息(息息相關(guān)的成語典故)
1.息息相關(guān)的成語典故
【出處】： 清·延君壽《老生常談》：“造古人五七古詩若干首，讀萬遍或數(shù)萬遍，熟其音節(jié)氣味，心解神悟，久久覺得……我之形神與古人之氣脈息息相關(guān)?！?/p>
2.息息相通的成語典故
出處
【浮生六記 閑情記趣】
成語造句：水是生命的源泉，水與生命的起源~。
【例一】他這店就是華中堂的本錢，他們里頭息息相通，豈有不曉得的道理？——清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》
【例二】：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，時時刻刻想著對方。
【例三】：這么多樹枝在大地里面息息相通，吸收著大地母親給予他的食糧的供養(yǎng)，而這大地就是有著悠久歷史的印度的廣大人民群眾。——冰心《觀舞記》人教語文初一下19課
【例四】：勤讀報，會讀報，你就會和大千世界息息相通。——六年級上冊蘇教版語文書第25課《養(yǎng)成讀報的好習(xí)慣》
3.關(guān)于名人自強(qiáng)自息的故事
陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。終有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
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4.“大禹治水”與《山海經(jīng)》息息相關(guān),那么這個歷史典故到底是什么
禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱他為夏禹。
他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國版圖為九州 。后人稱他為大禹。
禹死后安葬于會稽山上（今浙江紹興），仍存禹廟、禹陵、禹祠。從夏啟開始?xì)v代帝王大都來禹陵祭祀他。
禹立即與益和后稷一起，召集百姓前來協(xié)助，他視察河道，并檢討鯀治水失敗的原因。禹總結(jié)了其父親治水失敗的教訓(xùn)，改革治水方法以疏導(dǎo)河川治水為主導(dǎo)，利用水向低處流的自然趨勢，疏通了九河 。
治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著測量儀器工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標(biāo)桿，規(guī)劃水道。他帶領(lǐng)治水的民工，走遍各地，根據(jù)標(biāo)桿，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
禹為了治水，費(fèi)盡腦筋，不怕勞苦，也不敢休息。他親自率領(lǐng)老百姓風(fēng)餐露宿，過家門而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的積水導(dǎo)入江河，再引入海洋。
經(jīng)過13年治理，終于取得成功，消除了中原洪水泛濫的災(zāi)禍。因為治洪水有功，人們?yōu)楸磉_(dá)對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。
夏禹是為中華民族的歷史發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)的偉大歷史人物。他的重大功績不僅在于治理洪水，發(fā)展國家生產(chǎn)，使人民安居樂業(yè)，更重要的是結(jié)束中國原始社會部落聯(lián)盟的社會組織形態(tài)，創(chuàng)造了“國家”這一新型的社會政治形態(tài)。
