一字師典故來(lái)源(一字師出自哪個(gè)典故)
1.一字師出自哪個(gè)典故
“一字師”的典故，源于宋人計(jì)有功的《唐詩(shī)紀(jì)事》，亦見(jiàn)于宋人陶兵的《五代史補(bǔ)》及宋人魏慶之的《詩(shī)人玉屑》.他們記載的都是同一個(gè)故事：唐代詩(shī)人鄭谷的詩(shī)文寫(xiě)得非常好，尤其《鷓鴣詩(shī)》寫(xiě)得更是超群出眾.因此，人們稱(chēng)他為“鄭鷓鴣”.他的朋友齊已是個(gè)和尚，也很喜歡寫(xiě)詩(shī)著文.有一次，齊已帶了自己寫(xiě)好的一首《早梅》詩(shī)前去請(qǐng)教鄭谷，當(dāng)鄭谷看到“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”的時(shí)候，總覺(jué)得有些不妥，經(jīng)過(guò)仔細(xì)琢磨、反復(fù)推敲，改來(lái)改去還覺(jué)不形象，最后認(rèn)為把“數(shù)枝”改為“一枝”更能體現(xiàn)出梅花的早開(kāi)來(lái).齊已聽(tīng)了以后非常佩服鄭谷的匠心獨(dú)運(yùn)，深深地向鄭谷表示謝意.當(dāng)時(shí)寫(xiě)詩(shī)作文的人，都佩服鄭谷把齊已的詩(shī)只改換了一個(gè)字，就使整首詩(shī)顯得確切生動(dòng)，于是“人以鄭谷為一字師”.后來(lái)，人們就用“一字師”指代那些為人改正一個(gè)字而使全篇文章生輝者，后也泛指詩(shī)文的改正者. 且不論我國(guó)古代文學(xué)史上這類(lèi)佳話多得數(shù)不勝數(shù)，就是在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，這類(lèi)“一字師”的故事也是很多的. 20 世紀(jì)30 年代，人民教育家陶行知寫(xiě)了一首贊揚(yáng)某小學(xué)的詩(shī)：“有個(gè)學(xué)校真奇怪，大孩自動(dòng)教小孩，七十二行皆先生，先生不在學(xué)生在.”有個(gè)才八九歲的女學(xué)生卻提出：“既然大孩能自動(dòng)，難道小孩就不能自動(dòng)嗎？大孩能教小孩，小孩就不能教大孩嗎？我看應(yīng)該改為‘小孩自動(dòng)教小孩’.”陶行知驚喜不已，當(dāng)即把詩(shī)中“大”字改為 “小”字.事后，陶行知逢人便夸：“這個(gè)小孩可真是我的‘一字之師’?。 ?1942 年，郭沫若同志的話劇《屈原》在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治下的山城重慶公演，獲得了極大的成功.但郭老并不滿(mǎn)足，他精益求精，一遍又一遍地修改著劇本.一次，他在后臺(tái)和扮演嬋娟的張瑞芳談到第五幕第一場(chǎng)嬋娟斥責(zé)宋玉的一段臺(tái)詞——“宋玉，我特別的恨你.你辜負(fù)了先生的教訓(xùn)，你是沒(méi)有骨氣的文人！”郭老總覺(jué)得這句話不夠味，打算在“沒(méi)有骨氣的”下邊再加上“無(wú)恥的”三個(gè)字.當(dāng)時(shí)扮演釣者的張逸先正在旁邊化妝，他說(shuō)：“‘你是’不如改成‘你這’.‘你這沒(méi)有骨氣的文人！’那就夠味了.”郭老聽(tīng)了大受啟發(fā)，以為改得非常恰當(dāng).