十二(正氣歌中十二位的典故它們的表現(xiàn)手法及作用)
1.正氣歌中十二位的典故它們的表現(xiàn)手法及作用
正氣歌是南宋末年三杰之一文天祥所著，其中的故事分別是：1、在齊太史簡：春秋齊莊公因為與崔杼老婆偷情而引發(fā)了手下崔杼的仇恨，并且伏兵殺死了齊莊公，攝政于國，當(dāng)時的齊國太史官就把此事記錄在案，崔杼知道后，要求太史改寫或刪除，太史不同意，崔杼就殺害了太史.太史之弟繼承其官職，再次把崔杼的記錄在案，堅決不改，崔杼再殺，而后太史弟弟的弟弟繼續(xù)記錄，崔杼在恫嚇無效下，只好放棄了.2、在晉董狐筆，意思跟在齊太史簡一樣，都是不畏權(quán)貴不畏淫威不顧生死，而憤筆直書.故事發(fā)生于晉靈公時期，因為靈公無道，迫害多次勸說他的重臣趙盾，使得趙盾逃往異鄉(xiāng).沒想到，靈公被趙盾家族的趙穿殺死，并且請求已經(jīng)逃亡到晉國邊界上的趙盾回朝執(zhí)政.當(dāng)時晉國的史官董狐就記錄說，是趙盾弒君.趙盾聽說后，找到董狐說，我并沒有弒君呀！但董狐卻說，你沒有處罰殺君者，同時你還是晉國執(zhí)政者，倘若你逃出了晉國那么弒君與你無關(guān)，可畢竟你沒有離開晉國……趙盾無奈之下只好做罷.這也為趙盾家族后來險些招來滅門之禍打了伏筆，是為流傳很廣的趙氏孤兒.3、在秦張良椎，就是秦始皇統(tǒng)一六國后，身為韓國貴族后謝的張良在博浪沙找人投巨椎想殺死路過的秦始皇，沒想到誤中副車，功虧一簣的故事.4、在漢蘇武節(jié)，就是西漢武帝時持節(jié)到匈奴出使的蘇武.蘇武一行因為手下想謀殺衛(wèi)律等人，而遭到牽連，匈奴單于想讓他臣服歸順，蘇武寧死不從，但他命大，被救活了過來.單于見收降不了他，就把他押到了北海地區(qū)（今天的貝加爾湖）放牧，并且說等公羊生了小羊再放他回國，這當(dāng)然是不可能的事情.就這樣，蘇武在北海放牧十九年，直到后來回到中原，也從來沒有向匈奴單于低頭過.是為忠臣之典范.5、為嚴(yán)將軍頭. 詮曰：此第五例也.漢獻(xiàn)帝建安十九年，劉備兵入蜀，欲取劉璋而代之，璋將嚴(yán)顏曰：“蜀中有斷頭將軍，無降將軍也.”然顏卒為降將；其行與言，實不相應(yīng)，惟此言可采. 6.為嵇侍中血. 詮曰：此節(jié)六例也.晉惠帝時，八王稱兵爭攻，成都王穎之兵犯惠帝乘輿，殺侍中嵇紹于帝前，血濺帝衣，侍臣請滌之，帝曰：“此嵇侍中血，勿浣也.”此為護(hù)主之危，以身殉之之例，故著之. 7.為張睢陽齒. 詮曰：此第七例也.唐玄宗天寶年，安祿山、史思明，相繼反于河北，僭稱燕帝，陷兩京，唐室不絕如縷.其時，集平賊收京之勛者，有郭子儀、李光弼將帥，功未能成，以身殉國者，則以張巡、顏杲卿為最顯.此例舉張巡，下例舉顏杲卿，皆安史之亂中之討逆死節(jié)者也. 張巡與許遠(yuǎn)共守睢陽，捍蔽東南，使賊不得擾江淮，安史亂中，淮南竟無恙，巡等之功也.其事詳載兩《唐書》及《資治通鑒》，又廟祀所在多有，忠烈見于吟詠.千年以來，幾于婦孺皆知矣， 8.為顏常山舌. 詮曰：此第八例也.安祿山反于燕薊，河北諸城望風(fēng)而靡，常山太守顏杲卿與平原太守真卿起兵討賊，杲卿初為祿山所薦，至是伸大義討之，兵敗被執(zhí)，不屈，賊割其舌，猶罵而死，此為忠于國家，不顧個人之例，故著之.真卿后亦為僭號楚帝之李希烈所殺，年八十矣.9.或為遼東帽，清操厲冰雪. 詮曰：此第九例也.東漢末年，海內(nèi)大亂，管寧避地遼東，以清操自勵，人皆化之，其衣冠為世則效，赤猶郭泰巾，見重于時也.寧少與華歆為友，后察歆急于榮利，遂割席分座，至是華歆果事曹操，助曹氏篡漢而寧始終高節(jié)，千古稱為完人，此貞潔不染污世之例，國家元?dú)馑囊?，故特著?管寧事詳《三國志·魏書》卷11. 10.或為出師表，鬼神泣壯烈. 詮曰：此第十例也.漢室失馭，曹操據(jù)中原，挾漢帝，其子丕遂篡漢而號魏，孫策據(jù)江東，弟權(quán)繼之，遂建吳國.惟劉備以漢宗室保有蜀益，乃漢室之緒余也.諸葛亮生當(dāng)是時，知曹孫二氏皆不利于漢，故高蹈不仕，其兄瑾事權(quán)，而亮未嘗通名焉.及劉備躬往求賢，三顧而后出，知備為漢胄，事之無害于道義也.故諸葛亮出處之正，千古稱之.曹丕既篡漢，備乃即帝位，以續(xù)漢統(tǒng)，是為昭烈皇帝.