一言九鼎成語典故(一言九鼎的成語故事)
1.一言九鼎的成語故事
戰(zhàn)國時(shí)，秦國的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國。
平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結(jié)果。這時(shí)，毛遂對楚王說：“我們今天來請您派援兵，你一言不發(fā)，可您別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。
平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂?！保ň哦Υ髤危虹娒c鼎同為古代國家的寶器。）
擴(kuò)展資料
一、引證
漢·司馬遷《史記·平原君列傳》：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。勝不敢復(fù)相士?！?/p>
譯：毛先生一到楚國，而使趙國重于九鼎大呂鐘名。毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬士兵軍士。我不敢再小看相士。
二、一言九鼎近義詞
1、一諾千金 [ yī nuò qiān jīn ]
【解釋】：諾：許諾。許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說話算數(shù)，極有信用。
【出自】：西漢 司馬遷《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！?/p>
【譯文】：得黃金百斤，不如得到季布一句承諾。
2、一言為定 [ yī yán wéi dìng ]
【解釋】：一句話說定了，不再更改。比喻說話算數(shù)，決不翻悔。
【出自】：元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第二折：“程嬰，我一言已定，你再不必多疑了?！?/p>
2.一言九鼎的典故
一言九鼎的典故：【成語】： 一言九鼎 【拼音】： yī yán jiǔ dǐng【解釋】： 九鼎：古代國家的寶器，相傳為夏禹所鑄。
一句話抵得上九鼎重。比喻說話力量大，能起很大作用。
【成語故事】： 戰(zhàn)國時(shí)，秦國的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項(xiàng)使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來。
這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國。 平原君到了楚國后，立即與楚王談及援趙之事，談了半天也毫無結(jié)果。
這時(shí)，毛遂對楚王說：我們今天來請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。 平原君回到趙國后感慨地說：毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。
（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器。） 成語一言九鼎由這個(gè)故事而來，形容一句話能起到重大作用。
3.一言九鼎的成語典故
毛遂，戰(zhàn)國時(shí)期趙國人，今河北省邯鄲市雞澤縣毛官營村人，身為趙公子平原君趙勝的門客，居平原君處三年未得展露鋒芒。公元前257年，他自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，并獲得了“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的美譽(yù)。
《史記·平原君列傳》：“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂?！?/p>
戰(zhàn)國時(shí)，秦國的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項(xiàng)使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國。
平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結(jié)果。這時(shí)，毛遂對楚王說：“我們今天來請您派援兵，你一言不發(fā)，可您別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。
平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂?！保ň哦Υ髤危虹娒?，與鼎同為古代國家的寶器。）
“一言九鼎”和“毛遂自薦”出自同一個(gè)典故。平原君夸獎(jiǎng)毛遂“一言九鼎”的本意是烘托出他的口才好。不能表示守信用，也不能用于自己。