他不僅照改了，而且還認(rèn)真地思考了一下，兩種句子為什么會(huì)有那樣強(qiáng)弱的不同.他終于弄明白了：“你是什么”只是單獨(dú)的敘述語(yǔ)，沒(méi)有更多的含義，有時(shí)或許是“不是”.而“你這什么”卻是堅(jiān)決的判斷.郭老由此得到啟示，在后來(lái)寫(xiě)作《水牛贊》時(shí)，也有意識(shí)地應(yīng)用這種句式，收到了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的效果.郭老對(duì)此銘記在心.同年五月，他在《瓦石札記》中專(zhuān)列一則，詳敘了這件事，標(biāo)題就是“一字之師”. 20 世紀(jì) 50 年代，詩(shī)人公劉寫(xiě)了一首題為《 五月一日 的夜晚》的詩(shī)，詩(shī)的最后寫(xiě)道：“整個(gè)世界站在陽(yáng)臺(tái)上觀看，中國(guó)在笑！中國(guó)在跳舞！中國(guó)在狂歡！”公劉寄給《人民文學(xué)》雜志的原稿中用了“跳舞”兩字，而發(fā)表時(shí)，負(fù)責(zé)編輯工作的詩(shī)人呂劍刪去了其中的“跳”字.這樣，既使文字明快，又圓合、豐富了詩(shī)意.公劉就把呂劍稱(chēng)為“一字師”. 作家周立波寫(xiě)成《山鄉(xiāng)巨變》后，就請(qǐng)當(dāng)時(shí)深入生活所在地鄉(xiāng)黨委書(shū)記陳清亮幫助修改.陳清亮這下真的動(dòng)了筆，他將文中“今年的豐收，硬是壇子里做烏龜——十拿九穩(wěn)”一句中的“做”字，改為“捉”字.周立波看后，十分佩服地對(duì)陳清亮說(shuō)：“你就是我的‘一字之師’嘛.‘做’烏龜，豈不笑話？應(yīng)該是‘捉’.”《山鄉(xiāng)巨變》一書(shū)的初版印好以后，周立波特地送給陳清亮一套，一再請(qǐng)這位“一字之師”幫著修改. 吳玉章在延安時(shí)期被毛澤東稱(chēng)為“五老”之一. 1958 年，《紅旗飄飄》叢書(shū)準(zhǔn)備發(fā)表吳玉章老人1942 年7 月寫(xiě)的《和朱總司令游南泥灣》這首詩(shī)，吳玉章翻出舊作整理時(shí)，在他身邊工作的一個(gè)小青年向他請(qǐng)教詩(shī)中的這兩句：縱橫百余里，“回亂”成荒地.吳玉章說(shuō)，南泥灣的物產(chǎn)很豐富，是回民居住的地方，可是由于清政府的殘酷統(tǒng)治，回民起來(lái)造反了.清兵鎮(zhèn)壓，把當(dāng)?shù)鼐用駳⒐猓夏酁硰拇嘶臒o(wú)人煙了.小青年聽(tīng)懂了，過(guò)了一會(huì)兒說(shuō)：“吳老，我覺(jué)得‘回亂’兩個(gè)字不大妥當(dāng).”他的理由是：回民造反，是統(tǒng)治階級(jí)逼出來(lái)的，“回亂”兩個(gè)字雖然加了引號(hào)，仍然會(huì)被誤解成回民應(yīng)承擔(dān)良田變成荒地的責(zé)任.吳玉章聽(tīng)了，非常贊同他說(shuō)：“對(duì)，對(duì)！提得好.”于是，將這兩句改成：縱橫百余里，剿回成荒地.吳玉章說(shuō)，這小同志就是我的“一字師”. 毛澤東不僅是我國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，而且是一位偉大的詩(shī)人.