萬丈(萬丈宮墻是什么典故)

1.萬丈宮墻是什么典故

萬仞宮墻圍墻有萬仞高，用以稱頌孔子學(xué)識淵博高深，一般人無法領(lǐng)悟其中的奧妙。

明武宗正德七年（公元1512年），孔廟為劉六、劉七領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛(wèi)廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。在與孔廟正南門相對處設(shè)立城正南門。

因正南門為孔廟而設(shè)，所以應(yīng)視正南門與孔廟為一體。明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對孔子的尊敬和贊揚(yáng)，親書“萬仞宮墻”石額鑲于門上，其意出自《論語》子貢語。

魯大夫叔孫武叔曾經(jīng)對大夫們說：“子貢的學(xué)問很深，比孔子還要強(qiáng)些?！弊迂暵犝f后就給叔孫武叔說：“人的學(xué)問好比宮墻，我的這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高（仞：丈量單位，一仞約等于八尺），別人是看不到里面的東西的，只有找到門，走進(jìn)去，才能看到這墻內(nèi)雄偉的建筑，可找到門的人太少了！”胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對孔子的贊揚(yáng)，于是將其改為“萬仞宮墻”。

到了清代，乾隆皇帝到曲阜來，為了顯示他對孔子的敬仰，把胡纘宗書寫的石額換下，自己親筆書寫了同樣四個(gè)字鑲于城門?，F(xiàn)在看到的“萬仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。

2.誰能告訴我“萬丈高樓平地起”的一些相關(guān)故事和相關(guān)例子,

隋朝時(shí)，隋煬帝楊廣酷愛花草，在長安（今西安）公里面有很多奇花異草，但聽說在揚(yáng)州有一種花叫做“瓊花”，花大如盆，莖高一丈，手腕那么粗，芳香四溢數(shù)十里，他很好奇，便下令要到揚(yáng)州去觀賞。

當(dāng)時(shí)的路線經(jīng)過西安太原，隋煬帝和太原的留守使（即唐朝開國皇帝李淵）有過節(jié)，于是在離太原還有一百天路程的時(shí)候傳令，命李淵建造皇帝的行宮，本意想皇宮如此大的規(guī)模，李淵在百日內(nèi)無法交差，就此定罪把他給除掉。

但是李淵依靠在太原的威望，百姓的愛戴和團(tuán)結(jié)，終于在隋煬帝到太原之前把行宮建成，當(dāng)隋煬帝到的時(shí)候大吃一驚，不但皇帝的行宮建好了，而且建造的還很豪華大氣，雖然隋煬帝的計(jì)劃未能得逞，但是他看見李淵建造的自己的行宮非常愜意，便說：“可嘆，可嘆，萬丈高樓平地起?！?，以此贊嘆李淵建造行宮速度之快。

3.成語故事蚍蜉撼樹

出處】蚍蜉撼大樹，可笑不自量。 唐·韓愈《調(diào)張籍》詩

【釋義】螞蟻想搖動(dòng)大樹。比喻自不量力。

【用法】作主語、謂語、賓語；指不自量力

【成語故事】唐朝時(shí)期，李白、杜甫剛?cè)ナ啦痪?，就有人對這兩位詩人的作品妄加詆毀，韓愈對此很不滿意，就寫給好友《調(diào)張籍》一詩：“李杜文章在，光焰萬丈長，不知群兒愚，那用故謗傷，蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！钡玫綇埣馁澩?/p>

【示例】螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易。 毛澤東《滿江紅·和郭沫若同志》

4.龍盤虎踞的成語故事

龍盤虎踞成語典故有三

【出處】： 漢·劉勝《文本賦》：“條枝摧折，既剝且刊，見其文章，或如龍盤虎踞，復(fù)似鸞集鳳翔?！?/p>

1. 與諸葛亮有關(guān)典故：三國時(shí)期，劉備為了聯(lián)吳抗曹，派諸葛亮去吳都建業(yè)去游說孫權(quán)。諸葛亮到了建業(yè)，看到秣陵的山勢地形，感慨地說：“紫金山山勢險(xiǎn)峻，像一條龍環(huán)繞建業(yè)，石頭城很威武，像老虎蹲踞著，這是帝王建都的好地方?！?/p>

