傳短片；
(2)6:50，晚會(huì)開始；開場(chǎng)前校舞蹈隊(duì)進(jìn)行開場(chǎng)舞或播放中外交
流周宣傳短片；
(3)主持人開場(chǎng)并介紹交流周、晚會(huì)的背景與目的； （4）游戲環(huán)節(jié)
①心有靈犀
游戲規(guī)則：兩人一組，每輪兩組，其中每組一人被蒙住眼睛（此人稱為1號(hào)，另一人稱為2號(hào)）；兩人相隔數(shù)米遠(yuǎn)，1號(hào)尋找2號(hào)，朝2號(hào)的方向走去，并吃完2號(hào)手中的麻薯（或蛋糕）。用時(shí)最短的一組獲勝，可得到一份獎(jiǎng)品（4輪），用時(shí)最長(zhǎng)一組表演一個(gè)節(jié)目；
②表情秀
游戲規(guī)則：五人一組，表演者每人把所選的一杯液體喝完，通過(guò)液體的味覺(jué)做出表情；臺(tái)下的人猜表演者所喝的液體名稱（每人猜兩種液體），猜對(duì)將得到一份獎(jiǎng)品，猜錯(cuò)將受罰吃掉帶調(diào)味品的夾心面包（3-4組）；
③學(xué)說(shuō)中外繞口令
游戲規(guī)則：學(xué)習(xí)難易適中的中外繞口令各3段，可自愿上臺(tái)挑戰(zhàn)，每位挑戰(zhàn)者都可 得到一份獎(jiǎng)品；
④搶凳子
游戲規(guī)則：12人一組，參與者伴著音樂(lè)圍著由10把凳子圍成的圈慢走，當(dāng)音樂(lè)停止時(shí)，隨即坐到一把凳子上，沒(méi)有坐到凳子的同學(xué)停止游戲，拿走兩把凳子。依次略推。最后勝出的四位參與者共同表演一個(gè)節(jié)目，可現(xiàn)學(xué)跳十六步舞或一段舞蹈，在之后的節(jié)目中表演（兩輪）；
⑤魔術(shù)表演
⑥三句半 或 樂(lè)器表演
⑦疊羅漢
游戲規(guī)則：四人一組，兩組每輪。四人同時(shí)站到鋪開的整開報(bào)紙上；四人離開報(bào)紙，將報(bào)紙對(duì)折，四人再次同時(shí)站到報(bào)紙上；依次略推，直到四人無(wú)法同時(shí)占到報(bào)紙上為止，所疊報(bào)紙面積最小的一組可得到一份禮品（兩輪）；
(5)現(xiàn)場(chǎng)抓號(hào)抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)； （6）主持人總結(jié)，閉幕； （7）全體人員合影；
(8)同學(xué)離場(chǎng)，留言（工作人員可隨機(jī)對(duì)同學(xué)進(jìn)行采訪，攝影師可為同學(xué)拍照留念；同學(xué)可自愿留言）；
PS. ① 開場(chǎng)前準(zhǔn)備好暖場(chǎng)節(jié)目，播放暖場(chǎng)音樂(lè)和視頻；
② 在舞會(huì)過(guò)程中，抓拍獨(dú)特有意思的照片和留言板特寫，做成ppt，不斷
在屏幕上播放（不斷更新）；
③ 晚會(huì)過(guò)程中，游戲環(huán)節(jié)要順應(yīng)現(xiàn)場(chǎng)情況而定，可作適當(dāng)?shù)娜∩幔?/p>
2.如何進(jìn)行中外文化交流、融合 中國(guó)和外國(guó)在文化交流、融合上應(yīng)該怎
文化交流促進(jìn)了全球化進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)則的統(tǒng)一。
經(jīng)濟(jì)全球化是全球化過(guò)程中最為普遍的現(xiàn)象，突出表現(xiàn)在國(guó)際分工日趨精細(xì)、國(guó)際貿(mào)易日益繁盛、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織作用進(jìn)一步加強(qiáng)、跨國(guó)公司加速發(fā)展等。經(jīng)濟(jì)在全球范圍進(jìn)行活動(dòng)需要一個(gè)統(tǒng)一的、受到普遍認(rèn)可的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)則。
