歸來(lái)歷史典故(問(wèn)個(gè)歷史典故)
1.問(wèn)個(gè)歷史典故
時(shí)間：春秋（不是戰(zhàn)國(guó)） 地點(diǎn)：魯國(guó) 人物：孔子和子貢
事件：子貢贖人 出典：《呂氏春秋·察微》
經(jīng)過(guò)：
當(dāng)時(shí)魯王下令：魯國(guó)人在外國(guó)為奴的，公民可以花錢贖回，到政府報(bào)銷。
子貢在外發(fā)現(xiàn)了一個(gè)淪為奴隸發(fā)魯國(guó)人，把他贖了回來(lái)，回國(guó)后卻沒(méi)去找政府報(bào)銷?？鬃訁s說(shuō)：“端木賜，這是你的過(guò)失。從今往后，魯國(guó)人就不肯再替淪為奴隸的同胞贖身了?！蔽胰?bào)銷吧，那么我的品行人們會(huì)質(zhì)疑；不報(bào)銷吧，那么以后就沒(méi)有人會(huì)去贖人了。
人們?cè)谮H不贖、報(bào)不報(bào)銷的問(wèn)題上有了疑慮，在外淪為奴隸的魯國(guó)人也就不能回國(guó)，國(guó)家政策就會(huì)被破壞了。這里強(qiáng)調(diào)了“法”的重要性。
原文如下：
魯國(guó)之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來(lái)而讓，不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣?！比∑浣?，則無(wú)損於行；不取其金，則不復(fù)贖人矣。
2.關(guān)于一個(gè)歷史典故求出處
燕昭王求賢
郭隗獻(xiàn)計(jì)，招賢納士
燕昭襄王（前335年-前279年），姬姓，名職，戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)第39任君主。公子職即位，就是燕昭王。他立志使燕國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，下決心物色治國(guó)的人才，可是沒(méi)找到合適的人。有人提醒他，老臣郭隗（音wěi）挺有見(jiàn)識(shí)，不如去找他商量一下。
燕昭王親自登門拜訪郭隗，對(duì)郭隗說(shuō)：“齊國(guó)趁我們國(guó)家內(nèi)亂侵略我們，這個(gè)恥辱我是忘不了的。但是如今燕國(guó)國(guó)力弱小，還不能報(bào)這個(gè)仇。要是有個(gè)賢人來(lái)幫助我報(bào)仇雪恥，我寧愿伺候他。您能不能推薦這樣的人才呢？”
郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下說(shuō)：“要推薦現(xiàn)成的人才，我也說(shuō)不上，請(qǐng)?jiān)试S我先說(shuō)個(gè)故事吧?！苯又驼f(shuō)了個(gè)故事：
“古時(shí)候，有個(gè)國(guó)君，最愛(ài)千里馬。他派人到處尋找，找了三年都沒(méi)找到。有個(gè)侍臣打聽(tīng)到遠(yuǎn)處某個(gè)地方有一匹名貴的千里馬，就跟國(guó)君說(shuō)，只要給他一千兩金子，準(zhǔn)能把千里馬買回來(lái)。那個(gè)國(guó)君挺高興，就派侍臣帶了一千兩金子去買。沒(méi)料到侍臣到了那里，千里馬已經(jīng)害病死了。侍臣想，空著雙手回去不好交代，就把帶去的金子拿出一半，把馬骨買了回來(lái)。
侍臣把馬骨獻(xiàn)給國(guó)君，國(guó)君大發(fā)雷霆，說(shuō)：“我要你買的是活馬，誰(shuí)叫你花了錢把沒(méi)用的馬骨買回來(lái)？”侍臣不慌不忙地說(shuō)：“人家聽(tīng)說(shuō)你肯花錢買死馬，還怕沒(méi)有人把活馬送上來(lái)？”
國(guó)君將信將疑，也不再責(zé)備侍臣。這個(gè)消息一傳開(kāi)，大家都認(rèn)為那位國(guó)君真愛(ài)惜千里馬。不出一年，果然從四面八方送來(lái)了好幾匹千里馬?！?/p>
郭隗說(shuō)完這個(gè)故事，說(shuō)：“大王一定要征求賢才，就不妨把我當(dāng)馬骨來(lái)試一試吧。”
燕昭王聽(tīng)了大受啟發(fā)，回去以后，馬上派人造了一座很精致的房子給郭隗住，還拜郭隗做老師。各國(guó)有才干的人聽(tīng)到燕昭王這樣真心實(shí)意招請(qǐng)人才，紛紛趕到燕國(guó)來(lái)求見(jiàn)。其中最出名的是魏國(guó)人樂(lè)毅。燕昭王拜樂(lè)毅為亞卿，請(qǐng)他整頓國(guó)政，訓(xùn)練兵馬，燕國(guó)果然一天天強(qiáng)大起來(lái)。
在中國(guó)歷史上，大張旗鼓的招賢納士之舉，莫過(guò)于燕昭趙王高筑黃金臺(tái)。唐代大詩(shī)人李白曾寫過(guò)一首五言詩(shī)頌揚(yáng)這千古佳話：“燕趙延郭隗，遂筑黃金臺(tái)。據(jù)辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來(lái)……”
