謙受益滿招損(滿招損,謙受益的古人故事)
1.滿招損,謙受益的古人故事
子曰：“三人行必有我?guī)煛?。以孔子這樣的千古圣人尚能不恥下問，何況儕輩凡夫俗子?！皾M招損謙受益”，這是永遠顛撲不破的真理。
大海不擇細流，故能成其汪洋；泰山不擇塵土，故能成其崔嵬。
我曾經看到過這樣一個故事：有位丹青愛好者千里迢迢來到法門寺向住持釋圓和尚訴說，“我一心一意要學丹青可至今沒有找到一個滿意的師傅，許多人都是徒有虛名有的畫技還不如我”。釋圓和尚聽了淡淡一笑，要求其“現場直播”。繪畫者問畫什么，釋圓說老僧平素最大的嗜好就是品茗飲茶，施主就為我畫一把茶壺一個茶杯吧。年輕人寥寥幾筆就畫完了，一把傾斜的茶壺正徐徐吐出一脈茶水來，源源不斷地注入到茶杯中，畫得栩栩如生。沒想到和尚說他畫錯了，應該把杯子布置在茶壺之上才是。年輕人說大師有沒有搞錯啊，哪有杯子往茶壺里注水的。釋圓哈哈大笑：“原來你懂得這個道理??！你渴望自己的杯子里能夠注入那些丹青高手的香茗，但你總是將自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎么注入你的杯子里？澗谷把自己放低，才能得到一脈流水，人只有把自己放低，才能吸取別人的智慧和經驗”。年輕人聽后恍然大悟。
戰(zhàn)國時期，魏昭王求賢，高參郭隗似乎是這樣建議的，你把別人當做老師，那么比自己強百倍的人就會到來；你把別人當成朋友，那么比自己強十倍的人就會到來；你把別人當成部屬，那么和自己能力差不多的就會到來；如果頤指氣使，怒吼呵斥，那么招來的只能是廝役和奴隸。
謙虛無論是于自身還是于一國一家的事業(yè)，都是有百利而無一弊的。毛澤東曾經也說過，虛心使人進步，驕傲使人落后。
2.“滿招損,謙受益”的典故是什么?
《書·大禹謨》：“惟德動天，無遠勿屆，滿招損，謙受益，時乃天道。”故此以“滿招損，謙受益”來說明驕傲自滿招致損害，謙遜虛心得到益處。宋·陳師道《擬御試武舉策》：“君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠服之也。故曰：滿招損，謙受益。”亦作》：“謙受益，滿招損?！?。明·沈采《千金記·延訪》：“謙受益，滿招損?！?/p>
譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
只有出處的說
3.“滿招損,謙受益”的典故是什么?
滿招損，謙受益 發(fā)音mǎn zhāo sǔn,qiān shòu yì. 滿招損，謙受益. 釋義 自滿會招致損失，謙虛可以得到益處。
用法：復句式；作補語。 出處 《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時乃天道?！?/p>
《古今賢文·真理篇》 “滿招損，謙受益”，是《尚書》里的兩句話，教人修身養(yǎng)性的. "謙受益，滿招損"的原句是"謙得益，滿則損".后又在《新五代史·伶官傳序》中由歐陽修引用. 滿，驕傲、自滿； 則，招來； 損，損害；損失 謙，謙虛； 受，受到； 益，好處、益處。 《書·大禹謨》：“惟德動天，無遠勿屆，滿招損，謙受益，時乃天道?！?/p>
故此以“滿招損，謙受益”來說明驕傲自滿招致損害，謙遜虛心得到益處。宋·陳師道《擬御試武舉策》：“君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠服之也。
故曰：滿招損，謙受益?！币嘧鳌罚骸爸t受益，滿招損?！?/p>
明·沈采《千金記·延訪》：“謙受益，滿招損?！?/p>
譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
4.關于滿招損,謙受益
滿招損，謙受益
這本來是中國一句老話，來源極古，《尚書·大禹謨》中已經有了，以后歷代引用不輟，一直到今天，還經常掛在人們嘴上?？梢姶嗽挼莱隽艘粋€真理，經過將近三千年的檢驗，益見其真實可靠。
這話適用于干一切工作的人，做學問何獨不然？可是，怎樣來解釋呢？
根據我自己的思考與分析，滿（自滿）只有一種：真。假自滿者，未之有也。吹牛皮，說大話，那不是自滿，而是騙人。謙（謙虛）卻有兩種，一真一假。假謙虛的例子，真可以說是俯拾即是。故作謙虛狀者，比比皆是。中國人的“菲酌”、“拙作”之類的詞，張嘴即出。什么“指正”、“斧正”、“哂正”之類的送人自己著作的謙辭，誰都知道是假的，然而誰也必須這樣寫。這種謙辭已經深入骨髓，不給任何人留下任何印象。日本人贈人禮品，自稱“粗品”者，也屬于這一類。這種虛偽的謙虛不會使任何人受益。西方人無論如何也是不能理解的。為什么拿“菲酌”而不拿盛宴來宴請客人？為什么拿“粗品”而不拿精品送給別人？對西方人簡直是一個謎。
