廣州城市文化形象(城市文化建設(shè)方案設(shè)計(jì)怎么做最好)

1.城市文化建設(shè)方案設(shè)計(jì)怎么做最好

城市文化建設(shè)方案設(shè)計(jì)-北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院-是專業(yè)的旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)等20多個(gè)中心組成的一家單位，是集"產(chǎn)業(yè)研究、項(xiàng)目策劃、工程咨詢、城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)"六位一體的專業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)院，強(qiáng)調(diào)對(duì)"旅游產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、新城新區(qū)開發(fā)"四大領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)整合，提供從項(xiàng)目前期咨詢策劃到施工圖設(shè)計(jì)及后期顧問的"全程服務(wù)"。

北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院于2005年由林峰博士創(chuàng)立。目前，匯聚了旅游規(guī)劃師、城市規(guī)劃師、景觀設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師、房地產(chǎn)策劃師、營銷策劃師、游憩策劃師、工程咨詢師、投資分析師、游樂設(shè)計(jì)師、市政工程師等二十余種不同專業(yè)的人才180余人。

業(yè)務(wù)范圍覆蓋全國，業(yè)務(wù)類型涉及風(fēng)景名勝區(qū)、度假區(qū)、休閑地產(chǎn)、城市商業(yè)街區(qū)、產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、酒店、高爾夫、溫泉、滑雪場、古城古鎮(zhèn)古村落、紅色旅游、鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)休閑、森林旅游、濱海旅游、濕地公園、城市公園、郊野公園、主題公園、動(dòng)植物園等30多個(gè)門類。綠維創(chuàng)景認(rèn)為城市形象是一個(gè)城市文化的外顯，是能夠激發(fā)人們思想感情活動(dòng)的城市形態(tài)和特征，是城市內(nèi)部與外部公眾對(duì)城市內(nèi)在實(shí)力、外顯活力和發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評(píng)價(jià)。

它涵蓋物質(zhì)文明、精神文明、政治文明三個(gè)領(lǐng)域，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)以及市容市貌、市民素質(zhì)、社會(huì)秩序、歷史文化等諸多方面。城市文化建設(shè)是城市現(xiàn)代化過程中繼生產(chǎn)建設(shè)、公共設(shè)施建設(shè)之后迎來的城市發(fā)展的更高階段，是城市品牌化的過程。

2.廣州市的形象宣傳語：一日讀懂兩千年 是什么意思

這個(gè)主要是旅游宣傳方面的，意思是游廣州一天可以看到廣州市歷代留下的古物，名勝等等，等于是了解了廣州兩千年歷史變遷的軌跡和城市建設(shè)的發(fā)展歷程，下面我為你推薦一些： 廣州西關(guān)風(fēng)情游：陳家祠———廣雅書院、浮丘石———仁威廟———文塔———荔灣博物館（西關(guān)民俗館）、蔣光鼐舊居、小畫舫齋———詹天佑故居、六二三路、沙面———華林寺、玉器街———抵1號(hào)碼頭（大鐘樓）上船珠江夜游（泮溪風(fēng)味點(diǎn)心餐或船上自助餐） 經(jīng)典線路一日游：廣州市容（內(nèi)環(huán)高速路）———黃花崗———中山紀(jì)念堂———廣州博物館（五羊石像）———光孝寺———陳家祠———上下九路商業(yè)步行街———泮溪酒家風(fēng)味點(diǎn)心餐（午餐）———沿珠江美景———二沙島（星海音樂廳、廣東美術(shù)館）———珠江新城———天河體育中心———中信廣場———市長大廈———火車東站綠化廣場———黃埔軍?！虾Ｉ駨R———石化路———廣園路———云臺(tái)花園———白云山山頂公園（白云晚望） 現(xiàn)代風(fēng)景精選一日游：廣州市容（內(nèi)環(huán)高速路）———廣州藝術(shù)博物館———云臺(tái)花園———白云山山頂公園———泮溪酒家風(fēng)味點(diǎn)心餐———廣州地鐵———乘車游覽二沙島———星海音樂廳———廣東美術(shù)館———珠江美景———中信廣場———市長大廈———時(shí)代廣場———天河體育中心———火車東站綠化廣場———天河城購物中心 歷史文化精選一日游：廣州市容（內(nèi)環(huán)高速路）———五羊雕塑———五層樓———西漢南越王墓博物館———南越王宮博物館———流花茶藝城———泮溪酒家風(fēng)味點(diǎn)心餐———陳家祠———光孝寺———沙面歐陸風(fēng)情旅游風(fēng)景區(qū)———下九路西關(guān)風(fēng)情商業(yè)步行街 廣州具有“海上絲綢之路的發(fā)祥地，嶺南文化的中心地，近現(xiàn)代革命的策源地，改革開放的前沿地”的城市文化內(nèi)涵，現(xiàn)廣州市旅游局著力打造的“百里珠江，水上畫廊”廣州風(fēng)情游正是最好詮釋“花城、商都、嶺南歷史文化名城”的廣州游產(chǎn)品之一，或許你也因此“一日讀懂兩千年”。