夏禹完成了國家的建立，用階級代替原始社會，以文明社會代替野蠻社會，推動了中國帝王歷史沿革發(fā)展。禹王碑位于岳麓山巔的蒼紫色石壁上，在蟒蛇洞南面。
面東而立。碑文記述和歌頌大禹治水的豐功偉績。
大禹繼父治水，“七年聞樂不聽，三過家門不入”的美談，流傳至今。岳麓禹王碑高1.7米，寬1.4米，碑文分9行，每行9字，計77字，末行空四字。
其文字形如蝌蚪，既不同于甲骨鐘鼎，也不同于籀文蝌蚪，很難辨認(rèn)，很可能是道家的一種符錄，也有說是道士們偽造的。但遠(yuǎn)在1200多年前，即為韓愈所聞及，還親登南岳岣嶁峰尋訪禹碑，并留有詩記。
即使是唐宋時的贗品，作為紀(jì)念大禹治水之豐碑，也是十分珍貴的。全國有十風(fēng)處鐫立禹碑，據(jù)說皆由岳麓禹碑模本復(fù)刻。
木比塔是天上管眾神的神。在他手下的眾神當(dāng)中，有兩個怪性子的神，一個管水，一個管火。
這兩個神都是火爆性子，只要一見面就爭吵不休，水火不相容嘛。有一天，這兩個神又在天上吵起嘴來，爭論誰的本事大。
水神說：“天下離不開水，沒有水萬物都要干死，石頭都要裂口。”火神說：“天下離不開火，要是沒有火的光焰照著大地，萬物都要陰死，石頭都要生霉?！?/p>
兩個神越吵越兇，最后干脆動起手來了?；鹕衲闷鸾饦專衽e起銀槍，殺得天昏地暗，一連大戰(zhàn)了三七二十一天，把天上地下打得個一塌糊涂。
最后水神敗了下來，被打下了人間。 這個怪物把肚子里頭所有的氣都出在老百姓身上，他像瞎了眼的野牛一樣，東一頭，西一頭地亂撞，跑到哪里，哪里就發(fā)大水，淹沒田地、寨房和牛羊，給老百姓帶來了數(shù)不清的災(zāi)難。
天神木比塔知道了這個怪物在人間干的壞事，就準(zhǔn)備派一個治水的英雄來到人間。就在這天夜里，石紐山上空祥云密布，金光四射，一個羌家婦女生下了懷胎十年的兒子大禹。
他生下來時滿身血污，他母親把他放進(jìn)金鑼巖邊一個水塘中去洗，把一塘水都洗紅了，有人說現(xiàn)在那塘水每到八月十五晚上，從月光底下看還是紅的。禹被水一驚，哇哇大哭起來，驚動了天神木比塔，他就為大禹出世下了三天三夜的金雨，當(dāng)?shù)氐娜艘姖M山滿地都是黃澄澄的石頭，就問大禹是不是金子，大禹曉得金子對老百姓來說不是好東西，它要引起爭奪和械斗，就說：“啥子金子？狗金子。”
這就是當(dāng)?shù)厝撕暗摹肮方鹱印薄，F(xiàn)在羌民們還能在石紐山溝中挖到這種狗金子，也就是現(xiàn)在說的“自然銅”。
古茂州的百姓告訴大禹，在茂州的大江里有一條烏龍，它經(jīng)常在發(fā)大水的時候出來顯威。它的尾巴一甩，就要推平幾座山；它的口一張，就要吞食千百牛羊。
百姓沒有辦法，只好在大水到來的時候，趕著牛群羊群去獻(xiàn)給它，害得百姓叫苦連天。大禹從天神木比塔那里借來了九釘神耙，同烏龍大戰(zhàn)，四方羌民都來為大禹助威，涂山氏親自擂響岷江邊上的一面石鼓。
經(jīng)過大禹與羌民的齊心奮戰(zhàn)，烏龍終于被治服在岷江邊上。大禹把手中的釘耙用力投向烏龍，化作九頂山峰壓住烏龍，使它再也不能出來作孽。
這山就是現(xiàn)在茂縣東南的九頂山。茂縣現(xiàn)在還有當(dāng)年涂山氏擂石鼓這個地方。
化豬拱山 涂山氏看見大禹治水，成天東奔西忙，九年中三次經(jīng)過家門都不回屋一趟，她決心要幫助他開山導(dǎo)水。 涂山氏本是天上神女下凡，她求天神木比塔把自己變成一只神豬。
每天黑夜俏悄地來到大山下，用嘴拱山，給江水開路，雞叫前又變成人回到徐山。 一天，天亮后，大禹來到江邊看水，發(fā)現(xiàn)擋住水的大山被推平了許多，巖石上面還有豬毛和血跡，以后，天天都是這樣。
