孫思邈典故(有關(guān)孫思邈的典故)
1.有關(guān)孫思邈的典故
孫思邈，唐朝京兆華原（現(xiàn)陜西耀縣）人，是當(dāng)時(shí)著名醫(yī)藥學(xué)家和道士，被譽(yù)為“藥王”，也被許多華人奉之為醫(yī)神。民間關(guān)于他的傳說(shuō)有很多，下面將幾個(gè)廣為流傳的故事說(shuō)給大家聽(tīng)。
開(kāi)棺救婦——有一天孫思邈外出行醫(yī)，看見(jiàn)一行出殯的隊(duì)伍迎面走來(lái)。他停在路邊觀看，忽然上前一步按住棺材大喊：“且慢！且慢！”送殯的人以為他是瘋子，要趕走他。他說(shuō)：“人還沒(méi)有死，你們?cè)趺慈绦穆窳四?？”眾人說(shuō)：“人早死了，你不要再胡說(shuō)。”孫思邈說(shuō)：“人要死了，血會(huì)凝固的。你們看棺材底下正在滴鮮血，怎么說(shuō)人死了呢？”眾人一看，果然有細(xì)細(xì)一道血絲向外流，就打開(kāi)棺材請(qǐng)他看。只見(jiàn)一個(gè)婦人面黃如紙，小腹很高，褲襠正向外滲著鮮血。這女子的丈夫哭著說(shuō)：“我妻子婚后十年沒(méi)有生育。這次懷孕一年多了，昨天才覺(jué)胎動(dòng)，又難產(chǎn)死了?！睂O思邈試了病人的鼻息和脈象，取出三根銀針，一根刺人中，一根刺中脘，一根刺中極。三針扎下去，孕婦很快蘇醒過(guò)來(lái)。眾人把孫思邈當(dāng)成了神仙，一齊跪下磕頭。孫思邈讓他們起來(lái)，又送給病人的丈夫一劑藥、一幅圖，囑咐他：“趕快把病人抬回去，喝下這副藥，再接圖接生，保證母子平安?！苯Y(jié)果，病人回去順利地生下了一個(gè)大胖娃娃。
巧識(shí)腳氣病——相傳，唐時(shí)長(zhǎng)安城內(nèi)有幾個(gè)富翁身患一種奇怪的疾病，只見(jiàn)腳脛日趨浮腫，渾身肌肉酸痛麻木，身倦乏力，眾醫(yī)診治均束手無(wú)策。于是請(qǐng)孫思邈診治，經(jīng)藥石下肚，仍不見(jiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，孫思邈由于難揭其謎，終日甚感不安。
有一天，嚴(yán)太守也患此病請(qǐng)孫思邈治療，為了查明病因，他住進(jìn)嚴(yán)府中仔細(xì)觀察了十幾天，只見(jiàn)嚴(yán)太守的貼身家僮也同樣精神萎靡不振，下肢照樣浮腫，只是比嚴(yán)太守稍輕些。孫思邈仍百思不得其解，他又到廚房?jī)?nèi)調(diào)查，廚師說(shuō)嚴(yán)太守不喜歡大魚(yú)大肉，但他對(duì)糧食精制特別講究，派人將米面反復(fù)加工精碾細(xì)磨后才作為主糧食品。
隨后孫思邈又去拜訪了其它幾位同樣癥狀的富翁，發(fā)現(xiàn)都有同樣習(xí)慣喜食精糧，此時(shí)孫已領(lǐng)悟出其中的玄妙了。孫思邈立即建議嚴(yán)太守將每日主食全改成粗糧糙米，并且將一些細(xì)谷糠、麥麩皮煎水服用，半月之后這種疑難病竟神奇的康復(fù)了，病人精神好轉(zhuǎn)，浮腫全消退了。消息一傳出，長(zhǎng)安城內(nèi)外市民一片震驚，贊揚(yáng)孫思邈真是天下神醫(yī)！
“抓藥”——孫思邈經(jīng)常外出行醫(yī)采藥，無(wú)論走到哪里，只要有好的藥材，他就不畏艱難困苦地去采藥，或進(jìn)入深山老林，或攀登懸崖絕壁，或穿越河川峽谷。因?yàn)椴傻乃幉暮芏?，它們的性味功用又不相同，所以不能混雜放在一起。為了便于分類(lèi)放置和使用，他就特意做了一個(gè)圍身，在圍身上縫制了許多小口袋，凡采到一種藥材，就裝到一個(gè)小口袋里，使用起來(lái)就方便多了。
一次，孫思邈行醫(yī)采藥來(lái)到一個(gè)村莊。忽然間一陣狗叫，只見(jiàn)有一婦女躺在地上，嘴里不斷發(fā)出"唉呀唉呀"的痛苦喊聲。原來(lái)這位婦女的小腿被狗咬傷了，鮮血直流。他急忙從圍身口袋里拿出一種藥來(lái)，給這位婦女敷上，不大一會(huì)，這位婦女小腿上的血止住了，疼痛也減輕了許多。她的丈夫趕來(lái)，見(jiàn)此情景，十分感激，忙拜謝藥王的救治之恩。