他的詩(shī)詞作品，雄渾磅礴，氣勢(shì)非凡，在我國(guó)文學(xué)史上占有重要的位置.毛澤東在他的文學(xué)創(chuàng)作中，又具有樂(lè)于接受來(lái)自各方面批評(píng)意見(jiàn)的謙虛態(tài)度.與他有關(guān)的“一字師”的故事，流傳很多. 1952 年元旦，原東北大學(xué)歷史系教師羅元貞看到毛澤東的《長(zhǎng)征》詩(shī)中，出現(xiàn)了兩個(gè)“浪”字——“五嶺逶迤騰細(xì)浪”，“金沙水浪云崖暖”，認(rèn)為這是歷來(lái)詩(shī)家所忌諱的.于是，他便借向毛澤東寫(xiě)賀年信的機(jī)會(huì)，提出了自己的看法，并建議將“金沙水浪”改為“金沙水拍”.毛澤東對(duì)此意見(jiàn)欣然接受，并回信表示感謝，還稱(chēng)羅元貞是他的“一字之師”. 1957 年，毛澤東邀請(qǐng)?jiān)娙岁翱思艺勗?shī).臧克家提到毛澤東的詞《念奴嬌·雪》，問(wèn)道：。
2.一字師出自哪個(gè)典故
“一字師”的典故，源于宋人計(jì)有功的《唐詩(shī)紀(jì)事》，亦見(jiàn)于宋人陶兵的《五代史補(bǔ)》及宋人魏慶之的《詩(shī)人玉屑》。
他們記載的都是同一個(gè)故事： 唐代詩(shī)人鄭谷的詩(shī)文寫(xiě)得非常好，尤其《鷓鴣詩(shī)》寫(xiě)得更是超群出眾。因此，人們稱(chēng)他為“鄭鷓鴣”。
他的朋友齊已是個(gè)和尚，也很喜歡寫(xiě)詩(shī)著文。有一次，齊已帶了自己寫(xiě)好的一首《早梅》詩(shī)前去請(qǐng)教鄭谷，當(dāng)鄭谷看到“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”的時(shí)候，總覺(jué)得有些不妥，經(jīng)過(guò)仔細(xì)琢磨、反復(fù)推敲，改來(lái)改去還覺(jué)不形象，最后認(rèn)為把“數(shù)枝”改為“一枝”更能體現(xiàn)出梅花的早開(kāi)來(lái)。
齊已聽(tīng)了以后非常佩服鄭谷的匠心獨(dú)運(yùn)，深深地向鄭谷表示謝意。當(dāng)時(shí)寫(xiě)詩(shī)作文的人，都佩服鄭谷把齊已的詩(shī)只改換了一個(gè)字，就使整首詩(shī)顯得確切生動(dòng)，于是“人以鄭谷為一字師”。
后來(lái)，人們就用“一字師”指代那些為人改正一個(gè)字而使全篇文章生輝者，后也泛指詩(shī)文的改正者。
3.一字之師出于哪一個(gè)典故
詞目 一字之師
發(fā)音 yī zì zhī shī
釋義 改正一個(gè)字的老師。有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。
出處 宋·計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩(shī)：‘?dāng)?shù)枝開(kāi)’作‘一枝開(kāi)’。齊己下拜，人以谷為一字師?！?
一字之師典故：
唐朝時(shí)，有個(gè)法名叫齊己的和尚，住在江陵龍興寺，學(xué)識(shí)淵博，能詩(shī)善文，自號(hào)衡岳沙門(mén)。一日他在賞梅時(shí)，作了一首題為《早梅》的詠梅詩(shī)：
"萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！?
