纊(古代詩詞中挾纊一詞有何典故)
1.古代詩詞中挾纊一詞有何典故
挾纊，漢語詞語，意思是披著綿衣亦以喻受人撫慰而感到溫暖。
典源《春秋左傳·宣公十二年》「冬，楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭。蕭人囚熊相宜僚，及公子丙。
王曰：「勿殺，吾退。」蕭人殺之，王怒，遂圍蕭。
蕭潰，申公巫臣曰：「師人多寒，王巡三軍，拊而勉之，三軍之士，皆如挾纊。」晉·杜預(yù)注：「纊，綿也。
言說以忘寒。」釋義披著綿衣亦以喻受人撫慰而感到溫暖。
" 申公巫臣 曰：'師人多寒。'王巡三軍，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊。
" 杜預(yù) 注："纊，綿也。言說（悅）以忘寒。
"示例 ：晉 潘岳 《馬汧督誄》："沾恩撫循，寒士挾纊。"明 梅鼎祚 《玉合記·逆萌》："管取春溫如挾纊，組練三千。
"清 秋瑾 《日本服部夫人屬作日本海軍凱歌》："貔貅海上軍容壯，冒雪凌霜如挾纊。"折疊把絲綿裝入衣衾內(nèi)，制成綿袍、綿被示例： 陰飔一動，雖當(dāng)烈火流金之候，使人翛翛有挾纊意。
--明·宋濂 《看松庵記》明 宋應(yīng)星 《天工開物·造綿》："其治絲馀者，名鍋底綿，裝綿衣衾內(nèi)以御重寒，謂之挾纊。"。
2.古代詩詞中挾纊一詞有何典故
挾纊，漢語詞語，意思是披著綿衣亦以喻受人撫慰而感到溫暖。
典源
《春秋左傳·宣公十二年》
「冬，楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭。蕭人囚熊相宜僚，及公子丙。王曰：「勿殺，吾退?！故捜藲⒅?，王怒，遂圍蕭。蕭潰，申公巫臣曰：「師人多寒，王巡三軍，拊而勉之，三軍之士，皆如挾纊?！箷x·杜預(yù)注：「纊，綿也。言說以忘寒?！?/p>
釋義
披著綿衣
亦以喻受人撫慰而感到溫暖。" 申公巫臣 曰：'師人多寒。'王巡三軍，拊而勉之，三軍之士皆如挾纊。" 杜預(yù) 注："纊，綿也。言說（悅）以忘寒。"
示例 ：
晉 潘岳 《馬汧督誄》："沾恩撫循，寒士挾纊。"
明 梅鼎祚 《玉合記·逆萌》："管取春溫如挾纊，組練三千。"
清 秋瑾 《日本服部夫人屬作日本海軍凱歌》："貔貅海上軍容壯，冒雪凌霜如挾纊。"
折疊把絲綿裝入衣衾內(nèi)，制成綿袍、綿被
示例： 陰飔一動，雖當(dāng)烈火流金之候，使人翛翛有挾纊意。--明·宋濂 《看松庵記》
明 宋應(yīng)星 《天工開物·造綿》："其治絲馀者，名鍋底綿，裝綿衣衾內(nèi)以御重寒，謂之挾纊。"
3.酒池肉林的歷史典故
商紂王是商朝的末代帝王，他整日胡作非為，不盡心朝政，是中國有名的暴君。為了懲罰那些反對他的人，他采取了很多的酷刑。他還輕信寵妃妲己的讒言，過著荒淫無恥的生活。
不僅如此，紂王還大興土木，建造了許多華麗的宮室。為了供自己玩樂，紂王還建造了宏偉的鹿臺。鹿臺高千尺，寬三里。按照姜子牙的預(yù)計，這個工程要完工需要三十五年，足見其工程之浩大。紂王命北伯崇侯虎監(jiān)造鹿臺，耗費(fèi)了大量的人力物力財力，歷時兩年四個月。三十五年的工程，僅用兩年四個月便完工，紂王的搜刮民財之重，可見一斑。
紂王的生活越來越糜爛了，他還下令在沙丘平臺用酒裝滿池子，把各種動物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林里，這就是所謂的“酒池肉林”，以便一邊游玩，一邊隨意吃喝。同時又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極。
紂王的暴行終于得到了報應(yīng)，最后商朝就在他手里滅亡了！成語“酒池肉林”就是從紂王的糜爛荒淫的生活引申出來的，形容荒淫腐化、極端奢侈的生活。
4.退避三舍的典故
重耳
典 故
春秋時候，晉獻(xiàn)公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流亡十幾年。
經(jīng)過千幸萬苦，重耳來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲酒敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說：“公子過謙了，話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)?！?
