向河梁典故(將軍百戰(zhàn)聲名裂,向河梁,回頭萬里,故人常絕,易水蕭蕭西風冷,)
1.將軍百戰(zhàn)聲名裂,向河梁,回頭萬里,故人常絕,易水蕭蕭西風冷,
詞的作者是南宋辛棄疾，此句出自《賀新郎·送茂嘉十二弟》 綠樹聽鵜鴂。
更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。
算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長門、翠輦辭金闕。
看燕燕，送歸妾。 將軍百戰(zhàn)身名裂。
向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。
正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼、清淚長啼血。
誰共我，醉明月。 “將軍百戰(zhàn)聲名裂，向河梁，回頭萬里，故人常絕”這句說的是漢將李凌，他是李廣后代，在和匈奴的戰(zhàn)役中不幸被俘，漢武帝得知后震怒，殺其一家老小，當時蘇武也被囚在匈奴，后來蘇武得以回歸漢土，在他與李陵訣別時，李陵對蘇武說：： “今天足下回歸，可謂揚名于匈奴，功顯于漢室，即使是青史所載、丹青所畫的古圣先賢，何以過子卿！我雖愚鈍怯懦，假如漢朝當時暫時寬恕我兵敗之罪，保全我老母，給我洗雪恥辱的機會，也許我可以像古人曹沫那樣，逼迫敵人簽下和平條約，這是李陵日夜不敢忘記的。
可是漢將我一家滿門抄斬，我還有什么牽掛呢？這些話說來已經(jīng)沒什么意義了，只是希望讓子卿了解我的內(nèi)心。異域之人，一別長絕！” “易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪”說的是荊軻別易水，燕太子丹及眾賓客素服相送于易水，在易水邊的餞別宴會上，高漸離擊筑，荊軻和樂而歌道：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)?！?/p>
幼安此詞，用典極多，都是離別之事，如昭君出塞別漢，阿嬌失寵別金闕，莊姜送別戴媯，李陵別蘇武等等。
2.“將軍百戰(zhàn)聲名裂,向河粱,回頭萬里,故人長絕
“將軍百戰(zhàn)身名裂，向河粱，回頭萬里，故人長絕。”出自辛棄疾的《賀新郎·別茂嘉十二弟》
【原文】：
賀新郎·別茂嘉十二弟
朝代：宋代
作者：辛棄疾
別茂嘉十二弟。鵜鴂、杜鵑實兩種，見《離騷補注》
綠樹聽鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長門、翠輦辭金闕?？囱嘌?，送歸妾。
將軍百戰(zhàn)身名裂向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月。
【譯文】：
聽著綠樹蔭里鵜鴂叫得凄惡，更令人悲傷不已。鷓鴣鳥“行不得也哥哥”的啼叫剛住，杜鵑又發(fā)出“不如歸去”悲切的號呼。一直啼到春天歸去再無尋覓處，芬芳的百花都枯萎，實在令人愁恨、痛苦。算起來這樁樁件件也抵不上人間生離死的痛楚。漢代王昭君騎在馬上彈著琵琶，奔向黑沉沉的關(guān)塞荒野，更有陳皇后阿嬌退居長門別館，坐著翠碧的宮輦辭別皇宮金闕。春秋時衛(wèi)國莊姜望著燕燕雙飛，遠送休棄去國的歸老。
漢代名將李陵身經(jīng)百戰(zhàn)，兵敗歸降匈奴而身敗名裂。到河邊轎頭送別蘇武，回頭遙望故國遠隔萬里，與故友永遠訣別。還有荊軻冒著蕭瑟秋風，慷慨悲歌無盡無歇。啼鳥若知人間有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清淚，而總是悲啼著鮮血。如今嘉茂弟遠別，還有誰與我飲酒共醉賞明月？
3.“將軍百戰(zhàn)聲名裂,向河粱,回頭萬里,故人長絕
“將軍百戰(zhàn)身名裂，向河粱，回頭萬里，故人長絕?！?/p>
出自辛棄疾的《賀新郎·別茂嘉十二弟》【原文】：賀新郎·別茂嘉十二弟朝代：宋代作者：辛棄疾別茂嘉十二弟。鵜鴂、杜鵑實兩種，見《離騷補注》綠樹聽鵜鴂。
更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。
算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長門、翠輦辭金闕。
看燕燕，送歸妾。 將軍百戰(zhàn)身名裂向河梁、回頭萬里，故人長絕。
易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。
啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月。
【譯文】：聽著綠樹蔭里鵜鴂叫得凄惡，更令人悲傷不已。鷓鴣鳥“行不得也哥哥”的啼叫剛住，杜鵑又發(fā)出“不如歸去”悲切的號呼。
一直啼到春天歸去再無尋覓處，芬芳的百花都枯萎，實在令人愁恨、痛苦。算起來這樁樁件件也抵不上人間生離死的痛楚。
漢代王昭君騎在馬上彈著琵琶，奔向黑沉沉的關(guān)塞荒野，更有陳皇后阿嬌退居長門別館，坐著翠碧的宮輦辭別皇宮金闕。春秋時衛(wèi)國莊姜望著燕燕雙飛，遠送休棄去國的歸老。
漢代名將李陵身經(jīng)百戰(zhàn)，兵敗歸降匈奴而身敗名裂。到河邊轎頭送別蘇武，回頭遙望故國遠隔萬里，與故友永遠訣別。
還有荊軻冒著蕭瑟秋風，慷慨悲歌無盡無歇。啼鳥若知人間有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清淚，而總是悲啼著鮮血。
如今嘉茂弟遠別，還有誰與我飲酒共醉賞明月？。
4.
