報(bào)告典故(報(bào)告怎么寫最好是成語故事中的名人故事,語文書有)
1.報(bào)告怎么寫最好是成語故事中的名人故事,語文書有
完璧歸趙wán bì guī zhào【解釋】本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。
后比喻把原物完好地歸還本人?！境鎏帯俊妒酚洝ちH藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙?！?/p>
【結(jié)構(gòu)】主謂式?！居梅ā亢蟊扔靼言锿旰脽o損地歸還原主。
一般作謂語、賓語?！颈嫘巍胯?；不能寫作“壁”。
【近義詞】物歸原主【反義詞】支離破碎【辨析】~和“物歸原主”都有把東西還給原主的意思?！拔餁w原主”口語性強(qiáng)；~則突出“完整無缺”地原物奉還；書面語言。
【例句】（1）這些書我看過之后一定會~；請你放心。（2）我知道這本書是你珍愛的東西；我一定注意保護(hù)；不出一個月；我一定~。
【成語故事】楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽說后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。
藺相如到秦國后，將和氏璧獻(xiàn)上，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。藺相如誆說玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。
他在庭柱旁站定，說：趙王擔(dān)心秦國自恃強(qiáng)大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過我勸說方才答應(yīng)。趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來，以示對秦國威嚴(yán)的尊重和敬意。
不料大王禮儀簡慢，毫無交割城邑的誠意，現(xiàn)在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙。
藺相如估計(jì)秦昭王不過是假意應(yīng)付，便提出要秦昭王也應(yīng)齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應(yīng)允。
藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。
2.成語故事中的名人寫研究報(bào)告
書籍是巨大的力量——列寧 書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師——高爾基 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——笛卡爾 讀書越多，越感到腹中空虛——雪萊 每一本書都是一個用黑字印在白紙上的 靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了——高爾基 光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識——奧斯特洛夫斯基 熱愛書吧——這是知識的泉源！只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上 成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷 心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人——高爾基 理 想的書籍，是智慧的鑰匙——列夫？托爾斯泰 和書籍生活在一起，永遠(yuǎn) 不會嘆氣——羅曼·羅蘭 閱讀使人充實(shí)；會談使人敏捷；寫作與筆記使 人精確。
史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉； 倫理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯——培根 書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)——托馬斯？卡萊爾 各種蠢事，在每天閱 讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化——雨果 生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞 生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人——高爾基 書 讀的越多而不假思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多 的時候，你就會清楚地看到你知道得很少——伏爾泰 讀書是我唯一的娛樂。我不把時間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對于事業(yè) 的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭——富蘭克林 書--人類發(fā)出的最美妙的聲音。
---萊文 書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。---艾迪生 過去一切時代的精華盡在書中。
---卡萊爾 書，是人類共同的精神財(cái)富，是人類進(jìn)步的階梯。 書，以是哺育心靈的母乳，啟迪智慧的鑰匙。
閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。---笛卡兒 閱讀使人充實(shí)，會談使人敏捷，寫作使人精確。
---培根 讀書之于頭腦，好比運(yùn)動之于身體。---艾迪生 書是個好伙伴。
它滿腹經(jīng)綸，卻不喋喋不休。 在你渴望時，它前來給予詳細(xì)指教， 但是從不糾纏不休。
---比切 讀一本好書，象交了一個益友。---臧克家 好的書對青少年的成長乃至他們的一生， 都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
閱讀只是給頭腦提供認(rèn)識的材料； 思考才使我們閱讀的東西成為我們自己的。---洛克 經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。
——歌德 每個有知識的人，應(yīng)該在自己的一生中，好好讀上8-10本書。究竟該讀哪些書？若想了解這點(diǎn)，那至少得讀上15000本才行。
——巴比達(dá) 僅在字母、文字和書頁中瀏覽一番——這不是讀書。閱覽和死記——也不是讀書。
