當(dāng)歸(當(dāng)歸故事關(guān)于當(dāng)歸名字的來(lái)源,后者是關(guān)于它的故事)

1.當(dāng)歸 故事 關(guān)于當(dāng)歸名字的來(lái)源,后者是關(guān)于它的故事

一、當(dāng)歸的故事

1、《三國(guó)志·吳書(shū)·太史慈傳》中說(shuō)，曹操聽(tīng)聞太史慈為東吳服務(wù)，知道他很有才華，要他棄吳北歸來(lái)魏，便給太史慈一封信，里面放入一些當(dāng)歸。

2、《三國(guó)志·蜀書(shū)·姜維傳》中載：建興六年，魏國(guó)天水郡太守馬遵對(duì)姜維極不友善，懷疑他有異心，姜維便毅然投靠諸葛亮。

魏國(guó)的謀臣知道姜維是一個(gè)不可多得的人才，便想方設(shè)法爭(zhēng)取他“回歸”。他們知道姜維是個(gè)孝子，便將他母親接到洛陽(yáng)，誘逼她寫(xiě)信給姜維，并在信封里附上當(dāng)歸，其意要姜維回歸魏國(guó)。

姜維接信后，明白其意。但他公私分明，反復(fù)思量，認(rèn)為蜀國(guó)是漢室正統(tǒng)，而且諸葛亮對(duì)自己十分信任和器重，認(rèn)為統(tǒng)一中原之時(shí)，便是母子團(tuán)圓之日，到那時(shí)辭官歸故里侍奉老母，就可以忠孝兩全，豈不更好。

于是他給母親回信，附上一些藥材述說(shuō)志向：“良田百頃，不在一畝（母）；但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸?！保ㄒ馑迹悍饰值耐恋睾芏?，不止一畝，意指優(yōu)秀的兒子很多，他們都有母親；但兒子志存高遠(yuǎn)，不能立即歸鄉(xiāng)待母。）

知子莫若母，姜母接到兒子的信，非常理解地說(shuō)：“兒有遠(yuǎn)志，母無(wú)它求。（意思：兒子有遠(yuǎn)大的志向，做母親的還有什么可求的。）”

魏國(guó)后來(lái)又多次逼姜母寫(xiě)信勸姜維棄蜀投魏，都被姜母拒絕。姜維死后，蜀人對(duì)他十分景仰，并在他屯軍多年的劍閣建立一座姜維廟，又叫姜公祠。

二、當(dāng)歸名字的由來(lái)：

1、古人娶妻為生兒育女，當(dāng)歸調(diào)血是治療女性疾病的良藥，有想念丈夫之意，因此有當(dāng)歸之

名。

2、當(dāng)歸治療妊娠婦女產(chǎn)后惡血上沖，其療效顯著；若發(fā)生氣血逆亂，服用之后即可降逆定亂，使氣血各有所歸，因而當(dāng)歸之名也由此而來(lái)。

3、出自地名：當(dāng)歸的主產(chǎn)地原在甘肅岷縣。唐朝時(shí)，岷縣附近叫“當(dāng)州”，因唐以前這一帶為“燒當(dāng)羌”族居住之地。當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)有一種香草叫“蘄（qi）”，就是當(dāng)歸，古代“蘄”與“歸”發(fā)音押韻相同，所以叫當(dāng)歸。

擴(kuò)展資料：

當(dāng)歸（電視劇《秦時(shí)明月》片尾曲）

《當(dāng)歸》是由藍(lán)小邪作詞，顏小健作曲，周蕙演唱的一首歌曲，該曲收錄在2015年發(fā)行的專輯《秦時(shí)明月 電視劇原聲帶》中，是電視劇《秦時(shí)明月》的片尾曲 。

2016年6月，該曲獲得第九屆城市至尊音樂(lè)盛典年度影視金曲 。

歌曲除了音樂(lè)上展現(xiàn)出豪情壯志的世界音樂(lè)風(fēng)，《當(dāng)歸》這曲名本身更是特別，詞作者藍(lán)小邪匠心獨(dú)具，引用金庸名著《倚天屠龍記》中出現(xiàn)過(guò)的兩味中藥名“當(dāng)歸”和“獨(dú)活”分別作為本劇原聲帶中兩位角色的歌名，且歌名恰巧都與角色在劇中的故事與性格相契合。