大禹覺得奇怪，夜里來江邊觀看，見擋水路的那座大山正在慢慢垮下去，水通過山口，向東流去。大禹睜大眼睛仔細(xì)看，原來有一頭小山包一樣的豬，渾身泥污，正在用力拱山。
大禹正要上前致謝，那豬看見大禹來。
5.息息的意思是什么
息息
[xī xī]
相關(guān)：
xi拼音開頭的詞語xi拼音開頭的詞語
呼吸；氣息出入。
《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：“ 鐘山 之神，名曰 燭陰 ……不飲不食，不息息為風(fēng)。” 宋 蘇軾 《謫居三適·午窗坐睡》詩：“身心兩不見，息息安且久?！?清 黃景仁 《大雨宿青山僧寺》詩：“勞魂與清氣，息息共吁吶。”
猶言時時刻刻。
清 葉燮 《原詩·內(nèi)篇下》：“夫自《三百篇》而下，三千馀年之作者，其間節(jié)節(jié)相生……衰旺相循而生物而成物，息息不停，無可或間也?！?魯迅 《野草·死火》：“當(dāng)我幼小的時候，本就愛看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛看，還想看清，可惜他們都息息變幻，永無定形?！?/p>
歇一歇。
潘漠華 《游子》詩：“浮浪無定的游子，在門前草地上息息力，徐徐起身抹著眼淚走過去?！?/p>
象聲詞。
冰心 《寄小讀者》二六：“爐里的木柴，爆裂得息息的響著，火花飛上裙緣。”
息息造句
另與端午節(jié)息息的中國傳統(tǒng)故事是“白蛇傳”。
這雨愈下愈老成，水點貫串作絲，河面上像出了痘，無數(shù)麻瘢似的水渦，隨生隨滅息息不停，到雨線更密，又仿佛光滑的水面上在長毛。錢鐘書
億萬‘我們’，痛癢相關(guān)，息息相連，都是甩不開的自己的一部份。
6.動物與人類生活息息相關(guān)的故事
First回答you問題，1.yas，負(fù)電密度較高2.會與底層的負(fù)電相吸，so云中有閃電閃電（lightning）是神秘又危險的，并且是具有強(qiáng)大力量的。
所以在古老的人類社會中，閃電與打雷（thunder）是人們所懼怕的，而且是與宗教和迷信有著密不可分的關(guān)系。古希臘人認(rèn)為閃電是天神宙斯給予人們的懲罰；而古羅馬人以為打雷是天神用以警告人們的一些不當(dāng)行為；在古中國則認(rèn)為雷公專司打雷，其職責(zé)是來懲罰為非作歹的人。
這些都在說明人們因懼怕而賦予打雷一個裁定善惡功能的期許。 第一個有關(guān)閃電的研究是在18世紀(jì)中葉由班杰明？富蘭克林（Benjamin Franklin）所完成的。
在此之前的150年，人們已了解藉由摩擦兩種不同的物質(zhì)可將正負(fù)電荷分開來，并儲存在簡單的電容器（primitive capacitor）中。提到富蘭克林大家想必聽過他在雷雨中放風(fēng)箏的故事。
經(jīng)由他冒著生命危險而得出的實驗成果，證實閃電是帶電的，之后許多人在世界各地成功地重復(fù)了他的實驗，也因此有人喪生在雷擊之下。富蘭克林在后來的實驗中發(fā)現(xiàn)，若將一跟長鐵桿與地面接觸，鐵桿在雷擊之后會靜靜地將雷電導(dǎo)引至地底下去，頂多只出現(xiàn)一些火花。
這種現(xiàn)象與其他東西遭雷，實在溫和太多，於是乎有避雷針的發(fā)明，使得人們可藉以避免雷擊。雖然如此，人們?nèi)阅昴暌蜷W電而蒙受巨大損失。
