淘車典故(文王拉車的典故欣賞)
1.文王拉車的典故欣賞
“文王拉車八百步，周朝天下八百年”是說西伯侯姬昌在羑里被殷紂王囚禁三年獲釋歸國后，亟思訪求賢才。聞姜尚隱居渭水河濱，遂驅車前去拜訪，二人交談中，姬昌見姜果然韜略蓋世，便邀其出仕，輔佐周邦。姜尚為考驗姬昌求賢誠意，要姬昌為之拉車，方允登程。姬昌求賢心切，親為姜尚拉車，于是君臣同離渭水。
文王拉車在西海右岸松林峰畔，為一組巧石，其中一石如車，上面一人端坐，前面又有一石，其狀似人拉車，于是人們使將它與歷史上“文王拉車”的典故聯系起來，賦于它這一形象的名字。今人曾作詩云：“文王禮士又尊賢，贏得周朝八百年。臣坐輦中觀勝景，為君親自把車牽?！?/p>
故事的起源是姜太公直鉤釣魚，傳說“姜太公釣魚，愿者上鉤”。說的是姜太公為了引起西伯侯的注意，拿一根沒有魚餌的鐵針，在離水三尺高的地方日日“垂釣”。一天果然引起西伯侯的注意，西伯侯姬昌發(fā)現姜太公不同凡響，是圣人，親自登門請姜太公到府上當他的軍師。而姜子牙卻要姬昌親自拉車，才肯上門。
西伯侯姬昌求賢若渴，二話不說請姜太公上車就走。姬昌力大無比，拉著車朝西邊一口氣就走了301步，突然跌倒。跌得頭暈目眩，爬起來后西伯侯發(fā)現竟搞錯了方向，糊里糊涂的拉著車朝東邊走了507步，終于體力不支，癱倒在路。姜太公便說：“天數??！西伯侯，你一共走了808步，周朝就存在808年?！?/p>
文王一聽只有800多年，很是后悔，還想繼續(xù)拉車，然而姜子牙說：“天數如此！興衰存亡，自有定數，豈是兒戲！”所以“西周”有301年，而“東周”有507年，周朝江山共有808年歷史。
還有說是前301步，由于文王步履穩(wěn)健，故“西周”國富民強，繁榮昌盛，而后507步走的跌跌撞撞，故歷史上就出現了“戰(zhàn)國七雄”。最后跌的爬下，五體投地，所以，就出現了“春秋五霸”。
原來姜太公讓周文王拉車的意圖一是看文王的誠意，二是測算上天恩賜周朝存在的年限，由于是天機，不可泄露，就有了“文王拉車”千古傳說。話說后來文王打下了天下（歷史里是武王建立了周朝，尊父親為文王），姜子牙就跟他說，等我死了不要把我埋了，把我裝進棺材里，吊在王座的上方，讓我每天聽著上朝議事，我保你八百單八年，周文王照做不提。
八百多年后，周朝出了個大王，叫周懶王（歷史中有周赧王，并沒有周懶王），這的大王很懶，每天上朝都躺在寶座上，一睜眼就看見那口棺材，覺得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，結果沒過幾年，周朝就完了，剛好八百零八年。
2.閉門造車的典故
詞 目 閉門造車
發(fā) 音 bì mén zào chē
釋 義 關起門來造車子。比喻脫離實際，只憑主觀辦事。
反義詞：聯系實際
出 處 宋·朱熹《中庸或問》卷三：“古語所謂閉門造車，出門合轍，蓋言其法之同?！?