3.5個(gè)歷史典故
一葉障目 不見(jiàn)泰山 解釋：原指一片樹(shù)葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見(jiàn)。
比喻為局部的、暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質(zhì)。 楚國(guó)有個(gè)書(shū)生，由于生活貧窮，很想找到一條發(fā)財(cái)?shù)拈T路。
他讀到一本書(shū)，書(shū)上說(shuō)：“誰(shuí)得到螳螂捕蟬時(shí)遮身的那片樹(shù)葉，別人就看不見(jiàn)了?！彼乓詾檎?，整天在樹(shù)下抬頭望著。
嘿！他終于看到了一只螳螂躲在一片樹(shù)葉后面，正準(zhǔn)備捕捉知了呢！他連忙把那片樹(shù)葉摘下來(lái)。不料那片樹(shù)葉掉下來(lái)，混在地上的落葉里，再也辨認(rèn)不出了。
他只好把所有的樹(shù)葉掃回家來(lái)，一片一片地試。他把樹(shù)葉遮住自己的眼睛，問(wèn)妻子：“你看得見(jiàn)我嗎？”妻子總是說(shuō)：“看得見(jiàn)！”后來(lái)，妻子被他問(wèn)得厭煩了，隨口答了一聲：“看不見(jiàn)！”他馬上帶著這片樹(shù)葉，當(dāng)面去取人家的東西，結(jié)果被人家扭送到衙門去了。
縣官經(jīng)過(guò)審問(wèn)，忍住笑，說(shuō)：“你真是一葉障目，不見(jiàn)泰山呀！” 鴻門宴 漢元年（前206）十二月，項(xiàng)羽率軍至函谷關(guān)。見(jiàn)關(guān)門禁閉，又聽(tīng)說(shuō)劉邦已平定關(guān)中，大怒。
于是命令英布攻破函谷關(guān)，準(zhǔn)備討伐劉邦。此時(shí)項(xiàng)羽擁兵40萬(wàn)，號(hào)稱百萬(wàn)，駐扎新豐鴻門（今陜西臨潼東的項(xiàng)王營(yíng)）。
劉邦有兵10萬(wàn)，號(hào)稱20萬(wàn)，安營(yíng)霸上。謀士范增勸說(shuō)項(xiàng)羽立即攻擊劉邦。
項(xiàng)羽的叔父項(xiàng)伯與張良素有交情，當(dāng)夜策馬至劉邦軍中將范增的計(jì)謀密告張良，勸張良趕快逃避。張良馬上將情況告訴劉邦。
劉邦請(qǐng)項(xiàng)伯從中調(diào)解，項(xiàng)伯要求劉邦第二天到鴻門。隨后，項(xiàng)伯連夜趕回鴻門，勸說(shuō)項(xiàng)羽。
項(xiàng)羽認(rèn)為項(xiàng)伯所說(shuō)有理。第二天早晨，劉邦親自來(lái)見(jiàn)項(xiàng)羽，項(xiàng)羽設(shè)宴招待。
席間，范增三次舉起所佩玉玦，示意項(xiàng)羽殺掉劉邦，項(xiàng)羽猶豫不決。范增于是指示項(xiàng)羽堂弟項(xiàng)莊來(lái)席前舞劍助興，意在擊殺劉邦。
項(xiàng)伯見(jiàn)此情況，也撥劍起舞，并經(jīng)常用自己身軀保護(hù)劉邦。張良也離席去叫樊噲，樊噲攜帶劍盾闖入軍門，指責(zé)項(xiàng)羽要?dú)⒂泄χ恕?/p>
后劉邦借上廁所的機(jī)會(huì)，在樊噲等人的護(hù)衛(wèi)人，由小路急忙返回霸上，得以脫身。 藺相如完壁歸趙 楚國(guó)有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，表示愿意用15城換取和氏璧。
趙惠文王召見(jiàn)藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國(guó)，如果趙國(guó)得到秦國(guó)的城邑，就將和氏璧留在秦國(guó)，反之，一定完壁歸趙。藺相如到秦國(guó)后，將和氏璧獻(xiàn)上，秦昭王大喜，卻全無(wú)將城邑給趙之意。
藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說(shuō)：趙王擔(dān)心秦國(guó)自恃強(qiáng)大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過(guò)我勸說(shuō)方才答應(yīng)。
趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來(lái)，以示對(duì)秦國(guó)威嚴(yán)的尊重和敬意。不料大王禮儀簡(jiǎn)慢，毫無(wú)交割城邑的誠(chéng)意，現(xiàn)在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。
