教育典故古代(我國(guó)古代哪些有教育意義的故事)
1.我國(guó)古代哪些有教育意義的故事
（一）鐵杵磨針
【典故】
唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)，常常逃學(xué)，到街上去閑逛.
一天，李白又沒(méi)有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺(jué)到了城外.暖和的陽(yáng)光、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？”
走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵.李白走過(guò)去，“老婆婆，您在做什么？”
“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針. ”老婆婆抬起頭，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著.
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎？”
“當(dāng)然！”
“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”
老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”
“可是，您的年紀(jì)這么大了？”
“只要我下的功夫比別人深，沒(méi)有做不到的事情.”
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過(guò)學(xué).每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩(shī)仙.
【釋讀】
無(wú)論做什么事情，只要有恒心，一定會(huì)成功的，功夫不負(fù)有心人.我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認(rèn)真、努力、有恒心，成績(jī)好一定是沒(méi)有問(wèn)題的.
（二）聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人.可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子.進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái).他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái).他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn).他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才.祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書(shū).
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿.他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才.
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意.于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘.春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷.功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗.祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略.
【釋讀】
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》.成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作.
（三）亡羊補(bǔ)牢
【典故】
這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你.你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂(lè)，不管國(guó)家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險(xiǎn)啦！”
襄王聽(tīng)了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎？”
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸.