四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰(zhàn)時相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。
5.充耳不聞的典故誰知道
出自先秦的《國風(fēng)·邶風(fēng)·旄丘》
旄丘之葛兮，何誕之節(jié)兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
詩一開頭，借物起興，既交代了地點(diǎn)和季節(jié)，也寫了等待救援時間之長。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過由于要借衛(wèi)國救援收復(fù)祖國，心存奢望故而尚未產(chǎn)生怨恨之意。
第二章緊承上章“何多日兮”而來，用寬筆稍加頓挫，“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。”通過自問自答的方式，黎臣設(shè)身處地地去考慮衛(wèi)國出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時不能發(fā)兵；用賦法代為解說，曲盡人情。
第三章“狐裘蒙戎”一句緊扣上兩章，說明自己客居已久而“匪車不東”。黎臣已經(jīng)有所覺悟，“我有亡國之狀，而彼無憫恤之意，我有恢復(fù)之念，而彼無拯救之心”（《詩經(jīng)傳說匯纂》引鄒泉語），知道衛(wèi)國無意救援，并非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無望，故稍加諷諭。
第四章用賦法著意對比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國，凄涼蕭索，而衛(wèi)國群臣非但毫無同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚(yáng)。詩人有些出離憤怒了，他批評衛(wèi)國群臣裝聾作啞，見死不救。詩人通過雙方服飾、神情、心態(tài)的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥衛(wèi)國君臣。
此詩作者雖然寄人籬下，但詩意從委婉地詢問的口氣到直指衛(wèi)國統(tǒng)治者不同心同德的嘴臉，寫得很有骨氣。
6.孫臏龐涓打柴的那個典故是什么
一、百擔(dān)有余
傳說孫臏、龐涓在陽城鬼谷宅跟老師學(xué)藝時，老師為了測試兩個弟子的智商，便把二人叫至跟前說：“爾等跟我學(xué)藝三年，學(xué)業(yè)大有長進(jìn)，明日考試。你們各備斧頭一把上山砍柴。每人百擔(dān)有余，看誰先砍夠。”
次日天不亮，龐涓就持斧上山，拼命地砍呀砍。直到紅日西墜，月上東山。第三天又砍，第四天又砍……砍了又運(yùn)，總算把百擔(dān)柴運(yùn)下山來。
孫臏呢？天天都睡到日上三竿，才慢慢悠閑地起床。吃了早點(diǎn)，辭別老師，持斧上山。上山之后，又找個避風(fēng)向陽的地方讀一陣書，睡一會兒覺。直到太陽落山時，才動手砍了幾枝。最后砍了一條扁擔(dān)，將兩小捆柴火挑下山來。
驗(yàn)收柴火時間到了。鬼谷子走到二人柴垛跟前，龐涓指著大堆柴火說：“請老師查點(diǎn)，足足一百擔(dān)有余?！?/p>