昭烈將崩，托嗣君禪于亮，亮盡心輔弼，先平南蠻，使蜀無內(nèi)憂；又東結(jié)好于吳，使蜀有與國；然后大舉伐魏，申“討賊”之義，其出師之《表》，十二段，忠讜之忱，洋溢楮墨，使千載下讀者，想見其為人，真謀國進(jìn)諫之典型文字也. 又后出師表，文字激昂，不似前表之雍容恬密，論者或疑為后世依托非亮所作.然此文起句：“先主慮漢賊不兩立，王業(yè)不偏安，故派臣以討賊也”結(jié)句：“臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所逆睹也.”簡單明了，說出義不與寇賊俱存，光復(fù)舊物，不可苛安，成敗利鈍，在所不顧，惟竭力致身以赴而已.數(shù)語昭垂天壤，大節(jié)炳然，最為萬世之模范，千載下讀之，志氣振作，永以為保民興國之矜式可也.故文山以“鬼神泣壯烈”贊之，謂其忠義之氣，感格人神也.此為處顛危，謀匡復(fù)，振士氣，正人心之明表，故特著之. 11.或為渡江楫，慷慨吞胡羯. 詮曰：此十一例也.晉有賈后八王之亂，淮漢以北，淪為匈奴、羯、鮮卑、氐、羌割據(jù)角逐之場，史家稱為“五胡之亂”.晉元帝偏安江左，竟不能恢復(fù)中原，而當(dāng)時志士仁人，苦心戮力者：此則有劉琨崎嶇并陽之間，終以身殉；南則有祖逖進(jìn)規(guī)河洛，亦齊志以沒，逖渡江，中流擊楫。
2.關(guān)于數(shù)字12的故事
給你一個單詞“VIVID”，你會想到什么？活力？鮮明？大膽？僅僅如此簡單？我想到12，也許會很奇怪，那就讓我來給你解釋一下。
只要仔細(xì)一看，你會發(fā)現(xiàn)VI就像希臘字母Ⅵ，是6的意思，兩個Ⅵ加相加，得數(shù)正好12。 在這里，我們有很多12的故事想要與你分享 12的諧音是Share，這是我們理念的核心， 抱著12分的熱情、決心，和對事業(yè)的執(zhí)著， 12個月后，我們的地盤急速擴(kuò)大， 更多的人見證了我們努力換來的神奇； 東方有12生肖決定性格，西方有12星座影射命運(yùn)， 但沒有人能12分肯定自己的命運(yùn)， 經(jīng)歷無數(shù)次的12回月缺月圓，秋雨春風(fēng)之后， 你會發(fā)現(xiàn)生活需要12分的自信和勇氣； 將12分的努力和快樂注入學(xué)習(xí)中， 做一個有活力的自己， 這是我們的口號， 我們都能掌握自己的命運(yùn)， 讓我們共同分享成長的旅程 還有12朵花的意義： 一朵玫瑰花表代唯一. 兩多代表二人世界， 三朵代表我愛你. 四朵代表海誓山盟， 五朵代表無愿無毀， 九朵代表天長地久， 十朵代表十全十美. 十一朵代表一生一世， 十二朵代表心心相印 12月1日 和平 艾菊（Tansy） 12月2日 母愛 苔蘚（Moss） 12月3日 期待 薰衣草（Lavender） 12月4日 情愛 酸葉（Rumex） 12月5日 幸福 安布羅希亞（Ambrosia） 12月6日 切實的愛情 虎耳草（saxifrage） 12月7日 信賴 蕨（Fern） 12月8日 深情 蘆葦（Reed） 12月9日 高潔 菊（Chrysanthemum） 12月10日 理性 紅色山茶花（Camellia） 12月11日 愛國心 松葉菊（Fig Marigold） 12月12日 優(yōu)秀 棉（Cotton Plant） 12月13日 愛情 紫紅色菊花（Chrysanthemum） 12月14日 勇敢 松（Pine） 12月15日 不滅之火 紫丁香（winter Daphne） 12月16日 莊嚴(yán) 赤楊（Alder） 12月17日 同感 櫻蘭（Honey Plant） 12月18日 家庭觀念 鼠尾草（Sage） 12月19日 美麗 雪片蓮（Snowflake） 12月20日 完美 鳳梨（Pineapple） 12月21日 美德 薄荷（Mint） 12月22日 美滿 百日草（Zinnia） 12月23日 天才 筱懸木（Phtanus） 12月24日 耐性 桷寄生（Mistletoe） 12月25日 先見之明 冬青（Holly） 12月26日 追憶 光葉薔薇（R.wichuraiana） 12月27日 澄澈的心 梅（Plum Blossom） 12月28日 成熟的美麗 石榴花（Pomegranate） 12月29日 自然 燈籠草（Winter Cherry） 12月30日 慈愛 蠟梅（Carolina Allspice） 12月31日 不滅 檜木（Japanese Cypress 關(guān)于十二月： December——12月 羅馬皇帝琉西烏斯要把一年中最后一個月用他情婦的Amagonius的名字來命名，但遭但元老院的反對。
