離離(離離原上草中的離離是什么意思)
1.離離原上草中的離離是什么意思
賦得古原草送別
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
1. 離離：繁盛的樣子。
2. 原：原野。
3. 榮：繁盛。
4. 遠芳侵古道：伸向遠方的一片野草，侵占了古老的道路。遠芳：牽連一片的草。
5. 晴翠接荒城：在晴天，一片綠色連接著荒城。
6. 又送王孫去，萋萋滿別情：這兩句借用《楚辭》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的典故。王孫：貴族。這里指的是自己的朋友。萋萋：草盛的樣子。
2."離離原上草,一歲一枯榮”,“離離”是什么意思
離離：青草茂盛的樣子。
賦得古原草送別
作者：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
作者背景
白居易（772-846），唐代詩人。字樂天，號香山居士、醉吟先生，出生在新鄭（今河南新鄭）。他的詩風格平易清新，質樸自然，常以揭發(fā)當時政治上的黑暗現象和人民的痛苦生活題材，如《新樂府》、《秦中吟》等均為反映社會疾苦的優(yōu)秀之作。其他如《長恨歌》、《琵琶行》等長篇歌行，傳誦尤廣。
注詞釋義
賦得：凡是指定、限定的詩題，按慣例要在題目上加“賦得”二字。
古原：古原野。
離離：青草茂盛的樣子。
枯：枯萎。
榮：茂盛。
遠芳：草香遠播。
晴翠：陽光下翠綠的野草。
王孫：本指貴族后代，這里指離定遠游的友人。
萋萋：青草長得茂盛的樣子。
古詩今譯
茂盛的野草長在古原上的野草多么茂盛，每年枯萎又每年新生。熊熊野火不能將它燒盡，春風吹過它又重新獲生命。草香無邊彌漫古老道路，一片綠色連接遠處荒城。又要送別朋友去遠游，春草茂盛好像滿含深情。
名句賞析——“野火燒不盡，春風吹又生。”
這是白居易十六歲的作品，也是傳誦千古的名篇。他歷來反對“嘲風雪，弄花草”而無所寄托的作品，在這詩中詩人將春草和送別有機地結合起來，表達了送別友人時的依依不舍之情。首句緊扣題目，寫出眼前景色，同時又交待出送別時的特定環(huán)境：古原上青草茂盛，正是一派春日景象。第二句進一步寫出原上野草的的生長規(guī)律，暗寓深長的感嘆。三、四兩句由上句生發(fā)開來，歌頌了春草頑強的生命力。野火雖燒而“不盡”，春風吹過則“又生”，野火之貌似強大，春風之溫潤強勁，春草之頑強堅韌，作者僅用十個字就精煉地表現了出來，從而使這兩句詩成為寓意深刻、極富哲理的名句。五、六兩句進一步描寫春草的勃勃生機：生機的野草的芳香播散在古老的道路上，陽光下的綠色一望無際，遠遠連接著荒涼的古城。“侵”、“接”二字用得生動形象，十分精當。最后兩句補足“送別”之意，感情深沉而并不悲傷，是意味深長的絕好結尾。
3.誰能跟我說說春秋刺客要離的故事
慶忌準備揮軍伐吳了，從離開吳國那一天他就一直在等這一天。
那時候他和幾名親信逃到衛(wèi)國，心想一輩子就剩這一件事了，所以招兵買馬、招賢納才、拉攏權貴都做得十分賣力?？上廊嗽陂L期的戰(zhàn)火中磨練久了都會在做事情之前審時度勢一番，吳國勢大，又有伍子胥輔助，慶忌雖勇，但要去撫龍頜逆鱗，必死無疑！應者寥寥。
不過老天終于還是沒有拋棄他，為他送來了要離——一個伍子胥相當看重的人。因為吳王不喜歡他，把他砍了一條臂膀關了起來，被他逃獄后還殺了他全家，焚毀尸體，叫他們變成孤魂野鬼，不能超生。
慶忌把士兵都交給了要離，要他操練，然后制定進攻吳國的策略。這些事情很煩，遠不如騎馬打獵來得痛快，但要離做得很認真，用他的話說，他不想讓姬光這個暴君多活一天！ 慶忌的大軍乘船順流而下，直指吳國。
慶忌以為憑借自己的驍勇和要離的謀略，伍子胥也未必是對手，況且順流而下多少也有順應天意的意思！慶忌的心情很好，他轉向要離，看到要離面無表情地站在那里。 “離，你在擔心我們不能取勝嗎？” 要離恭恭敬敬向慶忌行了一禮，道：“大王，伍子胥非常人，雖然我們計議已定，但仍需臨機應變，不可松懈?！?/p>
“嗯，也是。那就待接近吳國邊境，派出一隊斥候去偵察敵軍動向?！?/p>