秦昭王無(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。藺相如估計(jì)秦昭王不過(guò)是假意應(yīng)付，便提出要秦昭王也應(yīng)齋戒5日，再鄭重其事地交換。
秦昭王只好應(yīng)允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國(guó)。
秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時(shí)，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。 趙高指鹿為馬 趙高自知權(quán)利大，想要檢驗(yàn)朝官是否俯首聽(tīng)命，便在朝會(huì)時(shí)獻(xiàn)上一只鹿，并指著它說(shuō)是馬。
二世笑著說(shuō)：“丞相搞錯(cuò)了，指鹿為馬！”又問(wèn)左右群臣是鹿是馬，有人沉默不語(yǔ)；有人害怕趙高而回答是馬；也有人則據(jù)實(shí)而言。事后趙高陰謀殺害了那些回答是鹿的人。
從此，人人自危，沒(méi)有人再敢說(shuō)趙高有錯(cuò) 管仲輔佐齊桓公 魯莊公九年（前685）齊魯乾時(shí)之戰(zhàn)，魯軍失敗后，齊大夫鮑叔率領(lǐng)軍隊(duì)，代表齊桓公前往魯國(guó)，表達(dá)齊國(guó)的意愿。公子糾被殺以后，其輔佐管仲隨鮑叔返齊。
回國(guó)以后，鮑叔對(duì)齊桓公說(shuō)，管仲是天下奇才。您若僅僅治理齊國(guó)，那么由高傒和我輔佐即可；您若要稱霸天下，則非管仲不可。
齊桓公不記射中帶鉤之仇，以親自出城迎接之禮禮遇管仲，任命他為齊相，主持國(guó)政。管仲相齊后，一心輔佐齊桓公的霸業(yè)，對(duì)齊國(guó)很多方面都進(jìn)行了大刀闊斧的改革。
在政治上，他推行國(guó)、野分治的參國(guó)伍鄙之制；在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行租稅改革，采取了若干有利于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策；在管理上，他主張禮法并用，禮以使人知廉恥，法以使人守規(guī)矩。在國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)得到穩(wěn)定和改善的基礎(chǔ)上，管仲積極促使齊桓公采取尊王攘夷、爭(zhēng)取與國(guó)的方針，以建立霸權(quán)。
管仲的這些政策為齊國(guó)稱霸準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。
4.歷史典故
退避三舍：晉公子重耳（晉文公）逃亡在楚國(guó)時(shí)，楚王收納了他，楚王問(wèn)他將來(lái)怎樣報(bào)答自己。
重耳說(shuō)，如果將來(lái)晉楚交兵，“退避三舍”。后來(lái)晉楚在城濮交戰(zhàn)，晉文公遵守諾言，把軍隊(duì)撤九十里。
千金買骨：說(shuō)的是古代一位侍臣為君王買千里馬，卻只買了死馬的骨頭回來(lái)，君王大怒而不解，侍臣解釋說(shuō)，如果大家看見(jiàn)君王連千里馬的骨頭都肯用重金買回來(lái)，就會(huì)認(rèn)為君王是真正想要高價(jià)買千里馬，就會(huì)自然而然把千里馬送上門來(lái)。后來(lái)果真如侍臣所言，不到一年就有幾匹千里馬被呈送上來(lái)。
故事流傳至今，意指十分渴望和重視人才。希望采納以上回答你滿意么？。
5.求一個(gè)歷史典故
這是申生，這個(gè)典故被諸葛亮用過(guò)。在外而生的是晉文公。在百度里找到：
當(dāng)時(shí)，因劉琦后母影響，劉表對(duì)劉琦漸漸不悅。劉琦數(shù)次向諸葛亮請(qǐng)教自安之術(shù)，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時(shí)用上屋抽梯的辦法令諸葛亮說(shuō)出解決辦法，諸葛亮便反問(wèn)劉琦：“君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎？〔你不見(jiàn)到春秋時(shí)期申生在內(nèi)而有危險(xiǎn)，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？〕”劉琦明白他的意思，正好黃祖被孫軍殺害，劉琦便上薦為江夏太守。
在百度知道中輸入“申生”，就能查到。
就是文章過(guò)長(zhǎng)了。
6.春秋時(shí)期的歷史典故
完璧歸趙 戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，趙惠文王有一塊叫做「楚和氏璧」的寶玉，被秦昭襄王知道了，昭王便派了位使臣到趙國(guó)來(lái)跟惠文王商量：“惠文王，我們秦國(guó)愿意以十五個(gè)城池，和趙國(guó)換取這塊「楚和氏璧」的寶玉?！?/p>
