佼的歷史典故(圍魏救趙的歷史典故)
1.圍魏救趙的歷史典故
上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》，是講戰(zhàn)國時(shí)期齊國與魏國的桂陵之戰(zhàn)。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時(shí)期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來趙國乘魏國國喪伺機(jī)將中山強(qiáng)占了，魏將龐涓認(rèn)為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開始，即撥五百戰(zhàn)車以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈(zèng)。
齊威王應(yīng)允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學(xué)，對(duì)用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得，當(dāng)時(shí)龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見人。
后來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏趙交界之地時(shí)，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說：“解亂絲結(jié)繩，不可以握拳去打，排解爭(zhēng)斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢(shì)，雙方因受到制約才能自然分開。現(xiàn)在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。
那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會(huì)自解。我們?cè)儆谥型痉鼡酏嬩笟w路，其軍必?cái) ?/p>
田忌依計(jì)而行。”果然，魏軍離開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰(zhàn)于桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強(qiáng)收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰(zhàn)場(chǎng)，龐涓復(fù)又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。
2.河伯的歷史典故
河伯與西門豹 因黃河經(jīng)常泛濫為災(zāi)，故河伯亦性情暴虐，神話謂羿曾以箭射其左目。
由于其威不可測(cè)，故古有“河伯娶婦”的惡俗，人們以此祈求他平安無患。后魏國西門豹不信其說，以智禁絕之，并率民修渠治水，終絕水患。
后來到了春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子羽帶了一塊白璧過黃河，河伯想把這東西弄到手，派遣陽侯去掀起大浪，又叫兩條蛟龍去弄翻他的船。結(jié)果子羽“左摻璧，右操劍，擊蛟皆死”，及至過了河，子羽鄙夷的將璧扔進(jìn)河里，河伯大概面子上還是過不去，又將璧彈回子羽手上，子羽見狀，將璧往石頭上打個(gè)粉碎，甩著袖子就走掉了。
到了戰(zhàn)國時(shí)期，西門豹被派到臨漳（在今河北省臨漳縣和河北省邯鄲市磁縣）當(dāng)縣官。他看到這一帶人煙稀少，滿目荒涼，就問老百姓們是怎么回事。
一位白胡子老大爺說：都是河伯娶媳婦給鬧的。等找到漂亮姑娘再給他娶媳婦！”說完一揮手，他的隨從立即上來，把巫婆一下子推到漳河里去了。
接著，以派人催問為借口，把巫婆的大徒弟和一個(gè)民憤極大的貪官相繼扔進(jìn)河里。這樣一來，那些干壞事的家伙都嚇呆了，一個(gè)個(gè)跪在地上磕頭，求西門豹饒命。
打那兒以后，誰也不敢再提給河伯娶媳婦的事了。西門豹帶領(lǐng)全城老百姓挖河修壩，根除水害。
漳河兩岸年年豐收，人們都非常感激西門豹。西門豹治鄴 魏文侯時(shí)，西門豹為鄴令。
豹往到鄴（在今河北省臨漳縣和河北省邯鄲市磁縣），會(huì)長老，問之民所疾苦。長老曰：“苦為河伯娶婦，以故貧?！?/p>
豹問其故，對(duì)曰：“鄴三老、廷掾常歲賦斂百姓，收取其錢得數(shù)百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分其余錢持歸。當(dāng)其時(shí)，巫行視小家女好者，云‘是當(dāng)為河伯婦。
’即娉取。洗沐之，為治新繒綺縠衣，閑居齋戒；為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中，為具牛酒飯食，行十余日。
共粉飾之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行數(shù)十里乃沒。
其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故多持女遠(yuǎn)逃亡。以故城中益空無人，又困貧，所從來久遠(yuǎn)矣。
民人俗語曰：‘即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’云。”西門豹曰：“至為河伯娶婦時(shí)，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸來告語之，吾亦往送女?！?/p>