跨地域的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)活動(dòng)本身就是文化實(shí)現(xiàn)交流的巨大載體，而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所需要的基本規(guī)則，卻要依賴于文化完成一個(gè)階段的交流后來(lái)健全和鞏固，從而便于操作下一次更大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這說(shuō)明，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)則是通過(guò)文化交流不斷磨合，最終達(dá)到符合相互利益的文化產(chǎn)物。
3.文化交流有哪些活動(dòng)
文化交流活動(dòng)的種類有很多，包括舉辦書法、繪畫、工藝品展覽；組織書畫家、歌唱家、工藝美術(shù)家和文藝團(tuán)體赴國(guó)外進(jìn)行考察交流和培訓(xùn)等等，還能夠通過(guò)其它的形式實(shí)現(xiàn)中外文化交流。
文化交流活動(dòng)還能夠以為中外文化交流提供咨詢服務(wù)的形式實(shí)現(xiàn)，還包括承辦委托辦理的宣傳、策劃、出訪、編輯出版書刊等業(yè)務(wù)。在中外的交流中，可以存進(jìn)諸多業(yè)務(wù)的開展，讓許多企業(yè)的運(yùn)營(yíng)活起來(lái)，讓國(guó)家型企業(yè)的運(yùn)營(yíng)不再是一件難題，解決企業(yè)的運(yùn)營(yíng)現(xiàn)狀。
當(dāng)然了，在這期間，最重要的就是選擇一家值得信賴的中外文化交流協(xié)會(huì)。北京世紀(jì)先導(dǎo)文化發(fā)展中心是一家專業(yè)的文化交流指導(dǎo)企業(yè)，與多個(gè)國(guó)家的相關(guān)單位建立起了業(yè)務(wù)往來(lái)聯(lián)系，能夠輕松的組織與對(duì)方的互動(dòng)交流活動(dòng)，多種不同的交流形式都可以滿足人們的要求。
選擇北京世紀(jì)先導(dǎo)文化發(fā)展中心，絕對(duì)可以令人們滿意。 文章熱詞：。
4.近幾年來(lái)中外的友好交流活動(dòng)
中外民間友好交流，使雙方得以了解兩國(guó)的風(fēng)俗和生活習(xí)慣。
條件是應(yīng)征家庭必須要會(huì)講英語(yǔ)。這個(gè)倡議比較有意思。
很多來(lái)華的老外很少有機(jī)會(huì)能深入到中國(guó)人的家庭里一探究竟，更不要說(shuō)體驗(yàn)中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日了。當(dāng)然，很多中國(guó)人對(duì)老外。
近年來(lái)，隨著中韓關(guān)系的良好發(fā)展，中韓文化藝術(shù)交流也不斷增多，由中外民間文化藝術(shù)交流促進(jìn)會(huì)在今年10月組織的中國(guó)書畫家訪韓、中華青少年藝術(shù)團(tuán)訪韓都是中韓文化友好交流的一部分。 由北京中外民間文化藝術(shù)交流促進(jìn)會(huì)、日本日中科學(xué)技術(shù)文化中心、韓國(guó)韓中文化協(xié)會(huì)共同發(fā)起的中日韓縣鎮(zhèn)共建友好活動(dòng)，。
直接推動(dòng)中日韓三國(guó)縣鎮(zhèn)友好交流往來(lái)，在民間搭起友誼的橋梁。促進(jìn)中日韓三國(guó)縣鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)合作，共同提高、共同發(fā)展 先后在日本九州地區(qū)的宮崎、鹿兒島市與日本太極拳愛好者進(jìn)行了友好交流活動(dòng)，中華武術(shù)的精深和北京老年人展現(xiàn)出的風(fēng)采。
北京市老年體協(xié)和招商國(guó)際旅行社負(fù)責(zé)人表示，將把“太極走四方”這一品牌項(xiàng)目保留、推廣，架起中外民間文化交流的橋梁。 南京選擇了爵士樂(lè)這種多元化的音樂(lè)形式，與南京的國(guó)際友好城市萊比錫市、韓國(guó)大田市進(jìn)行友好交流。
除了德國(guó)的Folk。
本屆爵士音樂(lè)展演會(huì)本身就是中外民間文化交流的產(chǎn)物。