歌詞中“當(dāng)歸在你心間”的表現(xiàn)出戲中角色在多年刀光劍影歷經(jīng)滄桑后為愛(ài)歸去的一種期待。

參考資料來(lái)源：百度百科-當(dāng)歸 （傘形目傘形科植物）

參考資料來(lái)源：百度百科-當(dāng)歸 （電視劇《秦時(shí)明月》片尾曲）

2.關(guān)于當(dāng)歸有哪些故事講述

唐詩(shī)有云：“胡麻好種無(wú)人種，正是歸時(shí)又不歸?！?/p>

傳說(shuō)三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)大將姜維的母親思念兒子，便給姜維寄去當(dāng)歸，以示盼子速歸的急切心情。民間有一則謎語(yǔ)：“五月底，六月 初，佳人買紙糊窗戶，度夫出門三年整，寄來(lái)書(shū)信一字無(wú)?！?/p>

謎底是四種中藥：半夏、防風(fēng)、當(dāng)歸、白芷。其中“度夫出門三年整” 一句，打的就是當(dāng)歸，度夫出門已三年，應(yīng)當(dāng)趕快歸來(lái)。

當(dāng)歸寄托了思念和盼歸的情思，所以說(shuō)它是“有情之藥”。關(guān)于當(dāng)歸的名稱由來(lái)，李時(shí)珍在《本草綱目》中寫(xiě)道：“古人娶妻為嗣續(xù)也，當(dāng)歸調(diào)血，為女人要藥，有思夫之意，故有‘當(dāng)歸’之名?！?/p>

3.'當(dāng)歸'有何來(lái)歷

為何取名叫當(dāng)歸呢？當(dāng)歸，當(dāng)歸，“應(yīng)當(dāng)歸來(lái)”的意思，正如唐詩(shī)所云：“胡麻好種無(wú)人種，正是歸時(shí)又不歸。”三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)大將姜維的母 親思念兒子，便給姜維寄去當(dāng)歸，以示盼子速歸的急切心情。 民間有一則謎語(yǔ)：“五月底，六月初，佳人買紙糊窗戶，丈夫出門三年整，寄來(lái)書(shū)信一字無(wú)。”謎底是四種中藥：半夏、防風(fēng)、當(dāng)歸、白芷。其中“丈夫出門三年整”一句，打的就是當(dāng)歸，丈夫出門已三年，應(yīng)當(dāng)趕快歸來(lái)。 明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍還從當(dāng)歸具有調(diào)經(jīng)種子的藥效出發(fā)，說(shuō)明當(dāng)歸命名的由來(lái)，他在《本草綱目》中寫(xiě)道：“古人娶妻為嗣續(xù)也，當(dāng)歸調(diào)血，為女人要藥，有思夫之意，故有‘當(dāng)歸'之名”。 當(dāng)歸入藥，由來(lái)已久，早在《神家本草經(jīng)》中就將它列為可補(bǔ)可攻的中品藥，既可扶正補(bǔ)養(yǎng)，又可攻邪治病。 當(dāng)歸的首要功效，就是補(bǔ)血。血虛引起的頭昏、眼花、心慌、疲倦、面少血色，脈細(xì)無(wú)力，最宜使用當(dāng)歸。 著名的當(dāng)歸補(bǔ)血湯，就由當(dāng)歸和黃芪組成。如果再加入黨參、紅棗，補(bǔ)養(yǎng)氣血的功效更強(qiáng)。 當(dāng)歸又是婦科要藥，因?yàn)楫?dāng)歸不僅能補(bǔ)血，而且能活血，最宜用于婦女月經(jīng)不調(diào)。由當(dāng)歸與熟地黃、白芍、川芎配伍而成的四物湯，就是婦科調(diào)經(jīng)的基本方。經(jīng)行腹痛，可加香附、延胡索；經(jīng)閉不通，可加桃仁、紅花。 當(dāng)歸也宜用于疼痛病證。因?yàn)楫?dāng)歸有溫通經(jīng)脈、活血止痛的功效。無(wú)論虛寒腹痛，或風(fēng)濕關(guān)節(jié)疼痛，或跌打損傷瘀血阻滯疼痛，都可使用當(dāng)歸。 當(dāng)歸也常用于癰疽瘡瘍。因?yàn)楫?dāng)歸活血化瘀，能起到消腫止痛、排膿生肌的功效。治療瘡瘍的名方仙方活命飲，就以當(dāng)歸與赤芍、金銀花、炮山甲等同用。 當(dāng)歸還宜用于血虛腸燥引起的大便秘結(jié)，因?yàn)楫?dāng)歸有養(yǎng)血潤(rùn)腸的功效。常與肉蓉、生首烏、火麻仁等潤(rùn)腸藥配伍同用。 許多補(bǔ)養(yǎng)氣血的藥膳名方，當(dāng)歸也是重要成分，諸如當(dāng)歸生姜羊肉湯、十全大補(bǔ)湯、藥蒸旱雞等等。 由此可見(jiàn)，馳名中外的當(dāng)歸，確實(shí)不愧為血家圣藥和婦科要藥。

