絲綢之路的旅游(在絲綢之路上的旅游推廣是如何做的)
1.在絲綢之路上的旅游推廣是如何做的
絲綢之路起點—西安古代絲綢之路起點是中國的長安，現(xiàn)稱西安。
長安是漢朝和唐朝的國都。古時的人們匯集當時各地絲綢和其它商品集中在首都長安東市/西市以后，再由各國商人組成商隊，浩浩蕩蕩爬上陜甘高原，越過烏鞘嶺，經(jīng)過甘肅/青海，穿過河西走廊，到達當時的中西交通要道敦煌。
然而做為生在西安長在西安的我，提起西安卻真不知從何說起，歷代的古跡景點早已在這個現(xiàn)代化的都市里飽經(jīng)滄桑。只身走遍大小雁塔，鐘樓鼓樓，一座座保存完好的城墻邊依然流淌著涓涓的護城河水。
而城中棋盤式的城市街巷里，筆直四通的道路也永遠不會讓陌生的異地人迷路。1. 雁塔晨鐘（大小雁塔與鐘樓鼓樓景區(qū)），2. 咸陽古渡（現(xiàn)咸陽市內(nèi)）3. 華山仙掌（西岳華山） 4. 太白積雪（太白山） 5. 曲江流飲（現(xiàn)”曲江春曉園”）6. 草堂煙霧（草堂寺）7. 驪山晚照（驪山及華清池一帶）8. 灞橋風絮（西安灞橋區(qū)），盛唐時期的“關(guān)中八景”在經(jīng)歷了一千年以后，多數(shù)早已面目全非，取而代之的近幾年大量仿制的盛唐古建筑群遺跡。
當然參雜其中的也少不了作為西安人那引以為豪的“唐人”情節(jié)。古老的西安城里，孕育著一代代的西安兒女，也飽含了眾多關(guān)于這座歷史名城里不斷上演的歷史故事，還有與故事相關(guān)的那一個個鮮活的歷史人物。
從李隆基與楊貴妃那纏綿悱惻的愛情；到開元盛世時，李白酒后豪放的詩句；從潛心向佛，跋涉千里取經(jīng)的唐玄奘與《大唐西域記》；到富于個人犧牲精神，始終堅受意志完成的張騫二次出使西域。一個個的耳熟能詳?shù)臍v史故事與人物都不覺讓西安這座古城無形中產(chǎn)生了不一般的魅力與吸引力。
此外，鐘樓，鼓樓，城墻，書院門古風古韻的美景，以及回民街豐盛的美食，西安人的熱情豪放，都會使人不覺開始對西安留戀往返。嘉峪關(guān)是古絲綢之路上的重要一站，也是萬里長城的最西起點。
南為祁連山、北為龍首山、馬鬃山，西為戈壁沙漠鹽堿，嘉峪關(guān)以其地理位置的特殊性，秦漢以來的歷代王朝都在這里派兵駐防。而與遠隔萬里的“天下第一關(guān)”山海關(guān)遙相呼應，嘉峪關(guān)以其關(guān)城樓閣高聳，巍峨壯觀而名動天下。
這座歷代邊疆重地，這坐歷史悠久的古老關(guān)城，同時也是所有被貶官下放的文豪詩人門最多感慨的地方。從一首悲愴的“西出陽關(guān)無故人”到林則徐那首豪情的《感賦》：“長城飲馬寒霄月，古戍盤雕大漠風。
除是盧龍山海險，東南誰比此雄關(guān)”。所有描述關(guān)隘的詩句無一不在向我們吐露著一個訊息——嘉峪關(guān) 實乃“天下第一雄關(guān)”。
既然天下第一雄關(guān)，也必是兵家必爭之地，難免少不了刀槍棍劍，兵戈血馬的洗禮。兩漢時期，河西走廊一直是與匈奴征戰(zhàn)多年之地，明朝初年，征虜將軍馮勝再次將河西畫回中原版圖，不過這次對手不是匈奴而是蒙古人。
馮勝將軍上表朱元璋稱嘉峪塬“此咽喉要地”于公元1372年建關(guān)城于嘉峪山西塬，關(guān)以山名，后經(jīng)數(shù)百年擴建才有了這座明長城的西起點，也成為了萬里長城中保存最完好的關(guān)城—嘉峪關(guān)。嘉峪關(guān)的修建，實在花費了不少當時大量人力物力，甚至一度演繹出了不少冰道運石、山羊馱磚、擊石燕鳴的動人故事。
嘉峪關(guān)關(guān)城承梯形，西長東短，東西各有一門，門內(nèi)惻有馬道登城，城墻箭垛高1.7米，城門上建有17米高3層城樓，東名光化，西名柔遠，東樓3層上懸“氣壯山河”、“天地正氣”、“長城主宰”匾額。兩城門外各有翁城一座，翁城南側(cè)開門，東名朝宗，西名會極。
此為內(nèi)城，四角各有角樓一座，南北墻中段各有敵樓一座。內(nèi)城中原有古建，如驛站、營房、門樓、演武廳本世紀40年代改建兵營時拆除。
現(xiàn)僅存游擊將軍府并曾有19位將軍駐守于此。東翁城外關(guān)帝廟是關(guān)城附近最大的建筑物，據(jù)說是當年怕守城官兵寂寞而設(shè)的文娛中心。
西翁城外為羅城，門楣有乾隆皇帝所提“嘉峪關(guān)”三字。羅城上重建關(guān)樓（1988），與東西城樓樣式相同，名嘉峪關(guān)關(guān)樓，懸“天下第一雄關(guān)”匾。