慶忌聽到要離稱他為“大王”，心下高興，畢竟要殺掉吳王姬光，自己才能登位做吳王，這又是一個好兆頭。想到既然要做吳王，不能不有所表現，于是做了上面這個決定。
幾日來順風順水，慶忌心情一直不錯，這日大早，他就立在了船頭，等待那久違的故土出現在面前。這些年，這片土地飲下多少鮮血，這將是最后一次！慶忌暗暗在心中許諾，他做吳王以后，不會再在自己國家的土地上制造戰(zhàn)場。
要離站在慶忌后面，冷眼看著他。在要離身后列著十幾個衣甲鮮明的士兵，看著這個身長四尺的獨臂矮人，表情肅然。
沒有人敢嘲笑他，即便是一開始，他什么也不是的時候。人們稱他為勇士，盡管他手無縛雞之力，但他除了這點似乎什么都不缺。
有一個故事：吳國有個勇士椒丘欣，因為和河伯打架，瞎了一只眼。雖然敗了，但他自恃勇力，不把旁人放在眼里。
畢竟河伯不是誰都敢招惹的。但要離很看不慣他，于是在眾人面前指責他。
他當作奇恥大辱，半夜里去找要離算帳。要離算準了他會來，大開著門等他。
他見門開著，不敢進，于是從窗戶跳進去，看見要離端坐在床上，舉刀就要殺他。但他看到要離并沒有布下什么機關，就想在殺他之前折辱他一番，想讓他低頭認錯。
可要離沒有低頭，還盯著椒丘欣的眼睛大罵了他一通。說什么，半夜里去別人家還輕手輕腳，避門就戶，是盜賊行徑；還說他既然要與河伯斗就應該拼個你死我活，現在被人家打殘廢逃了回來還好意思在別人面前夸耀。
椒丘欣一聽，被人家說成這樣了，活著也是丟人，于是一頭撞在墻上，死了。 從此要離就出名了，然后認識了伍子胥。
但除過吳王、伍子胥和要離三人，誰都不知道，伍子胥看重他的是這份勇氣和冷靜，除了他，沒人可以殺慶忌。 風呼呼地吹，似乎在掩飾這片寧靜。
忽然，要離的帽子被風揭起，落入了前方的江水中。要離趕忙取了矛奔向船頭。
慶忌尤自出神。 只見要離矛頭一轉，突地向慶忌刺去。
慶忌似乎覺察到什么，方轉過身，就看到了要離那雙精芒盡放的眼。繼而感覺到一陣恐怖的寒意穿腹而過。
慶忌一手攥住矛身，怒吼一聲，一掌將矛切斷，然后欺身進步，一把就捏住了要離的脖子。要離卻閉上了眼睛。
慶忌此時方才醒悟，要離正是姬光派來的刺客，要離的種種悲慘遭遇其實都是為了騙取他信任的苦肉計，只是這苦肉計也太毒了！ 慶忌想自己父兄之仇未報，如今卻要死在復仇路上，而動手殺他的竟是他深深信服的人。千般的感情紛涌而來，匯成一股濃濃的怨恨。
他倒提起要離，將他溺在水中，須臾再提起、放下，他想透過要離平靜的表面看到他真實的感情，他想知道要離也會有恐懼，也會有后悔。但要離早當自己死了一般，依舊平靜得不能再平靜，就連嗆水，也嗆得那么優(yōu)雅。
慶忌腹中絞痛，已折騰得沒了力氣。他將要離丟在甲板上。
侍衛(wèi)一擁而上，齊齊用矛頭指向要離，等著慶忌的命令。慶忌擺擺手，說到：“一日之間，不能連死兩個勇士。”
起身復立于船頭?！拔宜乐螅銈冸S他回吳國去吧。”
說罷，抽出腹中矛頭，擲于江水中。血汩汩流出，慢慢漬透晶亮的銅鎧，染紅了那雙久歷戰(zhàn)陣的鹿皮靴。
回想起當年，自己只帶百余人，百般突破姬光的追兵，最后只剩下自己，眼看就要被大軍追上，于是棄車狂走，奔馬難及，最終絕塵而去。之后藏身衛(wèi)國，招募舊部，準備起兵伐吳，上天又送來要離，為自己操軍演陣，籌集軍器糧餉。
一切都那么順利。只是不料…… 唉，罷罷罷，天要我亡于此！ 要離此時收起了平靜的面孔，替之以悲戚之容，緩緩爬起，向慶忌跪下，將頭深埋在兩手間。
大概他現在也開始疑惑，自己為什么要替姬光做這件事？他弒兄謀位，而且還要把侄子逐一清除，自己正是做了他的幫兇。如今他心愿已了，自己又得到什么？名么？逆臣篡位的幫兇，加上背義弒主的惡名。
4.離離原上草
白居易的《賦得古原草送別》： 離離原上草，一歲一枯榮， 野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城， 又送王孫去，萋萋滿別情。 【現譯】： 長長的原上草哇多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。