日游珠江，看遍廣州 珠江是我們的母親河，以前廣州人和來到廣州的客人只能欣賞到“珠江夜游”，也只能在小郵輪上觀看珠江兩岸燈光，而現(xiàn)在，珠江游更加豐富了，不僅行程拉長，還可以上岸參觀，所到之處均能體現(xiàn)廣州的歷史，將形成“在船看風(fēng)景，上岸讀文化”的特色。 天字碼頭，天字第一 天字碼頭對(duì)廣州來說，是值得紀(jì)念的一座活體博物館，其原址在北京路接官亭南側(cè)，以前的各個(gè)朝代一直都是只向官方開放，用于“接待官員”，每一任的廣州官員離任了，也要在此碼頭起航。

從此碼頭經(jīng)過的、近代歷史中對(duì)全國影響巨大的人物中不僅有孫中山，還有林則徐，當(dāng)年欽差大臣林則徐首次蒞臨廣州時(shí)，也是從此天字碼頭上岸的，當(dāng)年他前往虎門硝煙時(shí)也是從此碼頭離開。也正是因?yàn)檫@座碼頭官方色彩非常濃郁，所以老百姓稱其為“天字第一碼頭”，意思是與百姓無關(guān)，沒有想到，這樣的名字卻流傳至今。

黃埔古港，追憶往昔 從天字碼頭登船，先到黃埔古港上岸參觀。黃埔古港原稱醬園碼頭，現(xiàn)在岸邊仍保留一條“海傍街”，這座古港最興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候，是17世紀(jì)到19世紀(jì)，也是廣州海外貿(mào)易最為鼎盛的時(shí)期，那是近代西方商人對(duì)華貿(mào)易的黃金時(shí)代。

上岸游覽，可以聯(lián)想一下當(dāng)年繁華盛世的景象，今天生活在古港附近的居民們顯現(xiàn)出一種寧靜和安逸。 黃埔軍校，肅然起敬 下一站來到黃埔軍校，在那50分鐘的游覽中，歷史的韻味濃厚地?fù)涿娑鴣恚绕涫擒娦５膶?duì)聯(lián)令人肅然起敬：“殺盡敵人方罷手，完成革命始回頭”；在其二門右側(cè)的墻壁上，還掛著蔣介石親筆手書的“親愛精誠”之校訓(xùn)。

軍校大門彩樓兩旁原掛有一副對(duì)聯(lián)：“升官發(fā)財(cái)，請(qǐng)住他處；貪生怕死，勿入斯門”，橫額為“革命都來”。這副對(duì)聯(lián)是眾多志士從廣州、從黃埔走向全國，走向革命道路的真實(shí)的精神寫照，這也正是孫中山遺囑中的“革命尚未成功，同志仍須努力”的來源。

“琶洲會(huì)展”，現(xiàn)代經(jīng)典 看過了歷史風(fēng)云，還要看看新廣州現(xiàn)代的建設(shè)成就。在珠江日游的回航路程中，專門安排了上岸參觀“琶洲會(huì)展中心”的環(huán)節(jié)。

實(shí)用資訊 “珠江日游”的具體線路安排： 現(xiàn)階段，逢周六、日、黃金周等開航。 09:00：天字碼頭開船 10:30：黃埔古港上岸參觀，午餐于岸上品嘗風(fēng)味小吃100分鐘，12:10開船 12:30：黃埔軍校上岸參觀50分鐘，13:20開船 14:00：文沖船廠對(duì)開河面游船慢駛暸望20分鐘，14:20返航 15:00：琶洲會(huì)展中心上岸參觀30分鐘，15:30開船 16:15：天字碼頭結(jié)束游程。

服務(wù)：船務(wù)公司提供現(xiàn)場講解，供應(yīng)茶水、棋牌，趣味游戲、有獎(jiǎng)活動(dòng)。

3.怎么做好城市形象設(shè)計(jì)