江蘇省文化館文藝部副主任董金明是最早嘗試用二胡演奏爵士樂(lè)的。
5.中國(guó)文化對(duì)外交流有什么活動(dòng)
近年來(lái)，中國(guó)文聯(lián)在開展對(duì)外文化交流中，堅(jiān)持分清層次，抓住關(guān)鍵，廣交深交各界朋友，取得了良好效果。
比如，在希臘11個(gè)重點(diǎn)城市舉辦“北京風(fēng)韻”美術(shù)巡展，用美術(shù)這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，生動(dòng)描繪了北京的歷史建筑、文化特點(diǎn)和現(xiàn)代風(fēng)貌，受到希臘人民的普遍歡迎。為慶祝中澳建交35周年，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)組織梅花獎(jiǎng)藝術(shù)團(tuán)“澳洲行”活動(dòng)，得到澳大利亞主流社會(huì)的高度重視，引起強(qiáng)烈反響，取得轟動(dòng)效果。
創(chuàng)造文化交流新格局 積極推動(dòng)中華文化走向世界，既要注重雙邊交流與合作，又要注重利用國(guó)際多邊舞臺(tái)，努力形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外文化交流新格局。隨著現(xiàn)代交通、通訊和信息傳播手段的快速發(fā)展，世界范圍內(nèi)思想文化交流活動(dòng)的深度廣度大大拓展，越來(lái)越多地從雙邊向多邊發(fā)展。
利用多邊國(guó)際舞臺(tái)開展對(duì)外文化交流，覆蓋面更大，效率更高，影響更深。開展對(duì)外文化交流，只有把雙邊文化交流和多邊文化交流有機(jī)結(jié)合起來(lái)，重視并加強(qiáng)文化藝術(shù)領(lǐng)域的多邊合作，努力爭(zhēng)取主辦權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，積極參加和舉辦國(guó)際性大型文化活動(dòng)，才能有效地構(gòu)筑全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外文化交流新格局。
近年來(lái)，中國(guó)文聯(lián)及所屬文藝家協(xié)會(huì)不僅注重雙邊文化交流與合作，舉辦一系列帶有雙邊性質(zhì)的攝影展、音樂(lè)演唱會(huì)、美術(shù)展等藝術(shù)交流活動(dòng)，而且充分利用國(guó)際多邊舞臺(tái)，積極參加有重大影響的電影展、文化展等國(guó)際性活動(dòng)，主動(dòng)開展藝術(shù)之旅、中國(guó)國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)等多邊文化交流活動(dòng)，加入國(guó)際藝術(shù)理事會(huì)及文化機(jī)構(gòu)聯(lián)合會(huì)，為提升中國(guó)藝術(shù)在國(guó)際上的地位和形象發(fā)揮了積極作用。比如，先后兩次在聯(lián)合國(guó)人權(quán)大會(huì)期間舉辦中國(guó)文化專題展覽，先后在中國(guó)舉辦兩屆北京國(guó)際美術(shù)雙年展、第二十八屆國(guó)際攝聯(lián)代表大會(huì)，先后獲得第三十一屆世界各民族戲劇節(jié)、2008年國(guó)際書法交流大展及2009年第二十四屆世界魔術(shù)大會(huì)的主辦權(quán)。
積極推動(dòng)中華文化走向世界，既要充分調(diào)動(dòng)各領(lǐng)域各方面的積極性，各展所長(zhǎng)，又要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，形成合力，著力推出代表中華優(yōu)秀文化的精品力作。中國(guó)五千年的悠久歷史造就了不同領(lǐng)域不同方面的民族藝術(shù)，創(chuàng)造了博大精深的中華文明。
