古人騎馬典故(古代名人騎馬者有多少個)
1.古代名人騎馬者有多少個
古代人不管文武基本都會騎馬。
你說有多少“個”？你應該問有幾百萬！唐太宗李世民（公元598年1月28日【一說599年1月23日 】-公元649年7月10日），祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人。李世民少年從軍，曾去雁門關(guān)營救隋煬帝。
唐朝建立后，李世民官居尚書令、右武候大將軍，受封為秦國公，后晉封為秦王，先后率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統(tǒng)一過程中立下赫赫戰(zhàn)功。公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民發(fā)動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子，唐高祖李淵不久退位，李世民即位，改元貞觀。
李世民為帝之后，積極聽取群臣的意見，對內(nèi)以文治天下，虛心納諫，厲行節(jié)約，勸課農(nóng)桑，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國泰民安，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創(chuàng)高句麗，設立安西四鎮(zhèn)，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為天可汗，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。
公元649年7月10日（貞觀二十三年五月己巳日），李世民因病駕崩于含風殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬于昭陵。李世民愛好文學與書法，有墨寶傳世。
2.關(guān)于馬的歷史典故的寓意
馬的典故 “拍馬屁”的由來人們把阿諛奉承稱為“拍馬屁”。
“拍馬屁”一詞最初來自蒙古族。古代蒙古人凡是牽馬與別人相遇，就要互相拍拍對方的馬屁股，連聲稱道：“好馬，好馬?！?/p>
以示贊賞和友好。但在那時，也確有些趨炎附勢之徒，只要遇到王公貴族牽的馬，便不分好差優(yōu)劣，總要跑上去拍拍馬屁股，不斷贊嘆：“好馬，好馬，大人真有福氣！”久而久之，“拍馬屁”就變?yōu)橹a媚巴結(jié)之意的貶義詞，流傳至今。
“露馬腳”的起源人們把不小心露出原形稱為“露馬腳”。那么，“露馬腳”之說是怎么來的呢？有兩個版本。
一說源于唐代，每逢喜慶活動，人們有舞麒麟的習俗。其實世上沒有麒麟，是古人想象出來的吉祥仁獸。
為此，人們便把繪制的麒麟皮包裹在馬身上假作麒麟。馬在翩翩起舞時，若麒麟皮包裹不嚴密，則會露出馬腳來，于是被稱之為“露馬腳”。
另一說源于明代，那時婦女均是小腳，而明太祖朱元璋的馬皇后卻有雙未經(jīng)纏裹的大腳。女子大腳為當時一大忌諱，故馬皇后終日用長裙掩飾，從不將腳露出裙外。
一次，馬氏乘轎游覽金陵街頭，不料轎簾忽然被一陣大風掀起，結(jié)果她擱在踏板上的一雙大腳露了出來，故稱“露馬腳”。 “馬虎”的來歷人們把辦事粗枝大葉稱為“馬虎”。
宋朝有位畫家，一次剛畫好一只虎頭，此時又有人請他畫馬，于是他不假思索，居然就在畫好的虎頭后面畫上了馬的身子，成為馬身虎頭的“馬虎圖”。此時，畫家的大兒子問他“是馬還是虎”？他說是虎。
可是他的小兒子問他，他又說是馬。豈料，后來大兒子去打獵，遇見一匹馬，他誤為是虎，將馬射死，結(jié)果不得不給馬主賠償損失；小兒子在野外遇到一只虎，他誤為是馬，便跑上前去騎它，結(jié)果被虎吃掉。
最后，這位畫家痛心疾首，憤然把“馬虎圖”付之一炬，并作詩一首引以為戒：“馬虎圖馬虎圖，似馬又似虎。大兒依圖射死馬，小兒依圖喂了虎。
