創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者思維特征是什么
1.什么是創(chuàng)新思維?創(chuàng)新思維的特征是什么
前蘇聯(lián)學(xué)者卡爾梅科娃認(rèn)為，人類的思維可以劃分為“創(chuàng)造性思維”與“再現(xiàn)性思維”兩大類.創(chuàng)造性思維的特征是“其產(chǎn)物的高度新穎性”，“獲得這些產(chǎn)物過程的特殊性”，以及“最后對(duì)智力發(fā)展的重大影響”.再現(xiàn)性思維的特征不是沒有創(chuàng)造性而是“較少創(chuàng)造性”.劃分“創(chuàng)造性思維”與“再現(xiàn)性思維”的根據(jù)是在思維過程中所獲得的知識(shí)的新穎程度.衡量創(chuàng)造性思維目前還難以找到它的基本指標(biāo)以及定量標(biāo)準(zhǔn).總的說，創(chuàng)造性思維具有深刻性、獨(dú)立性、穩(wěn)定性、預(yù)見性等特征，其總的標(biāo)志在于其“思維的效率”，或者說是“解決問題的捷徑的思維效率”. 那么，什么叫創(chuàng)造性思維？ 創(chuàng)造性思維是指人們把信息、知識(shí)加工自理變成理想、行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性成果的意識(shí)活動(dòng).要明確以下要點(diǎn)： 第一，是以完成創(chuàng)造性活動(dòng)為結(jié)果. 第二，應(yīng)把整個(gè)創(chuàng)造過程作為背景，而不應(yīng)只重視產(chǎn)生的結(jié)果. 第三，創(chuàng)造性思維是高級(jí)綜合性的思維活動(dòng). 這里提到的“創(chuàng)造活動(dòng)”是廣義的.應(yīng)當(dāng)包括：給出新的概念，作出新的判斷，提出新的假設(shè)、新的方法、新的理論，有新的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生新的技術(shù)、新的產(chǎn)品等. “創(chuàng)造過程”應(yīng)從整體進(jìn)行系統(tǒng)綜述.“四環(huán)假說”，是對(duì)創(chuàng)造過程一種生動(dòng)、形象的描述.四環(huán)，即定題、發(fā)散、收斂和驗(yàn)證四個(gè)“環(huán)”.四環(huán)連成一鏈，表明了創(chuàng)造過程的總的走向.環(huán)環(huán)相扣，相互作用，前環(huán)引導(dǎo)后環(huán)，后環(huán)對(duì)前環(huán)有肯定、修改或否定等作用.其表示如圖. 定 發(fā) 證 收 圖3-2 創(chuàng)造性思維，應(yīng)以整個(gè)過程為背景，才不至于以偏概全. 創(chuàng)造性思維是高質(zhì)量的思維活動(dòng)，一方面表現(xiàn)在它解決問題的難度，是新問題的解決，或是用新方法解決老問題；另一方面表現(xiàn)在它的特征（1）非常規(guī)性，也稱“新穎性”（2）主動(dòng)性，或稱“能動(dòng)性”（3）流暢性，也稱流動(dòng)性（4）靈活性，或多向性（5）綜合性，是指創(chuàng)造思維往往有全身心的投入： 恩格斯說：地球上最美的花朵便是人的思維.而創(chuàng)造性思維，可以說是花中牡丹.確如科學(xué)家富蘭克林所言：一個(gè)人“停止了創(chuàng)新的思想，便是停止了生命.”對(duì)于一個(gè)想為中華民族做出貢獻(xiàn)的青年來說，應(yīng)該以具備創(chuàng)新思想而自豪.讓我們一起來探尋創(chuàng)造思維的奧秘吧！ 第二節(jié) 創(chuàng)造性思維的過程與基本形式 一、創(chuàng)造性思維的過程 由于創(chuàng)造性思維的復(fù)雜性，對(duì)于創(chuàng)造性思維的活動(dòng)過程與活動(dòng)階段，很難做出精確的分析與研究.目前，不同的人對(duì)其階段的劃分及認(rèn)識(shí)也極不一致.我們只介紹最一般的劃分方案，即把人們的創(chuàng)造性思維過程分為四個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段. （一）準(zhǔn)備階段 這是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的第一階段.這一階段主要是收集和整理資料，儲(chǔ)存必要的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)備必要的技術(shù)、設(shè)備及其它有關(guān)條件等. 對(duì)于任何領(lǐng)域的創(chuàng)造，都必須首先對(duì)前人在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有比較完全的了解，必須對(duì)必要的塞礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)（例如，愛迪生為發(fā)明電燈，所收集的有關(guān)資料據(jù)說竟寫了200本筆記，總計(jì)達(dá)4萬頁之多），因此，就創(chuàng)造性思維的整個(gè)過程而言，準(zhǔn)備階段是它起點(diǎn)的第一步.。
2.創(chuàng)新思維的特點(diǎn)有哪些
創(chuàng)新思維的特點(diǎn)一、聯(lián)想性
