尋李白典故(《尋李白》中出現(xiàn)的典故)
1.《尋李白》中出現(xiàn)的典故
尋李白 余光中 ——痛飲狂歌空度日 飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄 那一雙傲慢的靴子至今還落在 高力士羞憤的手里，人卻不見(jiàn)了 【李白草檄傲狂胡，高力士脫靴~具體百度一下】 把滿地的難民和傷兵 把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏 留給杜二去細(xì)細(xì)地苦吟 【杜甫。
詩(shī)史不是？.】 自從那年賀知章眼花了 認(rèn)你作謫仙，便更加佯狂【【他給唐玄宗推薦了李白。
賀知章他愛(ài)才若渴，熱情提攜詩(shī)壇后輩。當(dāng)他身居太子賓客時(shí)，李白還是一個(gè)平民，詩(shī)才也只初露頭角。
賀知章讀了李白寫(xiě)的《蜀道難》后，贊嘆不已，稱李白是“謫仙”。兩人年齡相差40多歲，但一見(jiàn)如故，對(duì)飲暢敘，結(jié)為忘年知已。
那天，賀知章身上沒(méi)錢(qián)買(mǎi)酒，竟毫不猶豫地解下佩在身上的顯示官品級(jí)別的金龜，換取酒菜，這就是著名的“金龜換酒”典故的由來(lái)。后來(lái)，賀知章在皇帝面前推薦了李白，皇帝把李白召進(jìn)宮中，任為供奉翰林。
從此，李白的名聲鵲起】】 用一只中了魔咒的小酒壺 把自己藏起來(lái)，連太太也尋不到你 怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng) 在所有的詩(shī)里你都預(yù)言 會(huì)突然水遁，或許就在明天 只扁舟破浪，亂發(fā)當(dāng)風(fēng) 【看《行路難》長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)一句】 樹(shù)敵如林，世人皆欲殺 肝硬化怎殺得死你？ 酒入豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成了劍氣 繡口一吐就半個(gè)盛唐 【這句我咋記得是余秋雨的呢？應(yīng)該是引用吧】 從開(kāi)元到天寶，從洛陽(yáng)到咸陽(yáng) 冠蓋滿途車騎的囂鬧 不及千年后你的一首 水晶絕句輕叩我額頭 鐺地一彈挑起的回音 一貶世上已經(jīng)夠落魄 【謫仙嘛~】 再放夜郎毋乃太難堪 【 唐玄宗后期變得無(wú)才無(wú)德，昏聵荒淫，被安賊碌山侵占了大好河山，玄宗太子李亨和十六子永王李璘均領(lǐng)兵平叛，李白又看到了出仕為政安邦定國(guó)的機(jī)會(huì)，于是當(dāng)了永王的幕僚，這時(shí)他又意氣風(fēng)發(fā)，寫(xiě)了無(wú)數(shù)豪言壯句，比如：“試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵；南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊?！眽?mèng)想著揮師平叛、重還皇都、再創(chuàng)盛世。
怎奈何皇位之爭(zhēng)歷來(lái)殘酷，天無(wú)二日、國(guó)無(wú)二君，李亨坐了天下，李璘被定為叛逆，李白自然也就成了叛臣，被流放去夜郎。 好在他還沒(méi)走到夜郎，就傳來(lái)了大赦的消息，時(shí)李白在白帝城，聞此消息，欣喜若狂，寫(xiě)下了《早發(fā)白帝城》：朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還； 兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
