更弦(知音的典故)
1.知音的典故
知音
知音：歷史上的知音指的是伯牙和鐘子期間的故事。
伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，后在晉國當(dāng)大夫，在一次回鄉(xiāng)途經(jīng)漢水，鼓琴時遇到鐘子期，結(jié)為兄弟，并約定來年中秋再見，不料，第二年，伯牙赴約時，子期已病故。伯牙于墳前祭拜后，摔琴以謝子期知音之情。
據(jù)《呂氏春秋.本味篇》載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時而志在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
“高山流水”曲同樣也是出自于這個典故，伯牙可以稱作是我國古代最優(yōu)秀的古琴家，而鐘子期則可被稱作最早的音樂鑒賞家
2.知音的典故
伯牙姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國時期楚國郢都（今湖北荊州）人，曾任晉國大夫，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽琴。當(dāng)伯牙彈琴志在高山時，子期便從琴音感到峨峨若泰山；當(dāng)伯牙志在流水時，子期又感到洋洋若江河。子期死后，伯牙便絕弦不彈，因為再也沒有人能像子期那樣懂得他的音樂了。
典故可參：
《呂氏春秋.孝行覽.本味篇》：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少時而志在流水。鐘子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
《文選.古詩十九首˙西北有高樓》：不惜歌者苦，但傷知音稀。
《三國.魏.曹丕.與吳質(zhì)書》：昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。
《三國志.魏書.王粲傳》：昔伯牙絕弦於鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮也。
3.“臯比弦誦”是什么典故
亦作“皐比”。
1.虎皮?！蹲髠鳌でf公十年》：“自 雩門 竊出，蒙皐比而先犯之?！?杜預(yù) 注：“皐比，虎皮?！?孔穎達(dá) 疏：“《樂記》云：倒載干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。 鄭玄 以為兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”后用以喻強(qiáng)大的聲勢。 宋 范成大 《次韻姜堯章雪中見贈》：“玉龍陣長空，皋比忽先犯。鱗甲塞天飛，戰(zhàn)逐三百萬?！?/p>
(2).古人坐虎皮講學(xué)。后因以指講席。 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之二：“禪心如落葉，不逐曉風(fēng)顛。猊座翻蕭瑟，皋比喜接連?！?宋 朱熹 《橫渠先生畫像贊》：“早悅 孫 吳 ，晚逃佛 老 。勇撤皐比，一變至道?！?魯迅 《集外集拾遺·懷舊》：“而 仰圣先生 一家，獨不殉難而亡，亦未從賊而死，綿綿至今，猶巍然擁皋比為予頑弟子講‘七十而從心所欲不逾矩’。”
(3).指武將的座席。亦泛指坐具。 明 劉基 《賣柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授 孫 吳 之畧耶？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蛻，懸布楹間，更無杌榻可坐。 七郎 就地設(shè)皋比焉?！?/p>
(4).傳誦；講習(xí)。 姚華 《曲海一勺》：“猥談瑣記，尚目錄于縹緗；瞎話盲詞，亦皋比于婦孺?！?/p>
4.歷史上關(guān)于知己、知音的典故
1、伯牙絕弦 伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽琴聲。
伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好?。【拖裎《氲奶┥揭倭⒃谖业拿媲?！” 伯牙彈琴時，心里想到寬廣的長江，黃河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！” 無論伯牙彈琴的時候心里想到什么，鐘子期都會清楚地道出他的心聲。鐘子期去世后，此認(rèn)為世界上再也沒有他的知音了。
于是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鐘子期的思念。2、知我者鮑子也 管夷吾字仲，是穎上人。
年輕時常常和鮑子交往，鮑子知道他很能干。管仲很貧困，常常欺騙鮑子，鮑子始終好好地對待他，不當(dāng)一回事。
不久，鮑子侍奉齊國的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白登上諸侯王的位置，成為齊桓公時，公子糾死了，管仲也被囚禁了。
鮑子就進(jìn)薦了管仲。管仲被任用以后，在齊國掌管政事，齊桓公因此稱霸聯(lián)合各方諸侯，匡正了天下，這都是管仲的謀略。
