茍令典故(荀彧的軼事典故)
1.荀彧的軼事典故
荀令留香
史載荀彧為人偉美有儀容。好熏香，久而久之身帶香氣。《襄陽記》載“荀令君至人家，坐處三日香”。此典故又有“令公香”、“令君香”、“荀令香”等稱?！杜f唐書》載“大歷十才子”之一的李端曾獻詩“薰香荀令偏憐小，傅粉何郎不解愁”。唐代王維《春日直門下省早朝》一詩中有“騎省直明光，雞鳴謁建章。遙聞侍中佩，闇識令君香”句。李頎詩作《寄綦毋三》中有“顧眄一過丞相府，風流三接令公香”之語。李百藥《安德山池宴集》詩則有“云飛鳳臺管，風動令君香”語。之后“留香荀令”與“擲果潘郎”一樣，成為美男子的代名詞。
2.恩威并施的典故
恩德武威同時并用，是古來將帥、君王所重視的統(tǒng)御謀略之一。
《百戰(zhàn)奇法·愛戰(zhàn)》云：“凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也?！薄秾O子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛子，故可與之俱死?！?/p>
孫武認為，統(tǒng)御部卒，必須用恩威并施之謀。“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！?/p>
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當初李淵任隋朝官員鎮(zhèn)守太原時，與李靖有矛盾，李淵準備起兵反隋時，李靖曾想告發(fā)他。
后來，李淵占領長安捉住了李靖，差點把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰(zhàn)有功，李淵不計前嫌，論功行賞，使李靖深為感動。
后來李靖在戰(zhàn)爭中又有失利，李淵大怒，嚴斥李靖貽誤戰(zhàn)機，要將他處斬，這時，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開州（今四川開縣）蠻族首領冉肇則，俘5000多人，乘勝收復開州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國時期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對諸葛亮說，南中一帶的軍民倚仗地勢險阻，一直不服蜀漢統(tǒng)治，我們現(xiàn)在攻破南中易如反掌，但是在我們離開之后，他們還是會叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰(zhàn)治之。
諸葛亮采納了馬謖的建議，當年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說初次與諸葛亮打交道，不明虛實，只要像這樣的陣勢，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領兵來戰(zhàn)，又戰(zhàn)敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續(xù)七次，直到第七次再放孟獲時，他卻不肯離去，說諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領召集起來，宣布南中各地繼續(xù)為他們管轄，蜀軍不設官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻給了當?shù)毓俦?，以補償連年戰(zhàn)爭給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護。
從此，夷漢相安無事。
3.古風歌曲《束竹令》歌詞中的所有典故
淺笑露端方 如玉溫良（君子如玉/君子端方）
自五帝三皇 至雁門悠長（三皇五帝，雁門關【名詞，自己包含意思】）
滿腹軒墨香【這是博學】（滿腹詩書）
漫卷詩書狂（漫卷詩書喜欲狂，卻看妻子愁何在《聞官軍收河南河北》杜甫）
邊鎮(zhèn)一夜春風急（忽如一夜春風來《白雪歌送武判官歸京》岑參）
天涯海角再相聚（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰《送杜少府之任蜀州》王勃）
拈花一笑忘癡迷（佛祖拈花一笑）
滿懷愁緒逐流去（抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁《宣州謝朓樓餞別校書叔云》李白）
