心(心這個(gè)字為什么這么寫)
1.“心”這個(gè)字為什么這么寫
）梵語(yǔ)citta 之意譯。
音譯作質(zhì)多。又作心法、心事。
指遠(yuǎn)離對(duì)象仍具有思量（緣慮）之作用者。1、指心王及心所法之總稱。
系相對(duì)于色（物質(zhì)）、身（肉體）而言。相當(dāng)于五蘊(yùn)中之受、想、行、識(shí)等四蘊(yùn)。
2、指心王，屬五位之一，相當(dāng)于五蘊(yùn)中之識(shí)蘊(yùn)。指統(tǒng)一心之主體─六識(shí)或八識(shí)而言。
3、對(duì)心、意、識(shí)三者，小乘有部等主張三者為同物之異名，然在大乘唯識(shí)宗，‘心’則指第八阿賴耶識(shí)，含有積集之義，乃諸法產(chǎn)生之根本體，故亦稱集起心，即阿賴耶識(shí)蓄積種子而能生起現(xiàn)行之意。對(duì)此，前六識(shí)稱為‘識(shí)’，即了別、認(rèn)識(shí)作用；第七末那識(shí)稱為‘意’，即思惟作用。
將心之主體與從屬作用分開(kāi)時(shí)，前者稱心王，后者稱為心所。上記之六識(shí)或八識(shí)即為心王，心所乃指隨之而生起者，亦即細(xì)微之精神作用。
此外，佛教對(duì)于心與物之存在，乃主張心與物為相輔相成之關(guān)系，不論任何一方皆不能單獨(dú)存在，故佛教既非唯心論，亦非唯物論，而系一種空無(wú)自性論，稱為色心不二。然自實(shí)踐之方法而言，則佛教特別強(qiáng)調(diào)心之主體性，故每被視為唯心論。
2.有關(guān)平常心的故事
三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。
小和尚看不過(guò)去，對(duì)師傅說(shuō)：“師傅，快撒點(diǎn)種子吧！”
師傅曰：“不著急，隨時(shí)?！?
種子到手了，師傅對(duì)小和尚說(shuō)：“去種吧?！辈涣希魂囷L(fēng)起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著急地對(duì)師傅說(shuō)：“師傅，好多種子都被吹飛了?！?
師傅說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹走的凈是空的，撒下去也發(fā)不了芽，隨性?！?
剛?cè)鐾攴N子，這時(shí)飛來(lái)幾只小鳥(niǎo)，在土里一陣刨食。小和尚急著對(duì)小鳥(niǎo)連轟帶趕，然后向師傅報(bào)告說(shuō)：“糟了，種子都被鳥(niǎo)吃了。”
師傅說(shuō)：“急什么，種子多著呢，吃不完，隨遇?！?
半夜，一陣狂風(fēng)暴雨。小和尚來(lái)到師傅房間帶著哭腔對(duì)師傅說(shuō)：“這下全完了，種子都被雨水沖走了?！?
師傅答：“沖就沖吧，沖到哪兒都是發(fā)芽，隨緣?！?
幾天過(guò)去了，昔日光禿禿的地上長(zhǎng)出了許多新綠，連沒(méi)有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說(shuō)：“師傅，快來(lái)看吶，都長(zhǎng)出來(lái)了?！?
師傅卻依然平靜如昔地說(shuō)：“應(yīng)該是這樣吧，隨喜?！?/p>
第二個(gè)小故事：
有一個(gè)學(xué)僧到法堂請(qǐng)示禪師道：“禪師！我常常打坐，時(shí)時(shí)念經(jīng)、早起早睡、心無(wú)雜念，自忖在您座下沒(méi)有一個(gè)人比我更用功了，為什么就是無(wú)法開(kāi)悟？”
禪師拿了一個(gè)葫蘆、一把粗鹽，交給學(xué)僧說(shuō)道：“你去將葫蘆裝滿水，再把鹽倒進(jìn)去，使它立刻溶化，你就會(huì)開(kāi)悟了！”
學(xué)僧依樣葫蘆，遵示照辦，過(guò)不多久，跑回來(lái)說(shuō)道：“葫蘆口太小，我把鹽塊裝進(jìn)去，它不化；伸進(jìn)筷子，又?jǐn)嚥粍?dòng)，我還是無(wú)法開(kāi)悟?！?/p>
禪師拿起葫蘆倒掉了一些水，只搖幾下，鹽塊就溶化了，禪師慈祥的說(shuō)道：“一天到晚用功，不留一些平常心，就如同裝滿水的葫蘆，搖不動(dòng)，攪不得，如何化鹽，又如何開(kāi)悟？”
學(xué)僧：“難道不用功可以開(kāi)悟嗎？”
禪師：“修行如彈琴，弦太緊會(huì)斷，弦太松彈不出聲音，中道平常心才是悟道之本?！?/p>
學(xué)僧終于領(lǐng)悟。
