桃葉典故(誰(shuí)知道“桃葉渡”的典故?請(qǐng)?jiān)敿?xì)告知)
1.誰(shuí)知道“桃葉渡”的典故?請(qǐng)?jiān)敿?xì)告知
桃葉渡之名的由來(lái)，要追溯到六朝東晉時(shí)代，大書(shū)法家王羲之的七子王獻(xiàn)之，他常在這里迎接他的愛(ài)妾桃葉渡河。那時(shí)內(nèi)秦淮河水面闊，遇有風(fēng)浪，若擺渡不慎，常會(huì)翻船。桃葉每次擺渡心里害怕，回此王獻(xiàn)之為她寫(xiě)了一首《桃葉歌》：“桃仙復(fù)桃葉，渡江不用楫，但渡無(wú)所苦，我自迎接汝?！焙笕藶榱思o(jì)念王獻(xiàn)之，遂把他當(dāng)年迎接桃葉的渡口命名為桃葉渡。從六朝到明清，桃葉渡處均為繁華地段。河舫競(jìng)立，燈船蕭鼓。
清順治年間，孝陵衛(wèi)人金云南遷居渡口，見(jiàn)渡口非常擁擠，常有人落水而死，便捐建木橋，題名“利涉橋”（取便利涉水之意），康熙二年（1663年）易木橋?yàn)槭瘶颉?984年，有關(guān)部門(mén)在渡口原址立桃葉渡碑。
在十里秦淮與占青溪水道合流處附近，即淮青橋東.今渡口處立有“桃葉渡碑”，并建有“桃葉渡亭”。
桃葉渡之名的由來(lái)，要追溯到六朝東晉時(shí)代，大書(shū)法家王羲之的七子王獻(xiàn)之，他常在這里迎接他的愛(ài)妾桃葉渡河。那時(shí)內(nèi)秦淮河水面闊，遇有風(fēng)浪，若擺渡不慎，常會(huì)翻船。桃葉每次擺渡心里害怕，回此王獻(xiàn)之為她寫(xiě)了一首《桃葉歌》：“桃仙復(fù)桃葉，渡江不用楫，但渡無(wú)所苦，我自迎接汝。”后人為了紀(jì)念王獻(xiàn)之，遂把他當(dāng)年迎接桃葉的渡口命名為桃葉渡。從六朝到明清，桃葉渡處均為繁華地段。河舫競(jìng)立，燈船蕭鼓。
清順治年間，孝陵衛(wèi)人金云南遷居渡口，見(jiàn)渡口非常擁擠，常有人落水而死，便捐建木橋，題名“利涉橋”（取便利涉水之意），康熙二年（1663年）易木橋?yàn)槭瘶颉?984年，有關(guān)部門(mén)在渡口原址立桃葉渡碑。
2.夫子廟桃葉渡的典故
一、民間傳說(shuō)在東晉時(shí)期，秦淮河與古青溪水道兩條河的岸邊栽滿(mǎn)了繁縟的桃樹(shù)，春天起風(fēng)的時(shí)候就會(huì)有接連不斷的桃葉輕浮水面，被風(fēng)吹得四處飄零，撐船的艄公望那滿(mǎn)河浮泛的桃葉，笑謂之桃葉渡。
二、傳說(shuō)東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之有個(gè)愛(ài)妾叫“桃葉”，她往來(lái)于秦淮兩岸時(shí)，王獻(xiàn)之放心不下，常常都親自在渡口迎送，并為之作《桃葉歌》：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫；但渡無(wú)所苦，我自迎接汝。”從此渡口名聲大噪久而久之南浦渡也就被稱(chēng)呼為桃葉渡了。
擴(kuò)展資料
今桃葉渡臨河有一石牌坊，橫書(shū)“古桃葉渡”四個(gè)蒼勁有力的大字，在南京浦口另有一個(gè)同名的桃葉渡，浦口東門(mén)桃葉渡是南京江北長(zhǎng)江邊東門(mén)桃葉山下的一個(gè)古渡口，也稱(chēng)“晉王渡”，和東門(mén)“宣化古渡”、東門(mén)“大碼頭渡”同屬南京浦口東門(mén)三大古渡。桃葉渡地點(diǎn)在南京長(zhǎng)江大橋橋北的東門(mén)桃葉山下。
南京秦淮河的桃葉渡與杭州西湖的斷橋和揚(yáng)州瘦西湖的二十四橋一樣，且更具浪漫色彩，由此也引申演繹出了無(wú)數(shù)浪漫的傳說(shuō)和催人淚下的故事。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-桃葉渡
3.桃葉渡這個(gè)典故在詩(shī)詞中有什么作用?