草堂焚燒馬虎圖，奉勸諸君莫學吾?！薄?/p>
3.十個帶馬的成語四個典故
有關(guān)馬的成語： 塞翁失馬，安知非福 塞翁失馬，焉知非福 塞翁之馬 脫韁之馬 鐵馬金戈 天馬行空 童牛角馬 土牛木馬 天粟馬角 銅圍鐵馬 烏白馬角 舞刀躍馬 五花殺馬 文君司馬 萬馬奔騰 五馬分尸 萬馬齊喑 問牛知馬 烏頭白馬生角 烏頭白，馬生角 烏頭馬角 烏焉成馬 問羊知馬 洗兵牧馬 選兵秣馬 懸兵束馬 香車寶馬 鮮車健馬 鮮車怒馬 懸車束馬 下馬馮婦 下馬看花 系馬埋輪 下馬威 信馬由韁 休牛歸馬 休牛散馬 效犬馬力 朽索馭馬 懸崖勒馬 鮮衣良馬 鮮衣怒馬 心猿意馬 以渴服馬 以鹿為馬 飲馬長江 一馬當先 倚馬可待 一馬平川 衣馬輕肥 倚馬千言 倚馬七紙 飲馬投錢 躍馬彎弓 野馬無韁 以毛相馬 意馬心猿 一馬一鞍 躍馬揚鞭 玉堂金馬 一言既出，駟馬難追 燕昭好馬 招兵買馬 枕戈汗馬 止戈散馬 獐麇馬鹿 招軍買馬 指鹿為馬 指鹿作馬 走馬到任 陣馬風檣 走馬赴任 走馬觀花 仗馬寒蟬 走馬看花 走馬上任 竹馬之交 走馬章臺 竹馬之友 蛛絲馬跡 駑馬十駕 駑馬十舍 牛溲馬勃 牛溲馬渤 牛頭不對馬面 牛頭不對馬嘴 牛頭馬面 牛童馬走 拿下馬來 匹馬單槍 匹馬當先 跑馬觀花 拍馬溜須 盤馬彎弓 匹馬一麾 匹馬只輪 千兵萬馬 騎曹不記馬 乞兒馬醫(yī) 秋高馬肥 千軍萬馬 犬馬戀主 裘馬輕肥 裘馬輕狂 裘馬清狂 裘馬聲色 求馬唐肆 騎馬尋馬 雀馬魚龍 求馬于唐市 求馬于唐肆 犬馬之報 犬馬之誠 犬馬之疾 犬馬之決 犬馬之勞 犬馬之力 犬馬之戀 騎馬找馬 青梅竹馬 犬馬之年 犬馬之養(yǎng) 敲牛宰馬 輕裘肥馬 青絲白馬 青衫司馬 墻頭馬上 拳頭上立得人，胳膊上走得馬 權(quán)移馬鹿 人歡馬叫 人荒馬亂 人喊馬嘶 人困馬乏 戎馬倉皇 戎馬劻勷 戎馬倥傯 戎馬倥傯 戎馬生郊 戎馬生涯 軟裘快馬 人強馬壯 人仰馬翻 人語馬嘶 束兵秣馬 士飽馬騰 素車白馬 舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬 神龍馬壯 駟馬不追 司馬稱好 四馬攢蹄 死馬當活馬醫(yī) 駟馬高車 駟馬高蓋 駟馬高門 殺馬毀車 食馬留肝 駟馬莫追 駟馬難追 司馬牛之嘆 司馬青衫 善馬熟人 失馬塞翁 三馬同槽 束馬懸車 束馬縣車 駟馬軒車 散馬休牛 率馬以驥 駟馬仰秣 司馬昭之心，路人皆知 司馬昭之心 射人先射馬 聲色狗馬 素絲良馬 聲色犬馬 識途老馬 識涂老馬 塞翁得馬 塞翁失馬 襟裾馬牛 裾馬襟牛 金馬玉堂 僅容旋馬 君子一言，快馬一鞭 尻輪神馬 叩馬而諫 快馬加鞭 尻輿神馬 厲兵秣馬 歷兵秣馬 勵兵秣馬 練兵秣馬 歷兵粟馬 厲兵粟馬 驢唇不對馬嘴 驢唇馬觜 驢唇馬嘴 礪戈秣馬 露馬腳 龍馬精神 老馬戀棧 老馬識途 立馬萬言 六馬仰秣 驢年馬月 驢前馬后 龍神馬壯 驢頭不對馬嘴 溜須拍馬 臨崖勒馬 路遙知馬力，日久見人心 馬不解鞍 馬勃牛溲 馬浡牛溲 馬不停蹄 馬塵不及 馬遲枚疾 馬齒徒增 馬齒徒長 馬到成功 馬到功成 馬耳春風 馬耳東風 馬放南山 馬翻人仰 馬腹逃鞭 馬革裹尸 馬工枚速 枚速馬工 馬革盛尸 馬后炮 馬角烏白 馬角烏頭 馬跡蛛絲 馬空冀北 馬龍車水 馬鹿異形 馬鹿易形 馬馬虎虎 秣馬厲兵 馬面牛頭 馬毛猬磔 馬毛猬磔 買馬招兵 買馬招軍 馬牛襟裾 馬牛其風 馬去馬歸 馬前潑水 馬前卒 馬入華山 馬如流水 盲人騎瞎馬 盲人瞎馬 瞎馬臨池 馬如游龍 馬如游魚 馬水車龍 馬上得天下 馬上房子 馬上功成 馬上看花 馬瘦毛長 馬上墻頭 馬首是瞻 馬首欲東 馬咽車闐 馬仰人翻 馬足車塵 馬中關(guān)五 馬捉老鼠 馬足龍沙 馬壯人強 泥車瓦馬 牛高馬大 牛馬襟裾 駑馬戀棧豆 駑馬戀棧 駑馬鉛刀 鞍不離馬背，甲不離將身 鞍不離馬，甲不離身 鞍馬勞頓 鞍馬勞倦 鞍馬勞困 鞍馬勞神 鞍馬之勞 鞍前馬后 鞭長不及馬腹 弊車羸馬 兵藏武庫，馬入華山 兵荒馬亂 兵慌馬亂 伯樂相馬 