聯(lián)想是將表面看來互不相干的事物聯(lián)系起來，從而達(dá)到創(chuàng)新的界域。聯(lián)想性思維可以利用已有的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新，如我們常說的由此及彼、舉一反三、觸類旁通，也可以利用別人的發(fā)明或創(chuàng)造進(jìn)行創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時(shí)經(jīng)常使用的方法，也比較容易見到成效。
能否主動(dòng)地、有效地運(yùn)用聯(lián)想，與一個(gè)人的聯(lián)想能力有關(guān)，然而在創(chuàng)新思考中若能有意識(shí)地運(yùn)用這種方式則是有效利用聯(lián)想的重要前提。任何事物之間都存在著一定的聯(lián)系，這是人們能夠采用聯(lián)想的客觀基礎(chǔ)，因此聯(lián)想的最主要方法是積極尋找事物之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。
創(chuàng)新思維的特點(diǎn)二、求異性
創(chuàng)新思維在創(chuàng)新活動(dòng)過程中，尤其在初期階段，求異性特別明顯。它要求關(guān)注客觀事物的不同性與特殊性，關(guān)注現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的不一致性。
英國科學(xué)家何非認(rèn)為：“科學(xué)研究工作就是設(shè)法走到某事物的極端而觀察它有無特別現(xiàn)象的工作。”創(chuàng)新也是如此。一般來說，人們對(duì)司空見慣的現(xiàn)象和已有的權(quán)威結(jié)論懷有盲從和迷信的心理，這種心理使人很難有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。而求異性思維則不拘泥于常規(guī)，不輕信權(quán)威，以懷疑和批判的態(tài)度對(duì)待一切事物和現(xiàn)象。
創(chuàng)新思維的特點(diǎn)三、發(fā)散性
發(fā)散性思維是一種開放性思維，其過程是從某一點(diǎn)出發(fā)，任意發(fā)散，既無一定方向，也無一定范圍。它主張打開大門，張開思維之網(wǎng)，沖破一切禁錮，盡力接受更多的信息?？梢院ｉ熖炜盏叵耄踔量梢韵肴敕欠?。人的行動(dòng)自由可能會(huì)受到各種條件的限制，而人的思維活動(dòng)卻有無限廣闊的天地，是任何別的外界因素難以限制的。
發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散性思維能夠產(chǎn)生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議，能提出一些獨(dú)出心裁、出乎意料的見解，使一些似乎無法解決的問題迎刃而解。
創(chuàng)新思維的特點(diǎn)四、逆向性
逆向性思維就是有意識(shí)從常規(guī)思維的反方向去思考問題的思維方法。如果把傳統(tǒng)觀念、常規(guī)經(jīng)驗(yàn)、權(quán)威言論當(dāng)作金科玉律，常常會(huì)阻礙我們創(chuàng)新思維活動(dòng)的展開。因此，面對(duì)新的問題或長期解決不了的問題，不要習(xí)慣于沿著前輩或自己長久形成的、固有的思路去思考問題，而應(yīng)從相反的方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法。
歐幾里德幾何學(xué)建立之后，從公元5世紀(jì)開始，就有人試圖證明作為歐氏幾何學(xué)基石之一的第五公理，但始終沒有成功，人們對(duì)它似乎陷入了絕望。1826年，羅巴切夫斯基運(yùn)用與過去完全相反的思維方法，公開聲明第五公理不可證明，并且采用了與第五公理完全相反的公理。從這個(gè)公理和其他公理出發(fā)，他終于建立了非歐幾何學(xué)。非歐幾何學(xué)的建立解放了人們的思想，擴(kuò)大了人們的空間觀念，使人類對(duì)空間的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一次革命性的飛躍。
創(chuàng)新思維的特點(diǎn)五、綜合性
綜合性思維是把對(duì)事物各個(gè)側(cè)面、部分和屬性的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一為一個(gè)整體，從而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法。綜合性思維不是把事物各個(gè)部分、側(cè)面和屬性的認(rèn)識(shí)，隨意地、主觀地拼湊在一起，也不是機(jī)械地相加，而是按它們內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系把整個(gè)事物在思維中再現(xiàn)出來的思維方法。
美國在1969年7月16日，實(shí)現(xiàn)了“阿波羅”登月計(jì)劃，參加這項(xiàng)工程的科學(xué)家和工程師達(dá)42萬多人，參加單位2萬多個(gè)，歷時(shí)11年，耗資300多億美元，共用700多萬個(gè)零件。美國“阿波羅”登月計(jì)劃總指揮韋伯曾指出：“阿波羅計(jì)劃中沒有一項(xiàng)新發(fā)明的技術(shù)，都是現(xiàn)成的技術(shù)，關(guān)鍵在于綜合?！笨梢?，阿波羅計(jì)劃是充分運(yùn)用綜合性思維方法進(jìn)行的最佳創(chuàng)新。
3.創(chuàng)新思維具有什么基本特征?