藥王就是這樣采藥走到哪里，行醫(yī)治病到哪里。他給病人診治后，就從口袋里拿出藥來(lái)，因?yàn)樗幬锱湮椴恍枰芏?，總是從小袋里一小撮一小撮地抓出?lái)，所以人們就把它叫"抓藥"。
后來(lái)，人們開(kāi)藥店，為了使眾多藥物不易混雜，更便于分類(lèi)取藥，店主也仿照藥王的辦法，將藥柜內(nèi)做成一個(gè)格子一個(gè)格子的小抽屜，小抽屜里再隔成三個(gè)或四個(gè)方格，來(lái)貯藏放置各種藥材。小抽屜的外邊寫(xiě)上中藥名稱(chēng)，以便記取，免于混淆。直至今天，病人到藥店買(mǎi)藥時(shí)，有的地方仍叫"抓藥"。
2.有關(guān)孫思邈的典故
孫思邈，唐朝京兆華原（現(xiàn)陜西耀縣）人，是當(dāng)時(shí)著名醫(yī)藥學(xué)家和道士，被譽(yù)為“藥王”，也被許多華人奉之為醫(yī)神。
民間關(guān)于他的傳說(shuō)有很多，下面將幾個(gè)廣為流傳的故事說(shuō)給大家聽(tīng)。開(kāi)棺救婦——有一天孫思邈外出行醫(yī)，看見(jiàn)一行出殯的隊(duì)伍迎面走來(lái)。
他停在路邊觀看，忽然上前一步按住棺材大喊：“且慢！且慢！”送殯的人以為他是瘋子，要趕走他。他說(shuō)：“人還沒(méi)有死，你們?cè)趺慈绦穆窳四?？”眾人說(shuō)：“人早死了，你不要再胡說(shuō)。”
孫思邈說(shuō)：“人要死了，血會(huì)凝固的。你們看棺材底下正在滴鮮血，怎么說(shuō)人死了呢？”眾人一看，果然有細(xì)細(xì)一道血絲向外流，就打開(kāi)棺材請(qǐng)他看。
只見(jiàn)一個(gè)婦人面黃如紙，小腹很高，褲襠正向外滲著鮮血。這女子的丈夫哭著說(shuō)：“我妻子婚后十年沒(méi)有生育。
這次懷孕一年多了，昨天才覺(jué)胎動(dòng)，又難產(chǎn)死了。”孫思邈試了病人的鼻息和脈象，取出三根銀針，一根刺人中，一根刺中脘，一根刺中極。
三針扎下去，孕婦很快蘇醒過(guò)來(lái)。眾人把孫思邈當(dāng)成了神仙，一齊跪下磕頭。
孫思邈讓他們起來(lái)，又送給病人的丈夫一劑藥、一幅圖，囑咐他：“趕快把病人抬回去，喝下這副藥，再接圖接生，保證母子平安?！苯Y(jié)果，病人回去順利地生下了一個(gè)大胖娃娃。
巧識(shí)腳氣病——相傳，唐時(shí)長(zhǎng)安城內(nèi)有幾個(gè)富翁身患一種奇怪的疾病，只見(jiàn)腳脛日趨浮腫，渾身肌肉酸痛麻木，身倦乏力，眾醫(yī)診治均束手無(wú)策。于是請(qǐng)孫思邈診治，經(jīng)藥石下肚，仍不見(jiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，孫思邈由于難揭其謎，終日甚感不安。
有一天，嚴(yán)太守也患此病請(qǐng)孫思邈治療，為了查明病因，他住進(jìn)嚴(yán)府中仔細(xì)觀察了十幾天，只見(jiàn)嚴(yán)太守的貼身家僮也同樣精神萎靡不振，下肢照樣浮腫，只是比嚴(yán)太守稍輕些。孫思邈仍百思不得其解，他又到廚房?jī)?nèi)調(diào)查，廚師說(shuō)嚴(yán)太守不喜歡大魚(yú)大肉，但他對(duì)糧食精制特別講究，派人將米面反復(fù)加工精碾細(xì)磨后才作為主糧食品。
隨后孫思邈又去拜訪了其它幾位同樣癥狀的富翁，發(fā)現(xiàn)都有同樣習(xí)慣喜食精糧，此時(shí)孫已領(lǐng)悟出其中的玄妙了。孫思邈立即建議嚴(yán)太守將每日主食全改成粗糧糙米，并且將一些細(xì)谷糠、麥麩皮煎水服用，半月之后這種疑難病竟神奇的康復(fù)了，病人精神好轉(zhuǎn)，浮腫全消退了。
消息一傳出，長(zhǎng)安城內(nèi)外市民一片震驚，贊揚(yáng)孫思邈真是天下神醫(yī)！“抓藥”——孫思邈經(jīng)常外出行醫(yī)采藥，無(wú)論走到哪里，只要有好的藥材，他就不畏艱難困苦地去采藥，或進(jìn)入深山老林，或攀登懸崖絕壁，或穿越河川峽谷。因?yàn)椴傻乃幉暮芏?，它們的性味功用又不相同，所以不能混雜放在一起。
為了便于分類(lèi)放置和使用，他就特意做了一個(gè)圍身，在圍身上縫制了許多小口袋，凡采到一種藥材，就裝到一個(gè)小口袋里，使用起來(lái)就方便多了。一次，孫思邈行醫(yī)采藥來(lái)到一個(gè)村莊。