吹亂幾家的羌笛（誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城《春夜洛城聞笛》李白）
青山綠水洗茶東籬（采菊東籬下，悠然見南山《飲酒》陶淵明）
風流趁年少 （人不風流枉少年——張學良）
看不穿相思無岸 人易老（天若有情天亦老《金銅仙人辭漢歌》李賀）
談笑間功名扶搖 流年轉(zhuǎn)山河繞（談笑間，檣櫓灰飛煙滅《赤壁賦》蘇軾）
又一番高山流水 知音少（高山流水的典故）
誰勝誰負誰說誰能笑傲誰能料（不以成敗論英雄——白崇禧）
落花時節(jié)在此又逢君（落花時節(jié)又逢君《江南逢李龜年》杜甫）
雨別拂柳送黃昏（寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇，都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)《雨霖鈴》柳永）
何時再見江南好風月（正是江南好風景《江南逢李龜年》杜甫）
誰于昨夜星辰昨夜風 你畫樓西畔桂堂東（昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東《無題》李商隱）
往事還如 一夢中（往事已成空，還如一夢中《子夜歌》李煜）
金樽薄酒 白馬輕裘（金樽清酒斗十千《行路難》李白）
不帶吳鉤 衣錦綬（男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州《南園》李賀）
一江東流 隨波情愁（恰似一江春水向東流《虞美人》李煜）
獨上西樓 看明月悠悠（無言獨上西樓，月如鉤《相見歡》李煜）
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4.祁黃羊的歷史典故是什么
晉平公問于祁黃羊（1）曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可?！?/p>
平公曰：“解狐非子之仇邪？”對曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬骸吧??！?/p>
遂用之，國人稱善焉。 居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”
平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也?！逼焦唬骸吧啤！?/p>
又遂用之，國人稱善焉。 孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，祁黃羊可謂公矣。”
【注釋】 （1）[祁黃羊]晉大夫，名奚，字黃羊。 參考譯文： 晉平公問祁黃羊：“南陽地方?jīng)]有長官，誰適合去補這個缺？”祁黃羊回答：“解狐適宜?！?/p>
平公說：“解狐不是你的仇人嗎？”他回答：“您問的是誰適宜，并不是問的誰是我的仇人呀。” 平公說：“很好?！?/p>
依著他任命了解狐。國都里的貴族都稱贊任命的對。
隔了一些時候，平公又問祁黃羊：國家缺少了軍事統(tǒng)帥，誰適宜擔任這個工作？”他回答：“祁午適宜。”平公說：“祁午不就是你的兒子嗎？”他回答：您問的是誰適宜，并不是問的誰是我的兒子呀。
平公說：“很對?！庇忠乐蚊似钗纭?/p>
國都里的貴州都稱贊任命得好。 孔了聽到了這些事，說：“真好啊，祁黃羊作的建議！推薦外人不排除仇人，推薦自己人不回避兒子，祁黃羊可以說是大公無私了?！?/p>
5.秦趙會盟臺的歷史典故
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會飲時，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。這時，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對，舌槍唇劍，直到宴會終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會盟高臺。
6.薜令之的歷史故事有什么
薜令之少時家貧，好讀書，鄰居譏之。薛提《靈巖詩》以自勵
草堂棲在靈山谷，勤讀詩書向燈燭。柴門半掩寂無人，惟有白云相伴宿。春日溪頭垂釣歸，花笑鶯啼芳草綠。猿鶴寥寥愁轉(zhuǎn)深，攜琴獨理仙家曲。曲中哀怨誰知妙？家貧耽學人爭笑。君不見蘇秦與韓信，獨步誰知是英?。恳怀糜鍪ッ骶?，腰間各佩黃金印。男兒立志須稽古，莫厭燈前讀書苦。自古公侯未遇時，蕭條長閉山中戶。
