創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)期末考生
1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力期末考試題目都不一樣嗎
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力期末考試題目都不一樣
以下說(shuō)法不正確的是： A、包括國(guó)家和政府，對(duì)其感情的投注表現(xiàn)為美國(guó)人對(duì)政治的熱心、以競(jìng)選方式選舉國(guó)家領(lǐng) 導(dǎo)人、重視個(gè)人意愿表達(dá)為特點(diǎn)的民主政治體制的表達(dá) B、“極致個(gè)人”對(duì) 0 層有強(qiáng)烈的情感投注 C、“極致個(gè)人”強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)立的結(jié)果使美國(guó)人難于在親屬集團(tuán)中締結(jié)親密聯(lián)系 D、“極致個(gè)人”在伙伴中尋求社交并不是一種及其重要的生存手段 正確答案： D
3 關(guān)于“極致個(gè)人”指向 PSH 內(nèi)側(cè)的表現(xiàn)，說(shuō)法不正確的是： A、信奉排他性的宗教 B、個(gè)體需要刻意組織、精心策劃社交活動(dòng) C、心理分析或心理治療 D、有時(shí)候可能還會(huì)借助于藥物產(chǎn)生的幻覺(jué) 正確答案： B
4 以下說(shuō)法不正確的是： A、美國(guó)人的 PSH 模式是“極致個(gè)人” B、“極致個(gè)人”是“個(gè)人”基本人際狀態(tài)（西方社會(huì)）的一種精致形式 C、“極致個(gè)人”生命包特點(diǎn)是個(gè)體有一個(gè) 不確定、不穩(wěn)定的第 3 層，親屬成員只是 PSH 第三層短暫的成員 D、“極致個(gè)人”均衡模式是單一、穩(wěn)定的均衡 正確答案： D
5在倫人的集團(tuán)維度中，親屬體系是以下面哪一項(xiàng)為主軸的：（） A、父子關(guān)系 B、母子關(guān)系 C、兄弟關(guān)系 D、姐妹關(guān)系 正確答案： A
6 美國(guó)人的基本人際狀態(tài)是“極致個(gè)人”。 正確答案： √
7 美國(guó)人的均衡模式是多樣的、靜態(tài)的。 正確答案： *
8 下面哪一項(xiàng)不屬于“極致個(gè)人”對(duì)外部世界層的情感投注的表現(xiàn)：（） A、對(duì)外傳教 B、探索未開(kāi)墾的處女地 C、個(gè)人獨(dú)立 D、援助活動(dòng) 正確答案： C
9 下面哪一項(xiàng)不是“極致個(gè)人”指向 PSH 的內(nèi)側(cè)（“潛意識(shí)”和“前意識(shí)”層）的表現(xiàn)：（） A、信奉排他性的宗教 B、心理分析或心理治療 C、有時(shí)候會(huì)借助于藥物產(chǎn)生的幻覺(jué) D、推崇高尚品格 正確答案： D
2.創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的關(guān)系是什么簡(jiǎn)答題
創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程， 它含有三層意思，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類(lèi)特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力， 是人類(lèi)主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式， 是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭 動(dòng)力。
目前主要根據(jù)創(chuàng)新活動(dòng)中創(chuàng)新對(duì)象的不同， 把創(chuàng)新分為知 識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等。 知識(shí)創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新作為人類(lèi)創(chuàng)新活動(dòng)的主要方面， 互相之間存在 著復(fù)雜的交互作用。知識(shí)創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，技術(shù)創(chuàng)新是知識(shí)創(chuàng)新的應(yīng)用于發(fā)展。