對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化，應(yīng)更多地介紹和傳播其體現(xiàn)全人類普遍價(jià)值的思想內(nèi)容，研究和解決中華文化“走出去”面臨的文化差異問(wèn)題，進(jìn)一步提升中華文化的親和力和感染力。開展對(duì)外文化交流，既要充分調(diào)動(dòng)各領(lǐng)域各方面文藝工作者的積極性、主動(dòng)性，組織主題明確、特色鮮明的文化交流活動(dòng)，又要由國(guó)家統(tǒng)籌規(guī)劃，精心組織，集中推出代表中華優(yōu)秀文化而又能克服文化差異、走向世界的精品力作，努力發(fā)揮規(guī)模效應(yīng)，最大程度地?cái)U(kuò)大中華優(yōu)秀文化的影響。
近年來(lái)，中國(guó)文聯(lián)及所屬協(xié)會(huì)不僅充分發(fā)揮各藝術(shù)門類的作用，開展了一系列有特點(diǎn)、有影響、有聲勢(shì)的對(duì)外文化交流活動(dòng)，而且注重發(fā)揮各藝術(shù)門類的整體優(yōu)勢(shì)，著力打造一批具有中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派、符合國(guó)外受眾審美需求和欣賞習(xí)慣的對(duì)外文化交流知名品牌，取得明顯成效。比如，先后兩次在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦萬(wàn)國(guó)宮舉辦“藝術(shù)之旅”專場(chǎng)文藝晚會(huì)，既有中國(guó)民族音樂(lè)歌舞又有西方歌劇、芭蕾，既有傳統(tǒng)經(jīng)典劇目又有現(xiàn)代藝術(shù)精品，既有德高望重的藝壇大家又有嶄露頭角的藝術(shù)新秀，陣容強(qiáng)大，相映成輝，增強(qiáng)了演出的整體效果，極具震撼力。
推動(dòng)中華文化走向世界，加強(qiáng)以思想文化為核心內(nèi)容的國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)，也是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。我們要抓住機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，更加主動(dòng)自覺(jué)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，推動(dòng)中華文化走向世界，為全面建設(shè)小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利作出新的貢獻(xiàn)。
6.中日文化交流活動(dòng)的策劃怎么寫
近些年，隨著中日兩國(guó)關(guān)系的進(jìn)一步加深，中日友好交流活動(dòng)也在不斷增多，已經(jīng)有越來(lái)越的日本學(xué)者、企業(yè)、團(tuán)體等前往中國(guó)大陸考察以及交流。文化交流作為中日友好的重要組成部分，對(duì)于推進(jìn)兩國(guó)相互了解以及友好發(fā)展有著重要作用。本次活動(dòng)立足于增進(jìn)中日文化交流，促進(jìn)中日領(lǐng)域發(fā)展而策劃舉辦。
策劃如下：
1） 增進(jìn)中日兩國(guó)文化交流，促進(jìn)中日動(dòng)漫領(lǐng)域良好發(fā)展。
2） 增加中日兩國(guó)相關(guān)學(xué)者的交流與合作，共同學(xué)習(xí)共同發(fā)展。
3） 加強(qiáng)中日兩國(guó)的友好交流與互動(dòng)。
4） 研討中國(guó)的發(fā)展的可持續(xù)性
5） 探討聲優(yōu)在中國(guó)的發(fā)展情景
7.我國(guó)當(dāng)前積極開展中外文化交流活動(dòng)對(duì)走向世界的中國(guó)意義
你好， 對(duì)外文化交流是國(guó)家對(duì)外開放總戰(zhàn)略的重要組成部分，是黨和國(guó)家整個(gè)對(duì)外工作的重要方面，是我國(guó)文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放、對(duì)外交往的主渠道和主要方式。