大禹建立夏朝后，各方諸侯來朝，舉行郊祀之禮，諸侯都留在陽城助祭。祭祀后，大家對大禹“薦皋陶于天”的作法非常不滿，認(rèn)為皋陶老病垂危，朝不保夕，大禹不肯傳賢人，意在傳位夏啟。于是大禹決定在陽城東南的涂山召開諸侯大會(huì)，檢討了自己的過失，消除了各諸侯國的疑慮。涂山大會(huì)之后，諸侯們高高興興分道而去。大禹也率領(lǐng)群臣返回都城陽城。走到半路，忽然傳來急報(bào)，說皋陶去世了，大禹聽了，不勝傷悼，返都之后，就又改薦伯益于天。這樣，從前疑心的諸侯知道誤會(huì)了大禹，為表示敬意，各方諸侯常來陽城獻(xiàn)金即青銅，后來，九州所貢之銅年年增多，大禹想起從前黃帝軒轅氏功成鑄鼎，為了紀(jì)念涂山大會(huì)，就準(zhǔn)備將各方諸侯進(jìn)獻(xiàn)的金，鑄造成幾個(gè)大鼎。但為免諸侯責(zé)備，大禹經(jīng)過深思熟慮，決定哪一州所貢之金，就拿來鑄哪一州的鼎，將哪一州內(nèi)的山川形勢都鑄在上面。并將從前治水時(shí)所遇到的各種奇異禽獸、神怪等一并鑄在鼎上，使九州之百姓知道哪一種是神，那一種是奸。又過了幾月，大禹已在位五年了。夏禹承帝舜之制，也五歲一巡狩。巡狩回來后，氣勢磅礴的九鼎鑄成，即冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚(yáng)州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。鼎上鑄著各州的山川名物、禽異獸。九鼎象征著九州，其中豫州鼎為中央大鼎，豫州即為中央樞紐。九鼎集中到夏王朝都城陽城，借以顯示夏王大禹成了九州之主，天下從此一統(tǒng)。九鼎繼而成為 天命之所在，是王權(quán)至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。大禹把九鼎稱為鎮(zhèn)國之寶，各方諸侯來朝見時(shí)，都要向九鼎頂禮膜拜。從此之后，九鼎成為國家最重要的禮器。后來夏朝為商所滅，九鼎就遷于商朝的都城毫邑。商朝為周所滅，九鼎就遷于周朝的鎬京。后來成王在洛邑營造新都，又將九鼎安置在洛邑，謂之定鼎。因?yàn)橛龛T造九鼎，取信諸侯，人們常用一言九鼎來表示一句話抵得上九鼎重，形容人說話信譽(yù)極高，一言半語就起決定作用。后比喻說話力量大，能起很大作用，也比喻信守諾言，常用來表達(dá)重諾、極信守諾言。
示例
姚雪根《李自成》二卷四零章：“賢妹是他救命恩人，一言九鼎?！?/p>
你若是專家或者要人，~，那自當(dāng)別論。 ★朱自清《很好》
清·馮桂芬《至曾侯相書》：“執(zhí)事一言九鼎，或有以息其議，甚善”。
4.誰知道一言九鼎的典故?
【一言九鼎】 秦昭王十五年秦圍趙都邯鄲，趙使平原君赴楚求救，毛遂自愿 同往。
經(jīng)遂曉以利害，楚王同意救趙。平原君因而贊揚(yáng)曰：“毛先生一至楚而使趙重於九鼎大呂。”
見《史記·平原君列傳》。九鼎大呂，古代國家的寶器。
后因以為典實(shí)，謂一句話即可產(chǎn)生極大的力量。 九州是中國的代稱，是眾所周知的。
但是能夠?qū)⒕胖菀约熬哦Φ膩須v說個(gè)端詳?shù)娜藚s為數(shù)不多。 據(jù)《春秋左傳》記載，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于夏王朝都城。
這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權(quán)至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。
九州指冀州（河北、山西、遼寧）、袞州（河北、河南、山東交界處）、青州（山東、遼寧一部分）、徐州（山東南部、江蘇北部）、揚(yáng)州（淮河以南，東南至大海）、荊州（湖北南部、貴州、廣西）、豫州（河南、湖北北部）、梁州（陜西南部、四川、云南、貴州北部）、雍州（陜西、甘肅、新疆、青海、西藏）。 九鼎，是我國青銅器時(shí)代的代表作。
它的鑄造工藝，標(biāo)志著中國歷史已結(jié)束了荒蠻時(shí)代，進(jìn)入了文明時(shí)代。歷史上雖有眾多有關(guān)九鼎的記載，但是，早在兩千多年前，它就不知隱身何處了。
《墨子·耕注》說：“九鼎既成，遷于三國?！比龂赶摹⑸?、周三朝。
意即九鼎鑄成之后，曾經(jīng)流傳了夏、商、周三個(gè)朝代。據(jù)此，我們可以推斷：九鼎在歷史上確有其物。
公元前606年，春秋五霸之一楚莊王勢力日益強(qiáng)大，他野心勃勃，意欲取代周王而定天下。一日，周定王派人為他舉行歡迎之禮，典禮之中，楚王公然蔑視周王，“問鼎大小輕重”，當(dāng)即將歡迎他的周王使節(jié)嚇出一身冷汗。
楚王滅周的野心暴露無遺。從此，人們把爭奪政權(quán)稱之為“問鼎”。
幾經(jīng)滄桑，九鼎下落不明。在司馬遷的《史記》曾有記載：秦昭王五十二年，公元前225年 ，周赧王死后，秦穆公把九鼎從周王朝都城雒邑掠到秦國都城。
但東漢史學(xué)家班固卻反對司馬遷的說法。班固在所著《漢書》中說，周顯王四十二年公元前327年 ，九鼎沉沒于彭城今江蘇徐州 泗水之中，后來秦始皇一統(tǒng)天下后，遲遲找不到九鼎，總覺得心存遺憾，在南巡時(shí)，曾派數(shù)千人在泗水中打撈，但一無所獲。
