累死(將帥無能累死三軍出自哪個典故)
1.將帥無能累死三軍出自哪個典故
出自《岳飛傳》中陸登的話?！俺侵械拿穹坎饸Я艘话耄u瓦木料全運城上，百姓們露宿街頭，實是我陸登一人之過。一將無能，累死千軍！”。譯文：城中百姓的房屋被拆毀了一大半，磚瓦和建房子的木料都沒運過來，百姓們都露宿街頭，這是我陸登的過錯啊，我一個將領(lǐng)無能，連累的所有的軍隊！
將帥，軍隊中高級指揮官。累，連累，牽連。三軍。古代指上中下三軍，現(xiàn)代指陸、海、空三軍，此處泛指軍隊。整條意思是：高級指揮官沒有能力，會連累全軍作戰(zhàn)失敗，戰(zhàn)士犧牲。這詞組與“將熊熊一窩”為近義詞。
擴展資料
《小五義》中也曾講到“常說一將無謀，累死千軍；一帥無謀、挫傷萬師。山中大案主是個渾人，眾人跟著他受累?！?/p>
《小五義》是古典名著《三俠五義》的續(xù)書之一，“小五義”指的五鼠后人，竄天鼠盧方之子粉面子都盧珍、掣地鼠韓彰義子霹靂鬼韓天錦、鉆山鼠徐慶之子山西雁徐良、錦毛鼠白玉堂的侄兒玉面專諸白蕓生和“小俠”艾虎五人。
作品所寫故事，自白玉堂夜盜盟單始，至眾俠客打入沖霄樓、被困銅網(wǎng)陣止。前四十回內(nèi)容，與《三俠五義》后二十回相仿，細節(jié)略有不同；后四十一回后，重點轉(zhuǎn)入對小五義故事的描寫。述說他們各自投奔顏按院，結(jié)為兄弟，最后聚集襄陽，與老一輩義俠一起，去破銅網(wǎng)陣。
參考資料來源：搜狗百科-一將無謀，累死千軍
搜狗百科-陸登
搜狗百科-小五義
2.關(guān)于楊貴妃因為食荔枝而累死很多人馬的故事
先從詩開始吧，那樣能加深你的印象.
過華清宮絕句 （杜牧）
長安回望繡成堆，
山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，
無人知是荔枝來。
這首詠史詩是杜牧路經(jīng)華清宮抵達長安時，有感于唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所，據(jù)《新唐書·楊貴妃傳》記載 ：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變，已至京師 ”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃于四川至長安的路上 。《過華清宮絕句》截取了這一歷史事實，抨擊了封建統(tǒng)治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。
“長安回望繡成堆 ”，敘寫詩人在長安回首南望華清宮時所見的景色 ，“回望”二字既是實寫，又啟下。詩人在京城眺望驪山，佳木蔥蘢，花繁葉茂，無數(shù)層疊有致、富麗堂皇的建筑掩映其間，宛如一堆錦繡 。驀地升騰起一種回顧歷史、反省歷史的責任感，由景而發(fā)歷史之感慨。正是“山頂千門次第開”以下三句，承上而來，是回顧歷史。驪山“山頂千門”洞開寫出唐玄宗、楊貴妃當年生活的奢華，并給讀者設(shè)下疑竇 ：“山頂千門”為何要“次第”大開？末兩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”是答案。原來這都是楊貴妃使然 。當她看見“一騎紅塵 ”奔馳而至 ，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。
而其他人卻以為這是來傳送緊急公文，誰想道馬上所載的是來自涪洲的鮮荔枝呢！詩的結(jié)句既是全詩的點睛之筆，揭示“安史之亂”的禍根。
詠嘆天寶軼事，旨在警醒后來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事 。但是 ，詩人既未寫“安史”亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗游樂疏政、驕奢淫逸的生活現(xiàn)象，而是把千里送荔枝博取貴妃一笑這樣一件“小事 ”突現(xiàn)出來，于細微處發(fā)現(xiàn)歷史問題?！耙或T紅塵妃子笑”，把騎馬飛奔，千辛萬苦趕送鮮荔枝的差官，同貴妃嫣然一笑進行了絕妙的對比，把如此嚴肅的歷史主題在一個“笑”字中形象表現(xiàn)出來，具有高度的概括性和典型性。
3.古代像鑿壁借光類似的故事還有什么
頭懸粱 錐刺骨