于是，12月仍然沿用舊名Decem，即拉丁文“10”的意思。英語12月December，便由此演變而來。
電影〈十二月男孩〉： 上世紀(jì)60年代，在澳洲一個偏僻的小峽谷中，坐落著一座與世隔絕的天主教修道院，那里生活著四個孤兒少年，他們眼睜睜地看著身邊年幼的孤兒一個個被有愛心的家庭領(lǐng)養(yǎng)走，自己卻無人問津，他們終于悲哀地意識到，隨著年齡一年年地增長，他們被領(lǐng)養(yǎng)的機(jī)會也會越來越渺茫。因為同出生在12月，再加上在修道院相似的經(jīng)歷，四個男孩成了好朋友，而他們也共同在夏天得到了一個去海邊度假的機(jī)會，到了那里，他們會受到另一位監(jiān)護(hù)人、退伍的海軍軍官班迪·邁克安什的暫時照顧。
在海邊度假時，四個男孩認(rèn)識了一對年輕的夫婦，和他們成為了親密的好朋友之后，被掐滅的希望之火也重新點(diǎn)燃，原來這對夫婦一直無法懷孕，他們有心在他們之中領(lǐng)養(yǎng)一個……于是，四個男孩--邁普斯、斯帕克、米斯蒂和斯皮特展開了激烈的競爭，他們都想讓自己成為最有希望的那一個，而一直以來被各種家庭拒絕所積累起來的所有痛苦，也終于在那一刻全部爆發(fā)，他們之間的友誼受到了前所未有的考驗。再加上最年長的邁普斯愛上了一個來自于海濱城市的女孩露西，所有的矛盾都被推到了浪尖上……好在牢固的友誼最終還是打破了所有的沖突和敵對，四個男孩分別知道了友誼、家庭和愛背后的真正意義，他們之間的友情也上升到了一個全新的階段。
3.12生肖的典故由來
十二生肖的由來流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然后他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。
而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。
可是老鼠一轉(zhuǎn)頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。
老牛答應(yīng)了。 那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。
龍就跟雞說，雞已經(jīng)很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，并叫龍競選后記得按時還他。
龍滿口答應(yīng)了。 到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。
鼠坐在牛的背上。到達(dá)天庭后，老鼠“蹭”的一跳。
玉皇大帝就說老鼠最早到達(dá)，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他這么漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時后面的蛇跑來說：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就這么排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。
競賽結(jié)束后貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追…… 競賽結(jié)束后龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準(zhǔn)備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！ 關(guān)于十二生肖的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀(jì)年法”。
以動物紀(jì)年的方法最初起源于我國古代西、北部從事游牧的少數(shù)民族中?！短茣份d：“黠戛斯國以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年?！?/p>