作罷他反復(fù)吟詠，總覺(jué)得不滿(mǎn)意，就去請(qǐng)教詩(shī)人鄭谷。鄭谷讀罷說(shuō)："……既為《早梅》，'昨夜數(shù)枝開(kāi)'這句，不足以點(diǎn)明'早'字，不如把"數(shù)枝"改為'一枝'的好。"齊己覺(jué)得十分有道理，當(dāng)即下拜，尊稱(chēng)鄭谷為"一字師"。
4.歷史上有那些“一字師”的故事
古人十分講究煉字，有許多一字師的故事。
比如齊己早梅詩(shī)“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”，鄭谷改‘?dāng)?shù)’為‘一’。張?jiān)仭?dú)恨太平無(wú)一事，江南閑殺老尚書(shū)’，蕭楚才改‘恨’為‘幸’。
程風(fēng)衣‘滿(mǎn)頭白發(fā)來(lái)偏早，到手黃金去已多’，周白民改‘到’作‘信’。這些都是有名的一字師。
另外如范文正公《嚴(yán)先生祠堂記》‘先生之德，山高水長(zhǎng)’，李泰伯改‘德’為‘風(fēng)’。蘇東坡《富韓公神道碑》‘公之勛在史官，德在生民，天子虛己聽(tīng)公，西戎北狄，視公進(jìn)退以為輕重，然一趙濟(jì)能搖之’，張文潛改‘能’為‘敢’。
張虞山‘南樓楚雨三更遠(yuǎn)，春水吳江一夜增’，陳香泉‘斜日一川汧水上，秋峰萬(wàn)點(diǎn)益門(mén)西’，王漁洋分別改‘增’為‘生’，改‘峰’為‘山’。改的都是大家名家的字，都改得好。
可見(jiàn)即使是大手筆，也有個(gè)千錘百煉提高的過(guò)程，何況一般人呢？除一字師外，還有半字師的故事， “昔乾隆龔煒，為東海一閨秀改詠菊詩(shī)。詩(shī)云：‘為愛(ài)南山青翠色，東籬別染一枝花。
’龔煒嫌‘別’字硬，改為‘另’。人稱(chēng)半字師?！?/p>
5.“一字師”的典故是怎么來(lái)的
“一字師”，指訂正一字之誤讀，即可為師；亦指更換詩(shī)文中一、二字的老師。
主要有兩則故事與之相關(guān)：其一，據(jù)五代?王定?！短妻?切磋》說(shuō)：唐代有個(gè) 名叫李相的官員，十分好學(xué)，一有空閑就捧起《春秋》來(lái)讀。他經(jīng)常把叔孫婼的 “婼”字，誤讀為“吹”字音。
長(zhǎng)期在他身邊的一個(gè)侍從，老是聽(tīng)他把這個(gè) 字讀錯(cuò)，便很不滿(mǎn)意，但又不好明說(shuō)，只好憋在心里。后來(lái)，侍從的不滿(mǎn)情緒還是被李相覺(jué)察到了，李相就問(wèn)他：“我每次讀到這里，你就流露一股不滿(mǎn)的情緒，這是 什么原因呢？”侍從怕直說(shuō)了于己不利，可不說(shuō)又不行，為難之際，他靈機(jī)一動(dòng)，便婉轉(zhuǎn)地答道：“過(guò)去我的老師教我讀《春秋》時(shí)，他把‘?huà)S’字讀成‘綽’，現(xiàn)在聽(tīng) 您讀‘?huà)S’字為‘吹'方才醒悟到自己以前讀得不對(duì)，所以對(duì)自己不滿(mǎn)意。
”李相一聽(tīng)，知道是自己讀音有誤，忙說(shuō)：“哦，那一定是我讀錯(cuò)了！我是照著書(shū)上注文讀 的，而你是有老師教過(guò)的，你肯定是對(duì)的。”經(jīng)過(guò)核查，發(fā)現(xiàn)書(shū)上的注文果真不對(duì)。
李相連忙站起來(lái)，把侍從接在自己的座位上，拜侍從為“一字之師”。其二，據(jù)《五代史補(bǔ)》說(shuō)：唐代有個(gè)詩(shī)僧名叫齊己，寫(xiě)的詩(shī)清逸雋永，耐人尋味，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上享有盛名。
有一回，他寫(xiě)了一首題為《早梅》的詩(shī)，其中有這樣兩句：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)?！鼻∏稍?shī)友鄭谷來(lái)訪，看后認(rèn)為梅花數(shù)枝開(kāi)不 能算早，就提筆改了一個(gè)字，將“數(shù)枝”改為“一枝”，突出其獨(dú)在百花之先綻開(kāi)。
齊己看了，佩服得五體投地，連稱(chēng)鄭谷是“一字之師”。