由向世界說(shuō)明中國(guó)文化交流活動(dòng)組委會(huì)開展的一系列中外文化交流活動(dòng)，一方面可以增進(jìn)中國(guó)對(duì)世界的了解，以我為主，博采各國(guó)文化之長(zhǎng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果，豐富和發(fā)展本民族文化，參與世界文化藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程，參與世界文化市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)；另一方面可以擴(kuò)大影響，樹立中國(guó)的良好形象，幫助世界正確認(rèn)識(shí)中國(guó)，向世界各國(guó)宣傳中國(guó)人民的精神面貌和建設(shè)成就，傳播中國(guó)的文化藝術(shù)、文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念。
8.中外文化交流是怎樣進(jìn)行交流的
位于亞洲大陸東部的中國(guó)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，逐漸由近 及遠(yuǎn)地與別國(guó)接觸聯(lián)系，進(jìn)行文化交流。
它包括人員的往來(lái)，物產(chǎn)的 移植，衣食住行、婚喪嫁娶等風(fēng)俗習(xí)慣的相互影響，思想、宗教、文 學(xué)、藝術(shù)等的傳播。交流的途徑多種多樣，如政府使節(jié)、留學(xué)學(xué)生、宗教、商業(yè)與商人、手工工匠等，甚至戰(zhàn)爭(zhēng)與俘虜，也曾為文化交流 提供渠道。
中國(guó)與各國(guó)之間文化交流的深度廣度各有不同，彼此所受 對(duì)方影響深淺及產(chǎn)生的結(jié)果，也因國(guó)家與時(shí)代而異。但中國(guó)與各國(guó)之 間文化交流是歷史的必然，而在與各國(guó)交光互影的漫長(zhǎng)過(guò)程中，總的 來(lái)看是中外雙方相互受益。
秦代及秦以前，和外國(guó)的接觸很少，文化交流今天所知者不多。 相傳殷朝滅亡后箕子曾入朝鮮，傳播了中國(guó)的文化。
統(tǒng)一的秦王朝聲 名遠(yuǎn)播，古代印度稱中國(guó)為秦，至今西方許多國(guó)家的語(yǔ)言里，中國(guó)的 名稱來(lái)源于秦字。漢朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，張騫、班超先后活躍于西域；絲綢 之路的開通，使遠(yuǎn)在更西的各國(guó)與中國(guó)的文化交流成為可能。
葡萄、石榴、胡麻、苜蓿等植物移植到中國(guó)，大宛（位于中亞費(fèi)爾干納）的 名馬得以引進(jìn)，黎軒（當(dāng)時(shí)屬羅馬帝國(guó)的埃及亞歷山大里亞）的雜技 魔術(shù)在漢武帝劉徹（前157?前87）朝廷上表演。中國(guó)的絲綢成為羅 馬貴族衣著所用的奢侈品，備受珍視。
當(dāng)時(shí)西方對(duì)中國(guó)的稱謂之一即 來(lái)自絲字。 中國(guó)的絲、紙和鋼傳入印度。
印度的佛教在東漢時(shí)通過(guò)不 同渠道傳入中國(guó)。有的學(xué)者認(rèn)為，江蘇孔望山摩崖石刻，是中國(guó)最早 的佛教石刻。
佛教在中國(guó)歷經(jīng)盛衰，延續(xù)至今兩千年。朝鮮北部和越 南北部，在漢代都已不同程度地濡染了漢文化，奠定了以后與中國(guó)進(jìn) 一^步交流的基礎(chǔ)。
魏晉南北朝是中國(guó)歷史上的分裂時(shí)期。各個(gè)政權(quán)需要鞏固與發(fā) 展，海上及陸路交通條件也有改善，這四百年間與外國(guó)的文化交流遠(yuǎn) 較秦漢時(shí)期發(fā)達(dá)，而佛教成為中國(guó)與許多外國(guó)文化交流的紐帶。
佛教 在中國(guó)南北廣泛傳播，鳩摩羅什、真諦（499?569）等印度、中亞、南亞的僧人來(lái)華并譯出許多重要經(jīng)典。 法顯到印度求得經(jīng)律回國(guó)。