無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸。 野草野花蔓延著掩沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。 注釋：1。
賦得：借古人詩句或成語命題作詩。詩題前一般都冠以“賦得”二字。
這是古代人學習作詩或文人聚會分題作詩或科舉考試時命題作詩的一種方式，稱為"賦得體"。 南朝梁元帝《賦得蘭澤多芳草》詩是現存較早的"賦得體"詩。
而"賦得體"之大興是在唐代，以后歷代沿用。試帖詩比一般的賦得體要。
2。離離：青草繁茂的樣子。
3。遠芳：廣遠的草原。
4。晴翠：草原明麗翠綠。
5。王孫：公子王孫。
此指所送之人。 6萋萋：青草長得茂盛的樣子。
這是作者十六歲所作。本來只是練習應試的習作，但因作得好，便成了他的成名作。
據唐張固《幽閑鼓吹》載：作者初進京城，攜詩拜訪當時的名士顧況。顧借"居易"之名打趣說："米價方貴，居亦弗易。
"待讀其詩至"野火燒不盡，春風吹又生"時，不禁大為贊賞道："道得個語，居即易矣！"遂廣為延譽。 按"賦得體"的標準，此詩之結構可謂嚴謹妥當：前四句寫"原上草"，后四句寫"古道送別"。
然而此詩之佳處遠不止于此。其為名作，實因意勝──贊美一種頑強向上的生命精神。
賞欣 這是一曲野草頌，進而是生命的頌歌，而且還寫出作者對朋友的依依不舍。 野草離離，生生不已。
離離是生長的態(tài)勢；歲歲枯榮是其生命之律動過程，其意蘊是規(guī)律和永恒。然而永恒的生命并不是在平庸中延續(xù)的。
詩人把它放在熊熊的烈火中去焚燒，在毀滅與永生的壯烈對比中，驗證其生命力之頑強。野火焚燒象征生命之艱辛和考驗；春風吹又生言其頑強不屈，執(zhí)著不移；侵古道、接荒城則言其無所不往，勢不可阻。
詩的前四句側表現野草生命的歷時之美；后四句側重表現其共時之美。如此的野草，才有資格成為宇宙間一切生命的象征，才擁有值得人贊美的生命意義。
尾聯扣送別之意，"又"字暗示離別乃古今人事之所難免；別情如春草萋萋，亦人之常情。故前人有"王孫游兮不歸，春草生兮萋萋"（《楚辭·招隱士》）之嘆，后人亦有"離恨恰如春草，更行更遠還生"（李煜《清平樂》）之悲。
前人于此詩好評甚多?！豆艢g堂集雜著》："劉孝綽妹詩：'落花掃更合，叢蘭摘復生'。
孟浩然'林花掃更落，徑草踏還生'。此聯豈出自劉歟？……古人作詩，皆有所本，而脫化無窮，非蹈襲也。
"《唐詩成法》："不必定有深意，一種寬然有余地氣象，便不同啾啾細聲，此大小家之別。 " 但亦有說此詩別有寓意者。
《唐詩三百首》："詩以喻小人也。消除不盡，得時即生，干犯正路。
文飾鄙陋，卻最易感人。"《詩境淺說》："誦此詩者，皆以為喻小人去之不盡，如草之滋蔓。
作者正有此意，亦未可知。然取喻本無確定，以為喻世道，則治亂循環(huán)；以為喻天心，則貞元起伏。
雖嚴寒盛雪，而春意已萌。見仁見智，無所不可。
" 。
5.求離別的詩及典故謝了
“折柳”一詞寓含“惜別懷遠”之意： 在我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈給遠行者。
“折柳”一詞寓含“惜別”之意 。我國“折柳送行”的習俗最早見于我國第一部詩歌總集《詩經》里的《小雅；采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。
古時柳樹又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。
北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人?！?/p>
李白“年年柳色，灞陵傷別”就說明了這樣一個風俗：古代長安灞橋兩岸，十里長堤，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人。白居易《青門柳》“為近都門多送別，長條折盡減春風?！?/p>
魚玄機《折楊柳》“朝朝送別泣花鈿，折盡春風楊柳煙?！薄罢哿泟e”蘊含著一種對友人“春常在”的美好祝愿，也喻意親人離別家鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。