4.求“獨(dú)活靈芝草 當(dāng)歸何首烏”的典故

中藥對(duì)聯(lián)妙趣 在我國(guó)豐富多采的中藥寶庫(kù)里，那些中藥名及成藥名本身就含意深遠(yuǎn)，并有悠深的寓意。

幾千年來(lái)，不少文人雅干與祖國(guó)的醫(yī)藥結(jié)下了不解之緣。他們巧妙地運(yùn)用藥名擬定藥聯(lián)，級(jí)藥物以活力，賦草木以生機(jī)。

在表現(xiàn)手法上也頗為工整嚴(yán)謹(jǐn)，使人們讀后即得到藝術(shù)享受，又增進(jìn)中藥、成藥的知識(shí)，極富情趣。 據(jù)傳，明朝年間，有一位對(duì)中藥對(duì)聯(lián)頗有造詣的文人，聽(tīng)說(shuō)浙東一帶有位姓李的老中醫(yī)，不僅熟諳醫(yī)道，還擅對(duì)聯(lián)，聯(lián)中往往能巧妙嵌入一些中藥名，雖在平仄、切竟上不很講究，但他往往是不加思索地脫口而出，確實(shí)算得上位“捷才”。

一天，這位文人慕名前往造訪，老中醫(yī)出門拱手相迎。來(lái)窗口剛踏入院子，見(jiàn)墻根邊種了一叢叢的竹葉，一下子觸景生情，為了試試?yán)现嗅t(yī)的高才，便故意稱贊道：“煩暑最宜淡竹葉”。

老中醫(yī)一聽(tīng)便知道對(duì)方已開(kāi)始向他出“考題”了，微微一笑，當(dāng)即應(yīng)道：“傷寒尤妙小柴胡。”升堂入室后，只見(jiàn)墻上掛著老中醫(yī)手書(shū)的中堂對(duì)聯(lián)：“風(fēng)月前湖夜，軒窗半夏涼”。

客人讀后暗暗頷首贊許，深知眼前這位老中醫(yī)非同凡響，不可等閑視之。待賓主坐定后，故又不慌不忙地念出一句早就準(zhǔn)備好的長(zhǎng)聯(lián)：“白頭翁，持大戟，跨海馬，與木賊草寇戰(zhàn)百合，旋復(fù)回朝，不愧將軍國(guó)老?！?/p>

不料老中醫(yī)胸有成竹，從容不迫地捋了捋長(zhǎng)須，慢言慢語(yǔ)地答道：“紅娘子，插金簪，戴銀花，比牡丹芍藥勝五倍，蓯蓉出閣，宛如云母天仙?！眮?lái)竄聞之大驚，本以為這聯(lián)定能難倒老中醫(yī)，沒(méi)想到老中醫(yī)竟然不作過(guò)多的思考，就能用中醫(yī)藥名對(duì)出這句十分工整、妥貼的下聯(lián)，不禁由衷地佩服。

鑒別時(shí)，見(jiàn)庭院有幾盆玫瑰，不勝感嘆，又口占一句上聯(lián)：“玫瑰花開(kāi)，香聞七八九里。”老中醫(yī)笑了笑，拱拱手道：“梧桐子大，日服五六十丸?！?/p>

竄人朝老中醫(yī)深深一躬，赧顏離去。 類似以上這些妙趣橫生的中藥對(duì)聯(lián)，在我國(guó)醫(yī)藥界和民間，枚不勝肖，現(xiàn)將搜集到的一些中藥對(duì)聯(lián)抄錄于下，以供欣賞。

當(dāng)歸方寸地；獨(dú)活世人間。海龍海馬通四海；紅花紅藤映山紅。

琥珀青黛將軍府；玉竹重樓國(guó)老家。金釵布裙過(guò)半夏；梔子輕粉迎天冬。

紅娘合歡一見(jiàn)喜；紫苑迎春廣木香。劉寄奴含羞望春花；徐長(zhǎng)卿砒霜采臘梅。

霞天采云千里光；仙鶴太子萬(wàn)年青。使君子走邊疆三七當(dāng)歸；折頭翁準(zhǔn)備關(guān)門半夏附子。

四君子講八法降烏賊不用大戟；兩仙膏話四珍優(yōu)海龍專使虎杖。紅娘子，插金簪，將軍一見(jiàn)喜；白頭翁，服丹砂，常山萬(wàn)年青。

想當(dāng)年，矢知母，別蓮子，走了幾個(gè)月季，過(guò)了多少生地，到了沙苑，一路上斬荊芥，披蒺藜，滿道桔梗；到如今，心甘遂，酬遠(yuǎn)志，經(jīng)歷千離百合，贏來(lái)萬(wàn)家合歡，又茴香里，半途中賞紅花，走熟地，路路皆通。 有位中醫(yī)，善于用中藥名作對(duì)聯(lián)。