惠文王一聽(tīng)：“這該如何是好呀？秦國(guó)這么強(qiáng)大，如果把寶玉交給秦昭王，他要是耍賴，不把十五個(gè)城池給我們；如果不給，秦昭王會(huì)不會(huì)一氣之下派兵來(lái)打我們，到底該怎么辦才好？”大家看到惠文王這么煩惱，就有人提議：“我們?nèi)フ?qǐng)智勇雙全的藺相如來(lái)，他一定會(huì)想到好辦法的。” 退避三舍 〖解釋〗舍：古時(shí)行軍計(jì)程以三十里為一舍。
主動(dòng)退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。
〖出處〗《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍?！?春秋時(shí)候，晉國(guó)國(guó)君獻(xiàn)公宏愛(ài)妃子驪姬。
驪姬借機(jī)讓晉獻(xiàn)公封自己為夫人，還要立自己的兒子做太子。但獻(xiàn)公原來(lái)的夫人生有申生和重耳二子，申生早被封為太子了，驪姬便害死了申生，追殺重耳。
重耳在楚國(guó)國(guó)君幫助下，在外躲避十二年，幸保不死。楚王問(wèn)重耳說(shuō)：“你將來(lái)若能回國(guó)當(dāng)了國(guó)君，怎樣報(bào)答我呢？”重耳說(shuō)：“你什么貴重東西、奴隸、美好都有了，我能給你什么稀罕物呢？我若做了晉國(guó)君王，萬(wàn)一日后同你在戰(zhàn)場(chǎng)上遭遇，就退避三舍作為回報(bào)吧?！?/p>
后來(lái)重耳果然做了晉國(guó)國(guó)君，而且真同楚王在戰(zhàn)場(chǎng)相遇了，重耳沒(méi)食言，確實(shí)退避三會(huì)以報(bào)楚王！ 多行不義必自斃 〖解釋〗壞事干多了，結(jié)果是自己找死。 〖出處〗《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之?！?/p>
春秋時(shí)，鄭武公死，長(zhǎng)子莊公繼位。其弟共叔段圖謀篡位，在封地內(nèi)招兵買馬，修整軍備。
鄭大夫祭仲深表不安。諫莊公早除共叔段，以絕后患。
莊公答曰：“‘多行不義必自斃’，汝可拭目以待?！辈痪茫缙溲?，共叔段狂妄自大，蠶食邊邑，且欲攻鄭都。
莊公見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，便出兵攻共叔段，逐出鄭國(guó)。 知音 ： 相傳伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。
伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙?，以為沒(méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。
后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人. 苛政猛于虎 〖解釋〗政：政治。指殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。
〖出處〗《禮記·檀弓下》：“小子識(shí)之，苛政猛于虎也。” 孔子路過(guò)泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷。
孔子立起身來(lái)靠在橫木上，派遣子路去問(wèn)訊那個(gè)婦人。孔子說(shuō)：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事?！?/p>
那個(gè)婦人說(shuō)：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了?！笨鬃訂?wèn)：“那為什么不離開(kāi)這里呢？”婦人回答說(shuō)：“這里沒(méi)有苛刻的暴政?！?/p>
孔子說(shuō)：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕。 一鳴驚人 〖釋義〗鳴：鳥(niǎo)叫。
一叫就使人震驚。比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的成績(jī)。
〖出處〗《韓非子·喻老》：“雖無(wú)飛，飛必沖天；雖無(wú)鳴，鳴必驚人。”《史記·滑稽列傳》：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！?/p>
