創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價值體系
1.你認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)具有哪些價值
1大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀與問題
近年來，隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育備受關(guān)注，國家支持政策工具呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育呈現(xiàn)強有力的發(fā)展趨勢。但不可否認(rèn)，我國大學(xué)生自主創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀還不盡如人意，與國外發(fā)達(dá)國家大學(xué)生相比在創(chuàng)業(yè)成功率、創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化率、創(chuàng)業(yè)技能存在較大差距，這種現(xiàn)象折射出我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系還存在短板。
1.1對實踐硬件環(huán)境投入嚴(yán)重不足
由于大部分高等院校的領(lǐng)導(dǎo)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育思想認(rèn)識上存在一定的誤區(qū)，認(rèn)為自主創(chuàng)業(yè)的成功率太低，對學(xué)校的生源和就業(yè)并沒有實質(zhì)性的影響，導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育多年來并未成為高校教育體系中的組成部分，一直是游離于體系之外的“業(yè)余培優(yōu)教育”。
1.2師資配備和培養(yǎng)力度不夠
“雙創(chuàng)教育”的開展同樣離不開教師的“傳道、授業(yè)、解惑”，與此同時也對教師的綜合能力提出了新的要求?！皩W(xué)院派”的教師在“雙創(chuàng)教育”中顯得力不從心。但大部分院校并沒有從根本上解決師資配備問題。從而導(dǎo)致進(jìn)入惡性循環(huán)的軌道，導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育沒有成績更沒有成果，也更不可能有成功的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊。
2.學(xué)習(xí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)確定什么樣的人生觀價值觀?
一、正確的人生觀 正確的人生觀是客觀地反映人生的本質(zhì)和人的發(fā)展一般規(guī)律的人生觀，它能夠幫助人們優(yōu)化人生目的、端正人生態(tài)度、實現(xiàn)人生價值。
1、人生觀的定義 人生觀是人們對人生的總體看法和根本觀點。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的體現(xiàn)。
2、人生觀的要素 人生觀包括三大方面，涉及三大問題： ①人生目的，回答人生為了什么？是為了自私自利，還是為了奉獻(xiàn)社會。 ②人生態(tài)度，回答人該怎樣活著？是樂觀積極進(jìn)取，還是悲觀消極無為。
③人生評價，回答人生價值何在？是看貢獻(xiàn)的大小，還是看索取的多少。 3、人生哲學(xué)和人生觀的關(guān)系 人生哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的人生觀。
馬克思主義人生哲學(xué)系統(tǒng)科學(xué)地蘊涵著正確的人生觀，有時人們直接稱為馬克思主義的人生觀。 4、馬克思主義的人生觀 馬克思主義的人生觀亦稱無產(chǎn)階級的人生觀，因為馬克思主義是無產(chǎn)階級的思想體系，是無產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。
①關(guān)于人生目的，馬克思主義人生觀倡導(dǎo)為人民服務(wù)的人生目的。因此，有時把馬克思主義的人生觀簡稱為“為人民服務(wù)的人生觀”。
②關(guān)于人生態(tài)度，馬克思主義人生觀倡導(dǎo)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。 ③關(guān)于人生評價，馬克思主義人生觀倡導(dǎo)“主要看奉獻(xiàn)”的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。