忽然間一陣狗叫，只見(jiàn)有一婦女躺在地上，嘴里不斷發(fā)出"唉呀唉呀"的痛苦喊聲。原來(lái)這位婦女的小腿被狗咬傷了，鮮血直流。
他急忙從圍身口袋里拿出一種藥來(lái)，給這位婦女敷上，不大一會(huì)，這位婦女小腿上的血止住了，疼痛也減輕了許多。她的丈夫趕來(lái)，見(jiàn)此情景，十分感激，忙拜謝藥王的救治之恩。
藥王就是這樣采藥走到哪里，行醫(yī)治病到哪里。他給病人診治后，就從口袋里拿出藥來(lái)，因?yàn)樗幬锱湮椴恍枰芏?，總是從小袋里一小撮一小撮地抓出?lái)，所以人們就把它叫"抓藥"。
后來(lái)，人們開(kāi)藥店，為了使眾多藥物不易混雜，更便于分類(lèi)取藥，店主也仿照藥王的辦法，將藥柜內(nèi)做成一個(gè)格子一個(gè)格子的小抽屜，小抽屜里再隔成三個(gè)或四個(gè)方格，來(lái)貯藏放置各種藥材。小抽屜的外邊寫(xiě)上中藥名稱(chēng)，以便記取，免于混淆。
直至今天，病人到藥店買(mǎi)藥時(shí)，有的地方仍叫"抓藥"。
3.孫思邈的故事
孫思邈 （58l—682）陜西華原人（今陜西省耀縣孫家塬村人）。
他自幼聰明過(guò)人，七歲開(kāi)始讀書(shū)，有日誦千余言，過(guò)目成誦的天才。因?yàn)樯贂r(shí)患疾，改學(xué)醫(yī)道。
當(dāng)時(shí)，正是隋朝的繁盛時(shí)期、隋文帝重新統(tǒng)一了全國(guó)，在農(nóng)業(yè)上繼續(xù)實(shí)行北魏以來(lái)的均田制，把服役的年齡由十八歲推遲到二十一歲。還規(guī)定五十歲以上的農(nóng)民，可以交納一定數(shù)量的絹，代替徭役。
這樣，農(nóng)民就可以有較多的時(shí)間從事生產(chǎn)。在短短二十多年的時(shí)間里，耕地面積大量增加，農(nóng)作物的產(chǎn)量有了提高。
手工業(yè)生產(chǎn)有了新的發(fā)展，商業(yè)也呈現(xiàn)出一派發(fā)達(dá)繁榮的景象。這一安定的局面，是孫思邈學(xué)好醫(yī)術(shù)的外部客觀條件。
孫思邈的家鄉(xiāng)，盛產(chǎn)藥材。他一面學(xué)習(xí)醫(yī)書(shū)，一面不畏艱險(xiǎn)，手執(zhí)小鎬，身背藥簍，穿山越嶺，攀登陡崖，進(jìn)山采藥。
他走遍家鄉(xiāng)和附近的名山大川外，還經(jīng)常到五臺(tái)山采藥。他采藥回來(lái)，親自將藥進(jìn)行晾曬、加工，有時(shí)還親自試用。
苦、辛、酸、甜、咸，究竟是那種滋味 ？寒熱斂瀉，究竟對(duì)人體發(fā)生何等作用？他都要親自品嘗。 孫思邈二十歲時(shí)（601），醫(yī)道學(xué)成。
他一心一意要用自己的精湛醫(yī)術(shù)為窮苦百姓服務(wù)。凡是沒(méi)有錢(qián)看病的人，他不但不收診費(fèi)、藥錢(qián)，還騰出房子給遠(yuǎn)道來(lái)的病人住，并親自熬藥給病人喝。
不論三更半夜，還是狂風(fēng)暴雨，只要有人請(qǐng)他看病，他從不推辭，一定立刻趕去救治。 孫思邈對(duì)醫(yī)術(shù)精益求精，而且在醫(yī)療實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)了一些新的疾病，創(chuàng)造出一些新的治療方法。
世界上第一個(gè)眼科疾病夜盲癥的發(fā)現(xiàn)者是孫思邈，找到治療方法的還是孫思邈。這在世界醫(yī)學(xué)史上是一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)和突破。
那時(shí)，山區(qū)的老百姓中，有的人白天視力正常，一到了晚上，什么也看不見(jiàn)了，感到奇怪，便找到孫思邈診治。孫思邈經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，患這種病的都是窮苦人家，他看到窮苦百姓勞苦終日，得不到溫飽，更缺乏營(yíng)養(yǎng)食品。
他想到醫(yī)書(shū)中有“肝開(kāi)竅于目”的說(shuō)法，又想到五臺(tái)山區(qū)的飛禽和野羊、野豬很多，便讓夜盲癥病人吃捕獲動(dòng)物的肝臟。病人吃上一段時(shí)間，夜盲癥便慢慢地好轉(zhuǎn)了。