清代著名考據(jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云：“益北狄俗初無所謂子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀(jì)歲時，至漢時呼韓邪（單于）款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳?！?十二生肖最早見于世界上第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見于《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣?！?/p>
十二生肖之說，究竟產(chǎn)生于何時？有史料云：它最晚應(yīng)形成于漢代。其依據(jù)是東漢王充《論衡·物勢篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也?！庇衷疲骸拔纾R也。
子，鼠也。酉，雞也。
……申，猴也。”共提出十一種生肖名。
加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍?！鼻『醚a(bǔ)上了“辰龍”，而成全了十二生肖。
可見在東漢十二生肖已經(jīng)形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經(jīng)出現(xiàn)。
北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇?！庇纱丝梢姰?dāng)時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。
但是，在20世紀(jì)70年代中期，即1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。
這一奇跡的出現(xiàn)，證明了在春秋戰(zhàn)國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據(jù)考證葬于始皇帝三十年，即公元前217年。
有人說：我們的祖先用生肖紀(jì)年，遠(yuǎn)在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始于夏，流傳于商周?！钡绾我C，恐尚待史學(xué)和文物學(xué)者進(jìn)一步探究了。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀(jì)年，而且出現(xiàn)了沈炯創(chuàng)作的《十二屬詩》： 鼠跡生塵案，牛羊暮下來。 虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。 馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清懷。 狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點(diǎn)，起到畫龍點(diǎn)睛之作用。 明朝大學(xué)者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。
詩云： 鼷鼠飲河河不干，牛女長年相見難。 赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。 老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。 舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。
五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。
十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最后一句是指漢武帝丞相公孫弘，當(dāng)年曾在東海放過豬。
十二生肖的來歷與傳說 從文獻(xiàn)記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān)，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節(jié)令。殷商時期發(fā)明了甲、乙、丙、丁。