下面仔細(xì)來了解一下城市形象設(shè)計(jì)具體一些內(nèi)容。

城市形象概念

我們先介紹一下城市形象的概念。城市形象是城市整體的公眾形象，其包括兩部分。一部分是城市的硬件設(shè)施，包括城市建筑、城市道路、城市形態(tài)、城市布局、園林綠化和環(huán)境衛(wèi)生等；另一方面是人類的行為活動(dòng)，包括城市人的行為、市民時(shí)尚、城市文明、群體活動(dòng)和城市政府形象等。城市形象是一個(gè)城市整體的精神與風(fēng)貌的反映。

城市形象設(shè)計(jì)價(jià)值

在現(xiàn)代城市的發(fā)展過程中，我們?cè)絹碓蕉嗟恼J(rèn)識(shí)到城市的發(fā)展不僅可以通過生產(chǎn)出的產(chǎn)品獲得利益，另一種有別于傳統(tǒng)概念的軟力量正深刻的影響著我們，那就是形象的價(jià)值——城市形象的價(jià)值。因?yàn)榱己玫男蜗?，世界上許多城市因此而獲得了非常可觀的財(cái)富，這種財(cái)富不因時(shí)間的流逝而消失，而是愈加清晰鮮明。一個(gè)城市形象價(jià)值更有力于政府工作的開展，政府形象的建議。政府品牌建設(shè)要做哪些工作？

城市符號(hào)定位

城市定位是城市總體發(fā)展規(guī)劃的前提，通過對(duì)區(qū)域功能的差異性，如人文、地理環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、交通、旅游等方面的思考，依據(jù)對(duì)城市歷史文化底蘊(yùn)的深度挖掘，系統(tǒng)及全面提供出城市戰(zhàn)略的核心訴求。城市定位將要組織跨學(xué)科專家進(jìn)行實(shí)地考察、調(diào)研、診斷及評(píng)估，它是對(duì)城市視覺設(shè)計(jì)系統(tǒng)的必要前提。 城市符號(hào)是城市品牌形象系統(tǒng)的核心元素，是城市文化物化的表現(xiàn)，是城市價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。它具有區(qū)域品牌的唯一性，排他性，是城市個(gè)性化塑造的核心語言。通過對(duì)城市文化的挖掘和凝練，并結(jié)合產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)使之形象化、符號(hào)化，且使之運(yùn)用在城市的每個(gè)角落，從而塑造差異性城市品牌形象及獨(dú)特的人文景觀。 城市形象設(shè)計(jì)色彩 以城市自然景觀色彩為參考，結(jié)合人文色彩特征，對(duì)構(gòu)成城市整體景觀環(huán)境各要素的色彩進(jìn)行科學(xué)有效的設(shè)計(jì)和管理控制，制定出適合于該城市文化特征和發(fā)展需求的、可持續(xù)管理的環(huán)境色彩規(guī)劃應(yīng)用體系和易于操作、行之有效的應(yīng)用與管理方法，從而實(shí)現(xiàn)城市景觀環(huán)境的和諧、統(tǒng)一與美化。包裝色彩要素分析 當(dāng)前，發(fā)掘城市特色，塑造積極鮮明的城市形象作為一種流行的思潮已經(jīng)得到多數(shù)人的認(rèn)同，人們都明了城市形象設(shè)計(jì)是打造城市品牌必不可少的內(nèi)容，而個(gè)化的城市更具有發(fā)展?jié)摿透偁幜Α@正是城市規(guī)劃工作涉及的重要內(nèi)容和追求的目標(biāo)，因此，在城市規(guī)劃工作中城市形象的設(shè)計(jì)提上了前臺(tái)，更是一個(gè)城市的政府品牌策劃的重要后盾。 許多城市形象特色不明顯，南北差異不大，甚至一個(gè)大城市內(nèi)部，每個(gè)區(qū)域各具歷史特色的地方也趨于一致，曾是繁華的南京路、高雅的淮海路、熱鬧市俗的四川路現(xiàn)都趨于商業(yè)世俗化、殊途同歸。吳良鏞大師說過：一些大的城市中心區(qū)逐漸形成，高樓林立，但千樓一面、毫無特色；歷史的城市，大拆大改。城市記憶一天天喪失，極為著名的歷史環(huán)境，無與倫比的自然環(huán)境，由于缺乏精心的整體設(shè)計(jì)，橫加破壞，淪為平庸之作. 中森是一家專業(yè)的蘇州廣告公司，專注于政府品牌策劃，城市形象設(shè)計(jì)，是一家優(yōu)秀的蘇州策劃公司，蘇州設(shè)計(jì)公司。 免責(zé)聲明：本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)，與中森策劃網(wǎng)無關(guān)。