戰(zhàn)國七雄中，秦國仗著強盛不斷發(fā)兵進攻鄰國，占領(lǐng)不少地方。其它六國都很害怕，想方設(shè)法去對付它。當時有一個人，叫蘇秦，他提出“合縱”抗秦，意思是六國聯(lián)合起來共同抗秦。因為六國位置是縱貫?zāi)媳?，南北為縱，所以稱為“合縱”。
蘇秦是洛陽人。洛陽是當時周天子的都城。他很想有所作為，曾求見周天子，卻沒有引見之路，一氣之下，變賣了家產(chǎn)到別的國家找出路去了。但是他東奔西跑了好幾年，也沒做成官。后來錢用光了，衣服也穿破了，只好回家。家里人看到他趿拉著草鞋，挑副破擔子，一付狼狽樣。他父母狠狠地罵了他一頓；他妻子坐在織機上織帛，連看也沒看他一眼；他求嫂子給他做飯吃，嫂子不理他扭身走開了。蘇秦受了很大刺激，決心爭一口氣。從此以后，他發(fā)憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。有時候讀書讀到半夜，又累又困 ，他就用錐子扎自己的大腿， 雖然很疼，但精神卻來了，他就接著讀下去。傳說，他晚上念書的時候還把頭發(fā)用帶子系起來拴到房梁上，一打瞌睡，頭向下栽，揪得頭皮疼，他就清醒過來了。這就是后來人們說的“頭懸梁，錐刺股”，用來表示讀書刻苦的精神。就這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。
4.古代類似于伯樂相馬的故事
蕭何與韓信：據(jù)司馬遷《史記·淮陰侯列傳》記載，韓信，少讀兵書，好帶刀劍，然而貧窮不能自養(yǎng)，曾以乞討為生，也曾受過胯下之辱。當項梁響應(yīng)陳勝、吳廣起義渡過淮河的時候，韓信便投奔了項梁。項梁戰(zhàn)死，韓信又歸項羽領(lǐng)導(dǎo)，也僅為“郎中”小官而已。當時他屢屢進策，項羽都沒有采納。 西漢元年，漢王劉邦率部隊入漢中，韓信棄楚歸漢。本想出人頭地，但歸漢以后也僅為“連敖”這種有職無權(quán)的小官。后來韓信又因與十三人犯法被判斬首。非常幸運的是，在行刑時，被滕公夏侯嬰保釋。經(jīng)滕公推薦，劉邦讓韓信當管理糧草的軍官，這樣便有了接觸總后勤官蕭何的機會。蕭何聽韓信談兵，頭頭是道，極為贊賞。到了漢中首府南鄭，韓信見自己仍然未得提拔，便不辭而別。蕭何聞訊，連夜追趕，這便是“蕭何月下追韓信”的典故。 由于蕭何極力推薦，漢王劉邦拜韓信為大將。此后三年，韓信發(fā)揮他的軍事指揮才能，協(xié)助劉邦，戰(zhàn)勝項羽，取得楚漢相爭的勝利。因此，韓信被加封為齊王、楚王。后來又有人告發(fā)韓信要謀反，就把他降為淮陰侯。
毛遂自薦：楚國春申君黃歇。
毛遂是戰(zhàn)國時代趙國平原君的門客。秦兵攻打趙國，平原君奉命到楚國求救，毛遂主動請求跟著去。到了楚國，平原君跟楚王談了一上午沒有結(jié)果。毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才答應(yīng)派春申君帶兵去救趙國。后來用“毛遂自薦”比喻自己推薦自己。
三顧茅廬：漢末，劉備聽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過了一些時候，劉備再去請諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
齊桓公與管仲：小白即位，是為齊桓公。齊桓公即位以后，要封鮑叔牙為相，鮑叔牙卻向齊桓公極力推薦管仲，他對齊桓公說：“管仲之才，勝我百倍，君若欲大展宏圖，非管仲莫屬?！饼R桓公也知道管仲是曠世奇才，又見鮑叔牙竭誠推薦，于是決定捐棄前嫌，重用管仲。為了能讓管仲回國，齊桓公派人對魯國國君說，殺掉公子糾，縛送管仲回國，以報一箭之仇。若不應(yīng)允，即興兵伐魯。魯國弱小，只得照辦，殺了公子糾，把管仲捆綁起來，裝入囚車，送回齊國。管仲自以為必死無疑，他早已置生死于度外，大義凜然，泰然處之。哪知當他被押進宮廷時，齊桓公快步走下座位，親自為他松綁，當即拜他為宰相。齊桓公的這一舉動使管仲深受感動，從此他盡心輔佐齊桓公，大刀闊斧進行改革，結(jié)果齊國大治，國力大增。管仲又建議齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號，存邢救衛(wèi)，九合諸侯，最后終于稱霸天下，成為春秋時期五霸之首。
就這些吧 應(yīng)該還有別的 想不起來了
5.