4.求十二星宿的典故
水瓶座是美少年科里密尼斯化身而成的?？评锩苣崴故峭欣飦喌耐踝印Ｓ幸淮?，諸神在奧林匹斯山舉行宴會的斟酒工作，本來一直由女孩哈蓓負(fù)責(zé)。這一吹哈蓓有事不能來，於是天帝宙斯就派使者把科里密尼斯抓來。 由於科里密尼斯長得非常俊美 宙斯很喜歡，所以就把他留在天上，命他為斟酒的侍役。而他提著酒瓶斟酒的模樣正是水瓶座形狀。
女神維納斯和他他的兒子邱比特，有一次在幼發(fā)拉底河的河邊散步，突然有一只眼睛噴火的百頭怪物出來攻擊他們。維納斯和邱比特慌忙跳進(jìn)河里，變成兩條魚，維納斯怕被河水沖走，於是用絲帶把兩條尾巴拴在一起，而成為一端代表軀體，一端代表精神的雙魚座。
在希臘神話里，牡羊座指的是一只有神奇能力的羊，他幫助一對苦難的兄妹脫離險境?？蓱z的富利科索斯和克拉兄妹，是后母依諾的眼中釘，他不但常虐待這對兄妹，而且計劃要?dú)⑺浪麄?。這對兄妹的親生母親涅菲麗知道以后，著急地祈求天地宙斯解救兄妹倆。 因為涅菲麗的虔誠祈求，於是宙斯將一頭全身金毛，長著雙翅的羊送給這對兄妹，好讓兄妹稱著羊飛上天空，脫離依諾的控制。可惜，當(dāng)他們飛到中途，妹妹克拉卻不慎落入海里溺死了。於是這頭金牛一邊安慰傷心欲絕的哥哥，一面堅強(qiáng)地朝目的聚續(xù)前進(jìn)。
天帝宙斯愛上了嬌美的少女歐羅芭，他想和歐羅芭相會，可是又害怕善妒的天后赫拉知道后，會大發(fā)雷霆，於是他把自己變成一頭大公牛，頭上長著一對透明的牛角，將歐羅芭背在背上，渡過愛琴悔。到了一座島上后，再變回人形，和歐羅芭過著快樂的日子。
卡斯得爾和波拉克斯，是天帝宙斯和斯巴達(dá)公主所生的學(xué)生兄弟，兩人感情非常好?？ㄋ沟脿柧▌πg(shù)，而波拉克斯則擅長馬術(shù)，他們一向并肩作戰(zhàn)，合作無間，從來沒有失敗過。 可是卡斯特爾在一次戰(zhàn)役中不幸喪生，波拉克斯哀痛不已，他立誓為卡斯特爾報仇。 后來雖然達(dá)成愿望，可是兄弟倆再也無法像以前一樣地生活在一起了。 天帝宙斯很同情他們，於是把他們移到天上，使兩個人生活在一起，成為雙子星座。
勇士海克力斯，奉命履行十二件苦差事。因為他和天后赫拉向有宿仇，所以當(dāng)?？肆λ褂幸换卣诤凸治锞蓬^蛇博斗時，天后赫拉又差遣巨大的魔蟹去為怪物助陣。 大魔蟹一上來就狠狠鉗住?？肆λ沟哪_，?？肆λ狗浅Ｉ鷼?，於是舉起另外一只腳用力把魔蟹踩死了。赫拉沒有法子，只得把魔蟹移到天上去，化為巨蟹座。
勇士?？肆λ挂驗樽钥渌驘o敵，激怒了天上諸神，於是被罰完成十二件苦差事。 第一件就是要同尼迷亞森林里的食人獅格斗。這頭食人獅刀槍不人，凡人是無法征服它的，?？肆λ褂辛Φ碾p手，勒住它的頸項，使它窒息而死。食人獅死后，升人空中，成為星星，就是我們所見到的獅子星座。
冥界之王愛上了大帝宙斯和農(nóng)神利米蒂爾所生的女兒佩魯雪芙妮，他硬將佩魯雪芙妮擄回陰間，農(nóng)神利米蒂爾傷心之馀，使人間的農(nóng)作物全部凋萎。冥王沒有辦法，只好答應(yīng)讓佩魯雪芙妮再回到人間，可是，佩魯雪芙妮已經(jīng)吃下冥界的甜石榴，永遠(yuǎn)無法再回到人間。因此，將她升人天空中，成為處女星座。
遠(yuǎn)古時代，人們以狩獵為生，生活單純無欲，正義女神阿斯特麗亞以兩個秤盤來區(qū)分善惡，因為大家都能和平相處，所以她一直是個稱職的裁判。 后來，人類的欲求愈來愈多，珂斯特麗亞的天秤愈來愈傾向「惡」的秤盤。她看到這種情形，到處勸人為善，可是都沒有人里她，最后她只好死心，帶著天秤升上天空，成為天秤座。
海神普希頓和亞馬孫女王蓓歐麗亞所生的兒子奧利維，長得非常英俊秀美，也是個力大無窮的大力士?？墒菉W利維不但性情暴戾，而且驕傲自大，常常任性地闖禍。 天后赫拉看不慣奧利維的行徑，決定懲罰他。她在奧利維的腳旁放置一只毒蝦子，趁機(jī)咬住奧利維的腳跟，於是奧利維因而毒發(fā)身亡。 毒蝎子輕易地完成使命，受到赫拉的賞識，所以就讓它升入天空中，成為燦爛奪目的天蝎座。
凱龍是半人馬族之王格羅斯和精靈所生之子，他的上身是人形，下半身是馬形。 凱龍性情溫和，不但善於狩獵，而且也和月之女神阿提米斯及音樂之神阿波羅學(xué)習(xí)過音樂、預(yù)言和醫(yī)學(xué)，是半人馬族里很受尊敬的賢者.