名字由來(lái)
由來(lái)一
民間傳說(shuō)在東晉兩條河的岸邊栽滿(mǎn)了繁縟的桃樹(shù)，春天起風(fēng)的時(shí)候就會(huì)有接連不斷的桃葉輕浮水面，被風(fēng)吹得四處飄零，撐船的艄公望那滿(mǎn)河浮泛的桃葉，笑謂之桃葉渡。
由來(lái)二
傳說(shuō)東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之有個(gè)愛(ài)妾叫“桃葉”，她往來(lái)于秦準(zhǔn)兩岸時(shí)，王獻(xiàn)之放心不下，常常都親自在渡口迎送，并為之作《桃葉歌》：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫；但渡無(wú)所苦，我自迎接汝?！睆拇硕煽诿暣笤刖枚弥掀侄梢簿捅环Q(chēng)呼為桃葉渡了。
金陵秦淮河的桃葉渡與杭州西湖的斷橋和揚(yáng)州瘦西湖的二十四橋一樣，且更具浪漫色彩，由此也引申演繹出了無(wú)數(shù)浪漫的傳說(shuō)和催人淚下的故事。
宋人曾極的《桃葉渡》：“裙腰芳草拒長(zhǎng)堤，南浦年年怨別離。水送橫波山斂翠，一如桃葉渡江時(shí)。”
清吳敬梓的五律《桃葉渡》：“花霏白板橋，昔人送歸妾。水照傾城面，柳舒含笑靨。
4.燕子磯,桃葉渡頭是那兩個(gè)典故
燕子磯 位于南京郊外的直瀆山上，因石峰突兀江上，三面臨空，遠(yuǎn)望 若燕子展翅欲飛而得名。
直瀆山高40余米，南連江岸，另三面均被 江水圍繞，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，雄踞于山上的燕子磯是觀賞江景的最佳 去處。登臨磯頭，看滾滾長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，一瀉千里，蔚為壯觀。
西面長(zhǎng)江大橋如彩虹橫跨江上，尤其是月夜，皓月當(dāng)空，江面波光 粼粼，江帆點(diǎn)點(diǎn)。 燕子磯歷來(lái)是文人墨客臨江抒懷的勝地，史可法、龔賢等人都 曾在此賦詩(shī)。
磯頂現(xiàn)有御碑亭一座，亭中石碑正面刻著清乾隆帝所 書(shū)”燕子磯”三個(gè)大字，背面刻著這位萬(wàn)歲爺所題的一首七絕：“ 當(dāng)年聞?wù)f繞江瀾，撼地洪濤足下看。卻喜漲沙成綠野，煙林相鑿久 相安?！?/p>
在燕子磯西南方沿江的懸崖上有若干個(gè)石灰?guī)r溶洞，古時(shí)游記 中稱(chēng)為巖山12洞，其中主要的有頭臺(tái)洞、觀音洞、二臺(tái)洞和三臺(tái)洞。 頭臺(tái)洞距燕子磯約1 公里，洞內(nèi)鐘乳石奇形怪狀，觀音洞與之毗鄰。
其他諸洞景觀亦大同小異。 桃葉渡之名的由來(lái)，要追溯到六朝東晉時(shí)代，大書(shū)法家王羲之的七子王獻(xiàn)之，他常在這里迎接他的愛(ài)妾桃葉渡河。
那時(shí)內(nèi)秦淮河水面闊，遇有風(fēng)浪，若擺渡不慎，常會(huì)翻船。桃葉每次擺渡心里害怕，回此王獻(xiàn)之為她寫(xiě)了一首《桃葉歌》：“桃仙復(fù)桃葉，渡江不用楫，但渡無(wú)所苦，我自迎接汝?！?/p>
