東籬典故(東籬,寒食的典故)
1.東籬,寒食的典故
【東籬】語出陶淵明《飲酒》詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見南山?！?/p>
因以“東籬”指種菊花的地方?！皷|籬”特指詞，文人的小院。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！竞场亢彻?jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。
是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。
“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古為一人。
深冤何用道，峻跡古無鄰?；昶巧胶託?，風(fēng)雷御宇神。
光煙榆柳火，怨曲龍蛇新?？蓢@文公霸，平生負(fù)此臣?！?/p>
唐代詩(shī)人盧象這首《寒食》詩(shī)，所言即是寒食節(jié)的來歷“之推綿山焚身”的故事。相傳此俗源于紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)介之推（姓介名推，又稱介子推，之為虛詞，子為敬稱）。
當(dāng)時(shí)介之推與晉文公重耳流亡列國(guó)，割股肉供文公充饑。文公復(fù)國(guó)后，之推不求利祿，與母歸隱綿山。
文公焚山以求之，之推堅(jiān)決不出山，抱樹而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。
【汗青】古時(shí)在竹簡(jiǎn)上記事，先以火烤青竹，使水分如汗?jié)B出，便于書寫，并免蟲蛀，故稱。一說，取竹青浮滑如汗，易于改抹。
后以“汗青”指著述完成?！炯t豆】產(chǎn)于兩廣一帶，又名相思子，形如豌豆，朱紅色。
古人常用來象征愛情或相思。紅豆又名相思子.相思紅豆是我國(guó)的獨(dú)特的文化產(chǎn)品，是中華民族悠久，神秘。
古樸的傳統(tǒng)文化?！凹t豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝，愿君多采擷，此物最相思”。
這是唐代詩(shī)人王維根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的民族風(fēng)情寫就的膾炙人口的《相思》詩(shī)，它反映出哪個(gè)歷史時(shí)空的青年男女在確定終身大事時(shí)，以紅豆飾品作為情物相贈(zèng)情人的動(dòng)人情景。從此，紅豆成了純潔愛情的象征。
愛情無價(jià)，紅豆無價(jià)。相思紅豆的寓意，不僅包括男女之情，還包括親情，友情，師生情，患難與共分離后的情，民族國(guó)家之情，人類相依相愛之情。
此情博大，相思無限……【畫眉】談到畫眉或點(diǎn)眉，就有一個(gè)誰來畫或點(diǎn)的問題。漢代張敞畫眉的故事十分有名；常為新婚聯(lián)語所引用。
《漢書·張敞傳》：“……又為婦畫眉，長(zhǎng)安中傳‘張京兆眉憮’。有司以奏。
上問之，對(duì)曰：‘臣聞閨房之內(nèi)，夫婦之私，有過于畫眉者。’上愛其能，弗備責(zé)也。”
張敞的“對(duì)日”，有情有理，妙語解頤。幸虧皇帝老兒愛才，不管這閑事，不然，畫眉也是會(huì)犯罪的。
2.袁衛(wèi)星的《詩(shī)人》中“菊花在陽臺(tái)上呼喚東籬”用了一個(gè)典故,其中相
一、典故是：陶淵明東籬采菊
相關(guān)詩(shī)句：“采菊東籬下，悠然見南山”
二、“采菊東籬下，悠然見南山”出自陶淵明《飲酒·其五》
1、原詩(shī)如下：
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
2、譯文
我家建在眾人聚居的繁華道，可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。要問我怎能如此之超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。東墻下采擷清菊時(shí)心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。這之中隱含的人生的真理，想要說出卻忘記了如何表達(dá)。
三、袁衛(wèi)星簡(jiǎn)介：
1、中國(guó)陶行知研究會(huì)生命教育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、江蘇省教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，曾獲全國(guó)優(yōu)秀語文教師、全國(guó)優(yōu)秀班主任、江蘇省"五四杯"十杰名教師、蘇州市學(xué)科帶頭人、蘇州市學(xué)術(shù)帶頭人等稱號(hào)。
2、代表作品有《生命課》《生命教育》《爸爸在這里》《美麗的過程》《聽袁衛(wèi)星老師講課》《班會(huì)18課》等。