二、正確的價值觀 正確的價值觀是科學(xué)地反映價值本質(zhì)和價值規(guī)律的價值觀，它能夠幫助人們恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行價值評價、合理地作出價值選擇。 1、價值觀的定義 價值觀是關(guān)于價值問題的根本觀念和具體觀點組成的思想體系。
2、價值哲學(xué)和價值觀的關(guān)系 價值哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的價值觀。馬克思主義價值哲學(xué)系統(tǒng)科學(xué)地蘊涵著正確的價值觀，有時人們直接稱為馬克思主義的價值觀。
3、馬克思主義的價值觀 ①關(guān)于價值定義，馬克思主義價值觀認(rèn)為，價值是主體認(rèn)定的客體對主體的積極作用，價值是客體性和主體性的統(tǒng)一。②關(guān)于價值標(biāo)準(zhǔn)，馬克思主義價值觀堅持“兩個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即有利于個人全面發(fā)展、有利于社會和諧進(jìn)步。
③關(guān)于價值評價，馬克思主義價值觀認(rèn)為，有些價值觀點沒有對錯之分，“蘿卜、白菜，各有所愛”，他人不必干涉；很多價值觀點具有正誤之別，“人參、罌粟，必有一害”，理應(yīng)明辨是非。
3.你認(rèn)為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)具有哪些價值
1大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀與問題近年來，隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育備受關(guān)注，國家支持政策工具呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育呈現(xiàn)強有力的發(fā)展趨勢。
但不可否認(rèn)，我國大學(xué)生自主創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀還不盡如人意，與國外發(fā)達(dá)國家大學(xué)生相比在創(chuàng)業(yè)成功率、創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化率、創(chuàng)業(yè)技能存在較大差距，這種現(xiàn)象折射出我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系還存在短板。1.1對實踐硬件環(huán)境投入嚴(yán)重不足由于大部分高等院校的領(lǐng)導(dǎo)對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育思想認(rèn)識上存在一定的誤區(qū)，認(rèn)為自主創(chuàng)業(yè)的成功率太低，對學(xué)校的生源和就業(yè)并沒有實質(zhì)性的影響，導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育多年來并未成為高校教育體系中的組成部分，一直是游離于體系之外的“業(yè)余培優(yōu)教育”。
1.2師資配備和培養(yǎng)力度不夠“雙創(chuàng)教育”的開展同樣離不開教師的“傳道、授業(yè)、解惑”，與此同時也對教師的綜合能力提出了新的要求?！皩W(xué)院派”的教師在“雙創(chuàng)教育”中顯得力不從心。
但大部分院校并沒有從根本上解決師資配備問題。從而導(dǎo)致進(jìn)入惡性循環(huán)的軌道，導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育沒有成績更沒有成果，也更不可能有成功的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊。
4.大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢和劣勢
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢和劣勢：
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)自身優(yōu)勢
第一，大學(xué)生對未來充滿希望。
大學(xué)生有著年輕的血液、蓬勃的朝氣以及“初生牛犢不怕虎”的精神，而這些都是一個創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該具備的素質(zhì)。