后人為了紀(jì)念王獻(xiàn)之，遂把他當(dāng)年迎接桃葉的渡口命名為桃葉渡。從六朝到明清，桃葉渡處均為繁華地段。
河舫競(jìng)立，燈船蕭鼓。 清順治年間，孝陵衛(wèi)人金云南遷居渡口，見(jiàn)渡口非常擁擠，常有人落水而死，便捐建木橋，題名“利涉橋”（取便利涉水之意），康熙二年（1663年）易木橋?yàn)槭瘶颉?/p>
1984年，有關(guān)部門(mén)在渡口原址立桃葉渡碑。 在十里秦淮與占青溪水道合流處附近，即淮青橋東.今渡口處立有“桃葉渡碑”，并建有“桃葉渡亭”。
桃葉渡之名的由來(lái)，要追溯到六朝東晉時(shí)代，大書(shū)法家王羲之的七子王獻(xiàn)之，他常在這里迎接他的愛(ài)妾桃葉渡河。那時(shí)內(nèi)秦淮河水面闊，遇有風(fēng)浪，若擺渡不慎，常會(huì)翻船。
桃葉每次擺渡心里害怕，回此王獻(xiàn)之為她寫(xiě)了一首《桃葉歌》：“桃仙復(fù)桃葉，渡江不用楫，但渡無(wú)所苦，我自迎接汝。”后人為了紀(jì)念王獻(xiàn)之，遂把他當(dāng)年迎接桃葉的渡口命名為桃葉渡。
從六朝到明清，桃葉渡處均為繁華地段。河舫競(jìng)立，燈船蕭鼓。
清順治年間，孝陵衛(wèi)人金云南遷居渡口，見(jiàn)渡口非常擁擠，常有人落水而死，便捐建木橋，題名“利涉橋”（取便利涉水之意），康熙二年（1663年）易木橋?yàn)槭瘶颉?984年，有關(guān)部門(mén)在渡口原址立桃葉渡碑。
桃葉渡之名的由來(lái)，要追溯到六朝東晉時(shí)代，大書(shū)法家王羲之的七子王獻(xiàn)之，他常在這里迎接他的愛(ài)妾桃葉渡河。那時(shí)內(nèi)秦淮河水面闊，遇有風(fēng)浪，若擺渡不慎，常會(huì)翻船。桃葉每次擺渡心里害怕，回此王獻(xiàn)之為她寫(xiě)了一首《桃葉歌》：“桃仙復(fù)桃葉，渡江不用楫，但渡無(wú)所苦，我自迎接汝?！焙笕藶榱思o(jì)念王獻(xiàn)之，遂把他當(dāng)年迎接桃葉的渡口命名為桃葉渡。從六朝到明清，桃葉渡處均為繁華地段。河舫競(jìng)立，燈船蕭鼓。
清順治年間，孝陵衛(wèi)人金云南遷居渡口，見(jiàn)渡口非常擁擠，常有人落水而死，便捐建木橋，題名“利涉橋”（取便利涉水之意），康熙二年（1663年）易木橋?yàn)槭瘶颉?984年，有關(guān)部門(mén)在渡口原址立桃葉渡碑。
在十里秦淮與占青溪水道合流處附近，即淮青橋東.今渡口處立有“桃葉渡碑”，并建有“桃葉渡亭”。
桃葉渡之名的由來(lái)，要追溯到六朝東晉時(shí)代，大書(shū)法家王羲之的七子王獻(xiàn)之，他常在這里迎接他的愛(ài)妾桃葉渡河。那時(shí)內(nèi)秦淮河水面闊，遇有風(fēng)浪，若擺渡不慎，常會(huì)翻船。桃葉每次擺渡心里害怕，回此王獻(xiàn)之為她寫(xiě)了一首《桃葉歌》：“桃仙復(fù)桃葉，渡江不用楫，但渡無(wú)所苦，我自迎接汝?！焙笕藶榱思o(jì)念王獻(xiàn)之，遂把他當(dāng)年迎接桃葉的渡口命名為桃葉渡。從六朝到明清，桃葉渡處均為繁華地段。河舫競(jìng)立，燈船蕭鼓。