同時(shí)，在當(dāng)?shù)赜袔准腋蝗苏宜床?，他看到病人身上發(fā)腫，肌肉疼痛，渾身沒(méi)勁，孫思邈診斷為腳氣病。他想：“為啥窮人得的是夜盲癥，富人得的是腳氣病呢？這很可能也和飲食有關(guān)系?！?/p>
他比較了窮人和富人的飲食，富人多吃精米白面，魚(yú)蝦蛋肉，而窮人多吃五谷雜糧，他仔細(xì)一分析，粗糧內(nèi)夾雜著不少米糠麩子，精米白面把這類(lèi)東西全去掉了。他估計(jì)：腳氣病很可能是缺少米糠和麩子這些物質(zhì)引起的。
于是他試著用米糠和麥麩來(lái)治療腳氣病，果然很是靈驗(yàn)，不到半年，周?chē)鷰准腋蝗说哪_氣病都陸續(xù)治好了。后來(lái)，他還發(fā)現(xiàn)用杏仁、吳茱萸等幾味中藥也能治好腳氣病。
孫思邈又是世界上導(dǎo)尿術(shù)的發(fā)明者。據(jù)記載：有一個(gè)病人得了尿潴留病，撒不出尿來(lái)。
孫思邈看到病人憋得難受的樣子，他想：“吃藥來(lái)不及了。如果想辦法用根管子插進(jìn)尿道，尿或許會(huì)流出來(lái)?！?/p>
他看見(jiàn)鄰居的孩子拿一根蔥管在吹著玩兒，蔥管尖尖的，又細(xì)又軟，孫思邈決定用蔥管來(lái)試一試，于是他挑選出一根適宜的蔥管，在火上輕輕燒了燒，切去尖的一頭，然后小心翼翼地插進(jìn)病人的尿道里，再用力一吹，不一會(huì)兒尿果然順著蔥管流了出來(lái)。病人的小肚子慢慢癟了下去，病也就好了。
后來(lái)，孫思邈肩挎藥包，翻山越嶺到長(zhǎng)安一帶行醫(yī)，進(jìn)行途中，突然看到四個(gè)人抬著一口棺材往墓地走。他看見(jiàn)有些顏色鮮紅的血液從棺材縫隙里滴出來(lái)，他看到這一情景，心中一動(dòng)，趕忙追上去詢(xún)問(wèn)跟在棺材后面哭得很傷心的老媽媽。
老媽媽告訴他說(shuō)，她的女兒因?yàn)樯⒆与y產(chǎn)，死有大半天了。孫思邈聽(tīng)了這段話，又仔細(xì)察看了棺材縫里流出來(lái)的血水。
他斷定這個(gè)產(chǎn)婦是由于難產(chǎn)窒息而假死。他想：如果這個(gè)產(chǎn)婦真正死了，又經(jīng)過(guò)半天多的時(shí)間，就不可能再流出鮮紅的血液來(lái)，于是他判斷產(chǎn)婦沒(méi)有真死，忙叫開(kāi)棺搶救。
老媽媽一聽(tīng)，半信半疑地讓人把棺材蓋打開(kāi)了。棺材打開(kāi)，孫思邈連忙上前察看。
只見(jiàn)那婦女臉色蠟黃，嘴唇蒼白，沒(méi)有一絲血色。孫思邈仔細(xì)摸脈，發(fā)覺(jué)脈搏還在微弱地跳動(dòng)，就趕緊選好穴位，扎下一根金針，又把身邊帶的藥拿出來(lái)，向附近人家要了點(diǎn)熱開(kāi)水，給產(chǎn)婦灌了下去，產(chǎn)婦完全蘇醒過(guò)來(lái)了，并生下一個(gè)胖娃娃。
大家見(jiàn)孫思邈把行將入土的人都救活了，而且是一針救活了兩條人命，都情不自禁地贊頌他是“起死回生的神醫(yī)”。
4.孫思邈的故事
懸絲診脈
唐貞觀年間，太宗李世民的長(zhǎng)孫皇后懷孕已十多個(gè)月不能分娩，臥床不起。雖經(jīng)不少太醫(yī)醫(yī)治，但病情一直不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，大臣徐茂功便將孫思邈推薦給太宗。唐太宗便派遣使臣馬不停蹄，星夜奔赴華原縣，將孫思邈召進(jìn)了皇宮。
在封建社會(huì)，由于有“男女授受不親”的禮教束縛，醫(yī)生給宮內(nèi)婦女看病，大都不能夠接近身邊，只能根據(jù)旁人的口述，診治處方。孫思邈一面叫來(lái)了皇后身邊的宮娥采女細(xì)問(wèn)病情，一面要來(lái)了太醫(yī)的病歷處方認(rèn)真審閱。
他根據(jù)這些情況，作了詳細(xì)的分析研究。然后，他取出一條紅線，叫采女把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來(lái)，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外開(kāi)始“引線診脈”了。