】 至今成謎是你的籍貫 隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城 不如歸去歸哪個(gè)故鄉(xiāng)？【李白故鄉(xiāng)，可百度一下】 凡你醉處，你說(shuō)過(guò)，皆非他鄉(xiāng) 失蹤，是天才惟一的下場(chǎng) 身后事，究竟你遁向何處？【李白不是喝酒掉下去么？】 猿啼不住，杜二也苦勸你不住 一回頭囚窗下竟已白頭 七仙，五友，都救不了你了 匡山給霧鎖了，無(wú)路可入 仍爐火未純青，就半粒丹砂 怎追躡葛洪袖里的流霞？【著名那個(gè)神醫(yī)~】 樽中月影，或許那才是你故鄉(xiāng) 常得你一生癡癡地仰望？ 而無(wú)論出門(mén)向西笑，向西哭 長(zhǎng)安都早已陷落 【安史之亂。.不是黃某人哈哈~】 這二十四萬(wàn)里的歸程 也不必驚動(dòng)大鵬了，也無(wú)須招鶴 【見(jiàn)《上李邕》大鵬一日同風(fēng)起扶搖直上九萬(wàn)里】 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飛碟 詭緣的閃光愈轉(zhuǎn)愈快 接你回傳說(shuō)里去 ~~~~~~~完畢，某引用+原創(chuàng)~~~~希望能幫到樓主。
2.余光中 尋李白 典故
《尋李白》是余光中的一首著名詠史詩(shī)。
該詩(shī)以李白的“失蹤”始，在敘寫(xiě)李白的痛飲狂歌與坎坷遭遇之后，復(fù)以李白的乘風(fēng)歸去終篇，反復(fù)回旋，圍繞一個(gè)“尋”字曲折成章。詩(shī)篇妙思巧構(gòu)，想象超凡，有敘有議有感有情，在淋漓盡致的傾訴中，展現(xiàn)出李白不凡的風(fēng)度、獨(dú)特的氣質(zhì)、飄逸的個(gè)性、灑脫的情懷。
詩(shī)人以李白的詩(shī)風(fēng)寫(xiě)李白，在尋尋覓覓中，表達(dá)了一種“宛轉(zhuǎn)的懷鄉(xiāng)”之情。【典故】1、李白草檄傲狂胡，高力士脫靴。
2、杜甫苦吟詩(shī)史。3、賀知章稱李白謫仙人，推薦給唐玄宗。
“金龜換酒”。4、李白流放夜郎。
3.余光中的《尋李白》
尋李白
作者：余光中
——痛飲狂歌空度日
飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄
那一雙傲慢的靴子至今還落在高力士羞憤的手里，人卻不見(jiàn)了
把滿地的難民和傷兵
把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏
留給杜二去細(xì)細(xì)的苦吟
自從那年賀知章眼花了
認(rèn)你做謫仙，便更加佯狂
用一只中了魔咒的小酒壺
把自己藏起來(lái)，連太太也尋不到你
怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng)
在所有的詩(shī)里你都預(yù)言
會(huì)突然水遁，或許就在明天
只扁舟破浪，亂發(fā)當(dāng)風(fēng)
樹(shù)敵如林，世人皆欲殺
肝硬化怎殺得死你？
酒入豪腸，七分釀成了月光
剩下的三分嘯成劍氣
繡口一吐，就半個(gè)盛唐
從開(kāi)元到天寶，從洛陽(yáng)到咸陽(yáng)
冠蓋滿途車騎的囂鬧
不及千年后你的一首
水晶絕句輕叩我額頭
當(dāng)?shù)匾粡椞羝鸬幕匾?/p>
一貶世上已經(jīng)夠落魄
再放夜郎毋乃太難堪
至今成謎是你的籍貫
隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城
不如歸去歸哪個(gè)故鄉(xiāng)
凡你醉處，你說(shuō)過(guò)，皆非他鄉(xiāng)
失蹤，是天才唯一的下場(chǎng)
身后事，究竟你遁向何處
猿啼不住，杜二也苦勸你不住
一回頭囚窗下竟已白頭
七仙，五友，都救不了你了
匡山給霧鎖了，無(wú)路可入
仍爐火未純青，就半粒丹砂
怎追躡葛洪袖里的流霞？
樽中月影，或許那才是你的故鄉(xiāng)
常得你一生癡癡地仰望？
而無(wú)論出門(mén)向西哭，向東哭
長(zhǎng)安卻早已陷落
二十四萬(wàn)里的歸程
也不必驚動(dòng)大鵬了，也無(wú)須招鶴
只消把酒杯向半空一扔