一、創(chuàng)新思維具有的三個(gè)重要特征：
1、流暢性。指發(fā)散思維的量，單位時(shí)間內(nèi)發(fā)散的量越多，流暢性越好。
2、變通性，指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變化和靈活。
3、獨(dú)創(chuàng)性，指思維發(fā)散的新穎、新奇、獨(dú)特的程度。
二、創(chuàng)新思維的過程
（一）準(zhǔn)備階段這是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的第一階段。這一階段主要是收集和整理資料，儲(chǔ)存必要的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)備必要的技術(shù)、設(shè)備及其它有關(guān)條件等。
對(duì)于任何領(lǐng)域的創(chuàng)造，都必須首先對(duì)前人在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有比較完全的了解，必須對(duì)必要的塞礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)（例如，愛迪生為發(fā)明電燈，所收集的有關(guān)資料據(jù)說竟寫了200本筆記，總計(jì)達(dá)4萬頁之多），因此，就創(chuàng)造性思維的整個(gè)過程而言，準(zhǔn)備階段是它起點(diǎn)的第一步。
（二）醞釀階段這一階段主要對(duì)前一階段所獲得的各種資料、知識(shí)進(jìn)行消化和吸收，從而明確問題的關(guān)鍵所在，并提出解決問題的各種假設(shè)與方案。在這個(gè)階段中，有些問題雖然經(jīng)過反復(fù)思考。醞釀，但仍未獲得完滿解決，思維常常出現(xiàn)“中斷”、想不下去的現(xiàn)象。
這些問題仍會(huì)不時(shí)地出現(xiàn)在人們頭腦中，甚至轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)，這樣，就為第三步（頓悟階段）打下基礎(chǔ)。不少創(chuàng)造者在這一階段往往表現(xiàn)為狂熱或如癡如醉狀態(tài)。我們所非常熟悉的牛頓煮手表、安培不認(rèn)識(shí)自己的家門以及黑格爾一次思考問題竟在同一地方站了一天一夜等故事，都充分說明了處于這一思維階段中的人，常常被認(rèn)為是“某種程度上的狂人”。
（三）頓悟階段有人曾把這一階段稱為狹義的創(chuàng)造階段或“真正的創(chuàng)近階段”。由于經(jīng)過前一階段的充分醞釀，在長時(shí)間的思考后，思維常常會(huì)進(jìn)入“豁然開朗”的境地，從而使問題得到突然解決。這種現(xiàn)象心理學(xué)上稱為“頓悟”或“靈感”。
靈感的出現(xiàn)無疑對(duì)問題的解決十分有利，然而，靈感是在上一階段的長期思考或過量思考的基礎(chǔ)上才會(huì)產(chǎn)生的，沒有苦苦的“過量思考”，靈感是決不會(huì)到來的。
（四）驗(yàn)證階段這一階段又叫做表現(xiàn)階段，也就是把前面所提出的假設(shè)、方案；通過理論推導(dǎo)或者實(shí)際操狀來格驗(yàn)它們的正確性、合理性和可靠、可行件，從而付諸十實(shí)踐，通過檢驗(yàn)，很可能會(huì)把原來的假設(shè)方案全部否定，也有可能做部分地修改或補(bǔ)充。因此，創(chuàng)造性思維常常不可能一舉就獲得完滿的成功。
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)新是在當(dāng)今世界，在我們國家出現(xiàn)頻率非常高的一個(gè)詞，同時(shí)，創(chuàng)新又是一個(gè)非常古老的詞。在英文中，這個(gè)創(chuàng)新Innovation，它這個(gè)詞起源于拉丁語。它原意有三層含義，一個(gè)，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。那創(chuàng)新作為一種理論，它的形成是在20世紀(jì)的事情。由一個(gè)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)管理學(xué)，大家比較熟悉的一個(gè)人，美國哈佛大學(xué)教授熊彼特，他在1912年，第一次把創(chuàng)新引入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。
