摸魚兒中的典故(辛棄疾的《摸魚兒》用了哪些典故?)
1.辛棄疾的《摸魚兒》用了哪些典故?
長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？
這句用的是漢武帝陳皇后失寵被廢的典故，據(jù)《文選·長門賦序》，漢武帝的皇后陳阿嬌先得寵幸，后來失寵被廢，貶居長門宮。陳氏聽說司馬相如的文章天下最工，便送去百斤黃金，求得一篇《長門賦》。后來漢武帝看到此賦，有所感悟，陳皇后再度承寵。事實(shí)上，《長門賦》并非司馬相如所作，史書上也沒有陳皇后被廢后復(fù)得寵幸的記載。
君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！
楊玉環(huán)、趙飛燕都是古代著名的美女。一個是唐玄宗的貴妃，“三千寵愛在一身”，后來安史亂中被縊死馬嵬坡下；一個是漢成帝寵極一時的皇后，結(jié)局是被廢為庶人后自殺。
2.摸魚兒有什么典故
《摸魚兒：雙調(diào)一百一十六字，有摸魚子、安慶摸、買陂塘、陂塘柳等別名。
世間：人世間、世界上。
天南地北：比喻距離很遠(yuǎn)。
老翅：鳥類及昆蟲的翼，通常用來飛行。
寒暑：冬、夏兩個季節(jié)。泛指歲月。
《本草綱目》說雁有四德：「寒則自北而南，止於衡陽，熱則自南而北，歸於雁門，其信也；飛則有序而尊鳴后和，其禮也；失偶不再配，其節(jié)也；夜則群宿而一奴巡警，晝則銜蘆以避繒繳，其智也?！?
是中：與「就中」同義，於此。
橫汾路：汾河岸，當(dāng)年漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂的地方。
蕭鼓：用排蕭與建鼓合奏，一般也用作儀仗音樂，有時樂工可以坐在鼓車中演奏。楚些：（ㄔㄨˇ ㄙㄨㄛˋ）楚辭招魂中多以「些」為句末助詞。如：「魂兮歸來，南方不可以止些?！购笠猿槌o或招魂的代稱。
山鬼：根據(jù)於字古音讀“巫”推斷於山即巫山，乃楚地（今湖南、湖北）民間傳說中的一位美麗女神。 認(rèn)為山鬼史傳即巫山神女。巫山是楚國境內(nèi)的名山，巫山神女是楚民間最喜聞樂道的神話。
風(fēng)雨：詩經(jīng)鄭風(fēng)的篇名。共三章。根據(jù)詩序：「風(fēng)雨，思君子也。亂世則思君子不改其度焉。」或亦指男女幽會之詩。首章二句為：「風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈?！?/p>
3.辛棄疾的摸魚兒用了哪些典故
一、典故：1、長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。
蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？這句用的是漢武帝陳皇后失寵被廢的典故，據(jù)《文選·長門賦序》，漢武帝的皇后陳阿嬌先得寵幸，后來失寵被廢，貶居長門宮。
陳氏聽說司馬相如的文章天下最工，便送去百斤黃金，求得一篇《長門賦》。后來漢武帝看到此賦，有所感悟，陳皇后再度承寵。
事實(shí)上，《長門賦》并非司馬相如所作，史書上也沒有陳皇后被廢后復(fù)得寵幸的記載。2、君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！楊玉環(huán)、趙飛燕都是古代著名的美女。
一個是唐玄宗的貴妃，“三千寵愛在一身”，后來安史亂中被縊死馬嵬坡下；一個是漢成帝寵極一時的皇后，結(jié)局是被廢為庶人后自殺。二、附原文如下：摸魚兒宋.辛棄疾更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。
惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)！春且住。見說道，天涯芳草無歸路。
怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。
長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞。君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。
休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。三、創(chuàng)作背景：淳熙六年（1179），辛棄疾南渡之后的第十七年，被朝廷支來支去的他再次由湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使改調(diào)湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。
他的同事王正之在小山亭為他設(shè)宴餞行，他感慨萬千，寫下了這首詞。四、作者簡介：辛棄疾（1140-1207），南宋詞人。
原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時，中原已為金兵所占。
21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。
一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。
其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌贰ｎ}材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。
由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
4.摸魚兒有什么典故