鬼谷子清點(diǎn)后，結(jié)果只有百擔(dān)而無有“余”。
他又問孫臏：“你的呢？”
孫臏把一根扁擔(dān)兩捆柴火指給老師。
老師問：“這怎么能夠呢？”
孫臏拿起扁擔(dān)說：“老師，這是柏木扁擔(dān)，抵了百擔(dān)之?dāng)?shù)。這兩捆柴火又全是榆樹枝，豈不是百（柏）擔(dān)有余（榆）了嗎？”
老師聽后點(diǎn)點(diǎn)頭說：“嗯，有道理，有道理，很好，很好！”
二、五個饅頭
“百擔(dān)有余”之后，龐涓心中很不服氣。鬼谷先生看在眼里，記在心上。于是先生又出題測驗(yàn)他們。
老師捧出五個饅頭，對他們說：“現(xiàn)在有五個饅頭，每人一手只能拿一個，吃完了再拿，看誰吃得快，吃得多?！?/p>
龐涓兩手拿了兩個，狼吞虎咽地吃了起來。孫臏伸手只拿一個，在細(xì)嚼慢咽地吃。在同一時間里，孫臏當(dāng)然先吃完一個。他不慌不忙用兩只手抓起了剩下的兩個饅頭，而龐涓兩個饅頭還沒吃完。只氣得龐涓目瞪口呆。
三、三文錢買滿屋
龐涓連輸兩次，心中更為不悅。他再三要求先生另出考題。先生答應(yīng)了。
先生說：“這是三文錢，你們二人去陽城集市上，不論買何物，裝滿三間屋子為贏?！?/p>
兩人各持三文錢來到陽城集上。龐涓揀便宜的燈草買回幾擔(dān)，連兩間屋子還沒有裝滿。孫臏卻買了一支蠟燭，點(diǎn)燃之后，照得三間屋子通亮通亮。
先生滿意地笑了。
四、請老師出屋
三次考試之后，孫臏毫無驕傲之意，龐涓卻有急躁之情。鬼谷先生何以心安？
有一天，先生將孫龐二人叫到跟前說：“從今天起，我坐在屋內(nèi)三天不動，看誰能把我請出屋去？”
龐涓心想，這有何難？他離開先生到外邊轉(zhuǎn)了一圈，匆匆回來說：“老師，山下來了一伙強(qiáng)盜，要霸占此山，請你快去！”
鬼谷子笑了笑說：“這個不毛之地，既不能藏龍臥虎，又無任何寶貴財產(chǎn)，那里會有什么強(qiáng)盜來霸占？真的來了，你就去制服他們吧！”
隔了一天，龐涓又裝作慌慌張張的樣子跑到老師跟前說：“老師，大事不好，咱的柴草垛被人點(diǎn)燃，你快去看看吧！”
先生隔窗向外一望，果然濃煙滾滾，火勢騰騰。他大手拍案，怒斥龐涓：“大膽徒兒，沒有本事請我出去，竟將柴草點(diǎn)燃，現(xiàn)在命你速去救火！”龐涓無奈，只好悻悻前往救火。
又隔了一天，龐涓手執(zhí)一封書信，輕聲對老師說：“老師，師爺病故，要你速歸奔喪，來人正在山下等候。”
鬼谷先生高聲笑道：“謊言，謊言！家父早已故去。”
前兩日一直沒見孫臏動靜，鬼谷先生自然心中有些納悶。
三天頭上，孫臏來見老師。孫臏對先生和氣地說：“老師，我想了兩天，請你出屋太難，可是把你請進(jìn)屋里可不難?！?/p>
鬼谷先生說：“一樣難！”
孫臏說：“我不信！”
鬼谷先生說：“走，試試看！”說著師徒二人來到院中。
孫臏急忙跪拜在地說：“老師，我總算把你請出來了！”
鬼谷先生一愣，哈哈大笑起來。
7.擊鼓罵曹,有什么典故
擊鼓罵曹 東漢末年，河北平原郡有一位名叫禰衡的名士，他自幼飽讀詩書，精于韜略，以能言善辯聞名于時。
后來受到北海太守孔融的賞識，被聘為幕賓?？兹谑制髦囟[衡的才干，了使他能有一個施展抱負(fù)的機(jī)會，特意將他推薦給了朝廷。
當(dāng)時的漢獻(xiàn)帝不過是個傀儡皇帝，朝政大權(quán)完全控制在身為丞相的曹操手中。禰衡早就看透曹操名為漢相、實(shí)為漢賊，就是去了，曹操也未必真的肯用自己。