便旋成一只霍霍的飛碟
詭綠的閃光愈轉(zhuǎn)愈快
接你回傳說(shuō)里去
4.《尋李白》原文
原文：那一雙傲慢的靴子至今還落在高力士羞憤的手里，人卻不見(jiàn)了把滿地的難民和傷兵把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏留給杜二去細(xì)細(xì)的苦吟自從那年賀知章眼花了認(rèn)你做謫仙，便更加佯狂用一只中了魔咒的小酒壺把自己藏起來(lái)，連太太也尋不到你怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng)在所有的詩(shī)里你都預(yù)言會(huì)突然水遁，或許就在明天只扁舟破浪，亂發(fā)當(dāng)風(fēng)而今，果然你失了蹤樹(shù)敵如林，世人皆欲殺肝硬化怎殺得死你酒入豪腸，七分釀成了月光余下的三分嘯成劍氣繡口一吐，就半個(gè)盛唐從開(kāi)元到天寶，從洛陽(yáng)到咸陽(yáng)冠蓋滿途車騎的囂鬧不及千年后你的一首水晶絕句輕叩我額頭當(dāng)?shù)匾粡椞羝鸬幕匾粢毁H世上已經(jīng)夠落魄再放夜郎毋乃太難堪至今成謎是你的籍貫隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城不如歸去歸哪個(gè)故鄉(xiāng)出處：出自當(dāng)代著名作家、詩(shī)人余光中的自由詩(shī)《尋李白》。
擴(kuò)展資料：李白（701年-762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。
其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
5.余光中的《尋李白》
尋李白 作者：余光中 ——痛飲狂歌空度日 飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄 那一雙傲慢的靴子至今還落在高力士羞憤的手里，人卻不見(jiàn)了 把滿地的難民和傷兵 把胡馬和羌笛交踐的節(jié)奏 留給杜二去細(xì)細(xì)的苦吟 自從那年賀知章眼花了 認(rèn)你做謫仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壺 把自己藏起來(lái)，連太太也尋不到你 怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng) 在所有的詩(shī)里你都預(yù)言 會(huì)突然水遁，或許就在明天 只扁舟破浪，亂發(fā)當(dāng)風(fēng) 樹(shù)敵如林，世人皆欲殺 肝硬化怎殺得死你？ 酒入豪腸，七分釀成了月光 剩下的三分嘯成劍氣 繡口一吐，就半個(gè)盛唐 從開(kāi)元到天寶，從洛陽(yáng)到咸陽(yáng) 冠蓋滿途車騎的囂鬧 不及千年后你的一首 水晶絕句輕叩我額頭 當(dāng)?shù)匾粡椞羝鸬幕匾?一貶世上已經(jīng)夠落魄 再放夜郎毋乃太難堪 至今成謎是你的籍貫 隴西或山東，青蓮鄉(xiāng)或碎葉城 不如歸去歸哪個(gè)故鄉(xiāng) 凡你醉處，你說(shuō)過(guò)，皆非他鄉(xiāng) 失蹤，是天才唯一的下場(chǎng) 身后事，究竟你遁向何處 猿啼不住，杜二也苦勸你不住 一回頭囚窗下竟已白頭 七仙，五友，都救不了你了 匡山給霧鎖了，無(wú)路可入 仍爐火未純青，就半粒丹砂 怎追躡葛洪袖里的流霞？ 樽中月影，或許那才是你的故鄉(xiāng) 常得你一生癡癡地仰望？ 而無(wú)論出門(mén)向西哭，向東哭 長(zhǎng)安卻早已陷落 二十四萬(wàn)里的歸程 也不必驚動(dòng)大鵬了，也無(wú)須招鶴 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飛碟 詭綠的閃光愈轉(zhuǎn)愈快 接你回傳說(shuō)里去。
6.尋李白的一件具體事例,不要長(zhǎng)篇大論,最好有教育意義~