人們離別時折柳相送，在思念親人、懷念故友時也會折柳寄情。“折柳”一詞也寓含“懷遠”之意。
張九齡“纖纖折楊柳，持此寄情人”；李白“攀條折春色，遠寄龍庭前”；李白《宣城送劉副使入秦》“無令長相思，折斷楊柳枝。”李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”（百科上借的，像冰心玉壺，高山流水之類的也是，不妨查查，個人喜歡《雨霖鈴》）。
6.要離刺慶忌的故事,誰能大致地講一下
要離刺慶忌
闔閭登王位后，得悉王僚的兒子慶忌逃往衛(wèi)國。此人有萬夫莫當之勇，在吳國號稱第一勇士?，F在衛(wèi)國艾城招兵買馬，結連鄰邦，伺機報殺父之仇，便成為闔閭的心頭之患。
一日，闔閭與伍子胥計議，尋找勇土謀刺慶忌。子胥便推薦友人要離前往。傳說，要離家在今無錫鴻山之北，大河頭火叉浜口南岸，以打漁為業(yè)。生得身材瘦小，僅五尺余，腰圍一束，形容丑陋，但智術非凡，有萬人之勇，是當地有名的擊劍能手。今鴻山十八景之一，東嶺山上的“磨劍石”，相傳就是當年要離磨劍的石塊。
要離盡忠義之心，獻用苦肉之計。據民間傳說，一日在朝與闔閭斗劍，先用竹劍刺傷公子光的手腕，再取真劍斬斷自己的右臂，投奔衛(wèi)國找慶忌去了。要離走后，闔閭還依計殺掉了他的妻子。慶忌探得事實，便對要離深信不疑，視為心腹，委他訓練士兵，修治舟艦，常在左右，同謀舉事。
三月之后，慶忌出征吳國，與要離同坐一條戰(zhàn)艦，順流而下，偶得勝利，便在太湖戰(zhàn)艦上慶功，要離乘慶忌坐在船頭上暢飲之機，便在月光下獨臂猛刺慶忌，透入心窩，穿出背外。慶忌則倒提要離，沉溺水中三次，然后將要離放在膝上，笑著說：“天下竟有如此勇士敢于刺我！”左右衛(wèi)兵舉刀朝欲殺要離，慶忌搖著手說：“這是天下勇士，怎么可以一日殺兩個天下勇士呢？”又說：“還是放他回國，成全他吧！”
要離回到吳國，闔閭金殿慶封要離，要離不愿受，說：“我殺慶忌，不是為了做官，而是為了吳國的安寧，讓百姓能安居樂業(yè)?！闭f完便自刎于金殿。
吳王闔閭根據要離生前的遺愿，便令伍子胥將要離葬在鴻山東嶺南麓楊梅塢專諸墓旁。但因年代久遠，兩墓已湮滅，無從辨識。
7.離離原上草 古詩
《賦得古原草送別》
唐代：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
譯文：長長的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸。野草野花蔓延著淹沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
擴展資料
這首詩開篇就描寫了小草春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已。春草具有著旺盛的生命力，即使秋冬野火燎原，大片大片枯草被燒光，它還是斬不絕燒不盡的，只要草根殘存，待到來年春風化雨，野草就會復蘇，蔓延整個原野。
詩的前半首重在寫“草”，到了五六句則筆鋒一轉，重點落在了描寫古原上。古原上野草蔓延到遠方，淹沒了古道，草香清新可嗅，綠草沐浴著陽光，明秀翠綠，蔓延擴展與荒城相連。
大地春回，芳草青青，景色迷人而富有詩意，在這樣的美景下，詩人送別知心的朋友，茂密的青草代表著送別的深情。全詩自然流暢，字字飽含真情，余味無窮，在“賦得體”中堪稱絕唱。
詩詞之外
在我國古代詩歌漫長的發(fā)展過程中，詩人往往用某些特定的事物來表達感情，比如用“殘月落花、浮萍飛絮”表示哀愁傷感，以“折柳”象征友人惜別，用“黍離之悲”表示哀嘆國家昔盛今衰等，這就形成了傳統(tǒng)詩詞中大量的意象。
本詩中的芳草也是眾多詩詞意象之一，《楚辭·招隱士》就有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的詩句，意思是春光明媚，而王孫遠游未歸，看到茂盛翠綠的芳草，不免使人愁思郁結。自此，在文學作品中遠接天涯、綿綿不盡的芳草，逐漸成為詩人表達思念遠方親人的意象。
參考資料來源：搜狗百科-賦得古原草送別