示 例 自以為~，出而合轍，而門外之轍與其所造之車，果相合否。（嚴復《救亡決論》）
朱熹的《中庸或問》是這樣說的：“古語所謂‘閉門造車，出門合轍’，蓋言其法之同也?！币馑际钦f：雖然是關起門來在家里制造的車子，拿出門去使用的時候，卻能和車轍完全適合，這是因為有一定的規(guī)格、尺寸做標準的緣故。所以叫做“閉門造車，出門合轍”。
至于我們現在所說的“閉門造車”，則是形容不顧實際，也不吸取別人的經驗，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關起門來在家里制造車子，而完全不考慮門外的實際情況和實際需要，結果就不合規(guī)格，不能適用。
所以，古語所謂的“閉門造車”是稱贊“出門合轍”的巧妙，而今天所謂的“閉門造車”，卻是譏諷“出門不能合轍”的脫離實際了。
3.黃帝造車典故
話說老祖宗軒轅黃帝，造出了最早的車。
那會的車，是相當簡陋的。據考證，車輪是實心的木餅子，結構粗糙，而且，車是靠人力來拉的。
奚仲造車，據《左傳》記載，在公元前2250年夏朝初大禹時代，奚仲制造世界第一輛車，設有車架、車軸、車箱，為保持平衡，采用左、右兩個輪子?！赌印吩凇胺侨濉逼幸蔡岬剑骸白笳唪嘧鞴?，仔作甲、奚仲作車，巧垂作舟”。
可見奚仲作車信而可靠，后來有不少文獻說：“黃帝造車，任重致遠”。此番傳說，沒有《左傳》和《墨子》可靠記載，古典力學專家劉仙洲確認，“馬車是始于堯和舜之間的時代”。
4.“擲果盈車”有什么典故
擲果盈車的典故：
潘安是中國歷史上出了名的美男子，據說潘安因為長相驚艷而遠近聞名，人們?yōu)榱四軌蛞欢门税驳拿烂?，而在潘安每一次出行的時候都會聚集來自大街小巷的人群圍觀。
在那些欣賞潘安美貌的人群當中，有各個年齡階段的人，很多愛慕潘安的少女為了能夠表達自己對潘安的仰慕，都會向他所乘坐的車上扔一些鮮花和水果，這就是擲果盈車的典故。
擴展資料：
潘安這個風流倜儻、才華橫溢的才子，在仕途上卻屢屢受挫。司馬炎建立西晉后，22歲的潘安任太尉賈充的屬吏，他做了一篇《藉田賦》被司馬炎大加贊賞，卻招致了朝中大臣的忌妒、
由于他們從中作梗，潘安十年沒有升遷，安一生之中做官最高做到黃門侍郎，還做過多年的七品縣令。
雖然懷才不遇，潘安還是勤政廉明，為官一任，造福一方。此后在政壇屢升屢降，直到元康六年前后，回洛陽做京官，經常參與依附賈謐的文人集團二十四友的活動，從此走上了一條不歸路。
曾經恃才傲物的翩翩少年如今鬢發(fā)花白，飽嘗宦海艱辛，學會了趨炎附勢。為賈氏外戚集團進行文字煽惑。
精彩之筆，當數搞垮太子的陰謀，那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安也被攪入了這場陰謀之中。
一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，并讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。
潘安拿到太子寫的文章以后，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。
雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用，太子死后，趙王司馬倫以為太子報仇為名，聯合另外七位司馬家的皇族一起發(fā)動了兵變。
入宮除盡賈氏黨羽，史稱八王之亂，潘安從前就得罪過趙王，趙王司馬倫奪權成功后，他立刻抓了潘安，并判了他一個滅三族。
參考資料來源：百度百科—潘安（擲果盈車）
5.閉門造車成語典故
閉門造車的解釋
[釋義] 原意指只要按照同一規(guī)格；關起門來造成的車子；用起來也能合轍?，F用以比喻不進行調查研究；只憑主觀想象辦事；不符合客觀實際。
[語出] 宋·朱熹《中庸·或問》第三卷：“古語所謂閉門造車；出門合轍；蓋言其法之同也。”
[正音] 車；不能讀作“jū”。
[辨形] 車；不能寫作“東”。
[近義] 拒諫飾非 獨斷專行
[反義] 集思廣益 群策群力
[用法] 用作貶義。多用于批評、勸告。一般作謂語、定語、狀語。
閉門造車的典故
閉門造車，典出宋代朱熹的《〈中庸〉或問》三：“軌者，車之轍跡也。轍跡在道，廣狹如一，無有遠邇，莫不齊同。古語所謂‘閉門造車，出門合轍’，蓋言其法之同也。
朱熹《〈中庸〉或問》里說：“古語所謂‘閉門造車，出門合轍?！币馑际?，把門關起來造車，把材料逐件造好后，只要件件合乎規(guī)矩，再拿到門外去合攏起來，使用時也能和路上的車轍完全相同。
“閉門造車”有正反兩方面的意義：在正的方面，就是說天下的事情，差不多是相同的，只要樣子沒有變，懂得規(guī)矩，自然不會發(fā)生錯誤，到處可以行得通；所以盡管關著門造車，拿到外面去應用，仍然是適合車轍的。