將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁，回頭萬里，故人長絕
寫過幾位薄命女子之別，詞人又寫李陵與蘇武之別。
李陵是漢武帝時的名將，多次與匈奴作戰(zhàn)，立下不少戰(zhàn)功。最后一次因寡不敵眾，苦戰(zhàn)而降，導致身敗名裂。蘇武奉漢武帝之命出使匈奴，被匈奴扣押十九年，持節(jié)不屈，最終回到漢室。蘇武返漢之際，李陵到河梁送別。世傳李陵送蘇武詩有“攜手上河梁，游子暮何之”之句；《漢書·蘇武傳》載李陵送別蘇武語：“異域之人，一別長絕。”稼軒將此二句合而化用之。“河梁”，河橋?！肮嗜恕?，指蘇武。
易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士悲歌未徹
此敘荊軻辭燕入秦刺秦王之事。據(jù)《史記·刺客列傳》記載，戰(zhàn)國末年，燕太子丹命荊軻前往刺殺秦王嬴政。荊軻離開燕國時，太子丹率眾賓客白衣素服相送于易水之上。高漸離擊筑，荊軻和樂而歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”“悲歌未徹”，意為壯士的悲歌至今猶在耳邊回蕩。
詞人羅列了以上這么多關(guān)于離別的典故，卻不是隨意選取。這些離別都不是一般意義上的傷離怨別，它們不僅關(guān)涉?zhèn)€人，更關(guān)涉國家命運，實是辭家去國之恨。清人周濟《宋四家詞選》認為，此詞上片是表現(xiàn)“北都舊恨”，下片是表現(xiàn)“南渡新恨”，所說很有道理。上片所用春秋時戴媯被迫離開衛(wèi)國，以及漢代用公主、宮女和匈奴和親的典故，確實很容易讓人聯(lián)想到北宋末年靖康之難中，徽、欽二宗和三宮六院被俘北行的慘痛事實。下片的兩個典故，則以歷史上的匈奴、秦國喻今之金國，借李陵、荊軻的悲劇暗寓稼軒自己壯志不酬的憤懣之情。
啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血
詞以鳥兒悲啼起興，在借用一系列典故抒發(fā)家國之情后，仍不忘照應(yīng)開頭：鳥兒如果知道這么多人間離恨，啼出的一定不會是清淚，而是鮮血吧！因為這么多的別愁離恨，清淚已不足以訴說，非要啼血不可了！
誰共我，醉明月
“你”離開了，還有誰能與“我”一起在明月下把酒醉歡呢？
結(jié)尾點題，對族弟道出不忍分離之情。詞的前面都在烘托氣氛，到這里一句作結(jié)，感情收到實處。
5.辛棄疾的《賀新郎、送茂嘉十二弟》中運用了五個典故
綠樹聽鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關(guān)塞黑，更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。
將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼、清淚長啼血。誰共我，醉明月？
——《賀新郎》送茂嘉十二弟
這五個典故分別是：
杜鵑——杜鵑傳說為古蜀王帝失國后魂魄所化，在春天的時候常悲啼出血，古人們多來比喻極大的悲痛，唐人李商隱曾有“望帝春心托杜鵑”的詩句
馬上琵琶——這是漢代王昭君出塞遠嫁匈奴的故事，當時昭君出塞，送行的人怕她思國傷心，命樂師在路上彈琵琶，一直到關(guān)外
長門——這是武帝時期陳皇后失寵的故事，陳皇后失寵之后，被武帝打入長門宮，從此過著冷宮的生活，后又置千金令司馬相如作《長門賦》試圖從新得到皇帝的寵幸，到最后還是徒勞
將軍百戰(zhàn)身名裂。向河梁——這是漢代名將李陵對敵作戰(zhàn)失敗、兵盡糧絕而被迫投降，以致身敗名裂，李陵《與蘇武詩》有“攜手上河梁，游子暮何之”之句?！稘h書·蘇武傳》載，李陵在匈奴送別蘇武語：“異域之人，一別長絕?！睆拇死盍昃驮僖矝]有回西漢。
易水——這是戰(zhàn)國時荊軻行刺秦王的故事，燕太子丹及眾賓客素服相送于易水，在易水邊的餞別宴會上，高漸離擊筑，荊軻和樂而歌道：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)?！?/p>
還有“看燕燕，送歸妾”也是典故，《左傳》隱公三年、四年記載，衛(wèi)莊公夫人莊姜無子，以莊公妾戴媯之子完為子。完即位不久，就在一次政變中被殺，戴媯遂被遣返。莊姜遠送于野，作《燕燕》詩以贈別。
6.典故”尾生抱柱”是什么意思
意思是相傳尾生與女子約定在橋梁相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。一般用以比喻堅守信約。
出自《莊子·盜跖》。《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學所著。
全詩（節(jié)選）如下：
世之所謂賢士，莫若伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭孤竹之君，而餓死于首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投于河，為魚鱉所食。
介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，無異于磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也。
譯文如下：
世人所稱道的賢士，就如伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭讓了孤竹國的君位，卻餓死在首陽山，尸體都未能埋葬。鮑焦著意清高非議世事，竟抱著樹木而死去。申徒狄多次進諫不被采納，背著石塊投河而死，尸體被魚鱉吃掉。