我們要的是真正的謙虛，做學問更是如此。如果一個學者，不管是年輕的，還是中年的、老年的，覺得自己的學問已經夠大了，沒有必要再進行學習了，他就不會再有進步。事實上，不管你搞哪一門學問，絕不會有搞得完全徹底一點問題也不留的。人即使能活上1000年，也是辦不到的。因此，在做學問上謙虛，不但表示這個人有道德，也表示這個人是實事求是的。聽說康有為說過，他年屆三十，天下學問即已學光。僅此一端，就可以證明，康有為不懂什么叫學問?，F在有人尊他為“國學大師”，我認為是可笑的。他至多只能算是一個革新家。
在當今中國的學壇上，自視甚高者，所在皆是；而真正虛懷若谷者，則絕無僅有。我不認為這是一個好現象。有不少年輕的學者，寫過幾篇論文，出過幾冊專著，就傲氣凌人。這不利于他們的進步，也不利于中國學術前途的發(fā)展。
我自己怎樣呢？我總覺得自己不行。我常常講，我是樣樣通，樣樣松。我一生勤奮不輟，天天都在讀書寫文章，但一遇到一個必須深入或更深入鉆研的問題，就覺得自己知識不夠，有時候不得不臨時抱佛腳。人們都承認，自知之明極難；有時候，我卻覺得，自己的“自知之明”過了頭，不是虛心，而是心虛了。因此，我從來沒有覺得自滿過。這當然可以說是一個好現象。但是，我又遇到了極大的矛盾：我覺得真正行的人也如鳳毛麟角。我總覺得，好多學人不夠勤奮，天天虛度光陰。我經常處在這種心理矛盾中。別人對我的贊譽，我非常感激；但是，我并沒有被這些贊譽沖昏了頭腦，我頭腦是清楚的。我只勸大家，不要全信那一些對我贊譽的話，特別是那些頂高得驚人的帽子，我更是受之有愧。
5.滿招損,謙受益的古人故事
子曰：“三人行必有我?guī)煛薄?/p>
以孔子這樣的千古圣人尚能不恥下問，何況儕輩凡夫俗子?！皾M招損謙受益”，這是永遠顛撲不破的真理。
大海不擇細流，故能成其汪洋；泰山不擇塵土，故能成其崔嵬。 我曾經看到過這樣一個故事：有位丹青愛好者千里迢迢來到法門寺向住持釋圓和尚訴說，“我一心一意要學丹青可至今沒有找到一個滿意的師傅，許多人都是徒有虛名有的畫技還不如我”。
釋圓和尚聽了淡淡一笑，要求其“現場直播”。繪畫者問畫什么，釋圓說老僧平素最大的嗜好就是品茗飲茶，施主就為我畫一把茶壺一個茶杯吧。
年輕人寥寥幾筆就畫完了，一把傾斜的茶壺正徐徐吐出一脈茶水來，源源不斷地注入到茶杯中，畫得栩栩如生。沒想到和尚說他畫錯了，應該把杯子布置在茶壺之上才是。
年輕人說大師有沒有搞錯啊，哪有杯子往茶壺里注水的。釋圓哈哈大笑：“原來你懂得這個道理??！你渴望自己的杯子里能夠注入那些丹青高手的香茗，但你總是將自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗怎么注入你的杯子里？澗谷把自己放低，才能得到一脈流水，人只有把自己放低，才能吸取別人的智慧和經驗”。
年輕人聽后恍然大悟。 戰(zhàn)國時期，魏昭王求賢，高參郭隗似乎是這樣建議的，你把別人當做老師，那么比自己強百倍的人就會到來；你把別人當成朋友，那么比自己強十倍的人就會到來；你把別人當成部屬，那么和自己能力差不多的就會到來；如果頤指氣使，怒吼呵斥，那么招來的只能是廝役和奴隸。
謙虛無論是于自身還是于一國一家的事業(yè)，都是有百利而無一弊的。毛澤東曾經也說過，虛心使人進步，驕傲使人落后。
6.有關“滿招損,謙受益”的事例 與這方面有關的事例
晉朝的石崇與王愷，兩個人斗富，比誰更有錢。
王愷做了紫絲步障長四十里，石崇就做了錦步障長五十里。王愷夸耀皇上賜給他的徑尺珊瑚，石崇拿起鐵如意就把珊瑚擊碎，然后拿出家中的許多珊瑚，都是長達二、三尺高，以一株賠給了王愷。
后來石崇因為犯罪，家破人亡的時候，嘆氣說道：“你們殺我的目的，不就是想要得到我的家產嗎！”石崇到臨死之前才醒悟，如果他能夠早些知道的話，必定就不會自夸了。而驕傲自夸的災禍，就是如此的殘酷，所以一言一行，怎么可以不謹慎小心呢？而且富貴才能又有什么足以為恃的呢？若是以此來驕人，姑且不談他災禍是否已至，首先就已經喪失了自己的心而不知羞恥了啊。
7.“滿招損,謙受益”有什么典故
禹接受舜禪讓之時，召集百官祭拜，但是有苗 氏的首領沒有來。
有苗氏所在的地方，南有大山， 北靠殿山，左邊便是洞庭湖，右邊有彭蠡大河；地 勢險要，有苗氏依仗這些自然不懼禹舜。舜對禹 說有苗氏不順服已久，看來有苗氏需要你去攻打 教訓了。
禹聽后便在祭拜儀式之后舉行誓師大 會，決意攻打有苗氏。這時有一位名叫益的人勸 告禹說：“用德行感動天地，便能覆蓋全天下的地 方，自大自滿會招來不必要的禍害，而謙虛帶來的 益處會很大，這便是天道啊。
再這樣繼續(xù)征討下 去便成以強欺弱了。”禹聽說之后覺得很有道理， 便沒有去攻打有苗氏。
后人自此便經常用“滿招損，謙受益”表示自 滿會得到損害，而謙虛則會受益。