沒(méi)有多大工夫，孫思邈便診完了皇后的脈。吩咐采采女將皇后左手扶近竹簾，孫思邈看準(zhǔn)穴位猛扎了一針，皇后疼痛，渾身一顫抖。
不一會(huì)兒，只聽(tīng)得嬰兒呱呱啼哭之聲。唐太宗大喜，欲留孫思邈在朝執(zhí)掌太醫(yī)院，但他不愿在朝為官，立志漂泊四方為廣大人民群眾舍藥治病，并撰寫(xiě)《千金方》濟(jì)世活人。于是他向太宗陳述了自己的志愿，婉絕了太宗賜給的官位。
太宗不好強(qiáng)求挽留，御賜“沖天冠”一頂、“赫黃袍”一件、金牌一面、良馬一匹和千兩黃金、綢緞百尺。并大擺宴席，一來(lái)歡送孫思邈，二來(lái)慶賀皇后病愈生下皇子。但孫思邈又拒絕了太宗賜給的黃金綢緞。
唐太宗十分欣賞孫思邈，后來(lái)還曾親臨華原縣五臺(tái)山去拜訪孫思邈，并賜頌詞一首。今藥王山南庵內(nèi)還留有唐太宗御道、“拜真臺(tái)”、“唐太宗賜真人頌”古碑一通等。
擴(kuò)展資料：
孫思邈的醫(yī)學(xué)思想
孫思邈崇尚養(yǎng)生，并身體力行，正由于他通曉養(yǎng)生之術(shù)，才能年過(guò)百歲而視聽(tīng)不衰。他將儒家、道家以及外來(lái)古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論相結(jié)合，提出的許多切實(shí)可行的養(yǎng)生方法。
時(shí)至今日，還在指導(dǎo)著人們的日常生活，如心態(tài)要保持平衡，不要一味追求名利；飲食應(yīng)有所節(jié)制，不要過(guò)于暴飲暴食；氣血應(yīng)注意流通，不要懶惰呆滯不動(dòng)；生活要起居有常，不要違反自然規(guī)律等等。
參考資料來(lái)源：搜狗百科—孫思邈
5.孫思邈有哪些事跡
孫思邈，（581—682）醫(yī)藥學(xué)家。京兆華原（今陜西耀縣）人。少時(shí)被稱(chēng)為圣童，7歲日涌千言，年長(zhǎng)好談老莊之學(xué)，博通百家之說(shuō)。居太白山修道。“遍游名山，歷武當(dāng)”。明、清武當(dāng)山志均記有孫思邈在武當(dāng)山五龍峰西南的凌虛巖隱居修道事跡。至今，凌虛巖宋代磚殿里供奉有“藥王”孫思邈造像。
隋文帝以國(guó)子博士召其輔政，思邈稱(chēng)病不拜。但他對(duì)人說(shuō)：“50年后會(huì)出一圣人，到那時(shí)我才會(huì)出山助他利世濟(jì)人”。唐太宗即位召見(jiàn)他，見(jiàn)其容顏如童，驚贊不已，授他爵位，不受。唐高宗顯慶（656—661）中再次召見(jiàn)他，官拜諫議大夫，不久，他又稱(chēng)疾還山。永淳初（682年）卒，享年102歲。北宋崇寧二年（1103年），追封為“妙應(yīng)真人”。
傳說(shuō)，遜邈的高超醫(yī)術(shù)是龍王賜給《大岳太和山志》記載了這個(gè)故事：一日，孫思邈見(jiàn)一牧童打傷小蛇而流血。他忙脫衣將受傷的小蛇包住，治好傷口放其回歸山野。過(guò)了一段時(shí)間，有白衣少年來(lái)訪，受少年之邀，孫思邈隨他走到城里，見(jiàn)他家十分豪華，如同帝王居所。一位身穿大紅衣服的人出來(lái)迎接，承命一青衣少兒拜謝。孫思邈這才恍然大悟，知這青衣小兒即受傷的小蛇。左右侍官告訴他，這地方是涇陽(yáng)水府。龍王贈(zèng)送貴重的物品，他都不要。龍王心中歡喜，便取出龍宮里珍藏的三千醫(yī)藥奇方，對(duì)孫思邈說(shuō)：“此可以助你濟(jì)世救人”。思邈欣然接受，喜出望外。
孫思邈志在山林終其一生。他總結(jié)唐以前的臨床經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)理論，將道家養(yǎng)生理論與醫(yī)藥學(xué)相結(jié)合，廣收民間驗(yàn)方、秘方并分類(lèi)記載。著有《千金要方》、《千金翼方》、《銀海精微》、《保生銘》、《存神煉氣銘》等著作，他的醫(yī)學(xué)理論注重預(yù)防為先，食療為主，清心寡欲。同時(shí)注重服氣法中的胎息、內(nèi)觀、閉息、吐氣等四法的修持。他首次開(kāi)列婦女、兒童疾病，倡立臟病、腑病分類(lèi)，具有新的系統(tǒng)性，在醫(yī)學(xué)上有較大貢獻(xiàn)。