介子推算是最忠誠的了，割下自己大腿上的肉給晉文公吃，文公返國后卻背棄了他，介子推一怒之下逃出都城隱居山林，也抱著樹木焚燒而死。尾生跟一女子在橋下約會，女子沒有如期赴約，河水涌來尾生卻不離去，竟抱著橋柱子而淹死。
這以上的六個人，跟肢解了的狗、沉入河中的豬以及拿著瓢到處乞討的乞丐相比沒有什么不同，都是重視名節(jié)輕生赴死，不顧念身體和壽命的人。
擴展資料：
春秋時，魯國曲阜有個年輕人名叫尾生，與圣人孔子是同鄉(xiāng)。尾生為人正直，樂于助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉(xiāng)八鄰的普遍贊譽。有一次，他的一位親戚家里醋用完了，來向尾生借，恰好尾生家也沒有醋，但他并不回絕，便說：“你稍等一下，我里屋還有，這就進去拿來。”
尾生悄悄從后門出去，立即向鄰居借了一壇醋，并說這是自己的，就送給了那位親戚?？鬃又肋@件事后，就以鄉(xiāng)里老大的身份，批評尾生為人不誠實，有點弄虛作假。尾生卻不以為然，他認為幫助別人是應(yīng)該的，雖然說了謊，但出發(fā)點是對的，謊言不也有美麗的嗎？
后來，尾生遷居梁地（今陜西韓城南）。他在那里認識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鐘情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福，姑娘決定背著父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。
那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會面，雙雙遠走高飛。黃昏時分，尾生提前來到橋上等候。不料，突然烏云密布，狂風怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā)，滾滾江水裹挾泥沙席卷而來，淹沒了橋面，沒過了尾生的膝蓋。
城外橋面，不見不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦；四顧茫茫水世界，不見姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，最終被活活淹死。再說姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮家中，不得脫身。后伺機夤夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已漸漸退去。
姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的尸體號啕大哭。陰陽相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了中國文學史上第一幕驚心動魄的愛情悲劇。
參考資料來源：搜狗百科——莊子·雜篇·盜跖
7.辛棄疾之典故
1.馬上琵琶關(guān)塞黑
化自“欲飲琵琶馬上摧”——王翰《涼州詞》
2.將軍百戰(zhàn)身名裂。 向河梁、回頭萬里，故人長絕。
可能是寫霍去病的！
見“霍去病吧”：/f?kz=129464483
3.易水蕭蕭西風冷
化用“風蕭蕭兮易水寒”——荊軻刺秦王
4.啼鳥還知如許恨，料不啼、清淚長啼血。
典故：望帝啼鵑
望帝啼鵑的注釋：“望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號。傳說他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后化為杜鵑，日夜悲鳴，啼到出血才停止?！?
5.誰共我，醉明月？
李白《月下獨酌》
看燕燕，送歸妾。
應(yīng)該也是典故，卻不知出自何處。
8.懸梁刺股簡寫典故,50字以內(nèi)急
成語“懸梁刺股”由兩個故事組成。
1、懸梁
東漢孫敬到洛陽太學求學，為了不在疲倦時打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，打盹時頭一低，繩子就會扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，也就不瞌睡了。從此，每天晚上讀書時，他都用這種辦法。后來孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家。
2、刺股
戰(zhàn)國時期蘇秦為求取功名，去秦游說秦惠王，欲以連橫之術(shù)逐步統(tǒng)一中國，未被采納。蘇秦羞愧難當，下決心用功學習，讀書時他準備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子刺大腿，強迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅持了一年，再次周游列國，終于說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。
擴展資料：
【出處】
西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足?！?/p>
東漢·班固《漢書》：“孫敬，字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁?！?/p>
【成語含義】
這兩個故事是我們常說的是頭懸梁，錐刺股。懸梁刺股作為刻苦學習的成語典故，故事源自戰(zhàn)國的蘇秦和東漢的孫敬。懸梁刺股意思是只要付出時間和精力，就會有收獲。也說的是只要下工夫，就會有收獲，用以激勵人發(fā)憤讀書學習。
參考資料：百度百科：懸梁刺股