4.城市品牌形象推廣方案怎么寫

城市營銷“兩劃”是指對(duì)城市建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)整體規(guī)劃的同時(shí)也要進(jìn)行系統(tǒng)地策劃，而且策劃要在規(guī)劃前面。城市規(guī)劃就是相當(dāng)于企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，主要圍繞硬件建筑、交通來做，而城市策劃就是在生產(chǎn)該產(chǎn)品之前的市場調(diào)查分析、市場定位、市場細(xì)分等相關(guān)的工作。主要圍繞城市的主題，精神、產(chǎn)業(yè)、人口等軟件來做。營銷城市就是利用市場營銷理念和方法管理城市，它必須貫穿體現(xiàn)市場需求導(dǎo)向和市場競爭驅(qū)動(dòng)兩個(gè)基本原則。

象上海浦東的道路、交通、用地、下水、功能布局等須要規(guī)劃，但打造一個(gè)新上海，引領(lǐng)全國開放龍頭，……召開“財(cái)富論壇”等需要策劃。規(guī)劃更多的是科學(xué)性，策劃既要有科學(xué)性又要有藝術(shù)性。

當(dāng)一個(gè)城市要將自己的品牌價(jià)值推廣給目標(biāo)受眾時(shí)，必須要完成“產(chǎn)品”的生產(chǎn)過程，最終通過一系列的實(shí)踐活動(dòng)，將定位、價(jià)值和概念附著在可以滿足目標(biāo)市場需要的項(xiàng)目開發(fā)、戰(zhàn)略規(guī)劃、環(huán)境改造等一系列硬件和軟件的實(shí)施方面。這一過程相當(dāng)于市場營銷組合策略中的產(chǎn)品策略實(shí)施，缺少了這一環(huán)節(jié)，再好的定位都不可實(shí)現(xiàn)，品牌的價(jià)值就成了無源之水。

國內(nèi)目前以會(huì)展經(jīng)濟(jì)、旅游經(jīng)濟(jì)為城市品牌基礎(chǔ)的大中型城市普遍有個(gè)誤區(qū)，就是將市政建設(shè)、星級(jí)賓館的興建、交通道路的改善和城市綠地的建設(shè)簡單地同品牌建立劃上了等號(hào)，甚至出現(xiàn)了所謂的“綠色城市”、“精品城市”、“數(shù)字城市”、“環(huán)保城市”等概念城市品牌，認(rèn)為搞一兩項(xiàng)工程、開發(fā)幾個(gè)住宅小區(qū)、建幾個(gè)中心廣場和花壇就是塑造城市品牌。這樣的理解不僅表面化，而且會(huì)將建立城市品牌的活動(dòng)引導(dǎo)到一場大興土木的城市建設(shè)的誤區(qū)，這就改變了城市品牌的性質(zhì)。

城市品牌的策劃實(shí)施和城市的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、具體項(xiàng)目的實(shí)施密不可分。因?yàn)?，城市發(fā)展戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)品牌戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，通常著重于有形財(cái)富、有形資源的開發(fā)、利用，通過人力、物力和財(cái)力資源的籌措與安排，將品牌定位和價(jià)值轉(zhuǎn)化成實(shí)現(xiàn)。例如，美國佛羅里達(dá)州九十年代中期，曾經(jīng)經(jīng)歷過一場品牌危機(jī)。雖然公眾對(duì)佛羅里達(dá)州的犯罪和襲擊外國游人的負(fù)面影響給當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)帶來了很多不利的因素，但更嚴(yán)重的問題是來自于其他旅游勝地崛起之后對(duì)佛羅里達(dá)州形成了強(qiáng)有力的競爭。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，專門負(fù)責(zé)旅游的官員一方面采取一系列的安全措施防范各種犯罪，特別是在旅游景點(diǎn)集中的地方，警方都加強(qiáng)了巡邏、停發(fā)汽車租賃牌照、放大公路旁的指示牌，同時(shí)增加通往一些主要旅游場所的指示牌數(shù)量。另外，為了應(yīng)對(duì)競爭對(duì)手，擴(kuò)大市場規(guī)模，佛羅里達(dá)州還將品牌推廣重點(diǎn)轉(zhuǎn)至歐洲一些城市，召開國際性的新聞發(fā)布會(huì)，或舉辦有關(guān)打擊本地犯罪活動(dòng)成就的巡回展覽；在國內(nèi)，則是將佛羅里達(dá)州作為一個(gè)整體品牌而不是單一的旅游休閑度假區(qū)來做推廣。