創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。
參考資料：百度百科—?jiǎng)?chuàng)新思維
4.創(chuàng)新思維的重要特征有哪些 創(chuàng)新思維的5個(gè)特點(diǎn)
BIM最重要的特征有哪些？關(guān)鍵是什么
今天我們聊聊BIM最重要的特征有哪些？關(guān)鍵是什么？一說起B(yǎng)IM大家首先想起來的就是模型，或者是軟件，在筆者看來BIM具有很多的特征，但是其中最為重要的有以下幾個(gè)！
一、3D模型可視化
傳統(tǒng)的二維圖說只有平面信息缺乏構(gòu)件的間高程相互搭接的想象，需要富專業(yè)經(jīng)驗(yàn)以及讀圖能力的人員才能想象其立體形狀，不直觀且難以察覺接口的問題，常導(dǎo)致溝通協(xié)調(diào)的困擾與忽略潛在問題，【BIM的3D可視化】特性可如實(shí)呈現(xiàn)建筑師的設(shè)計(jì)理念，使得項(xiàng)目參與人能消弭溝通誤差，提升項(xiàng)目成員協(xié)調(diào)溝通的效率。
二、參數(shù)化設(shè)計(jì)
BIM建筑模型系由參數(shù)化特性的組件構(gòu)成，軟件內(nèi)建的柱、梁、墻等組件或是用戶自行建立的模型組件，每個(gè)組件都具參數(shù)性質(zhì)，參數(shù)可用于定義尺寸，抑或是新增自定參數(shù)創(chuàng)建組件的字段以利輸入的信息，作為信息的搜尋和管理，當(dāng)修改組件參數(shù)的信息，模型會(huì)一次性修正在模型中所有組件的變更。
三、雙向聯(lián)系性
參數(shù)化設(shè)計(jì)具有同步變動(dòng)的特性，當(dāng)組件尺寸和信息進(jìn)行修改時(shí)，在不同圖面顯示也能同時(shí)跟著連動(dòng)，可免除信息不一致的混淆風(fēng)險(xiǎn)。構(gòu)件卷標(biāo)因?yàn)槭亲x取參數(shù)運(yùn)算顯示，所以當(dāng)參數(shù)信息修正時(shí)，也能自動(dòng)修正卷標(biāo)信息，以確保模型產(chǎn)出的施工圖說信息能達(dá)到一致性。
四、協(xié)同作業(yè)
【BIM】通過網(wǎng)絡(luò)可使?fàn)I建專業(yè)人員不受限時(shí)間與地點(diǎn)，共享項(xiàng)目信息和進(jìn)行協(xié)同作業(yè)，提供專業(yè)人員的溝通平臺(tái)進(jìn)行建模和整合，解決不同工種界面復(fù)雜缺乏標(biāo)準(zhǔn)與整合程序的問題。sd.yd119.cn
五、整合信息
傳統(tǒng)施工流程信息異步傳遞，過程常因?yàn)闀r(shí)間傳遞落差導(dǎo)致工程圖說散亂和簽核文件的信息龐大導(dǎo)致難以統(tǒng)整，因此通過BIM單一模型的概念，將最新正確信息回饋修正到模型，即能確認(rèn)信息實(shí)時(shí)性的決策結(jié)果，改善傳統(tǒng)信息整合與傳遞而有信息混淆的問題，使相關(guān)信息能達(dá)到完整的保留和整合控管。
六、附加功能應(yīng)用
BIM并非泛指幾個(gè)特定的軟件，除了建模軟件外，有很多不同功能的應(yīng)用軟件，可以讓建置完成的BIM模型進(jìn)行更多的附加功能應(yīng)用，例如從模型產(chǎn)出施工圖面，并且可用計(jì)算機(jī)檢查空間是否足夠和對(duì)象是否干涉碰撞、計(jì)算數(shù)量產(chǎn)出明細(xì)表、進(jìn)行4D進(jìn)度管理、動(dòng)線仿真等施工仿真進(jìn)行價(jià)值工程的替代方案研擬，以及結(jié)構(gòu)強(qiáng)度分析和能源和聲能分析輔助智能綠建筑設(shè)計(jì)、耐震宅等應(yīng)用，并通過信息保留延續(xù)以利未來營運(yùn)管理。
5.創(chuàng)造性思維的特征包括哪些
創(chuàng)造性思維具有三個(gè)主要特征：流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)造性思維的特征：
(1)流暢性：我們?cè)诎l(fā)散思維時(shí)，一直聯(lián)想下去，比如可以從“天空”，可以一直不停聯(lián)想到很多的事物。
(2)變通性：思維在發(fā)散方向所表現(xiàn)出的靈活變化，比如在做證明題時(shí)，當(dāng)順著很難做下去的時(shí)候，會(huì)用反證法來說明是錯(cuò)的，從而完成證明。
(3)獨(dú)創(chuàng)性：思維創(chuàng)造獨(dú)特，新穎的程度，比如申請(qǐng)專利，完成發(fā)明創(chuàng)造都要有自己獨(dú)特的地方。