第二，學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢
大學(xué)生在校期間學(xué)到了很多理論性的知識，他們有著較高層的技術(shù)優(yōu)勢，而目前最有前途的事業(yè)就是開辦高科技企業(yè)。技術(shù)的重要性是不言而喻的，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)一開始就必定會走向高科技領(lǐng)域大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的特色就是用智力換取資本。一些風(fēng)險投資家通常就是因為看中了大學(xué)生所掌握的先進(jìn)技術(shù)而愿意對其進(jìn)行投資的。除此之外，大學(xué)期間開設(shè)的課程大都有一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，學(xué)生從中學(xué)到是一種理念和一種思維方法，這對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)會有許多幫助。
第三，大學(xué)生有創(chuàng)新精神
大學(xué)給大學(xué)生提供了許多培養(yǎng)創(chuàng)新能力的平臺，如大學(xué)生社團(tuán)，學(xué)生在經(jīng)營過程中能夠鍛煉溝通能力，組織能力，事務(wù)處理能力等。此外全國各高校還為廣大大學(xué)生組織了各種創(chuàng)新比賽，引導(dǎo)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識。擁有創(chuàng)新精神的大學(xué)生往往對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)有挑戰(zhàn)的信心和欲望，這是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的動力源泉。
第四，大學(xué)生概念性技能強
隨著市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)范化，企業(yè)關(guān)路及決策科學(xué)化，創(chuàng)業(yè)并不是頭腦一熱毫無準(zhǔn)備就能付諸行動的。創(chuàng)業(yè)者要擁有足夠的知識，對規(guī)劃分析，注冊選擇，品牌經(jīng)營等各流程有了解。大學(xué)生在這些概念性很強理論方面較社會上其他創(chuàng)業(yè)者如農(nóng)民來說，有著較強的優(yōu)勢。
第五，大學(xué)生團(tuán)隊組合優(yōu)勢
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊多均為年輕人且往往是團(tuán)隊組織者自己的關(guān)系網(wǎng)組建的，成員間彼此熟悉，因此比較容易互相融合信任，較為容易接受共同的意愿，增加了團(tuán)隊的凝聚力，減少了部分風(fēng)險。每個成員都有自身的優(yōu)勢，在團(tuán)隊中擔(dān)任不同的角色，資源互補，協(xié)同共振，具有良好的團(tuán)隊互補性。組建高效的團(tuán)隊是創(chuàng)業(yè)成功的開端。
二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的劣勢
大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)本身具有積極的意義，但同時也存在一定的問題。
第一，社會經(jīng)驗不足
大學(xué)生由于對創(chuàng)業(yè)沒有充足的心理準(zhǔn)備，常常盲目樂觀，面對創(chuàng)業(yè)過程中的挫折和失敗，會感到痛苦茫然甚至一蹶不振。他們心中的創(chuàng)業(yè)更多的是成功的例子，是理想主義的心態(tài)?？吹玫匠晒σ惨吹绞?，這才是真正的市場，這才能使創(chuàng)業(yè)者變得而更加理智。
第二，缺乏市場意識和管理經(jīng)驗
大學(xué)生雖然有知識方面的優(yōu)勢，但喜歡紙上談兵他們的設(shè)想大而無當(dāng)，市場預(yù)測普遍過于樂觀，眼高手低，好高騖遠(yuǎn)看不起蠅頭小利。大學(xué)生缺乏必要的實踐能力和經(jīng)營管理經(jīng)驗。他們不知道怎樣制定公司戰(zhàn)略，怎樣管理提高效率，怎樣進(jìn)行市場推廣一系列問題。
第三，缺乏真正有前景的創(chuàng)業(yè)項目
大學(xué)生提交的創(chuàng)業(yè)計劃書中許多創(chuàng)業(yè)點子經(jīng)不起市場的考驗。，市場預(yù)測普遍過于樂觀，許多人試圖用一個自認(rèn)新奇的創(chuàng)業(yè)觀點來吸引投資但現(xiàn)在的投資人看重的是創(chuàng)業(yè)計劃中真正的技術(shù)含量有多高，市場盈利有多高。對于這些，大學(xué)生必須有一套細(xì)致周密的可行性論證與實施計劃。