相傳此詞是元好問趕考途中偶遇一獵人，獵殺了一只雁，另一只雖逃出羅網(wǎng)，悲鳴不肯去，后來撞地而死。元好問感于此，遂買下這兩只死雁，把它們葬在汾水岸邊，并堆起石頭作標(biāo)志，稱之為“雁丘”。
《摸魚兒》元好問
問世間情為何物，只教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗諦風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕兒俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
5.《摸魚兒》下篇的典故
這一句“長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤”里的“長門”有個典故：長門：漢代宮殿名，武帝皇后失寵后被幽閉于此，司馬相如《長門賦序》：“孝武陳皇后，時得幸，頗妒。
別在長門宮，愁悶悲思，聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百萬，為相如，文君取酒，因以悲愁之辭，而相如為文以悟主上，陳皇后復(fù)得幸?！?還有“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”中的“玉環(huán)飛燕”：.玉環(huán)：楊貴妃的小名，唐玄宗最寵愛的妃子。
安祿山叛變后，賜死于馬嵬坡。飛燕：漢成帝寵愛的妃子，后來廢為庶人，自殺。
兩人皆以善妒著名。
6.《摸魚兒》詞紅用的典故
摸魚兒
金·元好問
序：泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云；“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。
問世間、情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
評語：元老夫子在為殉情于他面前的兩只大雁寫下這首詞時，不會想到它成了現(xiàn)在男女失戀時的自我慰籍之語。經(jīng)過金庸先生的引用，更是廣為人知，看到癡男怨女的總代表李莫愁毅然跳進(jìn)火坑時，夫復(fù)何語？愛情真是一個火坑？不管怎樣，要感謝那兩只大雁，感謝它們引出了這首經(jīng)典的問情妙詞！
元好問詞作鑒賞
這是一首詠物詞 ，詞前小序?yàn)?：“ 乙丑歲赴并州，道逢捕雁者，云：“今旦獲一雁 ，殺之矣。其脫網(wǎng)者皆鳴不能去 ，竟自投于地而死 ?！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，景石為識，是曰雁丘，時同行有多為賦詩 ，予亦有《雁丘辭》?！?舊時作無宮商，今改定之 ?！笨梢?，這是詞人為雁殉情而死的事所感動，才揮筆寫下了這首詞，寄托自己對殉情者的哀思。“乙丑”即金宗泰和五年（1205）?！皢柺篱g情是何物，直教生死相許？”一個“問”字破空而來，為殉情者發(fā)問 ，實(shí)際也是對殉情者的贊美?！爸苯躺老嘣S”則是對“情是何物”的震撼人心的回答。古人認(rèn)為 ，情至極處，“生者不以死，死者不以生”。“生死相許”是對至情至愛的盛贊，這“直教”二字，則聲如巨雷 ，驚天地，泣鬼神?！疤炷系乇薄倍鋵懷愕纳?。“雙飛客”即為雁 。大雁秋南下而春北歸，雙飛雙宿，形影不離，經(jīng)寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對癡男怨女 。無論是團(tuán)聚 ，還是離別都仿佛眼前，刻骨銘心。“君應(yīng)”四句揣想雁的心情?！熬敝秆城榈难恪e幸脫網(wǎng)后，想未來之路萬里千山，層云暮雪 ，形孤影單，再無愛侶同趣共苦，生有何樂呢？不如共赴黃泉吧，這里對殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由不沸騰起來。
過片后借助對自然景物的描繪，襯托大雁殉情后的凄苦，“橫汾”三句寫葬雁的地方?！把闱稹彼谥帯h代帝王曾來巡游，但現(xiàn)在這里卻簫鼓絕響，只余煙樹 ，一派凄冷，“橫汾”橫渡汾水。漢武帝《秋風(fēng)辭 》有泛樓船兮濟(jì)汾河 ，橫中流兮揚(yáng)素波?！薄昂嵐摹?，《秋風(fēng)辭》有“簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”“平楚”，如言平林?！罢谢辍倍湟鉃檠闼啦荒軓?fù)生 ，山鬼枉自哀啼 。“招魂楚些”意為用“楚些”招魂。語出《楚辭招魂》，它的句尾用“些”字 ，故言“楚些”?！昂梧导啊奔脆岛渭啊！对娊?jīng)·王風(fēng)》中有“何嗟及矣，”元詞本此 。“山鬼”“啼風(fēng)雨”本自《 楚辭·九歌·山
愿》“杳冥冥兮羌書晦，東風(fēng)飄兮神買雨。”這里作者把寫景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達(dá)詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜“天地妤”二句，寫雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會惹起上天的忌妒。這是詞人對殉情大雁的禮贊 。“千秋”四句，寫雁丘將永遠(yuǎn)受到詞人的憑吊?？傊@首詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌，表達(dá)了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛的謳歌。
參考資料：?fr=qrl3