(4)靈感性：即思維在時(shí)間上以一種突然降臨的情景標(biāo)志是某個(gè)突破的到來，表現(xiàn)一個(gè)非邏輯性的品質(zhì)。比如牛頓在被蘋果砸中之后，來了靈感，開始思考為什么蘋果會(huì)掉到地上，而不是天上，最終發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。
(5)變化性：無論新意還是差異都褥要通過不斷地改變來實(shí)現(xiàn)，舊的東西需要通過改變來變成新的。不能一直停留在舊思維的約束下，客服傳統(tǒng)思維定式。
(6)聯(lián)動(dòng)性：思維結(jié)構(gòu)靈活多變，思路及時(shí)轉(zhuǎn)換變通的品質(zhì)。比如在高中時(shí)遇到立體幾何問題，老師常常要求我們用兩種方法解題，“幾何法” ， “代數(shù)法”。在練習(xí)時(shí)作業(yè)時(shí)我常常先使用幾何法，再用代數(shù)法，這可以發(fā)散了我的解題思維.當(dāng)一種方法行不通時(shí)，換另一種方法。
6.創(chuàng)新思維六種方式及特征
創(chuàng)新：是人類歷史發(fā)展的原動(dòng)力，是人類生存進(jìn)化的內(nèi)在客觀需要，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一路徑，是類社會(huì)文明與進(jìn)步的必然選擇。
創(chuàng)新的特征：價(jià)值取向性；明確目的性；綜合新穎性；高風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)性；超前變革性。創(chuàng)新的作用：1）滿足人類生存與發(fā)展的客觀需要。
2）深化了人類對(duì)客觀世界的認(rèn)知。3）提高了人類對(duì)客觀世界的駕馭能力。
從兩個(gè)不同角度，寫出創(chuàng)新的定義。創(chuàng)新：指人類為了滿足自身需要，不斷拓展對(duì)客觀世界及其自身的認(rèn)知與行為的過程和結(jié)果的活動(dòng)。
或具體講，創(chuàng)新是指人為了一定的目的，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對(duì)事物的整體或其中的某些部分進(jìn)行變革，從而使其得以更新與發(fā)展的活動(dòng)。創(chuàng)新的核心目標(biāo)、關(guān)鍵是什么？創(chuàng)新的核心：就是創(chuàng)新思維。
是指人類思維不斷向有益于人類發(fā)展的方向動(dòng)態(tài)化的改變。創(chuàng)新的關(guān)鍵：就是改變。
向新的方向、有效的方面進(jìn)行量和質(zhì)的變化。簡述創(chuàng)新能力形成的基本原理 創(chuàng)新能力的原理：創(chuàng)新能力形成的第一原理：遺傳素質(zhì)是形成人類創(chuàng)新能力的生理基礎(chǔ)和必要的物質(zhì)前提。
它潛在決定著個(gè)體創(chuàng)新能力未來發(fā)展的類型、速度和水平。創(chuàng)新能力形成的第二原理：環(huán)境是人的創(chuàng)新能力形成和提高的重要條件。
環(huán)境優(yōu)劣影響著個(gè)體創(chuàng)新能力發(fā)展的速度和水平。創(chuàng)新能力形成的第三原理：實(shí)踐是人創(chuàng)新能力形成的唯一途徑。
實(shí)踐也是檢驗(yàn)創(chuàng)新能力水平和創(chuàng)新活動(dòng)成果的尺度標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新能力形成的第四原理：創(chuàng)新思維是人的創(chuàng)新能力形成的核心與關(guān)鍵。
創(chuàng)新思維的一般規(guī)律是：先發(fā)散而后集中，最后解決問題。寫出六大思維是什么。
擴(kuò)散思維、收斂思維、聯(lián)想思維、逆向思維、組合思維、質(zhì)疑思維、邏輯思維、用途鉛筆盒等。創(chuàng)新有哪些原理和原則？掌握這些原理和原則后有無創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)，請(qǐng)你明確地指出來。
創(chuàng)新的原理：創(chuàng)新的第一原理：創(chuàng)新是人腦的一種機(jī)能和屬性——與生俱來。創(chuàng)新的第二原理：創(chuàng)新是人類自身的本質(zhì)屬性——人人皆有。