反的方面，就是說天下的事理沒有窮盡，而且各地的情形不同，習慣互異，你自己關著門一個人做，盡管做得怎樣好，拿出去，未必適合人們的需要。
現在人們用這個成語，大多數是用反面的意義，比喻不依據實際情況，單憑主觀想象辦事。指不切合實際，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關起門來在家里制造車子，而完全不考慮門外的實際情況和實際需要，結果就不合規(guī)格，不能適用。 古語所謂的“閉門造車”是稱贊“出門合轍”的巧妙，而今天所謂的“閉門造車”，卻是譏諷“出門不能合轍”的脫離實際了
6.安步當車成語典故
安步當車
拼音：ān bù dàng chē
釋義：安：安詳，從容，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容輕松緩慢地行走。[1-2] 也指人能夠安守貧賤生活。
出處：晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞?！鳚h·劉向《戰(zhàn)國策·齊策四》
戰(zhàn)國時期，齊國有位隱士名叫顏斶（chù）。齊宣王聽說他很有名，就召見了他。
顏斶進宮后，齊宣王傲慢地說：顏斶，你過來！顏斶不卑不亢地對齊宣王說：大王，你過來！齊宣王很不高興，旁邊的大臣也都責怪顏斶。顏斶便說：如果我走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。
齊宣王惱怒地問他：到底是大王尊貴，還是士人尊貴？顏斶說：當然是士人尊貴！從前秦國進攻齊國的時候，秦王下令：誰敢在距離高士柳下惠墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論！另外還懸賞：誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金兩萬兩。由此可見，一個活著的大王的頭，還抵不上一個死去的士人墳墓呢。
齊宣王覺得自己理虧了，便請求做顏斶的學生，并說：您和我在一起，食有美味，出必乘車，妻子兒女可以穿上華美的服裝。顏斶毫不動心，堅決辭謝：我還是希望讓我回去，每天晚點兒吃飯，也像吃肉那樣香；慢慢地走路，就當是坐車一樣；不犯罪過，就是保持自己的尊貴。清靜無為，純正自守，樂在其中??！顏斶說罷，告辭而去
7.“擲果盈車”有什么典故
擲果盈車
古代有美男子-估計那時候的美男子沒有幾個能符合現在的美學標準了。
這不，剛在歷史課上聽我們的王子--什么叫王子呢？孔子，孟子，都是對人的尊稱；我們的歷史老師姓王，我叫他王子，他沒反對.剛聽來，原來隋煬帝也是一玉面人兒.
著名些的，比如嵇康，比如潘安仁。估計潘安仁要遜嵇康一籌了-嵇康又會喝酒又會吟詩，而且還常常脫光上衣在山林間揮斧砍柴，用健美的肌肉和如雨而下的汗水把路過的采茶民女一個個迷得七葷八素；潘安卻好像沒什么風流韻事了，不過最近倒是讀到一個很有意思的詞條-擲果盈車。
最近翻字典玩呢。剛剛翻完了一本成語詞典加現代漢語詞典，接下來恐怕是古漢語詞典了
說潘安仁駕著馬車在街上走著，兩邊的女人-從八歲到八十歲，無不為之著迷，列隊歡迎之外，打橫幅呼口號尖叫造勢紅毯鋪道自不用說，而且每人手里都滴溜一水果-可能是蘋果大小的那種中號果品罷，往潘安的車里丟..不停地丟..丟滿了都。這叫擲果盈車。如今用來形容美男子受到婦女的愛慕與追捧。
為什么是丟果子呢？"果"，會不會是問"結果"的隱喻呢？不得而知了。
為什么我猜是蘋果大小的那種水果呢？大了不行，小了也不妥：大了，如西瓜，哈密瓜，這種水果由于體積大，而殼又不是很厚，內容物較為疏松多汁，落入車中，十有八九要散-弄臟了潘安仁的車不說，表達愛意的目的也沒達到，反給心儀的男人徒增了洗車的麻煩；況且一個嬴弱女子，手持碩大的西瓜擲鉛球一般丟出去實屬不雅；若是哪個沒心眼的丫頭整一榴蓮給實實在在地扔出去，得，容易誤傷了，所以大型果品不行；小的呢，也不妥，葡萄櫻桃之類，即便為了渲染人多勢眾造成果如雨下的效應，但是這么一粒一粒地丟，丟到胳膊脫臼估計也難"盈車"，而且為了丟果難道要跟著潘安的車追嗎？除非潘安仁有意巡演，駕車來來回回地在這一條街上溜達。
說來這些女人也許是一種別樣的聰明-又有些含蓄的意味。丟了一車果子，誰知道是這街上哪個女人丟的？面如桃花，還是孟光一類？他潘安仁還得乖乖地都給一個不落地載回去。即便他要丟掉，也會連一車果子一起丟掉，其他的女人也沒法得逞；這樣總好過讓那些不大自信的女子當面遭拒那么尷尬了。
不過依我估計，這些果子大多是讓潘安仁那兩匹駕車的馬-簡稱鞍馬-給啃掉了。也是，每次出去都要馱一車果回來，的確忒累了點。