通常意義上， 創(chuàng)業(yè)是人類(lèi)社會(huì)生活中一項(xiàng)最能體現(xiàn)人的主體性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 它是 一種勞動(dòng)方式，是一種需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者組織、運(yùn)用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。 創(chuàng)業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng)業(yè)， 是指社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域里的人們?yōu)殚_(kāi)創(chuàng)新 的事業(yè)所從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， 其突出強(qiáng)調(diào)的是主體在能動(dòng)性的社會(huì)實(shí)踐中所體現(xiàn)的一種 特定的精神、能力和行為方式。 狹義的創(chuàng)業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇， 是指主體以創(chuàng)造價(jià)值和 就業(yè)機(jī)會(huì)為目的， 通過(guò)組建一定的企業(yè)組織形式， 為社會(huì)提供產(chǎn)品服務(wù)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
雖然創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新是兩個(gè)不同的概念， 但是兩個(gè)范疇之間卻存在著本質(zhì)上的契合， 內(nèi)涵 上的相互包容和實(shí)踐過(guò)程中的互動(dòng)發(fā)展。 第一次提出了創(chuàng)新概念的奧地利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊 波特認(rèn)為， 創(chuàng)新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過(guò)的新組合， 這種新組合能夠使原來(lái) 的成本曲線不斷更新， 由此會(huì)產(chǎn)生超額利潤(rùn)或潛在的超額利潤(rùn)。 創(chuàng)新活動(dòng)的這些本質(zhì)內(nèi)涵， 體現(xiàn)著它與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)性質(zhì)上的一致性和關(guān)聯(lián)性。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，而創(chuàng)業(yè)推動(dòng)著創(chuàng)新。從總體上說(shuō)，科學(xué)技術(shù)、思想觀念的創(chuàng)新，在促進(jìn)人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革， 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式， 進(jìn)而為整個(gè)社會(huì)不斷地提 供新的消費(fèi)需求， 這是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因； 另一方面， 創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是 人們的一種創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)。 無(wú)論是何種性質(zhì)、類(lèi)型的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)， 它們都有一個(gè)共同的特 征， 那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動(dòng)的、開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)踐活動(dòng)， 是一種高度的自主行為， 在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中， 主體的主觀能動(dòng)性將會(huì)得到充分的發(fā)揮和張揚(yáng)， 正是這種主體能動(dòng)性充 分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)與源泉。經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊波特曾提出， “創(chuàng)業(yè)包括創(chuàng)新和未曾嘗試過(guò)的 技術(shù)” 。創(chuàng)業(yè)者只有在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中具有持續(xù)不斷的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)，才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng)意的想法和方案，才可能不斷尋求新的模式，新的思路，最終獲得創(chuàng)業(yè)的成功。
創(chuàng)業(yè)推動(dòng)并深化創(chuàng)新。 創(chuàng)業(yè)可以推動(dòng)新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務(wù)的不斷涌現(xiàn)， 創(chuàng)造出 新的市場(chǎng)需求， 從而進(jìn)一步推動(dòng)和深化各方面的創(chuàng)新， 因而也就提高了企業(yè)或是整個(gè)國(guó)家 的創(chuàng)新能力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