在富蘭克林之后，閃電的研究一直沒什麼進(jìn)展，直到19世紀(jì)末，當(dāng)照相術(shù)（photography）和光譜學(xué)（spectroscopy）成為閃電研究利器后，人們對閃電才有更進(jìn)一步的了解。 閃電，一般最常發(fā)生於雷云（thundercloud）之中，它是閃電的最大制造者，除此之外，閃電也出現(xiàn)於暴風(fēng)雪（snowstorm）、沙暴（sandstorm）和位於噴發(fā)中火山（erupting volcanoes）之上的云中；閃電也曾發(fā)生於晴朗的藍(lán)天，因而有晴天霹靂一詞。
無論如何，雷云與閃電有著最密切關(guān)系的。以下本文將逐一介紹雷云的形成與種類，閃電的過程與閃電產(chǎn)生的光電現(xiàn)象。
二、雷云雷云即一般所稱的積雨云（cumulonimbus），在上一節(jié)提到它們是閃電最大的制造者，所以它的內(nèi)部必帶有不同性質(zhì)的電荷，而這些電荷是如何形成的呢？ 當(dāng)空氣上方有乾冷空氣，而下方有濕暖空氣時，由於下方的濕暖空氣密度較低，他們會迅速往上升，而上方密度大的乾冷空氣往下降。在這些水滴或小冰粒摩擦碰撞的過程中，於是帶有電荷。
這樣的型態(tài)時常發(fā)生於冷鋒與暖空氣之交界處，或者當(dāng)?shù)孛媸艿教枏?qiáng)烈曝曬后，地面將熱量傳給附近低層的空氣。因此鋒面來臨會下雨（前者），而后者則是形成南臺灣夏天午后雷陣雨的主因。
雷云的體積相當(dāng)龐大，直徑可寬達(dá)幾十公里，云頂?shù)母叨瓤蓮碾x地面5公里至20公里，也就是云頂可突破對流層頂進(jìn)入平流層（圖一）。典型的雷云云頂高度約8-12公里。
由於溫度梯度與重力作用，雷云中有強(qiáng)烈的擾動，包括風(fēng)、水和冰，使得云中的水滴或冰粒帶有電荷。典型的情況是雷云上半部帶正電荷，下半部的帶電凈值為負(fù)。
在雷云的底部有少部分正電荷存在（圖二）。整朵雷云像一個電偶極（dipole）。
由雷云產(chǎn)生的閃電有四種型態(tài)：第一種是云層內(nèi)部的放電現(xiàn)象（Intracloud discharge），占所有閃電的絕大部分；第二種是云對地面的的閃電（Cloud-to-ground lightning），這是最廣為研究的類型，因為它們對人們的生命財產(chǎn)有極大的威脅性；第三種是云與云間的閃電；最后一型為云對周圍空氣的放電現(xiàn)象（air discharge），通常發(fā)生在云頂。而本文對閃電的介紹也是針對與人類生活息息相關(guān)，而且也是被研究最多的類型的云對地的閃電。
三、云對地的閃電在談閃電之前，我們先定義幾個名詞，首先是“一個閃光”（a flash），這是一整個放電過程（total discharge），時間約可持續(xù)0.2秒，一次閃電是由多個閃光所組成。一個閃光又可由三至四個稱為“一擊”（a stroke） 的放電單元所組成，每一擊持續(xù)的時間約為幾十個毫秒（millisecond）。
而每一擊是由一個光度較弱的先遣放電過程（predischarge），稱為“先導(dǎo)過程”（leader process）與伴隨而來的回?fù)簦╮eturn stroke）所構(gòu)成。先導(dǎo)過程是由云層傳遞至地面；先導(dǎo)過程之后是一個快速的、高亮度由地面?zhèn)鞑ブ猎茖拥幕負(fù)簦╮eturn stroke）。
每次閃光的第一擊，其先導(dǎo)過程稱為“階梯先導(dǎo)”（stepped leader）。階梯先導(dǎo)開始於雷云下半部之負(fù)電區(qū)與底部的零星正電區(qū)之間局部的電崩潰（electrical breakdown），這使得原先存在於冰?；蛐∷紊系碾姾筛踊顫姡╩obile），最后云底的負(fù)電荷產(chǎn)生了足夠的電場，可以開辟一條通路到達(dá)地面，這個通路稱為階梯先導(dǎo)（圖三）。