第四，市場觀念淡薄
很多大學(xué)生創(chuàng)業(yè)往往只有一個點子或是幾個人的突發(fā)奇想，但如何將這些想法轉(zhuǎn)化為商業(yè)計劃常常被大學(xué)生忽略。他們樂于向投資人大談自己的技術(shù)如何獨特，卻很少涉及這些技術(shù)的市場空間，忽略了產(chǎn)品本身的市場價值。
5.為什么要創(chuàng)新,創(chuàng)業(yè)
時代在發(fā)展 不創(chuàng)新你最終會成為時代的淘汰品
開門見山，簡單粗暴一點。就業(yè)不如創(chuàng)業(yè)，我跟大家一樣，我們都迷茫過，我們都不知所措過，我們都懷揣著夢想，到最后夢想還是因為你的不勇敢、不堅持、禁錮在心底，絕望的融化。
首先我覺得有必要跟大家闡述下我自己的觀點，“有”跟 “擁有”完全是兩碼事。這不是文字游戲，就業(yè)就好像那個 “有” 字，我不否認(rèn)給企業(yè)打工你可以得到一部分財富，但這部分財富永遠(yuǎn)滿足不了你那顆貪婪的心，（但凡是一種生物體，沒有誰不想要更好的）很多人都會抱怨自己的工作，為什么自己的工作這么辛苦，工資卻飽受壓榨？自己明明很努力卻到年終沒有一個好的“收成”？我們一味的抱怨生活，抱怨社會，抱怨企業(yè)，最終的結(jié)果我們還是沒法改變。有多少人大學(xué)畢業(yè)懷揣著夢想與一腔熱情，進(jìn)入社會發(fā)現(xiàn)，社會怎么跟書本上的不一樣？怎么不一樣呢？其實答案只有一個，書本上的社會、市場、經(jīng)濟(jì)、等方方面面的事物，都是成熟的，完美的，理想化的.可我們現(xiàn)在接觸的這個社會是殘酷的，多變的，沒有那么多已經(jīng)成型的東西給你操作，給你臨摹。有人會說：你是在批判中國的教育么？ 我想我的回答是：對 我就是在批判中國的教育怎么了？因為我就中國式教育摧殘的“勝利果實”。（對不起，跑題了，我們書歸正傳）事實證明：實踐是檢測真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們的抱怨到疲憊的時候，是不是應(yīng)該響應(yīng)孔老夫子那句話了，你若沒辦改變這個世界，那只能改變你的心.就業(yè)于企業(yè)之中，只能算是"有”，或者說是 有過。假設(shè)有一天經(jīng)濟(jì)危機(jī)、企業(yè)裁員、離職、等諸多因素導(dǎo)致你離開企業(yè)的時候，你在企業(yè)所創(chuàng)造的財富，你帶不走任何東西。這就是開始所說的，為什么就業(yè)就是那個“有”。你做擁有的一切是不踏實的，不能給你帶來安全感的。
接下來讓我們分析下創(chuàng)業(yè)那個“擁有”。何為擁有？在我看來，真是存在的，并且你能掌控的，完全屬于你的財富，叫擁有。對于創(chuàng)業(yè)而言，如果你做到了真實的擁有了，你就成功了。一部分人還沒創(chuàng)業(yè)認(rèn)為創(chuàng)業(yè)很難，因為沒有體會、沒有感悟，自然就很難。水到渠成，不用費工夫、不花精力、沒有風(fēng)險、旱澇保收這都不叫創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是需要你感受屬于你自己的勇敢、寂寞、風(fēng)險等等你前所未有的體驗。這種體驗越是深刻，越是堅持，成功就會在你面前不期而遇。你是否幾次創(chuàng)業(yè)都失敗了，遍體鱗傷了依舊繼續(xù)前行。如果你是這樣的人，我想所有的朋友都會為你加油喝彩。我們看到你離成功很近了。創(chuàng)業(yè)的人我認(rèn)為沒必要去效仿別人的事跡/列傳/人生。因為這都是不切實際的，假如你在看其他人成功的案例，在效仿別人，復(fù)制別人的人生 我想你永遠(yuǎn)都不會成功。因為同樣的經(jīng)歷放在你身上，你永遠(yuǎn)達(dá)不到他那個高度，他們的成功是時代賦予的，首先自己的努力，其次時代創(chuàng)造的機(jī)會。李嘉誠很成功，很富有。就當(dāng)今這個房地產(chǎn)泡沫經(jīng)濟(jì)的時代，給你機(jī)會還是一樣無法達(dá)到那個高度。很多朋友說馬云真牛，的確是個有膽識，有城府，有能量有智慧的人，贊揚的話用在他身上都不過分。但是加入讓馬云20年后，再讓他玩電商，我想結(jié)果是馬云只是馬云。時代已經(jīng)不給他這個機(jī)會了。（以上言論沒有任何詆毀之意）我只是想說：要創(chuàng)業(yè)就要玩轉(zhuǎn)屬于你自己的人生，只有你自己的精彩了，你的成功才算是富有了。80 90的年代，我們都要經(jīng)受婚姻，買房、買車的洗禮，多少至死不渝的戀人面對金錢的考驗分道揚鑣，多少沒有愛情的男女因為金錢走到了一起。如果有這樣經(jīng)歷的人會問：為什么會是這樣？因為這就是現(xiàn)實唄?，F(xiàn)實就是你窮。假設(shè)你在企業(yè)中廝殺賣命干了一輩子，你混上位了，辛辛苦苦一輩子總該輪到你了，快退休了你過上了好日子。那為什么你不自己玩命的奮斗幾年，用自己的汗水去祭奠你逝去的青春，勇往直前的拼下去，盡早完成你的財務(wù)自由。也許這樣你的戀人會不離不棄，你的家庭會無限和睦，身邊的朋友為你感到無上榮耀。這個時候你就是那個真正的擁有，你才是真正成功。