羅城南北各有箭樓一座。北面向北8千米連接黑山懸壁長城，南側(cè)有明土城墻向南延伸越過戈壁連接7千米外的長城第一墩，但該段城墻被公路鐵路斷開。
古老的絲路文化、皚皚冰川和茫茫戈壁鹽堿地，紛紛震撼著我們這些現(xiàn)代都市生活中的人們，一路從深圳趕來的我們，也頭一次了解： 原來那個虎門硝煙，鎮(zhèn)守深圳伶仃洋的將軍林則徐也曾仕途坎坷貶官下放。人生有起有落，然而幾經(jīng)朝代的變遷，嘉峪關(guān)卻至今一直位居咽喉，固若金湯。
也協(xié)同當?shù)靥厣吔幕瘶?gòu)成了一幅豐富多彩的人文與自然旅游資源。新疆行程的第一站就安排在了吐魯番，一方面是想化解此行心中最代表新疆印象的葡萄溝吃水果的心愿，更為重要的原因也是不想回程時從烏魯木齊再走回頭路。
可孰不知，到了吐魯番才發(fā)現(xiàn)，吐魯番的美以及由其代表的西域文化會遠遠超過所有此行新疆行所有帶來的震撼。而也正是在隨后的西行日子里，我們才更多的認識到了歷史長河中一個個為新疆做出卓越貢獻的男人與女人。
《史記》中著名的張騫二次出使西域，都曾提到過吐魯番。雖然張騫最終因為各小國不和，沒有達成漢朝聯(lián)合夾擊匈奴的目的。
但張騫本人那種不屈不撓，歷經(jīng)幾十年斗志不移，寧可舍棄異族妻女，只身冒險多次往。
2.旅游景區(qū)營銷策劃方案有哪些成功的
旅游景區(qū)營銷策劃方案-中國旅游景區(qū)營銷策劃專家-北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院-旅游景區(qū)營銷策劃方案之綠維創(chuàng)景經(jīng)典分享：北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院-認為旅游景區(qū)的美譽度、知名度，以及整體的旅游氛圍，都需要文化底蘊的支持，包括旅游形象、旅游景觀、旅游主題、旅游產(chǎn)品、游憩方式等。旅游景區(qū)文化包裝是指通過發(fā)掘利用該地的歷史文化遺存、宗教文化傳統(tǒng)、民間信仰和民俗文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其形象的塑造、品牌的打造、旅游產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)，從而達到提升目的。
任何景區(qū)都有旅游生命周期。要使旅游景區(qū)“日游日新”，除了完善旅游設(shè)施，增加和提升旅游休閑娛樂功能外，更重要的是挖掘它的文化內(nèi)涵，從而保持持久的魅力。我們所熟知的成功案例很多。現(xiàn)在很多地方對旅游景區(qū)提升和文化包裝走入誤區(qū)，一窩蜂地蓋寺廟、造佛像、建紀念碑，似乎這就是文化提升，其實是庸俗化、沒文化的表現(xiàn)。文化提升應當包含四個要素，即：
1、通過整理、挖掘景區(qū)文化資源，達到傳承、弘揚本土（區(qū)域）傳統(tǒng)文化的目的；
2、提高景區(qū)知名度和核心旅游吸引力；
3、以獨特、原真的文化內(nèi)涵塑造景區(qū)旅游形象，形成旅游市場的文化唯一性品牌；
4、通過對旅游產(chǎn)品文化包裝，提高產(chǎn)品檔次，完善項目功能，形成產(chǎn)品系列，滿足游客的文化審美需求。
文化提升工作不僅面對著景區(qū)自身，也要對游客負責，而且還要接受市場的考驗。如果其中沒有上述要素，無論蓋多少廟，造多少佛像，都是毫無價值的。
針對于國內(nèi)文化旅游的開發(fā)，綠維創(chuàng)景曾經(jīng)組織過各個方面的專家對其進行過系統(tǒng)的研究，倘若你想要進行系統(tǒng)的了解，推薦您閱讀北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院的研究報告：1、《“情境再現(xiàn)”——文化體驗模式創(chuàng)新的“六幕” 》2、《主題公園成功開發(fā)的六大要素》3、《打造“文化休閑名街”模式探索 》4、《歷史文化景點商業(yè)物業(yè)開發(fā)模式研究 》
關(guān)于文化旅游的開發(fā)，綠維也積累了相當多的經(jīng)典案例：《喀什噶爾—絲綢之路上最具維吾爾風情的國際旅游名城》就是十分經(jīng)典的案例之一，歡迎大家到旅游運營網(wǎng)閱讀。