創(chuàng)新的第三原理：創(chuàng)新是可以被某種因素激活或教育培訓(xùn)引發(fā)的一種潛在的心理品質(zhì)——潛力巨大。創(chuàng)新原則：1、有目的有系統(tǒng)的創(chuàng)新，從分析機(jī)遇著手。
2、多看、多問、多聽。3、創(chuàng)新若要行之有效，必須簡單專一。
創(chuàng)新者要恪守哪些職業(yè)道德？你還能再補(bǔ)充些內(nèi)容嗎？在行動(dòng)中堅(jiān)忍不拔，不怕困難；無私性表現(xiàn)為獻(xiàn)身精神，無私才能沖破束縛；不盲目服從權(quán)威，不人云亦云。（可自己再補(bǔ)充） 創(chuàng)新的基本條件。
回答要點(diǎn) ：（1）創(chuàng)新精神。必須善于思考，勇于探索，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和責(zé)任感，不怕挫折，不怕困難，而且有科學(xué)的理智的冒險(xiǎn)精神。
（2）創(chuàng)新者的素質(zhì)和能力要求。對(duì)創(chuàng)新者的素質(zhì)要求是：創(chuàng)新意識(shí)、探索精神、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、廣博的知識(shí)基礎(chǔ)、良好的心理素質(zhì)、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。
對(duì)創(chuàng)新能力的要求是：敏銳的觀察問題、發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的能力、深入分析和把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)的能力、自我管理和控制、協(xié)調(diào)的能力、良好的記憶力和豐富的想象力、科學(xué)的綜合創(chuàng)新能力（3）良好的資源條件。主要是資金和人力資源。
什么是消極思維定勢(shì)，如何破除消極思維定勢(shì)？消極思維定勢(shì)：是指人們?cè)诮鉀Q新問題（或拓展新領(lǐng)域）時(shí)，受到原有思考問題成功的局限而處于停頓的心理狀態(tài)。消除消極思維定勢(shì)？1、對(duì)思維障礙的清除要有清醒正確的認(rèn)識(shí)。
2、點(diǎn)擊現(xiàn)代文化與觀念，刪除形成思維障礙的文化支撐。3、科學(xué)建構(gòu)現(xiàn)代信息（知識(shí)）結(jié)構(gòu)，使其產(chǎn)生新思維新觀念，并迅速復(fù)制擴(kuò)散。
4、靈活轉(zhuǎn)換思維視角，利用各種思維變式清除障礙，形成創(chuàng)新思維。終身學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的生存之本，但目前社會(huì)上的各種培訓(xùn)五花八門，應(yīng)有盡有。
你能否借助于5W1H法的提示來幫助自己對(duì)當(dāng)前所需的培訓(xùn)進(jìn)修加以選擇？請(qǐng)列出其思路。①why自己當(dāng)前為什么要進(jìn)行培訓(xùn)？②what學(xué)習(xí)的目的，想學(xué)什么，去什么班？③who這個(gè)班是誰辦的？適合于誰？主講人與聯(lián)系人是誰？④when何時(shí)開班，上課的時(shí)間，報(bào)名時(shí)間⑤where辦班的地點(diǎn)，報(bào)名地點(diǎn)⑥how如何報(bào)名，需要什么條件？簡述創(chuàng)新思維六種方式及特征。
答：創(chuàng)新思維六種方式及特征 第一、發(fā)散思維 特征：流暢性 變通性 獨(dú)特性 第二、收斂思維 特征：封閉性 連續(xù)性 求實(shí)性 第三、相象思維 特征 形象性 概括性 超越性 第四、聯(lián)想思維 特征 連續(xù)性 形象性 概括性 第五 邏輯思維 特征形式：就是邏輯的概念、判斷和推理 什么是消極思維定勢(shì)，如何破除消極思維定勢(shì)？消極思維定勢(shì)：是指人們?cè)诮鉀Q新問題（或拓展新領(lǐng)域）時(shí)，受到原有思考問題成功的局限而處于停頓的心理狀態(tài)。消除消極思維定勢(shì)？1、對(duì)思維障礙的清除要有清醒正確的認(rèn)識(shí)。
2、點(diǎn)擊現(xiàn)代文化與觀念，刪除形成思維障礙的文化支撐。3、科學(xué)建構(gòu)現(xiàn)代信息（知識(shí)）結(jié)構(gòu)，使其產(chǎn)生新思維新觀念，并迅速復(fù)制擴(kuò)散。