通過(guò)以上對(duì)于創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新關(guān)系的論述， 我們知道其相互內(nèi)在相關(guān)、密不可分， 。
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3.學(xué)業(yè)與創(chuàng)業(yè)的高三作文
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。―――題記
創(chuàng)業(yè)，是人類(lèi)最基本的生存方式。人類(lèi)自在地球上站立起來(lái)的那一刻起，便以拓荒者的步伐，踏上了創(chuàng)業(yè)的路程。那么我們?cè)鯓尤?chuàng)業(yè)呢？有哪些創(chuàng)業(yè)之星值得我們?nèi)W(xué)習(xí)呢？
創(chuàng)業(yè)需要遠(yuǎn)見(jiàn)，更要勤奮。我現(xiàn)在講敘一位從一無(wú)所有成為2004年福布斯大陸富豪榜。他名叫祝義才，出生于安徽省桐城市肖店鄉(xiāng)，那是一個(gè)大雨大災(zāi)，小雨小災(zāi)，無(wú)雨旱災(zāi)的地方，環(huán)境的惡劣可想而知。為了生計(jì)，十幾歲的祝義才就開(kāi)始闖蕩"江湖"，他先是跟著親戚，在桐城航運(yùn)公司當(dāng)水手，沒(méi)干多長(zhǎng)時(shí)間，祝義才意識(shí)到不是生路，他覺(jué)得依附于人，終久沒(méi)有出人頭地的時(shí)候。經(jīng)過(guò)一番考慮，他決定從江上登陸，到岸上去。1990年，他看中了當(dāng)時(shí)利潤(rùn)很大的水產(chǎn)生意，決定販運(yùn)水產(chǎn)品做出口貿(mào)易。他租用了一輛三輪車(chē)送貨，起早摸黑，與各色人打交道，在現(xiàn)實(shí)的摸爬滾打中探索經(jīng)商之道，為了給水產(chǎn)品保鮮，他在車(chē)上裝滿冰塊上，往往一趟貨送下來(lái)，自己的腳被凍得失去了知覺(jué)。功夫不負(fù)有心人，半個(gè)月下來(lái)，他關(guān)門(mén)一盤(pán)算，結(jié)果讓他這個(gè)窮慣了的農(nóng)家孩子大吃一驚：凈賺10萬(wàn)元！這些錢(qián)對(duì)于一個(gè)窮相避壤走出來(lái)的人而言，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天文數(shù)字。
由此，祝義才得了自己經(jīng)商道路上的第一桶金。
你們看！祝義才本可以跟著親戚安安心心地做個(gè)水手，但是他卻不甘心埋沒(méi)于安逸中，不愿踩著別人的步子前行，覺(jué)得自己有更高的目標(biāo)。于是便開(kāi)始了自己的創(chuàng)業(yè)道路，開(kāi)始放飛夢(mèng)想。憑借自己的辛勤勞動(dòng)，一年下來(lái)獲得了10萬(wàn)元的凈收入。由此可見(jiàn)遠(yuǎn)見(jiàn)和勤奮對(duì)于創(chuàng)業(yè)的重要性。
創(chuàng)業(yè)也需要超凡的見(jiàn)識(shí)，更需要不斷地創(chuàng)新。在農(nóng)村人的眼里，有了錢(qián)不外乎回家蓋房子娶媳婦，然后將剩下的錢(qián)存銀行，靠吃利息安安穩(wěn)穩(wěn)地過(guò)一輩子了。但祝義才有自己超凡的見(jiàn)識(shí)，他說(shuō)：“做貿(mào)易，我不踏實(shí)，無(wú)法做出自己的品牌。況且，貿(mào)易做得再好，也只是個(gè)中介，惟有實(shí)業(yè)才是我的終身打計(jì)，我得創(chuàng)新項(xiàng)目，找新市場(chǎng)?！边@讓祝義才陷入了深思。他到歐美等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行了一番考察，經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，他決定選擇當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)尚沒(méi)有進(jìn)行工業(yè)化生產(chǎn)的西式地溫肉制品，開(kāi)拓低溫肉制品市場(chǎng)。1993年，祝義才在安徽合肥市投資450萬(wàn)元建起了華潤(rùn)肉食品加工廠。由于但是合肥地區(qū)的周?chē)叚h(huán)境欠佳，一氣之下，他將企業(yè)整體搬遷到南京。此事在安徽引起很大震動(dòng)，1995年，收購(gòu)南京罐頭廠，同年5月，又兼并安徽當(dāng)涂肉聯(lián)廠。1992年12月，重組安徽陽(yáng)肉聯(lián)廠；2001年7月，吸納肉聯(lián)廠；2003年7月，又重組開(kāi)封肉聯(lián)廠。面對(duì)成就，面對(duì)未來(lái)，祝義才始終不敢懈怠。他每天早上7點(diǎn)上班，晚上要一直工作到1點(diǎn)多鐘。他坦言：“民營(yíng)企業(yè)家再發(fā)展要靠自己的是素質(zhì)，發(fā)展就是給自己找困難、添麻煩，克服這些要靠人的內(nèi)在價(jià)值和動(dòng)力?！?/p>