讀書要有感受，要有審美感，對他人的金玉良言，要能融會貫通，并使之付諸實(shí)現(xiàn)。 ——巴金 我覺得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時，似乎是每一本書都在我面前打開了一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的新世界。
——高爾基 書籍使人變得思想奔放。 ———革拉特珂夫 書籍使人們成為宇宙的主人。
———巴甫連柯 我身上所有一切優(yōu)秀的品質(zhì)都要?dú)w于書籍。 ———高爾基 生活里沒有書籍，就好象沒有陽光，智慧里袱海遞剿郛濟(jì)店汐錠摟沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。
———莎士比亞 多讀書，讀好書，然后寫出自己的感想，這是寫好作文的開始。 ———冰心 書，能保持我們的童心；書能保持我們的青春。
———嚴(yán)文井 好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基 書是唯一不死的東西——丘特 書籍使人們成為宇宙的主人 ——巴甫連柯 書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾 人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫 書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉 ——庫法耶夫 書籍把我們引入最美好的社會，使我們認(rèn)識各個時代的偉大智者———史美爾斯 書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。
而閱讀，則正是這種養(yǎng) 料。——雨果 書中橫臥著整個過去的靈魂。
———卡萊爾 好書是偉大心靈的富貴血脈?！獜洜栴D 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
———歌德 不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力?！諣栣?讀書時，我愿在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。
———愛默生 書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。—— —培根。
3.利用信息 寫簡單的研究報(bào)告（成語中的名人故事）
成語中的名人故事研究報(bào)告
一、問題的提出
我國的文化博大精深，成語是其中的瑰寶。我們決定對成語中的名人故事進(jìn)行研究，初步了解成語中蘊(yùn)含的古代名人故事和著名歷史事件，培養(yǎng)學(xué)習(xí)成語的興趣，加深對成語的了解。
二、研究方法
1、通過網(wǎng)絡(luò)和書籍等，搜集成語中的名人故事。
2、列成表格。
3、通過調(diào)查和整理，從中發(fā)現(xiàn)什么，思考今后應(yīng)當(dāng)怎樣做。
三、資料的搜集和整理
胸有成竹 《文與可可谷偃竹記》 北宋 文同 宋代畫家文同（字與可）擅畫竹，詩人晁補(bǔ)之說：與可畫竹，胸中有成竹。 比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對事情的成功已有了十分的把握。
聞雞起舞 《晉書？？祖逖傳》 晉代 祖逖、劉琨 祖逖聽到雞叫，就起來練劍，準(zhǔn)備隨時報(bào)效國家。 比喻有志報(bào)國的人及時奮起。
不學(xué)無術(shù) 《漢書？？霍光傳》 漢代 劉弗陵、劉詢承、霍光 班固評論霍光功過，說他不學(xué)無術(shù)。 比喻沒有學(xué)問，沒有本領(lǐng)。
結(jié)論，成語是一個豐富多彩的世界，其中既有歷史名人故事，也有重要的歷史事件，還記錄著古人的日常生活和思想，博大精深，奧妙無窮。成語集中地反映了中國的歷史和文化，它是中國語言藝術(shù)的博物館。
我們在平時讀書時應(yīng)該多積累成語，養(yǎng)成查字典的習(xí)慣，還要了解成語中所包含著的歷史名人故事和歷史事件，這樣能讓我們從中受到很多的教益。
4.成語中的名人故事（研究報(bào)告）
【胯下之辱】
【典故】：淮陰的屠夫中有一個年輕的，他侮辱韓信，說道：“你的個子比我高大，又喜歡帶劍，但內(nèi)心是不是很懦弱啊?！倍矣挚克麄兊娜硕鄤荼?，侮辱他說：“假如你不怕死，那就刺我；不然，就從我的胯下爬過去。”韓信注視他一會，俯下身子從對方的胯下爬過去。市上的人都譏笑他，以為韓信真的膽子很小。
之后，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最后當(dāng)上了大將軍；而如果韓信當(dāng)初殺死那個小混混，殺人償命，韓信也不會當(dāng)上大將軍，更不會幫助劉邦攻打項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下。
【啟示】：大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。
【臥薪嘗膽】
釋 義：薪；柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。原指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復(fù)國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強(qiáng)。
【典故】：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人，伍子胥獨(dú)愛夫差，便選其為王。此后，勾踐聞吳國要建一水軍，不顧范蠡等人的反對，出兵要滅此水軍，結(jié)果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰(zhàn)死沙場，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差也不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受屈辱，終被放回越國，勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。越王勾踐臥薪嘗膽圖 勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協(xié)力之下把越國強(qiáng)大起來。
一次夫差帶領(lǐng)全國大部分兵力，去赴會，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見時機(jī)已到，假裝赴會，領(lǐng)3000精兵，拿下吳國主城，殺了吳國太子，又擒了夫差，夫差悔當(dāng)初未聽伍子胥言，留下了勾踐，死前，他只求，不要傷害吳國百姓。