6.孫思邈的醫(yī)德小故事
唐貞觀年間，太宗李世民的長(zhǎng)孫皇后懷孕已十多個(gè)月不能分娩，臥床不起。
雖經(jīng)不少太醫(yī)醫(yī)治，但病情一直不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，大臣徐茂功便將孫思邈推薦給太宗。唐太宗便派遣使臣馬不停蹄，星夜奔赴華原縣，將孫思邈召進(jìn)了皇宮。
在封建社會(huì)，由于有“男女授受不親”的禮教束縛，醫(yī)生給宮內(nèi)婦女看病，大都不能夠接近身邊，只能根據(jù)旁人的口述，診治處方。孫思邈一面叫來(lái)了皇后身邊的宮娥采女細(xì)問(wèn)病情，一面要來(lái)了太醫(yī)的病歷處方認(rèn)真審閱。
他根據(jù)這些情況，作了詳細(xì)的分析研究。然后，他取出一條紅線，叫采女把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來(lái)，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外開(kāi)始“引線診脈”了。
沒(méi)有多大工夫，孫思邈便診完了皇后的脈。吩咐采采女將皇后左手扶近竹簾，孫思邈看準(zhǔn)穴位猛扎了一針，皇后疼痛，渾身一顫抖。
不一會(huì)兒，只聽(tīng)得嬰兒呱呱啼哭之聲。唐太宗大喜，欲留孫思邈在朝執(zhí)掌太醫(yī)院，但他不愿在朝為官，立志漂泊四方為廣大人民群眾舍藥治病，并撰寫(xiě)《千金方》濟(jì)世活人。
于是他向太宗陳述了自己的志愿，婉絕了太宗賜給的官位。太宗不好強(qiáng)求挽留，御賜“沖天冠”一頂、“赫黃袍”一件、金牌一面、良馬一匹和千兩黃金、綢緞百尺。
并大擺宴席，一來(lái)歡送孫思邈，二來(lái)慶賀皇后病愈生下皇子。但孫思邈又拒絕了太宗賜給的黃金綢緞。
擴(kuò)展資料：孫思邈的醫(yī)學(xué)成就：孫思邈不僅精于內(nèi)科，而且擅長(zhǎng)婦科、兒科、外科、五官科。在中醫(yī)學(xué)上首次主張治療婦女兒童疾病要單獨(dú)設(shè)科，并在著作中首先論述婦、兒醫(yī)學(xué)，聲明是“崇本之義”。
他非常重視婦幼保健，著《婦人方》三卷，《少小嬰孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影響之下，后代醫(yī)學(xué)工作者普遍重視研究婦、兒科疾病的治療技術(shù)。
孫思邈非常重視預(yù)防疾病，講求預(yù)防為先的觀點(diǎn)，堅(jiān)持辨證施治的方法，認(rèn)為人若善攝生，當(dāng)可免于病。只要“良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以針劑”，“體形有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)”。
并提出“存不忘亡，安不忘?！保瑥?qiáng)調(diào)“每日必須調(diào)氣、補(bǔ)瀉、按摩、導(dǎo)引為佳，勿以康健便為常然”。他提倡講求個(gè)人衛(wèi)生，重視運(yùn)動(dòng)保健，提出了食療、藥療、養(yǎng)生、養(yǎng)性、保健相結(jié)合的防病治病主張。
孫思邈很重視研究常見(jiàn)病和多發(fā)病。如山區(qū)人民由于食物中缺碘，易患甲狀腺腫大?。ㄋ追Q(chēng)粗脖子），他認(rèn)為這種病是由于山中的水質(zhì)不潔凈引起的，所以就用海藻等海生植物和動(dòng)物的甲狀腺來(lái)治療，具有較好的效果。
他對(duì)腳氣病作了詳細(xì)的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以預(yù)防，所選擇的治療腳氣病的藥物含有豐富的維生素B1，效果很好。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，孫思邈還總結(jié)出治療痢疾、絳蟲(chóng)、夜盲等病癥的特效藥方。