本文先給那些為奮斗至死不渝的朋友，也許你還沒創(chuàng)業(yè)，也許你還在路上，切記一句話：做任何一個行業(yè)你要想做好必須要成為這個行業(yè)的專家。（雖然土了點，但是很經(jīng)典）讓你這顆勇敢的心在創(chuàng)業(yè)的路上策馬奔騰吧！??！
6.大學(xué)生如何在創(chuàng)新發(fā)展中實現(xiàn)自我價值
積極地參加社會實踐活動：通過實踐對大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)的人生價值觀，具有積極的社會意義。
艱苦奮斗，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，是黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實現(xiàn)國家富強、民族振興的強大精神力量。我們今天對大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，明朝是為了鮮花更加的開放，祖國更加的美好。
理想信念對大學(xué)生實現(xiàn)人生價值的導(dǎo)向作用：理想信念是人的心靈世界的核心。追求遠(yuǎn)大理想、堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就有事業(yè)開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)的動力。
一個大學(xué)生對理想的追求越強烈，他實現(xiàn)人生價值的動力就越大，追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對社會的貢獻(xiàn)也就越大。擴(kuò)展資料：注意事項：鼓勵學(xué)生自主探索、合作交流是實現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新的有效方法之一，課堂上教師要充分發(fā)揮小組合作的活動功能，給學(xué)生較多的討論探索、合作機(jī)會，讓學(xué)生有更多的機(jī)會對自己的想法進(jìn)行表達(dá)和反省，使學(xué)生在知識方面互相補充。
在學(xué)習(xí)方法上互相借鑒，善于合作、集智取長，協(xié)作創(chuàng)新，鼓勵學(xué)生發(fā)表與別人不同的見解，敢干打破常規(guī)，突破思維定勢，使每個學(xué)生都獲得平等參與的機(jī)會，使每個學(xué)生獲得成功的喜悅。 參考資料來源：人民網(wǎng)-大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新潛力無窮。
7.創(chuàng)業(yè)的不同階段有哪些意義和價值
學(xué)生創(chuàng)業(yè)主要是由在校大學(xué)生和大學(xué)畢業(yè)生群體組成。在現(xiàn)今社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展就業(yè)形勢卻不容樂觀的情況下，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)也自然成為了大學(xué)生就業(yè)之外的新興的現(xiàn)象。
1：創(chuàng)業(yè)是就業(yè)的另一種模式，所不同的是創(chuàng)業(yè)者不是被動地等待他人給自己“飯碗”（就業(yè)機(jī)會），而是主動地為自己或他人創(chuàng)造“飯碗”。目前，我們國家提倡和鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，并為此出臺了一系列包括工商、稅務(wù)等方面的優(yōu)惠政策。之所以提倡大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，除了創(chuàng)業(yè)不失為緩解目前就業(yè)壓力的一條解決途徑外，更重要的是引導(dǎo)大學(xué)生要具有一種敢于開拓的創(chuàng)業(yè)精神。