米太亞得急于把勝利的消息告訴正在焦急等待的雅典人民，他又選中長跑能手斐里庇得斯去傳送消息。這位長跑能手當時已受了傷，可是，為了讓同胞們早點知道勝利的消息，他拼命奔跑，當他跑到雅典城的中央廣場時，已上氣不接下氣，他激動地喊到：“歡樂吧，雅典人，我們勝利啦！”喊聲剛落，他便一頭裁倒在場，再也沒有醒來。
希波戰(zhàn)爭持續(xù)了將近半個世紀。馬拉松戰(zhàn)役是希臘人和波斯人交鋒的第一仗，這場戰(zhàn)役極大地鼓舞了希臘人為自由和獨立而戰(zhàn)的斗志。
為了紀念這場戰(zhàn)役的勝利和表彰盡職盡力的英雄斐里庇得斯的功績，1896年，雅典人在第一屆奧林匹克運動會上，規(guī)定了一個新的競賽項目——馬拉松賽跑。距離是馬拉松至雅典的距離，根據(jù)當年斐里庇得斯經(jīng)過的路線確定為全程40公里又200米。1920年，經(jīng)過仔細測定又把距離改為42公里又193米。斐里庇得斯的名字和馬拉松戰(zhàn)役將隨著奧林匹克運動會的圣火一代又一代地留存在人間
6.和“煮酒論英雄”類似的典故還有哪些
一手包辦【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」一舉兩得【出處】三國志魏志臧：「將以安，一舉兩得。
」一臂之力【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅?！挂挥H芳澤【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。
」七步成詩【出處】世說新語文學(xué)：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行。應(yīng)聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。
』帝深有慚色。三顧茅廬【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。
」下筆成章【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」不出所料【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。
』」不由分說【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險出城，不由分說，竟擁到李傕營中?！共恢啤境鎏帯恐T葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。
」不容偏廢【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢?！钩颂摱搿境鎏帯课褐驹B傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。
」五內(nèi)如焚【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內(nèi)?！谷松缂摹境鎏帯课何牡凵圃招校骸溉松缂模鄳n何為？」曹植篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。
」仰人鼻息【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺?！共僦g【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。
」位極人臣【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣?！埂境鎏帯恐T葛亮前出師表：「若有，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。
」偃旗息鼓【出處】三國志蜀志傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。出言不遜【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。
」分久必合，合久必分【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分?！钩醭雒]【出處】據(jù)三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。
刮目相待【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。
』」危在旦夕【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」危急存亡之秋【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?！顾抉R昭，人皆知【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還不接受。
髦很生氣地說：「司馬昭，人皆知。」名不虛傳【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。
」同符合契【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分?！箙窍掳⒚伞境鎏帯咳龂緟侵緟蚊蓚髯⒁韨鳎骸该C附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙。
』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待?！弧贡种闱Ы稹境鎏帯坎茇?？典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。