管仲說：我起初窮困時，曾經(jīng)和鮑子一起做生意，分紅利時，大多給自己，鮑子不認(rèn)為我貪婪，知道我是貧窮的緣故。我曾經(jīng)替鮑子做事，卻使境況更困苦了，鮑子不認(rèn)為我愚蠢，他知道做事常會遇上不利的時機(jī)。
我曾經(jīng)多次做官多次被國君驅(qū)逐，鮑子不認(rèn)為我不能干，知道我沒有遇上好時機(jī)。我曾經(jīng)多次作戰(zhàn)多次逃跑，鮑子不認(rèn)為我膽怯，知道我有老母親要贍養(yǎng)。
公子糾失敗了，召忽為他而死，我被關(guān)押、受辱卻不自殺，鮑子不認(rèn)為我不知廉恥，知道我不以小節(jié)為羞恥、而以聲名不能顯揚(yáng)于天下為羞恥。生養(yǎng)我的是父母，了解我的是鮑子啊。
鮑子進(jìn)薦了管仲后，把自己置身于管仲之下。他的子孫在齊國世世代代享受俸祿，有封地的子孫有十幾代，子孫常常成為著名的大夫。
天下人不贊美管仲的能干，卻贊美鮑子能夠了解人。3、刎頸之交 戰(zhàn)國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發(fā)出使秦國。
他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。后來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。
藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，并設(shè)巧計，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。
這下廉頗可不樂意了，他認(rèn)為自己英勇善戰(zhàn)，為趙國拼殺于前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。
藺相如聽到這個消息，便處處回避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。
有一次，藺相如有事出門在回車巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最后藺相如只好命令回藺相如府。
廉頗就更得意了，到處宣揚(yáng)這件事。藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什么，他們說：“我們?yōu)槟鍪?，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現(xiàn)在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了” 。
藺相如聽了，哈哈一笑，問道：“你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害？我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢？秦國現(xiàn)在不敢來侵犯，只是懾于我和廉將軍一文一武保護(hù)著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢？” 廉頗聽說后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。
4、如魚得水 三國時期前，曹操的實力很強(qiáng)大。劉備在還沒有做皇帝之前，被迫依附于親戚劉表的軍隊陣容，并且駐守新野這地方。
可是劉備是個胸懷大志的人，他并不想長久寄人籬下，只做別人的軍師。正好這個時候徐庶向他推薦諸葛亮是個難得的好人才，徐庶勸劉備一定要網(wǎng)羅諸葛亮。
為了請諸葛亮協(xié)助自己獲得天下，劉備曾經(jīng)三次親自到他住的茅廬（今襄陽古隆中，）拜訪他，諸葛亮看到劉備非常誠懇，最后才同意與劉備見面。劉備向他請教許多治理國家的方法，諸葛亮仔細(xì)分析了當(dāng)時的情勢，建議劉備先占據(jù)荊州，這樣才能有機(jī)會和曹操、孫權(quán)鼎足而立，互相抗衡。
劉備很欣賞諸葛亮的見解，而且和諸葛亮的感情逐漸加深，高興的劉備甚至對結(jié)拜兄弟關(guān)羽及張飛兩人說：“我得到諸葛亮的輔助，就好像魚得了水一樣?！?、桃園結(jié)義 東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災(zāi)荒，人民生活非常困苦。
劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。
此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準(zhǔn)備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認(rèn)了兄弟。劉備年長做了大哥，關(guān)羽第二，張飛最小做了弟弟。
這便是《三國演義》中著名的“桃園結(jié)義”。參考資料來源：百度百科——刎頸之交 參考資料來源：百度百科——知我者鮑子也 參考資料來源：百度百科——伯牙絕弦 參考資料來源：百度百科——如魚得水 參考資料來源：百度百科——桃園三結(jié)義。