如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的.你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣.” 莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西 北）.這才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲.……”
【釋讀】
這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè)，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑.
“亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思.例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地.但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢！
2.古代關(guān)于教育的小故事
廉潔使人坦蕩，奢貪使人悲戚”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要以廉為榮、以奢為恥、廉潔自守、克己奉公。
以下四則小故事值得一讀。 “新鞋踩泥”。
《松窗夢(mèng)語(yǔ)》的作者張瀚初任御史時(shí)，曾去參見(jiàn)都臺(tái)長(zhǎng)官王延相。王延相沒(méi)有大談為官之道，只給張瀚講述了自己的一次乘轎見(jiàn)聞：一天，乘轎進(jìn)城，路遇大雨。
一轎夫腳穿新鞋，從灰廠到長(zhǎng)安街，小心翼翼?yè)竦囟校屡K了新鞋。進(jìn)城后，路面泥濘漸多，轎夫一不小心，踩入泥水坑中，由此便高一腳低一腳地隨意踩去，不復(fù)顧惜了……王延相說(shuō)：“為官之道，亦猶是耳，倘一失足，將無(wú)所不至矣？！”張瀚聽(tīng)了這個(gè)“新鞋踩泥”的故事后，“退而佩服公言，終生不敢忘”。
此后多年，他嚴(yán)謹(jǐn)從政，廉潔為官，后來(lái)升任被稱為“朝中第一官”的吏部尚書(shū)，建樹(shù)頗多，名留青史。 “子罕辭寶”。
《左傳·襄公十五年》載文：春秋時(shí)，宋國(guó)有個(gè)人得到一塊玉石，將它獻(xiàn)給掌管工程的大臣子罕。子罕不肯接受。
獻(xiàn)玉石的人說(shuō)：我曾經(jīng)把這塊玉石拿給玉工鑒定過(guò)，他認(rèn)為這是一塊寶玉，因此我才敢獻(xiàn)給您?！弊雍闭f(shuō)：“我把不貪圖財(cái)物的這種操守當(dāng)作是寶物，你把玉石作為寶物。
如果你把寶玉送給了我，我們兩人都喪失了寶物；還不如我們都保有各自的寶物?！惫适轮?，子罕恪守“不貪為寶”的信條，巧妙拒玉，寓意深刻，真正給人教育和啟迪。
“公儀休拒魚(yú)”。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》記載了一個(gè)公儀休拒魚(yú)的故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)國(guó)相公儀休愛(ài)吃魚(yú)，有人投其所好送魚(yú)給他，公儀休不收。
問(wèn)其原因，他說(shuō)：“正因?yàn)橄矚g吃魚(yú)，所以不能接受，現(xiàn)在我作為國(guó)相，能夠用自己俸祿買魚(yú)吃，如果現(xiàn)在收了魚(yú)而丟了官，誰(shuí)又會(huì)送給我魚(yú)呢？所以我不能接受啊?！惫珒x休“好魚(yú)而不貪魚(yú)”，實(shí)乃其深知“貪贓、枉法、丟官、受懲罰”之間的內(nèi)在聯(lián)系，愿每位領(lǐng)導(dǎo)干部任前任中都時(shí)刻不忘認(rèn)真算一算政治帳、經(jīng)濟(jì)帳、家庭帳。
“滅官燭看家書(shū)”。據(jù)宋周紫芝《竹坡詩(shī)話》記載：北宋時(shí)期有位州官，為人極其廉潔。
一天晚上，有人從京城送來(lái)一封上司的來(lái)信。他猜想這一定是朝廷有什么重要指示，馬上命令公差點(diǎn)上蠟燭閱讀。
誰(shuí)知讀了一半，他又命令把官家的蠟燭吹滅，把自己買來(lái)的蠟燭點(diǎn)上，繼續(xù)往下看。公差很納悶，難道官家買的蠟燭不及他自己出錢買的亮嗎？后來(lái)才知道，那封信有小半是關(guān)于他留在京城家屬的情況，他認(rèn)為這是私事，不能點(diǎn)官家的蠟燭。
在有些人看來(lái)，為了半封家書(shū)，竟然換燭再讀，實(shí)在有點(diǎn)“小題大做”。但正是這樣的小事，卻更能從細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出一個(gè)人的品質(zhì)，更足以讓當(dāng)今存在公“話”私打、公車私用、公請(qǐng)私吃、公費(fèi)私游等等凡此種種揩公家油的一些領(lǐng)導(dǎo)干部汗顏。
3.有教育意義的歷史典故有哪些