2：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能實現(xiàn)就業(yè)渠道多元化，減輕就業(yè)壓力。面對我國勞動力總量供大于求和就業(yè)壓力巨大的現(xiàn)實，要實現(xiàn)充分、合理就業(yè)，降低失業(yè)率，除了繼續(xù)保持較快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，提供更多的職業(yè)崗位，并大力發(fā)展職業(yè)教育與培訓(xùn)，向已有的職業(yè)崗位輸送具有職業(yè)資格的勞動者外，還應(yīng)大力提倡自主創(chuàng)業(yè)為社會創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。
3：大學(xué)生掌握了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，并具備較豐富的專業(yè)知識和較高的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)成功創(chuàng)業(yè)的可能性最大。因此，自主創(chuàng)業(yè)應(yīng)作為未來的就業(yè)途徑之一，它將開辟新的就業(yè)渠道，在解決自身就業(yè)的同時也為社會創(chuàng)造了新的就業(yè)機(jī)會，有利于緩解國家的就業(yè)壓力。
8.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程可以幫同學(xué)們確立什么樣的人生觀和價值觀
一、正確的人生觀
正確的人生觀是客觀地反映人生的本質(zhì)和人的發(fā)展一般規(guī)律的人生觀，它能夠幫助人們優(yōu)化人生目的、端正人生態(tài)度、實現(xiàn)人生價值。
1、人生觀的定義
人生觀是人們對人生的總體看法和根本觀點。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的體現(xiàn)。
2、人生觀的要素
人生觀包括三大方面，涉及三大問題：
①人生目的，回答人生為了什么？是為了自私自利，還是為了奉獻(xiàn)社會。
②人生態(tài)度，回答人該怎樣活著？是樂觀積極進(jìn)取，還是悲觀消極無為。
③人生評價，回答人生價值何在？是看貢獻(xiàn)的大小，還是看索取的多少。
3、人生哲學(xué)和人生觀的關(guān)系
人生哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的人生觀。馬克思主義人生哲學(xué)系統(tǒng)科學(xué)地蘊涵著正確的人生觀，有時人們直接稱為馬克思主義的人生觀。
4、馬克思主義的人生觀
馬克思主義的人生觀亦稱無產(chǎn)階級的人生觀，因為馬克思主義是無產(chǎn)階級的思想體系，是無產(chǎn)階級和勞動人民認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。
①關(guān)于人生目的，馬克思主義人生觀倡導(dǎo)為人民服務(wù)的人生目的。因此，有時把馬克思主義的人生觀簡稱為“為人民服務(wù)的人生觀”。
②關(guān)于人生態(tài)度，馬克思主義人生觀倡導(dǎo)積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
③關(guān)于人生評價，馬克思主義人生觀倡導(dǎo)“主要看奉獻(xiàn)”的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。
二、正確的價值觀
正確的價值觀是科學(xué)地反映價值本質(zhì)和價值規(guī)律的價值觀，它能夠幫助人們恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行價值評價、合理地作出價值選擇。
1、價值觀的定義
價值觀是關(guān)于價值問題的根本觀念和具體觀點組成的思想體系。
2、價值哲學(xué)和價值觀的關(guān)系
價值哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的價值觀。馬克思主義價值哲學(xué)系統(tǒng)科學(xué)地蘊涵著正確的價值觀，有時人們直接稱為馬克思主義的價值觀。
3、馬克思主義的價值觀
①關(guān)于價值定義，馬克思主義價值觀認(rèn)為，價值是主體認(rèn)定的客體對主體的積極作用，價值是客體性和主體性的統(tǒng)一。
②關(guān)于價值標(biāo)準(zhǔn)，馬克思主義價值觀堅持“兩個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即有利于個人全面發(fā)展、有利于社會和諧進(jìn)步。
③關(guān)于價值評價，馬克思主義價值觀認(rèn)為，有些價值觀點沒有對錯之分，“蘿卜、白菜，各有所愛”，他人不必干涉；很多價值觀點具有正誤之別，“人參、罌粟，必有一害”，理應(yīng)明辨是非。