4、靈活轉(zhuǎn)換思維視角，利用各種思維變式清除障礙，形成創(chuàng)新思維。用立體思維將AB兩點(diǎn)用三種辦法連起來。
地球（南極北極）、孩子（父母）、網(wǎng)絡(luò)（人與人）、公路（城市之間） 將三件生活日用品，進(jìn)行組合，組成工藝品。掛歷紙+曲別針+木棍=窗簾 床單+繩子+頭花=壁掛 盛著水的水杯+蠟燭+鈕扣=燭臺(tái) 應(yīng)用二元坐標(biāo)法，對(duì)以下詞進(jìn)行組合，并把有意義的結(jié)。
7.創(chuàng)新思維能力的特點(diǎn)有哪些
創(chuàng)新思維的特點(diǎn)一、聯(lián)想性聯(lián)想是將表面看來互不相干的事物聯(lián)系起來，從而達(dá)到創(chuàng)新的界域。
聯(lián)想性思維可以利用已有的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新，如我們常說的由此及彼、舉一反三、觸類旁通，也可以利用別人的發(fā)明或創(chuàng)造進(jìn)行創(chuàng)新。聯(lián)想是創(chuàng)新者在創(chuàng)新思考時(shí)經(jīng)常使用的方法，也比較容易見到成效。
能否主動(dòng)地、有效地運(yùn)用聯(lián)想，與一個(gè)人的聯(lián)想能力有關(guān)，然而在創(chuàng)新思考中若能有意識(shí)地運(yùn)用這種方式則是有效利用聯(lián)想的重要前提。任何事物之間都存在著一定的聯(lián)系，這是人們能夠采用聯(lián)想的客觀基礎(chǔ)，因此聯(lián)想的最主要方法是積極尋找事物之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。
創(chuàng)新思維的特點(diǎn)二、求異性創(chuàng)新思維在創(chuàng)新活動(dòng)過程中，尤其在初期階段，求異性特別明顯。它要求關(guān)注客觀事物的不同性與特殊性，關(guān)注現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容的不一致性。
英國科學(xué)家何非認(rèn)為：“科學(xué)研究工作就是設(shè)法走到某事物的極端而觀察它有無特別現(xiàn)象的工作?！眲?chuàng)新也是如此。
一般來說，人們對(duì)司空見慣的現(xiàn)象和已有的權(quán)威結(jié)論懷有盲從和迷信的心理，這種心理使人很難有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。而求異性思維則不拘泥于常規(guī)，不輕信權(quán)威，以懷疑和批判的態(tài)度對(duì)待一切事物和現(xiàn)象。
創(chuàng)新思維的特點(diǎn)三、發(fā)散性發(fā)散性思維是一種開放性思維，其過程是從某一點(diǎn)出發(fā)，任意發(fā)散，既無一定方向，也無一定范圍。它主張打開大門，張開思維之網(wǎng)，沖破一切禁錮，盡力接受更多的信息。
可以海闊天空地想，甚至可以想入非非。人的行動(dòng)自由可能會(huì)受到各種條件的限制，而人的思維活動(dòng)卻有無限廣闊的天地，是任何別的外界因素難以限制的。
發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的核心。發(fā)散性思維能夠產(chǎn)生眾多的可供選擇的方案、辦法及建議，能提出一些獨(dú)出心裁、出乎意料的見解，使一些似乎無法解決的問題迎刃而解。
創(chuàng)新思維的特點(diǎn)四、逆向性逆向性思維就是有意識(shí)從常規(guī)思維的反方向去思考問題的思維方法。如果把傳統(tǒng)觀念、常規(guī)經(jīng)驗(yàn)、權(quán)威言論當(dāng)作金科玉律，常常會(huì)阻礙我們創(chuàng)新思維活動(dòng)的展開。
因此，面對(duì)新的問題或長期解決不了的問題，不要習(xí)慣于沿著前輩或自己長久形成的、固有的思路去思考問題，而應(yīng)從相反的方向?qū)ふ医鉀Q問題的辦法。歐幾里德幾何學(xué)建立之后，從公元5世紀(jì)開始，就有人試圖證明作為歐氏幾何學(xué)基石之一的第五公理，但始終沒有成功，人們對(duì)它似乎陷入了絕望。
1826年，羅巴切夫斯基運(yùn)用與過去完全相反的思維方法，公開聲明第五公理不可證明，并且采用了與第五公理完全相反的公理。從這個(gè)公理和其他公理出發(fā)，他終于建立了非歐幾何學(xué)。