鐵棒磨針的故事。
鐵棒磨針
李白是唐代有名的大詩(shī)人。他寫(xiě)的詩(shī)形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，有很多傳誦千古的名句，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開(kāi)闊胸襟。
其實(shí)，李白在小時(shí)候，也是特別頑皮的。每當(dāng)父母讓他讀書(shū)的時(shí)候，他都會(huì)借口那些經(jīng)書(shū)、史書(shū)枯燥無(wú)味，十分深?yuàn)W，自己讀不懂，然后丟下書(shū)，跑出去和小朋友一起玩耍。
這一天，小李白又跑到了村口玩耍，卻沒(méi)有看見(jiàn)有其他的小伙伴。他只好一邊閑游閑逛，一邊東瞧西看的。走了一會(huì)兒，他看見(jiàn)一戶人家的門(mén)口坐著一位慈祥的老奶奶。等小李白走到老奶奶跟前的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)這位老奶奶坐在磨刀石前的矮凳上，手里拿著一根很粗大的鐵棒子，在磨刀石上一下一下地磨著，神情專注，以至于李白在她跟前蹲下她都沒(méi)有察覺(jué)。
小李白頓時(shí)來(lái)了興趣，他不知道老奶奶在干什么，于是便好奇地問(wèn)：“老奶奶，您拿著這么大的鐵棒子是在做什么呀？”
“小朋友，我在磨繡花針??！”老奶奶簡(jiǎn)單地回答完小李白的問(wèn)題以后，又匆忙地低下頭，依然認(rèn)真地磨著手里的鐵棒。
“您這是在磨針？”小李白覺(jué)得很不明白，因?yàn)樗吹嚼夏棠淌掷锬ブ拿髅魇且桓骤F棒，怎么會(huì)是針呢？小李白忍不住問(wèn)道：“老奶奶，繡花針是非常非常細(xì)小的，可是您磨的是一根粗大的鐵棒呀！”
老奶奶頭也不抬地邊磨邊說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，我正是要把這根粗大的鐵棒磨成細(xì)小
的繡花針?！?/p>
“什么？您要把這根鐵棒磨成繡花針？”小李白有些意想不到，他脫口又問(wèn)道：“這么粗大的鐵棒能磨成針嗎？那您要磨到什么時(shí)候呀！”
這時(shí)候，老奶奶才抬起頭來(lái)，慈祥地望了望小李白說(shuō)：“是的，鐵棒子又粗又大，要把它磨成針是很困難的?？墒俏颐刻觳煌５啬パ侥?，這樣就總有一天我會(huì)把它磨成針的。孩子，只要功夫下得深，鐵棒也能磨成針呀！”
小李白是個(gè)悟性很高的孩子，他聽(tīng)了老奶奶的話以后，一下子明白了許多，心想：“對(duì)呀！做事情只要有恒心，天天堅(jiān)持去做，什么事也能做成的。讀書(shū)也是這樣，經(jīng)書(shū)和史書(shū)雖然有一些讀不懂的地方，但是只要我堅(jiān)持多讀，天天讀，總有一天會(huì)讀懂的?！毕氲竭@里，小李白對(duì)自己以前不認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度深感慚愧，臉一下子都燒得通紅了。于是，他拔腿便往家跑，重新回到書(shū)房，翻開(kāi)原來(lái)讀不懂的書(shū)，繼續(xù)讀起來(lái)。
哲理點(diǎn)撥
李白在他的“斗酒詩(shī)百篇”后面有過(guò)這樣的話， “若要功夫深，軼棒磨成針”?？梢?jiàn)這位“詩(shī)圣”的才能也不是渾然天成的。
這個(gè)在民間被傳為佳話的故事，也正是說(shuō)明了“天才在于勤奮”這樣一個(gè)道理。我們承認(rèn)先天的差異是存在的，即人們對(duì)客觀事物的接受和領(lǐng)悟的能力是不盡相同的。但是，這些也只是為人們后天的學(xué)習(xí)提供一個(gè)比較優(yōu)越的條件罷了。一個(gè)人是否成才的關(guān)鍵，還是在于在實(shí)踐中刻苦學(xué)習(xí)。有道是：玉不磨難作器，人非學(xué)問(wèn)岜成賢。