一天，客人一進(jìn)門就指著門口的燈籠說(shuō)：“燈籠籠燈，紙（枳）殼原來(lái)只防風(fēng)”，醫(yī)生笑對(duì)道：“鼓架架鼓，陳皮不能敲半下（夏）?！笨腿诉M(jìn)院后，贊嘆道：“避暑最宜深竹院。”

醫(yī)生隨口對(duì)說(shuō)：“傷寒尤妙小柴胡。”客人在院里坐下后，又出一聯(lián)：“玫瑰花開(kāi)，香聞七八九里，”醫(yī)生不加思索地應(yīng)道：“梧桐子大，日服五六十丸?！?/p>

客人看了病，告辭出來(lái)，說(shuō)道：“神州到處有親人，不論生地熟地，”醫(yī)生對(duì)道：“春風(fēng)來(lái)時(shí)盡著花，但聞藿香木香。” 在喜慶的日子，特別在新春佳節(jié)，各行各業(yè)，以對(duì)聯(lián)形式表達(dá)情懷。

我在游逛中，注意各家貼出的對(duì)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)奇特精彩的 對(duì)聯(lián)，抄寫(xiě)收集，下面介紹中醫(yī)對(duì)聯(lián)與讀者共欣賞。？ 白頭翁持大戟跨海馬與木賊草寇戰(zhàn)百合施復(fù)回朝不愧將軍國(guó)老？ 紅娘子插金簪戴銀花比牡丹芍藥勝五倍（子）從容出閣宛若云母天仙？ 這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)中藥九味，勾勒了一位身經(jīng)百戰(zhàn)，志氣豪邁凱旋而歸的大將軍英雄氣概，下聯(lián)中 藥九味描繪了一位艷麗俏美嬌娜性情溫柔，快要出嫁而去的新娘子的倩影。

這副對(duì)聯(lián)收集于蘭州一家大藥房，對(duì)聯(lián)中藥十八味，描寫(xiě)人物性格氣質(zhì)行為舉動(dòng)，相 宜動(dòng)人，稱的上奇特的中藥對(duì)聯(lián)。？ 我在永登三中任教的多年，與窯街有名中醫(yī)王克恭接觸較多，他的藥房前曾有這樣一副對(duì)聯(lián)：？ 大將軍騎海馬身披穿山甲？ 小紅花坐車前頭戴金銀花？ 上聯(lián)中藥三味，顯示一位身披盔甲、騎戰(zhàn)馬神采威武的將軍將要出征的英雄神態(tài)。

下聯(lián)中藥三味，描寫(xiě)了一位佳人坐在車前身穿紅衣，頭戴金銀首飾，濃妝美麗，快要外行的小娘 子。？ 這副對(duì)聯(lián)描寫(xiě)人物形象逼真、自然動(dòng)人，如大對(duì)小，騎對(duì)坐，身披對(duì)頭戴，非常工整。

杏仁桃仁柏子仁仁中求德？ 朱砂神砂夜明砂砂里掏金？ 上聯(lián)中藥三味，“仁”引伸為醫(yī)務(wù)人心懷仁慈之心，濟(jì)世治病的高尚醫(yī)德？ 下聯(lián)中藥三味“砂”字引伸為醫(yī)務(wù)人在博大深?yuàn)W浩如煙海的中醫(yī)學(xué)中探討，挖掘更加精湛 的醫(yī)術(shù)，濟(jì)世治病救人。可謂砂里掏金，深山尋取了寶，掏金尋寶就是挖掘，就是篩選發(fā)現(xiàn)精湛的醫(yī)藥醫(yī)術(shù)。

對(duì)聯(lián)上下詞意鑲嵌得當(dāng)，詞意動(dòng)人，朗朗上口？ 杏林春暖枝枝透出活人心？ 橘井泉香點(diǎn)點(diǎn)滴開(kāi)陰鷙路？ 這付對(duì)聯(lián)典故體現(xiàn)了醫(yī)務(wù)人濟(jì)世救人的高尚醫(yī)德和對(duì)廣大世人仁慈博愛(ài)之心，期 盼世人健康幸福之愿望，我在此也期盼杏林更加暖和人心，橘井更加滴開(kāi)陰鷙之路，讓世間人 們健康幸福美滿。