到了清代，歷史學(xué)家王先謙對九鼎的去向作了長期的研究，提出了新的觀點(diǎn)。王先謙在《漢書補(bǔ)注·郊祀志》中提出：由于周朝末年王室衰微，諸侯爭霸，逐鹿中原，九鼎成為群雄爭奪的焦點(diǎn)，為了息事寧人，周王不得不毀鼎鑄錢，對外則詭稱不知去向，免得各路諸侯兵刃相向，興師問罪。
毫無疑問，九鼎作為鎮(zhèn)國之寶，確實(shí)存在過，并曾經(jīng)流傳兩千余年。但是，九鼎是否仍然存在、存在何處，至今仍是埋藏于眾多中國人心里的一個(gè)謎？？？。
5.關(guān)于一言九鼎的成語故事
一言九鼎成語故事戰(zhàn)國時(shí)，秦國的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。
平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項(xiàng)使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國。
平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結(jié)果。這時(shí)，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。
平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。”（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器。）
成語“一言九鼎”由這個(gè)故事而來，形容一句話能起到重大作用。
6.一言九鼎的故事
一言九鼎的故事戰(zhàn)國時(shí)，秦國的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包抄圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。
平原打算帶領(lǐng)20名門客前襲去完成這項(xiàng)使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國。
平原君到了楚國后，立即與楚王談及援趙之事，談了半天也毫無結(jié)2113果。這時(shí)，毛遂對楚王說：我們今天來請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉5261了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！毛遂的一席話說得楚王口4102服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。
平原君回到趙國后感慨地說：毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的1653寶器。）
成語一言九鼎由這個(gè)故事而來，形容一句話能起到重大作用。
7.一言九鼎是什么故事
一言九鼎，鼎：古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳。九鼎：古代國家的寶器，象征九州。形容說的話分量大，起決定作用。出自漢·司馬遷《史記·平原君列傳》：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。勝不敢復(fù)相士?！鼻?馮桂芬 《致曾侯相書》：“執(zhí)事一言九鼎，或有以息其議，甚善?！?/p>
毛遂，戰(zhàn)國時(shí)期趙國人，今河北省邯鄲市雞澤縣毛官營村，身為趙公子平原君趙勝的門客，居平原君處三年未得展露鋒芒。公元前257年，他自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，并獲得了“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的美譽(yù)。
8.一言九鼎這個(gè)典故中涉及到誰
一言九鼎： 戰(zhàn)國時(shí)，秦國的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。
平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項(xiàng)使命，已挑了十九名，尚少一個(gè)定不下來。這時(shí)，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強(qiáng)帶著他一起前往楚國.平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結(jié)果。
這時(shí)，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂。”
（九鼎大呂：鐘名，與鼎同為古代國家的寶器.成語“一言九鼎”由這個(gè)故事而來，形容一句話能起到重大作用。