在太白山中居住時(shí)，孫思邈親自采集藥材，研究藥物性能。他認(rèn)為適時(shí)采藥極為重要，早則藥勢(shì)未成，晚則藥勢(shì)已竭，依據(jù)豐富的藥學(xué)經(jīng)驗(yàn)，確定出233種中藥材適當(dāng)采集的時(shí)節(jié)。
孫思邈對(duì)針灸術(shù)也頗有研究，著有《明堂針灸圖》，以針灸術(shù)作為藥物的輔助療法。他認(rèn)為“良醫(yī)之道，必先診脈處方，次即針灸，內(nèi)外相扶，病必當(dāng)愈”。
積極主張對(duì)疾病實(shí)行綜合治療。在研究醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，孫思邈把硫磺、硝石、木炭混合制成粉，用來(lái)發(fā)火煉丹，這是中國(guó)現(xiàn)存文獻(xiàn)中最早的關(guān)于火藥的配方。
他在所著《丹經(jīng)內(nèi)伏硫黃法》一文中，記述了伏火硫黃法的制作方法。孫思邈還對(duì)良醫(yī)的診病方法做了總結(jié)：膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。
“膽大”是要有如赳赳武夫般自信而有氣質(zhì)；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時(shí)時(shí)小心謹(jǐn)慎；“智圓”是指遇事圓活機(jī)變，不得拘泥，須有制敵機(jī)先的能力；“行方”是指不貪名、不奪利，心中自有坦蕩天地。在臨床實(shí)踐中，孫思邈總結(jié)出了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，如“阿是穴”和“以痛為腧”的取穴法，用動(dòng)物的肝臟治療夜盲癥，用羊的甲狀腺治療地方性甲狀腺腫，用牛乳、豆類(lèi)、谷皮等防治腳氣病。
對(duì)于孕婦，提出住處要清潔安靜，心情要保持舒暢，臨產(chǎn)時(shí)不要緊張；對(duì)于嬰兒，提出喂奶要定時(shí)定量，平時(shí)要多見(jiàn)風(fēng)日，衣服不可穿得過(guò)多等等。這些主張，時(shí)至今日仍有現(xiàn)實(shí)意義。
孫思邈對(duì)古典醫(yī)學(xué)有深刻的研究，對(duì)民間驗(yàn)方十分重視，一生致力于醫(yī)學(xué)臨床研究，對(duì)內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有二十四項(xiàng)成果開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上的先河，特別是論述醫(yī)德思想、倡導(dǎo)婦科、兒科、針灸穴位等都是前人未有。參考資料來(lái)源：百度百科——孫思邈。
7.孫思邈著名故事概括起來(lái)
藥王孫思邈，隋唐時(shí)人。
有《千金方》傳世。民間流傳的關(guān)于他的神奇故事不勝枚舉。
有一天，孫思邈到遠(yuǎn)處去出診，當(dāng)他經(jīng)過(guò)一個(gè)村口時(shí)，正巧見(jiàn)幾個(gè)人抬著一副棺材，匆匆地出了村子，后邊還跟著幾個(gè)送葬的人，情景甚是凄涼。孫思邈見(jiàn)棺材抬過(guò)來(lái)，便站立在路旁觀看，當(dāng)棺材從他身前過(guò)去時(shí)，他看到棺縫里還在向外滴血，血的顏色鮮紅鮮紅的。
孫思邈清楚地看到這種血色后，不由地思考起來(lái)，他想：人死了，血為什么還這樣的鮮紅呢？根據(jù)他自己的經(jīng)驗(yàn)判斷，這個(gè)人可能還沒(méi)有死。 救人之心驅(qū)使著他，不能再作猶豫，他便立刻趕上前去大聲問(wèn)道：“棺材里裝的是什么人，死了多長(zhǎng)時(shí)間啦？”棺材后邊一位送葬的青年農(nóng)民，忽然看見(jiàn)有人來(lái)問(wèn)，便說(shuō)：“這是我的妻子，半夜里生孩子，頭一胎遇到難產(chǎn)，到天明就死了。
孩子也沒(méi)生下來(lái)，還問(wèn)這干啥！” 孫思邈說(shuō)：“我從棺材縫里流出的血色來(lái)看，不像死人的血，你讓棺材停一下，叫我看看情況，或許還能夠把人搶救過(guò)來(lái)呢！” 人已經(jīng)死了，怎么還能夠救活？大家都不相信他的話，仍然抬著棺材匆匆地向前地走。后來(lái)在孫思邈的再三說(shuō)服下，青年農(nóng)民才讓抬棺材的人把棺材停在大路旁邊。