5.研究報(bào)告成語中的名人故事
關(guān)于成語中的名人故事研究報(bào)告 一、問題的提出.在我們身邊，常常聽到很多名人的名字.相信大家也看過不少成語故事書.上次我們剛寫完了自己姓氏名人的研究報(bào)告.這次我們就要繼續(xù)探索“"成語中的名人故事”.多些了解我我們身邊“成語中的名人故事”吧！二、調(diào)查方法.1、網(wǎng)上瀏覽.2、查閱有關(guān)報(bào)刊.3、閱讀有關(guān)書籍 三、資料整理.調(diào)查方法 涉及資料 獲得信息 1、（上網(wǎng)） （成語名人） 四面楚歌、破釜沉舟——項(xiàng)羽 刮目相看——呂蒙 三顧茅廬、鞠躬盡瘁——諸葛亮 一鼓作氣——曹劌 投筆從戎—— 班超 負(fù)荊請罪——廉頗 完璧歸趙——藺相如 鑿壁借光—— 匡衡 指鹿為馬—— 趙高 紙上談兵——趙括 精忠報(bào)國—— 岳飛 聞雞起舞——祖逖 入木三分——王羲之 臥薪嘗膽——勾踐 樂不思蜀——劉禪 圖窮匕見——荊軻 胯下之辱——韓信 煮豆燃萁——曹植 一字千金——呂不韋 2、（上網(wǎng)） （成語故事 《不恥下問》 《懸梁刺股》 《囊螢映雪》 《一飯千金》 《鑿壁偷光》 《望梅止渴》 3、（上網(wǎng)） （成語中的名人故事） 《一飯千金》 韓信小時家中貧寒，父母雙亡.他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，然而，掙錢的本事卻一個也不會.迫不得已，他只好到別人家吃“白食”.為此常遭別人冷眼.韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓.淮水邊上有個老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱“漂母”.她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃.天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報(bào)答漂母之恩.韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最后以千金相贈.這就是“一飯千金”成語的來歷.四、結(jié)論.1、《望梅止渴》 有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊(duì)去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲云彩也沒有，部隊(duì)在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來.到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊.曹操看行軍的速度越來越慢，擔(dān)心貽誤戰(zhàn)機(jī)，心里很是著急.可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫來向?qū)?，悄悄問他：“這附近可有水源？”向?qū)u搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠(yuǎn)的路程.”曹操想了一下說，“不行，時間來不及.”他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向?qū)дf：“你什么也別說，我來想辦法.”他知道此刻即使下命令要求部隊(duì)加快速度也無濟(jì)于事.腦筋一轉(zhuǎn)，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊(duì)伍前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多.2、《望梅止渴》此故事出自《世說新語·假譎》.成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人.曹操利用自己的智慧去引誘自己或他人。
6.成語中的名人故事（研究報(bào)告）
【胯下之辱】 【典故】：淮陰的屠夫中有一個年輕的，他侮辱韓信，說道：“你的個子比我高大，又喜歡帶劍，但內(nèi)心是不是很懦弱啊?！?/p>
而且又靠他們的人多勢眾，侮辱他說：“假如你不怕死，那就刺我；不然，就從我的胯下爬過去?！表n信注視他一會，俯下身子從對方的胯下爬過去。
市上的人都譏笑他，以為韓信真的膽子很小。 之后，韓信找到劉邦，把張良給他的推薦信呈上去，最后當(dāng)上了大將軍；而如果韓信當(dāng)初殺死那個小混混，殺人償命，韓信也不會當(dāng)上大將軍，更不會幫助劉邦攻打項(xiàng)羽，統(tǒng)一天下。
【啟示】：大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。 【臥薪嘗膽】 釋 義：薪；柴草。
睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。原指中國春秋時期的越國國王勾踐勵精圖治以圖復(fù)國的事跡，后演變成成語，形容人刻苦自勵，發(fā)奮圖強(qiáng)。
【典故】：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選后繼之人，伍子胥獨(dú)愛夫差，便選其為王。此后，勾踐聞吳國要建一水軍，不顧范蠡等人的反對，出兵要滅此水軍，結(jié)果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰(zhàn)死沙場，夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。
夫差也不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受屈辱，終被放回越國，勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋里掛了一只苦膽，他不時會嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。越王勾踐臥薪嘗膽圖 勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協(xié)力之下把越國強(qiáng)大起來。
一次夫差帶領(lǐng)全國大部分兵力，去赴會，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見時機(jī)已到，假裝赴會，領(lǐng)3000精兵，拿下吳國主城，殺了吳國太子，又擒了夫差，夫差悔當(dāng)初未聽伍子胥言，留下了勾踐，死前，他只求，不要傷害吳國百姓。