非歐幾何學(xué)的建立解放了人們的思想，擴(kuò)大了人們的空間觀念，使人類對(duì)空間的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一次革命性的飛躍。創(chuàng)新思維的特點(diǎn)五、綜合性綜合性思維是把對(duì)事物各個(gè)側(cè)面、部分和屬性的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一為一個(gè)整體，從而把握事物的本質(zhì)和規(guī)律的一種思維方法。
綜合性思維不是把事物各個(gè)部分、側(cè)面和屬性的認(rèn)識(shí)，隨意地、主觀地拼湊在一起，也不是機(jī)械地相加，而是按它們內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系把整個(gè)事物在思維中再現(xiàn)出來的思維方法。美國在1969年7月16日，實(shí)現(xiàn)了“阿波羅”登月計(jì)劃，參加這項(xiàng)工程的科學(xué)家和工程師達(dá)42萬多人，參加單位2萬多個(gè)，歷時(shí)11年，耗資300多億美元，共用700多萬個(gè)零件。
美國“阿波羅”登月計(jì)劃總指揮韋伯曾指出：“阿波羅計(jì)劃中沒有一項(xiàng)新發(fā)明的技術(shù)，都是現(xiàn)成的技術(shù)，關(guān)鍵在于綜合?！笨梢姡⒉_計(jì)劃是充分運(yùn)用綜合性思維方法進(jìn)行的最佳創(chuàng)新。
8.創(chuàng)造性思維的五大特點(diǎn)
創(chuàng)造性思維的五大特點(diǎn)如下。
第一個(gè)特點(diǎn)是獨(dú)立性，即與眾人、前人有所不同，獨(dú)具卓識(shí)。從因素分析學(xué)說的角度研究，思維獨(dú)立性中又有幾種“因子”：一種是“懷疑因子”，即敢于對(duì)人們“司空見慣”或認(rèn)為“完滿無缺”的事物提出懷疑；再一種是“抗壓性因子，即力破陳規(guī)，銳意。
進(jìn)取，勇于向陳舊的傳統(tǒng)和習(xí)慣挑戰(zhàn)；第三種是“自變性因子”，即能夠主動(dòng)否定自己、打破“自我框框”。第二個(gè)特點(diǎn)是連動(dòng)性，即“自此思彼”的思維能力。
它常以三種形式表現(xiàn)出來：一是“縱向連動(dòng)”，即發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象后，即縱深一步，探究其產(chǎn)生的原因；二是“逆向連動(dòng)”，既看到一種現(xiàn)象后；立即想到它的反面；三是“橫向連動(dòng)”，即發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象后，便聯(lián)想到特點(diǎn)與之相似、相關(guān)的事物。第三個(gè)特點(diǎn)是多向性，就是善于從不同的角度想問題；這種思維的產(chǎn)生并獲得成功，主要是依賴于一、“發(fā)散機(jī)智”，即在一個(gè)問題面前，盡量提出多種設(shè)想、多種答案，以擴(kuò)大選擇余地；二；“換元機(jī)智”，即靈活地變換影響事物質(zhì)和量的諸多因素中的某—個(gè)，從而產(chǎn)生新的思路；三、“轉(zhuǎn)向機(jī)智”即思維在—個(gè)方向受阻時(shí)，便馬上轉(zhuǎn)向另一個(gè)方向；四、“創(chuàng)優(yōu)機(jī)智”，即用心尋找最優(yōu)答案。
第四個(gè)特點(diǎn)是跨越性。從思維進(jìn)程來說，它表現(xiàn)為常常省略思維步驟，加大思維的“前進(jìn)跨度”；從思維對(duì)象的角度分析，它表現(xiàn)為能跨越事物“相關(guān)度”的差距，加大思維的“聯(lián)想跨度”；從思維條件的角度講，它表現(xiàn)為能跨越事物.“可限度”的限制，迅速完成“虛體”與“實(shí)體”之間的轉(zhuǎn)化，加大思維的“轉(zhuǎn)換跨度”。
第五個(gè)特點(diǎn)是綜合性。要成功地進(jìn)行綜合思維，又必須具備三種能力：一是“智慧雜交能力”，即善于選取前入智慧寶庫中的精華，通過巧妙結(jié)合，形成新的成果；二是“思維統(tǒng)攝能力”：即把大量概念、事實(shí)和觀察材料綜合在一起， 加以概括整理，組成科學(xué)概念和系統(tǒng)，三是“辯證分析能力”它是一種綜合性思維能力，即對(duì)占有的材料進(jìn)行深入分析，把握它們的個(gè)性特點(diǎn)，然后從這些特點(diǎn)中概括出事物的規(guī)律。