世間事，不是一味執(zhí)著就能進(jìn)步的，讀死書(shū)而不活用，不能獲益。留一點(diǎn)空間，給自己轉(zhuǎn)身；余一些時(shí)間，給自己思考，不急不緩，不緊不松，那就是入道之門了。
3.最狠不過(guò)女人心的典故
“最毒婦人心”----------出處
姜子牙釣魚(yú)臺(tái)位于渭河南岸，秦嶺北麓。發(fā)源于秦嶺深處的涓涓細(xì)流一路蜿蜒北流，逐漸匯聚成了一條小河，名曰伐魚(yú)河，又名磻溪河。磻溪河流出山口時(shí)形成了一個(gè)深潭，人稱滋泉，這里距西周都城所在地岐山約45公里，傳說(shuō)是姜子牙當(dāng)年垂釣的地方。
按照《封神演義》的說(shuō)法，姜子牙32歲上昆侖山拜師學(xué)道，72歲負(fù)命下山，去朝歌城南35里處的宋家莊投奔早年的結(jié)義兄長(zhǎng)宋異人宋員外，在那里他娶了68歲的老姑娘馬氏。由于妻子的威逼，新婚不久的姜子牙做起了生意，先后編過(guò)笊籬、賣過(guò)面粉、經(jīng)營(yíng)過(guò)飯館、販過(guò)牛馬豬羊，結(jié)果都是只虧本不掙錢；后來(lái)又去開(kāi)館算命，卻是一炮走紅，不久便被授官下大夫。但也正因?yàn)樗忝?，燒出了玉石琵琶精的原形，從而得罪了妲己，?dǎo)致了后來(lái)的逃亡。逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄，他感嘆了一番：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般由自可，最毒婦人心?！保缓蟾鎰e結(jié)拜弟兄，一路風(fēng)塵來(lái)到了磻溪。至此，姜子牙下昆侖山已經(jīng)8年，這一年他80歲。
4.激勵(lì)人心的故事
有個(gè)年輕人，在大街上捉到一只老鼠。
他把老鼠送到一家藥鋪，得到一枚銅幣。他用這枚銅幣買了一點(diǎn)糖漿，和著水給花匠們喝，花匠們每人送她一束鮮花。
他賣掉這些鮮花，便積聚了8個(gè)銅幣。 一天，風(fēng)雨交加，御花園里滿地都是被狂風(fēng)吹落的枯枝敗葉。
年輕人對(duì)園丁說(shuō)：“如果這些斷枝落葉全歸我，我可以把花園打掃干凈?！眻@丁們很樂(lè)意，“先生，你都拿去吧！”年輕人走到一群玩耍的兒童中間，分給他們糖果，頃刻之間，他們幫他把所有的斷枝敗葉撿拾一空。
皇家廚工到御花園門口看到這堆柴火，便買下運(yùn)走，年輕人得到了16個(gè)銅幣。 年輕人在離城不遠(yuǎn)的地方擺了一個(gè)水罐，供應(yīng)500個(gè)割草工人飲水。
不久他又結(jié)識(shí)了一個(gè)商人，商人告訴他：“明天有個(gè)馬販子帶400匹馬進(jìn)城?！甭?tīng)了商人的話，他對(duì)割草工人說(shuō)：“今天請(qǐng)你們每人給我一捆草行嗎？”工人們很感激年輕人為他們提供飲水，便都很慷慨地說(shuō)：“行！”馬販子來(lái)后，需要買飼料，只有年輕人這里草多，便出1000個(gè)銅幣買下了這個(gè)年輕人的500捆草。
幾年后，年輕人成了遠(yuǎn)近聞名的富翁，他發(fā)家的本錢是一只老鼠換來(lái)的1枚銅幣。 掩卷遐思：不必在乎我們目前擁有什么，重要的是我們能利用所擁有的來(lái)創(chuàng)造什么。
5.關(guān)于愛(ài)心的小故事有哪些
第一個(gè)故事
有一位單身女子剛搬了家，她發(fā)現(xiàn)隔壁住了一戶窮人家，一個(gè)寡婦與兩個(gè)小孩子。有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點(diǎn)起了蠟燭。沒(méi)一會(huì)兒，忽然聽(tīng)到有人敲門。原來(lái)是隔壁鄰居的小孩子，只見(jiàn)他緊張的問(wèn)：“阿姨，請(qǐng)問(wèn)你家有蠟燭嗎？”女子心想：“他們家竟然窮到連蠟燭都沒(méi)有嗎？千萬(wàn)別借他們，免得被他們依賴上了”！于是，對(duì)孩子吼了一聲說(shuō)：“沒(méi)有”！正當(dāng)她準(zhǔn)備關(guān)上門時(shí)，那窮小孩展開(kāi)關(guān)愛(ài)的笑容說(shuō)：“我就知道你家一定沒(méi)有”！說(shuō)完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，說(shuō)：“媽媽和我怕你一個(gè)人住又沒(méi)有蠟燭，所以我?guī)筛鶃?lái)送你”。此刻女子自責(zé)、感動(dòng)得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地抱在懷里。