可是一來礙于孔融的知遇之情，二來自己也久有匡扶漢室的志向，便抱著試試看的念頭隨孔融來到許昌。 剛剛平定了北方群雄的曹操，正當(dāng)躊躇滿志不可一世之際，他早就聽說過禰衡這個人，在他看來，禰衡不過是個徒有虛名的舌辯之徒，再加上禰衡素有性情高傲的名聲，因此曹操對孔融的推薦并不怎么感興趣。
聽說禰衡到來，曹操故意端起丞相的架子命人將他傳喚進(jìn)來。 在孔融和曹操部將張遼的陪同下來到丞相府，禰衡見了曹操躬身施禮，曹操卻坐在位上動也不動。
禰衡一見曹操如此倨傲無禮，不由大失所望，心里暗自埋怨孔融把自己薦錯了人。 曹操明知是禰衡，卻故意裝做不認(rèn)識地問道：“下站何人！” 標(biāo)衡強(qiáng)忍怒火回答道：“敝人姓禰名衡字正平，平原郡人氏?！?/p>
孔融在一旁覺得有點(diǎn)兒不對勁兒，忙小聲對曹操說：“丞相，這位就是我對您說過的禰先生啊?！?曹操“哼”了一聲，把臉一沉說：“我知道他是禰衡，你瞧他那大搖大擺的樣子，見了老夫也不說行個大禮，這樣的狂妄之徒，怎不他。
孔融一見慌忙上前勸阻，禰衡神情自若，毫不畏懼。曹操知道禰衡是當(dāng)今名士，如果殺了他自己必落惡名，便對張遼說道：“將軍不必動怒，這種狂妄之徒用不著和他計較?！?/p>
說完，轉(zhuǎn)過身問禰衡道：“明天正值元旦佳節(jié)，老夫準(zhǔn)備明日一早在丞相府大宴群臣，我?guī)は抡萌币幻睦?，不知你愿不愿意干？?曹操明知禰衡性情高傲，卻故意讓他充當(dāng)一名鼓吏，以此來羞辱他，誰知，禰衡卻一口答應(yīng)了下來。曹操心里暗道：好吧，明天準(zhǔn)時到來便罷，若是遲來一步，我就按軍法處置，讓你死而無怨！ 禰衡十分清楚曹操的用意，他同意擔(dān)當(dāng)鼓吏也有他自己的想法。
自己空有滿腹學(xué)問，雖有心報國卻無力回天。曹操要在元旦節(jié)這天大宴群臣，自己剛好借擔(dān)當(dāng)鼓吏的機(jī)會，在百官面前將他痛罵一番。
這樣即使丟了性命，也可留個清白的名聲。 第二天一早，丞相府前車水馬龍，文武百官紛紛前來赴宴，禰衡故意身穿一件破藍(lán)衫大搖大擺地走進(jìn)府來。
門吏一見忙上前訓(xùn)斥他說：“丞想大宴群臣，你穿這樣一件破藍(lán)衫成何體統(tǒng)？” 禰衡十分惱怒，索性把藍(lán)衫脫掉赤著上身硬往里闖。門吏慌忙阻攔，禰衡大聲道：“用不著你們管，丞相如果降罪，自有我一人承擔(dān)?！?/p>
這時，曹操傳下令來，命鼓吏擂鼓三通。禰衡當(dāng)即在大廳外面的西廊下擂起鼓來，他將自己的滿腔激憤之情全部傾注于鼓聲中，那聲音如金聲玉振時緩時疾，緩如輕騎遠(yuǎn)逝，疾如驚雷驟發(fā)。
廳上的文武百官都為這鼓聲所吸引，紛紛朝廊下觀望。眾人一見禰衡竟 然赤著上身不禁大為吃驚。
曹操知道禰衡有意這樣，可當(dāng)著百官之面又不便發(fā)作，為了顯示自己的大度，曹操走到廊下問道：“今日老夫大宴群僚，你當(dāng)著百官之面赤身露體究竟是何用心？” 禰衡微微一笑，說：“赤身露體，方顯得我禰衡是個清白之人?！?“那你說說這里誰是混濁之人？” “你曹操就是個混濁之人！”、禰衡一言出口，廳上百官全都大驚失色，孔融心里更是焦急萬分，心想，這下禰衡的性命算是保不住了。
誰知曹操聽了卻絲毫未惱，仍不動聲色地道：“既然你說老夫是混濁之人，那就說說為什么吧?！?禰衡毫無所懼，慨然應(yīng)道：“你不識賢愚是眼濁，不納忠言是耳濁，不讀詩書是口濁，常懷篡逆是心濁。