有教育意義的歷史典故有很多，而且對(duì)于古代和當(dāng)代的社會(huì)生活具有很重要的指導(dǎo)作用與指引導(dǎo)向，關(guān)于歷史典故，寫(xiě)的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的發(fā)生的主要事件，陳述的也是時(shí)代的記憶和歷史背景，無(wú)論是人或者食物，都有著他獨(dú)特的意義所在，還有就是所要表達(dá)的精神和思想，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們以及歷史大環(huán)境來(lái)說(shuō)，都潛移默化對(duì)人們的思想和心靈進(jìn)行熏陶。
下面我就來(lái)梳理幾個(gè)有教育的歷史典故，也和大家分享一下：
1、“運(yùn)籌帷幄”這個(gè)成語(yǔ)的典故：劉邦當(dāng)上了皇帝以后在都城洛陽(yáng)南宮擺酒宴，招待文武百官。于是在招待的時(shí)候劉邦就問(wèn)文武百官自己和項(xiàng)羽的區(qū)別，這個(gè)時(shí)候的文武百官就紛紛得夸贊劉邦這個(gè)君王很大仁大義。但是劉邦卻說(shuō)在運(yùn)籌帷幄不如張良，在關(guān)于安撫百姓方面不如蕭何，在率軍打仗不如韓信，但是劉邦卻是一位卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)閯羁梢院芎玫剡\(yùn)用三位俊杰，能夠發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)才能，所以劉邦才能夠得到天下。
2、“三顧茅廬“這個(gè)典故也很有教育意義，從側(cè)面說(shuō)明了在面對(duì)一件事情的時(shí)候要有很好的毅力和堅(jiān)持，不能夠因?yàn)橐患∈戮头艞壸约盒睦锩嫠鶊?jiān)持的東西，要達(dá)到心里面的目標(biāo)，就要不斷的去爭(zhēng)取和努力，這樣別人才能因?yàn)樾睦锩娴倪@份堅(jiān)持的毅力和不肯放棄的決心打動(dòng)。
3、“孔融讓梨”更多的是贊言中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還有就是弘揚(yáng)中華文化中互相謙讓的禮儀文化，每個(gè)人不僅要去堅(jiān)持這樣的傳統(tǒng)禮儀，更重要的是中華民族里面博大精深的東西不能夠丟，我更要去發(fā)揚(yáng)，傳承。
4、“司馬光砸缸”，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的多種方法，還有就是去明白生活中有許多新奇的東西，這些方法要加以運(yùn)用。而且遇到事情的時(shí)候需要勇敢的站出來(lái)，而不是選擇去逃避，這樣才可以更好的解決問(wèn)題。
關(guān)于中華文化歷史典故有很多，而且好多的成語(yǔ)里面包含的典故都很好地對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有教育的意義，關(guān)鍵要去發(fā)現(xiàn)和吸收。
4.誰(shuí)知道古代關(guān)于父母教育子女的經(jīng)典故事
孟母三遷的故事 人們熟知的亞圣孟子，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，名叫孟軻（公元前372一前289）。
他幼年調(diào)皮淘氣，后來(lái)刻苦求學(xué)，終于成為一名儒家學(xué)派的大學(xué)問(wèn)家。晚年，他在《孟子題辭》中回憶自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)說(shuō)："我的成人與'幼被慈母三遷之教'關(guān)系極大。
" 孟軻是鄒國(guó)人，祖輩以農(nóng)生為主，家境甚為貧寒。他家住在一個(gè)村落的邊上，附近是一片墳地。
孟軻出于好奇，小時(shí)候常去墓間玩耍，看見(jiàn)人家埋葬死人，他就和一些小朋友學(xué)著樣子玩抬棺材、挖坑、哭號(hào)的游戲。盂母見(jiàn)此情景很擔(dān)心，認(rèn)為這個(gè)地方對(duì)孩子成長(zhǎng)不利，就搬了家。
孟家搬到城里的一條街上，附近是集市和商店，商人巨賈云集，一天到晚吆喝聲不斷。孟軻住在那里后，又和小朋友學(xué)起商人做買賣的游戲來(lái)。
孟母感到這個(gè)地方對(duì)孩子的成長(zhǎng)也不利，于是又決定搬家。 孟家第三次住的地方是一個(gè)學(xué)宮的旁邊。
到這里來(lái)的除一些學(xué)生外，還有一些著名的學(xué)者。他們出出進(jìn)進(jìn)很有禮貌，早晚還會(huì)聽(tīng)到朗朗的讀書(shū)聲。
孟母高興地說(shuō)："這個(gè)地方很好，有利于對(duì)孩子教育。"便定居在此。
盂軻住在這里，常到學(xué)宮旁看學(xué)生游戲，聽(tīng)老師上課，學(xué)生朗讀，學(xué)習(xí)來(lái)往行人的禮貌動(dòng)作，孟母看了十分高興。直到孟軻上學(xué)，孟母仍不放松對(duì)他進(jìn)行教育。
后來(lái)，孟軻終于成為著名學(xué)者。
5.有哪些古代母親教育兒子的典故
曾子殺彘 一天，曾子的妻子要到集市去買東西，她的兒子哭鬧著要一起去，曾妻就哄孩子說(shuō)：“你要是回家去，媽媽回來(lái)后就給你殺豬吃?！?/p>
曾妻回來(lái)后，曾子就拿起屠刀去殺豬。曾妻急忙制止道：“我只是哄孩子玩的?！?/p>