道 安（312?385）用中國(guó)目錄學(xué)方法，綜理編譯佛教經(jīng)典，提出初步的 譯經(jīng)理論。隨著佛教的傳播，淵源于印度以至犍陀羅的開鑿石窟、繪 制壁畫、雕塑佛像等佛教藝術(shù)，自西而東傳人，在新疆、甘肅、山 西、河南等地逐漸與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相溶合，成為中國(guó)古代藝術(shù)的瑰 寶。
佛教從中國(guó)向東傳人高麗、百濟(jì)，由高句麗傳入新羅，又經(jīng)由百 濟(jì)傳入日本。在朝鮮、日本流行千余年的佛教，許多方面都有中國(guó)烙 印。
大批自稱秦人、漢人后裔的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)朝鮮移入日本，帶去了 農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)的各項(xiàng)技術(shù)，促進(jìn)了日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。日本、朝鮮、越南長(zhǎng)期使用漢文作為記錄工具，而日本這時(shí)開始用漢字表達(dá) 日語(yǔ)的聲音，以后發(fā)展成沿用至今的兩套假名。
孫吳致力于海外交 通，遣使朱應(yīng)、康泰到扶南（今柬埔寨）。扶南僧人不斷攜帶佛經(jīng)佛 像來(lái)到南朝。
北朝經(jīng)陸路與經(jīng)濟(jì)文化繁榮的薩珊朝波斯相聯(lián)系，波斯 人東來(lái)經(jīng)商，陜西、河南、山西、河北、青海、內(nèi)蒙古、新疆以及廣 東等地，都曾發(fā)現(xiàn)不少薩珊錢幣。中國(guó)織錦采用了薩珊朝流行的聯(lián)珠 圈內(nèi)對(duì)禽對(duì)獸圖案。
波斯商人信仰的祆教，也傳入中國(guó)，建立寺廟。 據(jù)傳波斯僧侶曾用空心竹杖把蠶卵偷運(yùn)到東羅馬，從此蠶絲業(yè)傳入歐 洲。
朱應(yīng)、康泰和法顯留下了中國(guó)人關(guān)于海外國(guó)家的最早記錄。 經(jīng)過(guò)政治上的大分裂和各民族的大融合之后，隋和唐又建立起中 央集權(quán)的統(tǒng)一的王朝。
唐太宗李世民不僅對(duì)境內(nèi)諸少數(shù)族采取兼容并 包政策，成為前代漢族帝王中所未有過(guò)的“天可汗”，而且對(duì)境外各 國(guó)采取開放政策，極為有利于中外文化交流。有唐一代和外國(guó)在文化 上的交流與相互影響，是中國(guó)歷史上罕見的，以至于首都長(zhǎng)安成為國(guó) 際性城市。
唐朝接受不少外國(guó)青年來(lái)長(zhǎng)安學(xué)習(xí)，他們回國(guó)后傳播唐文 化，推動(dòng)了本國(guó)各方面的發(fā)展，如日本的南淵請(qǐng)安、吉備真?zhèn)洌?93 ?775）等。 有的學(xué)生長(zhǎng)期留在中國(guó)，出仕朝廷，如日本的晁衡（698 ?770）、新羅的崔致遠(yuǎn)等。
留居唐朝的外國(guó)人后裔，如印度人后代瞿 曇氏一族供職于司天臺(tái)，大食人李彥升進(jìn)士及第，四川“土生波斯” 李珣以詞人著稱，作品被選入《花間集》，堪稱文化交流的璀燦明珠。 來(lái)自緬甸的驃國(guó)樂(lè)舞，來(lái)自中亞石國(guó)、康國(guó)的胡騰舞、胡旋舞、柘枝 舞等，都曾在長(zhǎng)安表演。
唐代僧人所制三十六字母，畫家所用凹辦 舞等，都曾在長(zhǎng)安表演。唐代僧人所制三十六字母，畫家所用凹凸 法，敦煌的壁畫，唐代興起的新文學(xué)體裁變文，以及其他許多方面， 都看出印度的影響。
印度醫(yī)藥著作和醫(yī)術(shù)，在唐代也頗為流行。I唐代 中外貿(mào)易空前繁榮，橫貫東西的陸上“絲綢之路”以外，海上“絲 綢之路”也興起。
廣州設(shè)有市舶司，不少波斯和大食商人聚集于廣 州、泉州和江浙沿海港口，山東沿海一帶則多新羅商人活躍其間。宗 教上的交流廣泛而深入，尤其體現(xiàn)唐代對(duì)外的開放性。
有名的高僧玄 奘和義凈到印度和南海諸國(guó)求法，翻譯攜回的經(jīng)典，從事傳播。他們 的游方記錄，成為研究這些國(guó)家的重要史料。
印度僧人不空（705? 774）等傳入密宗，一度頗為興盛，其影響遺留在后來(lái)的。