兵馬不動，糧草先行 兵馬未動，糧草先行 班馬文章 寶馬香車 兵強馬壯 避世金馬 不食馬肝 不識馬肝 北叟失馬 車塵馬足 車馳馬驟 車殆馬煩 車怠馬煩 車煩馬斃 持戈試馬 窗間過馬 車馬輻輳 策馬飛輿 車馬駢闐 馳馬試劍 車馬填門 車馬盈門 吹牛拍馬 車水馬龍 車填馬隘 車塵馬跡 車轍馬跡 車在馬前 東風吹馬耳 東風馬耳 東風射馬耳 斗雞走馬 打馬虎眼 大馬金刀 得馬失馬 得馬生災 得馬折足 代馬望北 代馬依風 單槍獨馬 單槍匹馬 丹書白馬 短衣匹馬 二童一馬 風吹馬耳 風車雨馬 風車云馬 非驢非馬 風馬不接 放馬后炮 放馬華陽 風馬牛不相及 風馬牛 肥馬輕裘 風馬云車 服牛乘馬 放牛歸馬 風牛馬不相及 風檣陣馬 飛鷹走馬 光車駿馬 膏車秣馬 高車駟馬 弓調(diào)馬服 歸馬放牛 谷馬礪兵 狗馬聲色 裹尸馬革 高頭大馬 毀車殺馬 寒蟬仗馬 橫刀躍馬 橫戈盤馬 橫戈躍馬 汗馬功勞 汗馬之功 汗馬之勞 呼牛呼馬 猴年馬月 呼牛作馬 橫槍躍馬 害群之馬 諱樹數(shù)馬 見鞍思馬 鳩車竹馬 金戈鐵馬典故秦始皇七匹名馬 《古今注》：一曰追風，二曰白兔，三曰躡景，四曰追電，五曰飛翩，六曰銅爵，七曰晨鳧 周穆王八駿 《拾遺記》： 一名 絕地，足不踐土。
二名 翻羽，行越飛禽。三名 奔宵，野行萬里。
四名 越影，逐日而行。五名 逾輝，毛色炳耀。
六名 超光，一形十影。七名 騰霧，乘云而奔。
八名 挾翼，身有肉翅。 驊騮、綠耳、盜驪、騏驥、纖離。
《水注經(jīng)》：湖水出桃林塞之夸父山，其中多野馬。造父于此得驊騮、綠耳、盜驪、騏驥、纖離。
乘以獻周穆王，使之馭以見西王母。 雷首良馬 《穆天子傳》：壬戍天子至雷首，犬戍觴天子雷首之阿，乃獻良馬四六。
翠龍 揚雄《河東賦》注：詩古曰：“翠。
4.我國古代車馬的故事
我國古代的車馬
1.古書上常見車馬并舉。戰(zhàn)國以前，車馬是相連的。一般地說，沒有無車的馬，也沒有無馬的車。因此，古人所謂御車也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車。古代駕二馬為駢，駕三馬為驂，駕四馬為駟。
2.春秋時代可能有騎馬的事，但那只是極個別的情況。到了戰(zhàn)國時代，趙武靈王胡服騎射，才從匈奴人那里學會了騎馬之術(shù)。此后才形成了騎馬之風。
3.一車四馬為一乘（sn8ng）。春秋戰(zhàn)國時代，按車乘的多少區(qū)分國之大小。天子是萬乘之國，諸侯是千乘之國。
5.北朝騎馬俑的故事
.cn/oldimages/pic_19038.jpg頭戴籠冠，身著長袍，為陪葬儀仗俑群象之一
/img/2007-03/04/wb1200e.jpg兩組北朝騎馬樂俑，馬高28.5厘米，擊鼓俑高21厘米，吹簫俑高25.5厘米。
馬四足立于長方形踏板上，四腿短粗，馬鬃自馬頸平梳至頭頂前端作角狀突出，整體呈靜止的姿態(tài)。馬胸前配有模仿皮革制成的防護裝備，馬背上鋪以方形障泥，上方再鋪馬鞍，屬于所謂的甲騎具裝。
其中一件，馬尾殘缺，馬耳前端頭頂上有冠狀裝飾，頭戴尖頂帽的胡人騎在馬鞍上，左手扶扁圓板鼓，右手作擊鼓狀。另一件馬尾垂貼馬臀，馬背近臀處與左下腹部置有圓形孔洞，推測系插置“生花”儀仗的設施，戴冠俑坐騎其上，兩手橫置嘴前吹奏排簫。作品中，樂俑與馬是分開制作的，都采用捏塑成形，人物與馬均為橙紅胎，加彩多已脫落，僅殘留不甚明顯的白色陶衣與紅彩。
長方形踏板的組件有利于固定動物俑，首見于北魏時期。這件馬的造型與裝備，與北魏初期西安草場坡墓出土非常類似。此外，人俑造型與近年整理的北魏山西大同宋紹祖墓騎馬俑亦接近，推測其年代約在北魏時期。騎馬軍樂隊的圖像始見于兩漢魏晉時期，如成都揚子山東漢墓鼓吹畫像磚、東晉東壽墓壁畫等。北朝時代，因胡人掌握政權(quán)，“馬上樂”更為隆盛，墓葬陪葬品中，經(jīng)常可見大量的騎馬樂俑伴隨重裝騎兵或出行儀仗俑出現(xiàn)。這些騎馬樂俑對于復原六朝鼓吹樂的形式提供了第一手的資料。