曾子說(shuō)：“孩子可不是和你玩的呀！他不懂事，什么都要向父母學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教他以后騙人。
母親欺騙兒子，兒子就不相信母親，這就不能把孩子教育成人?！弊詈?，曾子把豬殺了，將豬連同誠(chéng)信一塊兒奉獻(xiàn)給了兒子。
這則故事原載于《韓非子.外儲(chǔ)說(shuō)左上》，典故“曾子殺彘”源出于此。
6.求關(guān)于古今中外名人教育兒女的典故
岳母刺字
閻若璩口吃成大器。著名的考據(jù)學(xué)家閻若璩小時(shí)候是個(gè)口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺負(fù)，在母親和老師的鼓勵(lì)下，閻若璩憑著勤能補(bǔ)拙的精神，刻苦讀書(shū)，付出別人幾倍的努力，趕上了正常的同學(xué)，此后，閻若璩仍舊憑著這股好學(xué)肯吃苦的精神，成為了著名的學(xué)者。 （母親鼓勵(lì)）
歐陽(yáng)修借閱典籍。北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修，自幼天資過(guò)人，但是由于家境貧寒，家里無(wú)錢買紙買筆，歐陽(yáng)修的母親鄭氏為了讓兒子習(xí)文練字，想出了一個(gè)巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽(yáng)修寫(xiě)字。歐陽(yáng)修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠(yuǎn)近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學(xué)之路。（母親巧思，良苦用心）
唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)。唐伯虎是明朝著名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。（老師的高招，巧妙的點(diǎn)撥）
7.有教育意義的歷史典故有哪些
有教育意義的歷史典故有很多，而且對(duì)于古代和當(dāng)代的社會(huì)生活具有很重要的指導(dǎo)作用與指引導(dǎo)向，關(guān)于歷史典故，寫(xiě)的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的發(fā)生的主要事件，陳述的也是時(shí)代的記憶和歷史背景，無(wú)論是人或者食物，都有著他獨(dú)特的意義所在，還有就是所要表達(dá)的精神和思想，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們以及歷史大環(huán)境來(lái)說(shuō)，都潛移默化對(duì)人們的思想和心靈進(jìn)行熏陶。
下面我就來(lái)梳理幾個(gè)有教育的歷史典故，也和大家分享一下：1、“運(yùn)籌帷幄”這個(gè)成語(yǔ)的典故：劉邦當(dāng)上了皇帝以后在都城洛陽(yáng)南宮擺酒宴，招待文武百官。于是在招待的時(shí)候劉邦就問(wèn)文武百官自己和項(xiàng)羽的區(qū)別，這個(gè)時(shí)候的文武百官就紛紛得夸贊劉邦這個(gè)君王很大仁大義。
但是劉邦卻說(shuō)在運(yùn)籌帷幄不如張良，在關(guān)于安撫百姓方面不如蕭何，在率軍打仗不如韓信，但是劉邦卻是一位卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)閯羁梢院芎玫剡\(yùn)用三位俊杰，能夠發(fā)揮自己的領(lǐng)導(dǎo)才能，所以劉邦才能夠得到天下。2、“三顧茅廬“這個(gè)典故也很有教育意義，從側(cè)面說(shuō)明了在面對(duì)一件事情的時(shí)候要有很好的毅力和堅(jiān)持，不能夠因?yàn)橐患∈戮头艞壸约盒睦锩嫠鶊?jiān)持的東西，要達(dá)到心里面的目標(biāo)，就要不斷的去爭(zhēng)取和努力，這樣別人才能因?yàn)樾睦锩娴倪@份堅(jiān)持的毅力和不肯放棄的決心打動(dòng)。
3、“孔融讓梨”更多的是贊言中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，還有就是弘揚(yáng)中華文化中互相謙讓的禮儀文化，每個(gè)人不僅要去堅(jiān)持這樣的傳統(tǒng)禮儀，更重要的是中華民族里面博大精深的東西不能夠丟，我更要去發(fā)揚(yáng)，傳承。4、“司馬光砸缸”，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的多種方法，還有就是去明白生活中有許多新奇的東西，這些方法要加以運(yùn)用。
而且遇到事情的時(shí)候需要勇敢的站出來(lái)，而不是選擇去逃避，這樣才可以更好的解決問(wèn)題。關(guān)于中華文化歷史典故有很多，而且好多的成語(yǔ)里面包含的典故都很好地對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有教育的意義，關(guān)鍵要去發(fā)現(xiàn)和吸收。