相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威王）臨政三年終日作樂(lè)，不理朝政。一臣下對(duì)莊王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)國(guó)中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說(shuō)：“此鳥(niǎo)不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！?/p>
然后整頓朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。 臥薪嘗膽 〖解釋〗薪：柴草。
睡覺(jué)睡在柴草上，吃飯睡覺(jué)都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
〖出處〗《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。
勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國(guó)后立志報(bào)仇復(fù)國(guó)，請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來(lái)終于滅掉吳國(guó)。 老馬識(shí)途 〖解釋〗老馬認(rèn)識(shí)路。
比喻有經(jīng)驗(yàn)的人對(duì)事情比較熟悉。 〖出處〗《韓非子·說(shuō)林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。
管仲曰：‘老馬之智可用也?！朔爬像R而隨之。
遂得道?！?春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯；山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。
在回國(guó)途中，因假向?qū)б朊怨?，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。
藺相如來(lái)了之后，惠文王第一句話就問(wèn)他：“秦國(guó)要用十五個(gè)城來(lái)交換我的楚和氏璧，你看我應(yīng)不應(yīng)該答應(yīng)他呢？”藺相如毫不遲疑的說(shuō)：“秦國(guó)強(qiáng)，趙國(guó)弱，我認(rèn)為您不答應(yīng)也不行呀！”“可是，假如秦國(guó)拿了我的璧玉，卻不把城池給我，那我該怎么辦？”惠文王憂心地問(wèn)。藺相如馬上接口說(shuō)：“秦國(guó)要拿十五個(gè)城池來(lái)交換趙國(guó)的楚和氏璧，假如趙國(guó)不答應(yīng)，那當(dāng)然是趙國(guó)的錯(cuò)；反過(guò)來(lái)，若秦國(guó)得到了璧玉，卻不把城池給趙國(guó)，那錯(cuò)就在于秦國(guó)了。
因此，照我的看法，還是派人將璧玉送到秦國(guó)去比較好。” 趙惠文王覺(jué)得藺相如說(shuō)的很有道理：“依你看，派什么人去好呢？”藺相如自告奮勇的說(shuō)：“假如大王實(shí)在找不出。
7.關(guān)于歷史典故
重耳逃亡的典故
起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)公子重耳逃亡到楚國(guó)發(fā)生的一則故事：晉公子重耳逃亡到楚國(guó)，楚成王在接待他時(shí)問(wèn)，你如果回到晉國(guó)的話，將怎樣報(bào)答我？重耳說(shuō)，楚國(guó)遍地是人杰，到處物產(chǎn)豐饒，比晉國(guó)富多了，我拿什么報(bào)答您呢？楚成王又說(shuō)，那你還是報(bào)答一下我吧。重耳說(shuō)，若以您的賢明，讓我回國(guó)，以后如果晉楚會(huì)師中原，交起戰(zhàn)來(lái)，我將率兵后退九十里地，如果您認(rèn)為這樣還不足以報(bào)答，我將只好與您戰(zhàn)斗下去！聽(tīng)了重耳的話，楚成王認(rèn)為重耳很了不起，老天一定會(huì)讓他復(fù)興晉國(guó)，違反天意是要闖大禍的。于是以禮相待，并把重耳送到了秦國(guó)。后來(lái)重耳回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，在晉楚城濮之戰(zhàn)中他果然率兵退避了九十里。（舍：古時(shí)行軍以三十里為一舍，“三舍”即九十里）雖然晉楚城濮之戰(zhàn)時(shí)的真實(shí)情況是：晉國(guó)對(duì)于楚國(guó)的行軍迅速不及準(zhǔn)備戰(zhàn)陣，為了避免失敗，晉軍不得不后撤，以每天退一舍計(jì)，等于是退了三舍。鑒于有些軍吏表示異議，晉大夫狐偃對(duì)晉軍說(shuō)：這是大王先前允諾了要用來(lái)報(bào)答楚王的。對(duì)此，后世多信以為真，人們?cè)陂L(zhǎng)期的使用過(guò)程中還是用“退避三舍”來(lái)比喻對(duì)人讓步或有所回避，以避免沖突。