2. 龍盤虎踞的典故

“虎踞龍盤”，形容南京地勢的雄偉。三國時(shí)蜀國的丞相諸葛亮，同吳國的皇帝孫權(quán)論南京的地勢時(shí)，曾經(jīng)說過這樣的話。

南京，古稱金陵，又稱建業(yè)和建康，是六朝的國都。所謂“六朝”就是三國時(shí)的吳、東晉和南朝的宋、齊、梁、陳前后六個(gè)朝代。宋代張敦頤編的《六朝事跡編類》，對于金陵的勝跡、城闕、樓臺(tái)等等，分門別類地作了詳細(xì)的記載和考查，其中也引述了諸葛亮論金陵地勢的兩句原話：“鐘阜龍?bào)?，石城虎踞?！?鐘阜，即鐘山，又名紫金山，在今南京市東郊。石城，又名石頭，或石頭城。金陵和石城，事實(shí)上早已合為一個(gè)南京城了。因此，南京除有金陵、建業(yè)等古稱外，還有一個(gè)別名，叫石頭城。晉代作家左思的《吳都賦》有一句道：“戎車盈于石城?！痹⒌溃骸笆?，在建業(yè)西，臨江。”又注：“石頭城中置府庫軍儲(chǔ)，故曰：戎車（軍用車）盈于石城。”可見，當(dāng)時(shí)的石城，同金陵雖然靠近，卻是彼此分開的兩個(gè)城。 金陵東邊是岡巒綿延的鐘山，象一條世巨龍似地盤伏著，西邊是巍然屹立的石城，象一只猛虎似地踞坐著。這就是所謂“龍?bào)椿⒕帷被颉盎⒕猃報(bào)础薄ｋm然只有簡單的四個(gè)字，卻把南京的雄偉地勢形象地表現(xiàn)了出來。

為什么要用龍和虎來作比喻呢？除了形象的原因而外，還有所謂“左青龍”、“右白虎”這個(gè)形容好地勢的說法，所以把東邊的鐘山比作龍，把西邊的石城比作虎。 在諸葛亮之后，一般就把“虎踞龍盤”這句成語來代表南京?！绑础弊侄鄬懽鳌氨P”字，例如，南北朝作家庾信的《哀江南》賦中，就寫作“虎踞龍盤”。唐代詩人李白的《永王東巡歌》十一首中，有一首說：“龍盤虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。……”

3.龍盤虎踞典故之三

清末民初，西方列強(qiáng)虎視眈眈。前朝太監(jiān)業(yè)隆開密謀復(fù)辟，導(dǎo)致各地軍閥四起。各地都被軍閥勢力控制，導(dǎo)致民不聊生。以孫中山為首的愛國義士，紛紛站出，決心瓦解業(yè)隆開、袁世凱的復(fù)辟夢。李秉霄、鐵鶚、馬強(qiáng)等這幾個(gè)原本不相識的義士，為天下大義，歷經(jīng)種種磨難相聚到一起。這幾人雖然性格迥異，人生經(jīng)歷大不相同，但卻都有著習(xí)武之人的萬丈豪情，在幫助孫中山的過程中，紛紛上演了一段屬于自己的傳奇經(jīng)歷。面對種種的內(nèi)憂外患，李秉霄等人卻更加堅(jiān)定，誓與國家同命運(yùn)、共進(jìn)退。他們身上不僅傳承了精妙的中國武術(shù)，更有為了民族大義激昂慷慨的一腔熱血。在李秉宵等人的努力下，愛國義士先后經(jīng)歷了“廣州大戰(zhàn)業(yè)隆開”、“火燒少林寺”、“保衛(wèi)國寶”等事件，令業(yè)隆開、袁世凱、松井等人的陰謀紛紛破產(chǎn)。