打開(kāi)棺蓋一看，那位青年婦女的臉色像黃裱一般，沒(méi)有一點(diǎn)血色，樣子顯得十分可怕。孫思邈伸出手來(lái)，摸摸她的脈搏，果然不出所料，青年婦女的脈搏還在微弱地跳動(dòng)著。
孫思邈很快選好了穴位，給她扎了幾針，又從藥包里取出一點(diǎn)藥，給她灌進(jìn)了口里。 這時(shí)，大家都用懷疑的眼光看著，等待著…… 抬棺材的人蹲下吸了一鍋煙的工夫，青年婦女就生下了一個(gè)胖娃娃。
在嬰兒的哭聲中，產(chǎn)婦也慢慢睜開(kāi)了眼睛，蘇醒過(guò)來(lái)了。 大家看到孫思邈根據(jù)對(duì)血色的判斷，救活了兩條性命，都感到十分驚奇，說(shuō)他是神醫(yī)下凡，非常佩服他。
產(chǎn)婦的丈夫看見(jiàn)妻子活了，又安全地生了孩子，于是由悲變喜，緊緊拉著孫思邈的手，半天才說(shuō)道：“我一家三口人，怎么報(bào)答你的恩情呀！” 孫思邈說(shuō)：“不必謝我了，趕快把人送回去好好調(diào)養(yǎng)。”說(shuō)罷，便大步向前走去，給遠(yuǎn)村病人看病去了。
人們看著遠(yuǎn)去的神醫(yī)的背影，感激之情油然而生。
8.孫思邈著名故事概括起來(lái)
藥王孫思邈，隋唐時(shí)人。
有《千金方》傳世。民間流傳的關(guān)于他的神奇故事不勝枚舉。
有一天，孫思邈到遠(yuǎn)處去出診，當(dāng)他經(jīng)過(guò)一個(gè)村口時(shí)，正巧見(jiàn)幾個(gè)人抬著一副棺材，匆匆地出了村子，后邊還跟著幾個(gè)送葬的人，情景甚是凄涼。孫思邈見(jiàn)棺材抬過(guò)來(lái)，便站立在路旁觀看，當(dāng)棺材從他身前過(guò)去時(shí)，他看到棺縫里還在向外滴血，血的顏色鮮紅鮮紅的。
孫思邈清楚地看到這種血色后，不由地思考起來(lái)，他想：人死了，血為什么還這樣的鮮紅呢？根據(jù)他自己的經(jīng)驗(yàn)判斷，這個(gè)人可能還沒(méi)有死。 救人之心驅(qū)使著他，不能再作猶豫，他便立刻趕上前去大聲問(wèn)道：“棺材里裝的是什么人，死了多長(zhǎng)時(shí)間啦？”棺材后邊一位送葬的青年農(nóng)民，忽然看見(jiàn)有人來(lái)問(wèn)，便說(shuō)：“這是我的妻子，半夜里生孩子，頭一胎遇到難產(chǎn)，到天明就死了。
孩子也沒(méi)生下來(lái)，還問(wèn)這干啥！” 孫思邈說(shuō)：“我從棺材縫里流出的血色來(lái)看，不像死人的血，你讓棺材停一下，叫我看看情況，或許還能夠把人搶救過(guò)來(lái)呢！” 人已經(jīng)死了，怎么還能夠救活？大家都不相信他的話，仍然抬著棺材匆匆地向前地走。后來(lái)在孫思邈的再三說(shuō)服下，青年農(nóng)民才讓抬棺材的人把棺材停在大路旁邊。
打開(kāi)棺蓋一看，那位青年婦女的臉色像黃裱一般，沒(méi)有一點(diǎn)血色，樣子顯得十分可怕。孫思邈伸出手來(lái)，摸摸她的脈搏，果然不出所料，青年婦女的脈搏還在微弱地跳動(dòng)著。
孫思邈很快選好了穴位，給她扎了幾針，又從藥包里取出一點(diǎn)藥，給她灌進(jìn)了口里。 這時(shí)，大家都用懷疑的眼光看著，等待著…… 抬棺材的人蹲下吸了一鍋煙的工夫，青年婦女就生下了一個(gè)胖娃娃。
在嬰兒的哭聲中，產(chǎn)婦也慢慢睜開(kāi)了眼睛，蘇醒過(guò)來(lái)了。 大家看到孫思邈根據(jù)對(duì)血色的判斷，救活了兩條性命，都感到十分驚奇，說(shuō)他是神醫(yī)下凡，非常佩服他。
產(chǎn)婦的丈夫看見(jiàn)妻子活了，又安全地生了孩子，于是由悲變喜，緊緊拉著孫思邈的手，半天才說(shuō)道：“我一家三口人，怎么報(bào)答你的恩情呀！” 孫思邈說(shuō)：“不必謝我了，趕快把人送回去好好調(diào)養(yǎng)。”說(shuō)罷，便大步向前走去，給遠(yuǎn)村病人看病去了。
人們看著遠(yuǎn)去的神醫(yī)的背影，感激之情油然而生。