我禰衡乃是天下名士，你身為丞相卻將我用為鼓吏，難道不是混濁之人！” 曹操聽罷哈哈大笑，說：“老夫興兵以來，橫掃天下，赫赫威名無人不曉。你不過是個狂妄無知的小兒郎，竟敢在老夫面前自夸自量，真是太令人好笑了?！?/p>
此時，禰衡早將生死置之度外，當(dāng)即歷數(shù)了曹操擅權(quán)亂政、禍國殃民的種種罪行，甚至連他出身閹宦的家底都給抖落了出來。 沒等禰衡說完，張遼早已怒不可遏了，他拔出劍來指著禰衡大罵道：“大膽禰衡，竟敢三番兩次辱罵丞相，今日若不殺你，難解我心頭之恨！” 眾人一見忙上前勸阻，禰衡冷冷一笑說：“好你個張遼，你當(dāng)我不知你是什么東西嗎？想當(dāng)初你在呂布手下為將，呂布被曹操捉住死在白門樓，你卻投降了曹操。
像你這樣背主求榮貪生怕死的奴才，還敢在我面前張牙舞爪，真乃狗仗人勢，恬不知恥！” 張遼被禰衡罵的惱羞成怒，恨不得一劍將禰衡劈做兩段。曹操知道禰衡激怒張遼，意在求死，若是殺了他，反倒成全了他。
便對張遼說道：“張將軍息怒，這等狂妄之徒，不值得污了將軍的寶劍?！?老奸巨滑的曹操想出了一條借刀殺人之計，他知道荊州的劉表是個性情暴躁的人，如果派禰衡去荊州勸降劉表，依劉表的脾氣非把他殺了不可，這樣一來，非但可以將禰衡除掉，自己還可不擔(dān)那殺害名士的惡名。
曹操打定主意，便對禰衡說道：“老夫看你是個 舌辯之徒，這里有書信一封，命你前去荊州順說劉表。
8.逍遙游中的典故
《逍遙游》中的典故：鵬程萬里。
故事說的是：在北方的大海里，有一條大魚，名叫鯤。鯤的身體之大，無法形容，他的長就不知道有幾千里那樣的長。鯤能變成鳥，名叫鵬。鵬的身體之大，也難于比擬，僅他的脊背就不知道有幾千里那樣長；鵬發(fā)怒的時候一沖而飛，他張開的翅膀，就象將天都遮住了的烏云。這大鵬鳥，每到冬天海潮運(yùn)轉(zhuǎn)的時候，就要從北海遷居到南海去。每當(dāng)大鵬鳥遷徙的時候，他的翅膀一撲，能激起三千里的巨浪，乘著一陣暴風(fēng)，扶搖而上，直入云霄。
《逍遙游》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表。《逍遙游》的主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。文章先是通過大鵬與蜩、學(xué)鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區(qū)別；在此基礎(chǔ)上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學(xué)鳩，還是能借風(fēng)力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風(fēng)而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出并闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理。文章最后通過惠子與莊子的“有用”、“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。全文想象豐富，構(gòu)思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。