清順治年間，孝陵衛(wèi)人金云南遷居渡口，見(jiàn)渡口非常擁擠，常有人落水而死，便捐建木橋，題名“利涉橋”（取便利涉水之意），康熙二年（1663年）易木橋?yàn)槭瘶颉?984年，有關(guān)部門(mén)在渡口原址立桃葉渡碑。
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8.蒲東寺,梅花觀,桃葉渡都有什么典故
蒲東寺懷古
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強(qiáng)撮成。
雖被夫人時(shí)吊起，已經(jīng)勾引彼同行。
一，
蒲東寺位于今山西省永濟(jì)縣，地處黃河大轉(zhuǎn)曲處，隔岸與潼關(guān)相望。因寺建于蒲州老城
城東丘陵之上，故名蒲東寺。該寺始建于唐，名西永清院。傳說(shuō)五代時(shí)郭威聽(tīng)從西永清
院僧眾勸告而發(fā)善心，攻克永濟(jì)城秋毫無(wú)犯，又曾改名普救寺?，F(xiàn)多延用此名。
元代王實(shí)甫據(jù)唐元稹的會(huì)真記重新創(chuàng)作的西廂記。就是以發(fā)生在蒲東寺中的張生與鶯鶯
的愛(ài)情故事為內(nèi)容的。西廂記文筆清新精美，故事又真情流動(dòng)，得到廣泛傳播。蒲東寺
也得以名傳天下。蒲東寺幾經(jīng)劫難，現(xiàn)已重修恢復(fù)舊觀，與重建的久享盛名的鸛雀樓，
以及重見(jiàn)天日的黃河古代架橋的鐵牛群，組成表里山河的旅游觀光勝地。
梅花觀，清同治十三年（1874）落成。于清嘉慶四年（1799）仁宗御筆頒“玉清贊化”匾額。同時(shí)，清廷諭令浙江巡撫阮元恭書(shū)“效封純陽(yáng)帝君”?，F(xiàn)存鄭親王書(shū)“古梅福地”匾額于道觀大門(mén)之上，近年，梅花觀內(nèi)建筑正在逐步修復(fù)，遠(yuǎn)近道友前來(lái)誦道者日增，每年且有眾多旅游者來(lái)此觀光。
桃葉渡為南京古名勝之一、金陵48景之列。清人張通之在《金陵四十八景題泳》“桃葉臨渡”一景中寫(xiě)道：“桃根桃葉皆王妾，此渡名惟桃葉留，同是偏房猶側(cè)重，秦臣無(wú)怪一穰侯?！痹?shī)文道出了桃葉、桃根姊妹倆，同為東晉大書(shū)法家王獻(xiàn)之的小妾；因王獻(xiàn)之當(dāng)年曾在此迎接過(guò)愛(ài)妾桃葉，古渡口由此得名。王獻(xiàn)之當(dāng)年曾作《桃葉歌》曰：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫；但渡無(wú)所苦，我自迎接汝。”從此渡口名聲大噪。這首載之《古今樂(lè)尋》中之詩(shī)，頗昵而佻，為樂(lè)府吳聲流韻，至南朝陳時(shí)猶“盛歌”之。《桃葉歌》一直保存在明樂(lè)的樂(lè)曲之中，至今日本的明清樂(lè)中還有這首歌曲?！疤胰~臨渡”遂成千古佳勝和久傳不衰的風(fēng)流佳話(huà)。