』斯不見自見之患也?！估葟R之器【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。
」才高八斗【出處】南史謝靈運傳：「天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗?！故植会尵怼境鎏帯坎茇ё詳ⅲ骸干涎藕迷姇募m在軍旅，手不釋卷。
」指日可待【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計日而待也?！固侥胰∥铩境鎏帯咳龂萘x第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。
」文思泉涌【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉?！沟┫χ！境鎏帯咳龂臼裰久瞎鈧鳎骸傅┫χ?，倒懸之急。
」明眸善睞【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權(quán)?！乖旅餍窍 境鎏帯课倪x魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」土崩魚爛【出處】？與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」如入無人之境【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。
」如魚得水【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關(guān)羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。
』」妄自菲薄【出處】諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之也。」孑然一生【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。
」對酒當歌【出處】曹操？短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」屈指可數(shù)【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日?！怪芾深櫱境鎏帯咳龂緟侵局荑鳎骸歌ど倬庥谝魳罚m三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。
顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」呼風喚雨【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習(xí)，能呼風喚雨。
」品頭論足【出處】三國志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。」回腸蕩氣【出處】魏文帝大墻上蒿行：「感心動耳，蕩氣回腸。
」 三國演義有哪些典故三顧茅廬，初出茅廬，草船借箭，舌戰(zhàn)群雄，錦囊妙計，望梅止渴，羽扇綸巾，鼎足三分，過五關(guān)斬六將、烏合之眾、緩兵之計、塌地、虛張聲勢、步步為營，桃園。
7.有個典故,講兩個砍柴的,還有絳珠和結(jié)羅,是什么故事
劉阮入天臺?！队拿饔洝分械囊粋€故事。類似的典故還有桃花源、爛柯等等。
漢明帝永平五年，剡縣劉晨、阮肇共入天臺山取谷皮，迷不得返。經(jīng)十三日，糧食乏盡，饑餒殆死。遙望山上，有一桃樹，大有子實；而絕巖邃澗，永無登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖數(shù)枚，而饑止體充。復(fù)下山，持杯取水，欲盥漱。見蕪菁葉從山腹流出，甚鮮新，復(fù)一杯流出，有胡麻飯摻，相謂曰：“此知去人徑不遠?！北愎矝]水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪邊有二女子，姿質(zhì)妙絕，見二人持杯出，便笑曰：“劉阮二郎，捉向所失流杯來⑥?！背空丶炔蛔R之，緣二女便呼其姓，如似有舊，乃相見忻喜。問：“來何晚邪？”因邀還家。其家銅瓦屋。南壁及東壁下各有一大床，皆施絳羅帳，帳角懸鈴，金銀交錯，床頭各有十侍婢，敕云：“劉阮二郎，經(jīng)涉山岨，向雖得瓊實⑾，猶尚虛弊，可速作食?！笔澈轱?、山羊脯、牛肉，甚甘美。食畢行酒，有一群女來，各持五三桃子，笑而言：“賀汝婿來?！本坪ㄗ鳂罚瑒⑷钚啦澜徊?。至暮，令各就一帳宿，女往就之，言聲清婉，令人忘憂。至十日后欲求還去，女云：“君已來是，宿福所牽⒁，何復(fù)欲還邪？”遂停半年。氣候草木是春時，百鳥啼鳴，更懷悲思，求歸甚苦。女曰：“罪牽君，當可如何？”遂呼前來女子，有三四十人，集會奏樂，共送劉阮，指示還路。既出，親舊零落，邑屋改異，無復(fù)相識。問訊得七世孫，傳聞上世入山，迷不得歸。至?xí)x太元八年，忽復(fù)去，不知何所。
8.像司馬砸缸,曹沖稱象這種類似的故事還有哪些
孔融讓梨應(yīng)該知道吧？講個比較陌生的吧，叫做孫叔敖斬蛇。
從前楚國有個小孩叫孫叔敖到外面游玩，看見一條長有兩個頭的蛇，當?shù)貍髡f看到兩頭蛇的人肯定得死，于是孫叔敖很害怕坐在地上大哭，哭了一會突然想起什么了，一刀把蛇殺死并且埋掉。回到家中悶悶不樂，母親就問他怎么啦？孫叔敖把事情經(jīng)過講述了一遍。母親笑著說，放心吧，你這叫積陰德，積了陰德的人，上天會給他福氣的，你不會死的。長大以后孫叔敖成為了楚國的令尹（也就是宰相）。體現(xiàn)了孫叔敖善良正直的優(yōu)秀品質(zhì)。
這個故事告訴我們，為別人著想是高尚品質(zhì)，我們都要學(xué)習(xí)