神龍二年中進士，開元中，令之為右庶子。時東宮官僚清淡，令之題詩自悼。
朝日上團團，照見先生盤。 盤中何所有，苜蓿長闌干。
飯澀匙難綰，羹稀箸易寬。只可謀朝夕，何由保歲寒。
明皇幸東宮，覽之，索筆題其傍曰：
啄木口觜長，鳳皇毛羽短。若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。
薜令之遂謝病歸。
及肅宗繼位，念及師恩，使召之，時薜已故。
7.酈生說齊的典故
1、酈生是酈食其，劉邦手下，是中國歷史上著名的說客。酈食其以其三寸之舌游說列國，游說了齊國歸順，為劉邦的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”做了重大貢獻。
2、被齊王烹殺的原因是因為韓信的嫉妒，韓信在酈食其游說齊國成功后，還突然襲擊齊國，齊王以為酈食其出賣了自己，一怒之下烹了酈食其。
擴展資料：
酈食其之死：
公元前206年（漢元年），劉邦以韓信為大將，乘機暗度陳倉，揭開了楚漢戰(zhàn)爭的序幕。當時，魯中地區(qū)對楚漢兩方來說都是勢在必爭，誰占有了山東誰就得到了戰(zhàn)略后方，故而劉邦對齊王采取了軍事與外交手段并用、雙管齊下的方針。
一面命韓信攻齊，另一面又派酈食其為使節(jié)到齊國游說。酈以智謀說服齊王田廣、相田橫歸漢。韓信這時進抵平原，聽到酈食其已說下齊國，本想罷兵，謀士蒯通對韓信說：“酈食其沒費吹灰之力，坐在車上跑了一趟，憑三寸不爛之舌便取得了齊國七十余座城池，功勞全歸他了。”
韓信在其煽動下，遂令三軍前行，直抵齊境。齊王田廣雖在歷下（濟南）重兵駐守，但已解除了戒備。因而韓信得以乘其不備，長驅(qū)直入，襲破齊之歷下軍，并攻占臨淄。田廣、田橫認為上了酈食其的當，一怒之下烹了酈食其。一位著名的謀略就因為蒯通一言被處以極刑，客死他鄉(xiāng)，不能不慘烈。
參考資料來源：百度百科—酈食其
8.驥子龍文有什么典故
成語典故
出 處 《北史.卷三十八·列傳第二十六·裴駿從孫敬憲莊伯從弟安祖裴延俊》："延俊從父兄宣明，位華州刺史，有惠政，謚曰簡。二子景鸞、景鴻，并有逸才，河東呼景鸞為驥子，景鴻為龍文。景鸞位華州刺史。子文端，齊行臺郎。四子，愿、安志、弘、振。景鴻，齊和夷郡守。子叔卿，博涉有孝行，時人號曰"裴曾子"。隋貝丘令。子神舉、神符，而神舉最知名。"
【拼音】：jì zǐ lóng wén
【釋義】：驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時多指神童。原為佳子弟的代稱。后多比喻英才。
【出處】：《北史·裴延俊傳》：“延俊從父兄宣明二子景鸞、景鴻，并有逸才，河東呼景鸞為驥子，景鴻為龍文?！?/p>
9.陶令盟 是那個典故
“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟”，夢中并非想如莊周那樣化蝶，念念不忘的是與舊友的盟約。
“陶令”，陶淵明，曾為彭澤縣令，故名。
唐 白居易【楊柳枝】：陶令門前四五樹，亞夫營里百千條。何似東都正二月，黃金枝映洛陽橋。
táo lìnɡ zhū
陶令株
晉 陶潛 《五柳先生傳》：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉?！?五柳先生 乃 陶潛 之自況，后世因以“陶令株”借指柳樹。
宋 王安石 《招約之職方并示正甫書記》詩：“滿門 陶令 株，彌岸 韓侯 蔌?！?
盟 méng
〈動〉
會意。甲骨文字形，下面象個盤盂，中間放著牛耳。古代盟會要割牲歃（ shà）血，主盟人手執(zhí)牛耳，掘穴埋牲。本義：在神前發(fā)誓結盟
割牛耳盛朱盤，取其血歃于玉敦?！墩f文》
盟，歃血誓也。——《三蒼》
掌盟載之法。凡邦國有疑會同，則掌其盟約之載，及其禮儀，北面謂明神。——《周禮·司盟》
掌盟詛。——《周禮·詛?！?。注：“盟詛，主于要誓，大事曰盟，小事曰詛?！?/p>
約信曰誓，涖牲曰盟。——《禮記·曲禮》
再會而盟?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>
君子屢盟?！对姟ば⊙拧で裳浴?/p>
為壇而盟?！妒酚洝り惿媸兰摇?/p>
秦伯說，與 鄭人盟?！蹲髠鳌べ夜辍?/p>
屈完及諸侯盟?！蹲髠鳌べ夜哪辍?/p>
又如：盟主（古代諸侯盟會中的領袖或主持者；泛指同盟首領或倡導者。喻主要的事物；主宰）；盟壇（古代締結盟約時所設的壇場）；盟會（猶會盟。古代諸侯間的集會結盟）