有一回，諸神在河追舉行宴會，正當(dāng)大夥兒正興致高昂地玩樂時，突然跑出一頭大魔怪，猛烈地攻擊與會的諸神，諸神們連忙化身為各式各樣的動物，躲入森林里。 只有牧神潘因為正在表演吹奏笛子，來不及逃人森林，他匆匆跳進(jìn)河里，可是因為河水非常淺，於是他的下半身化為魚形，上半身卻是羊的形狀，也就是山羊座。
5.十二章紋的典故,或神話有哪些
十二章紋其實就是十二種圖案。 “日”即太陽，太陽當(dāng)中常繪有烏鴉，這是漢 十二章紋
代以后太陽紋的一般圖案，取材于“日中有烏”、“后羿射日”（《淮南子·精神訓(xùn)》等）等一系列神話傳說。 “月”即月亮，月亮當(dāng)中常繪有蟾蜍或白兔，這是漢代以后月亮紋的一般圖案，取材于“嫦娥奔月”（《歸藏》、《淮南子》古本、張衡《靈憲》）等優(yōu)美的神話傳說。 “星”即天上的星宿，常以幾個小圓圈表示星星，各星星間以線相連，組成一個星宿。 “山”即群山，其圖案即為群山形。 “龍”為龍形。 “華蟲”，按孔穎達(dá)的解釋，即是“雉”，“華蟲者，謂雉也?！羰区B類，其頸毛及尾似蛇，兼有細(xì)毛似獸”。（《禮記·王制》孔穎達(dá)疏）。 “宗彝”，即宗廟彝器，作尊形。 “藻”即水藻，為水草形。 “火”即火焰，為火焰形。 “粉米”即白米，為米粒形。 “黼”是黑白相次的斧形，刃白身黑。 “黻”是黑青相次的“亞”形。
以上十二種圖案，各有其象征意義。按照歷代注疏《周禮·春官·司服》的封建學(xué)者們的解釋，日月星辰，“取其明也”；山，“取其人所仰”；龍，“取其能變化”；華蟲，“取其文理”（即取其五彩的外貌）；宗彝，取其忠孝，因有的繪成虎與猿形，虎，“取其嚴(yán)猛”，猿，取其“智”；藻，取其潔凈；火，取其光明，粉米，取其“養(yǎng)人”（即取其滋養(yǎng)）；黼，取其“割斷”（做事果斷之意）；黻，取其“背惡向善”（見《周禮·春官·司服》賈疏）。
十二章紋由來 十二章紋
已久，大約在周代已經(jīng)形成。據(jù)《周禮·春官·司服》注及疏記載，周代有官名“司服”，“掌王之吉兇衣服”，周天子用于祭祀的禮服即開始采用“玄衣纁裳”，并繪繡有十二章紋；公爵用九章，侯、伯用七章、五章，以示等級。不過，《周禮》本身并沒有記載十二章紋之制，只是說“王之吉服”有“裘冕”、“袞冕”、“鷩冕”、“毳冕”、“希冕”、“玄冕”，即所謂“天子六冕”。只是以后注疏《周禮》的人都一致認(rèn)為周禮中有十二章紋之制。所以，十二章紋究章于何時形成，尚未確考。 秦漢以后，封建統(tǒng)治者為了維持封建的統(tǒng)治秩序，紛紛制定詳細(xì)、繁瑣的封建禮儀，為了說明這些封建禮儀的合理、正統(tǒng)，都把一些禮儀的產(chǎn)生時間上推至三皇五帝時代，對于十二章紋也是如此。例如，《史記·孝文本紀(jì)》載：“蓋聞有虞氏之時，畫衣冠、異章服以為僇，而民不犯，”《后漢書·輿服下》載：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，……上衣玄，下裳黃。日月星辰，山龍華蟲，作繪；宗彝，藻火粉米，黼黻，絺繡。以五采章施于五色作服”。《晉書·刑法志》亦云：“五帝畫衣冠而民知禁”等等。
6.十二,東晉時期的成語故事
聞雞起舞，《晉書·祖逖傳》記述：傳說東晉時期將領(lǐng)祖逖他年輕時就很有抱負(fù)，每次和好友劉琨談?wù)摃r局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜一聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
東晉范陽遒縣（今河北淶水）人祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進(jìn)入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問大有長進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應(yīng)，仍然不懈地努力讀書。后來，“祖逖……與習(xí)空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢，中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲?！蚱鹞瑁▌Γｅ宴⒂杏?，每語世事或中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪杰并起，吾與足下當(dāng)相避于中原?！笔钦f祖逖和幼時的好友劉琨一同擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國，成為國家的棟梁之才。一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“你聽見雞叫了嗎？”劉琨說：“半夜聽見雞叫不吉利?！弊驽颜f：“我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望；劉琨做了征北中郎將，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