說到“兩劃”原理，我們不能不說到目前許多城市的街道、房子常常是蓋不拆，拆了又蓋，沒有常遠(yuǎn)的規(guī)劃。許多城市的“政績現(xiàn)象”、形象工程可以說沒有很好地策劃，冤枉錢沒有少花，但是沒有品牌效應(yīng)，有的甚至反而有負(fù)面效應(yīng)。許多人常常會(huì)指著某一廣場謂某某市長的“政績經(jīng)濟(jì)”、形象工程，這一筆賬浪費(fèi)多少。全國有多少個(gè)這樣的工程呢？

5.廣州亞運(yùn)會(huì)各種圖標(biāo)設(shè)計(jì)理念

2008.3.17，第16屆亞運(yùn)會(huì)組委會(huì)在廣州舉行第16屆亞運(yùn)會(huì)理念發(fā)布暨會(huì)徽設(shè)計(jì)頒獎(jiǎng)儀式，宣布“激情盛會(huì)，和諧亞洲”（Thrilling Games, Harmonious Asia）為第16屆亞運(yùn)會(huì)理念

吉祥物取名樂羊羊，形象是運(yùn)動(dòng)時(shí)尚的五只羊，分別取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“樂羊羊”，組成“吉祥如意樂洋洋”，表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)將給亞洲人民帶來“吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂”的美好祝愿，也同時(shí)傳達(dá)了運(yùn)動(dòng)會(huì)“和諧、激情”的理念。

廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物的創(chuàng)意來源于五位仙人分別騎著口銜稻穗的仙羊降臨廣州的傳說。千年前的“五羊銜谷”傳說使得“五羊”成為廣州城市最為知名的一個(gè)標(biāo)識(shí)。羊與中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著深厚的歷史淵源，對(duì)我國文字、飲食、道德、禮儀、美學(xué)等領(lǐng)域文化的產(chǎn)生和發(fā)展也有重要影響。如中國古代文字中“羊”通“祥”，“吉祥”也可寫作“吉羊”；中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀念是“羊大”為“美”。在亞洲許多國家的傳統(tǒng)文化中，“羊”也是吉祥之物，能給人帶來幸運(yùn)。廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物取“羊”的創(chuàng)意，將為亞洲不同文化、不同宗教的人們所接受和喜愛。

從2007年3月開始，經(jīng)過社會(huì)征集、專家評(píng)審、定向邀約、集中創(chuàng)作四個(gè)階段，歷時(shí)13個(gè)月，完成了吉祥物的征集工作。吉祥物的產(chǎn)生過程，傾注了無數(shù)專家、設(shè)計(jì)者和廣大群眾的智慧和心血，是集體智慧的結(jié)晶。吉祥物，是一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的重要標(biāo)志，廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物是亞運(yùn)會(huì)形象品牌的重要載體，她體現(xiàn)了東道國、主辦城市的歷史底蘊(yùn)、精神風(fēng)貌和文化魅力。廣州亞運(yùn)會(huì)吉祥物代表了廣州，體現(xiàn)了友誼、合作、平等參與和公平競爭的奧林匹克精神，與“激情盛會(huì) 和諧亞洲” 的廣州亞運(yùn)會(huì)理念相互呼應(yīng)，表達(dá)了中國人民、廣州人民對(duì)亞運(yùn)會(huì)的期盼，對(duì)亞洲各國和地區(qū)人民的美好祝愿和熱烈歡迎。時(shí)尚、動(dòng)感、可愛的樂羊羊充滿熱情、活力與激情，它帶著廣州的盛情向亞奧理事會(huì)的每一個(gè)成員發(fā)出邀請(qǐng)：來啊，廣州的云山珠水歡迎你，廣州的人民歡迎你！到廣州來，讓我們共同營造一個(gè)精彩紛呈、激情洋溢的運(yùn)動(dòng)盛會(huì)，讓我們共同享受一個(gè)祥和美好、快樂圓滿的和諧盛會(huì)！吉祥物樂羊羊的誕生，是廣州亞運(yùn)會(huì)籌備工作中又一里程碑意義的大事，它將對(duì)傳播廣州亞運(yùn)會(huì)的形象，推動(dòng)亞運(yùn)各項(xiàng)籌備工作，產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響。