皆曰：“諾。” 至其時(shí)，西門豹往會(huì)之河上。
三老、官屬、豪長者、里父老皆會(huì)，以人民往觀之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。
從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。長老、吏傍觀者皆驚恐。
西門豹曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何？”欲復(fù)使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭，叩頭且破，額血流地，色如死灰。
西門豹曰：“諾，且留待之須臾?！表汈?，豹曰：“廷掾起矣。
狀河伯留客之久，若皆罷去歸矣。”鄴吏民大驚恐，從是以后，不敢復(fù)言為河伯娶婦。
西門豹即發(fā)民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。當(dāng)其時(shí)，民治渠少煩苦，不欲也。
豹曰：“民可以樂成，不可與慮始。今父老子弟雖患苦我，然百歲后期令父老子孫思我言?！?/p>
至今皆得水利，民人以給足富。翻譯魏文侯時(shí)，西門豹任鄴縣令。
他到鄴縣（在今河北省臨漳縣和河北省邯鄲市磁縣），會(huì)集地方上年紀(jì)大的人，問他們有關(guān)老百姓痛苦的事情。這些人說：“苦于給河伯娶媳婦，因?yàn)檫@個(gè)緣故，本地民窮財(cái)盡?！?/p>
西門豹問這是怎么回事，這些人回答說：“鄴縣的三老、廷掾每年都要向老百姓征收賦稅搜刮錢財(cái)，收取的這筆錢有幾百萬，他們只用其中的二三十萬為河伯娶媳婦，而和祝巫一同分那剩余的錢拿回家去。到了為河伯娶媳婦的時(shí)候，女巫行巡查看到小戶人家的漂亮女子，便說‘這女子合適作河伯的媳婦’。
馬上下聘禮娶去。給她洗澡洗頭，給她做新的絲綢花衣，讓她獨(dú)自居住并沐浴齋戒；并為此在河邊上給她做好供閑居齋戒用的房子，張掛起赤黃色和大紅色的綢帳，這個(gè)女子就住在那里面，給她備辦牛肉酒食。
這樣經(jīng)過十幾天，大家又一起裝飾點(diǎn)綴好那個(gè)像嫁女兒一樣的床鋪枕席，讓這個(gè)女子坐在上面，然后把它浮到河中。起初在水面上漂浮著，漂了幾十里便沉沒了。
那些有漂亮女子的人家，擔(dān)心大巫祝替河伯娶她們?nèi)?，因此大多帶著自己的女兒遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃跑。也因?yàn)檫@個(gè)緣故，城里越來越空蕩無人，以致更加貧困，這種情況從開始以來已經(jīng)很長久了。
老百姓中間流傳的俗語有‘假如不給河伯娶媳婦，就會(huì)大水泛濫，把那些老百姓都淹死’的說法?！蔽鏖T豹說：“到了給河伯娶媳婦的時(shí)候，希望三老、巫祝、父老都到河邊去送新娘，有幸也請(qǐng)你們來告訴我這件事，我也要去送送這個(gè)女子?！?/p>
這些人都說：“好?！?到了為河伯娶媳婦的日子，西門豹到河邊與長老相會(huì)。
三老、官員、有錢有勢(shì)的人、地方上的父老也都會(huì)集在此，看熱鬧來的老百姓也有二三千人。那個(gè)女巫是個(gè)老婆子，已經(jīng)七十歲。
跟著來的女弟子有十來個(gè)人，都身穿絲綢的單衣，站在老巫婆的后面。西門豹說：“叫河伯的媳婦過來，我看看她長得漂亮不漂亮?！?/p>
人們馬上扶著這個(gè)女子出了帷帳，走到西門豹面前。又拋一個(gè)弟子到河中。
總共拋了三個(gè)弟子。西門豹說：“巫婆、弟子，這些都是女人，不能把事情說清楚。
請(qǐng)三老替我去說明情況。”又把三老拋到河中。
西門豹插著筆，彎著腰，恭恭敬敬，面對(duì)著河。
3.秦趙會(huì)盟臺(tái)的歷史典故
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時(shí)（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開始政治與外交上的斗爭(zhēng)。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會(huì)盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會(huì)飲時(shí)，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。這時(shí)，藺相如正氣凜然地強(qiáng)請(qǐng)秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請(qǐng)秦國割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對(duì)，舌槍唇劍，直到宴會(huì)終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會(huì)盟高臺(tái)。
4.六郎莊的歷史典故
慈禧怕狼改名“吉祥”
六郎莊在頤和園東門外，是有著600年歷史的古地名。
六郎莊原名“牛欄莊”，《日下舊聞考》記載：明代永樂二年（1404年），北京官員向永樂皇帝報(bào)告說，西湖景以東的牛欄莊、華家、甕山一帶被洪水沖垮堤岸160丈。
西湖景即今昆明湖，甕山即今頤和園萬壽山，牛欄莊即后來傳說為楊六郎抗遼時(shí)住過的六郎莊，華家即后來傳說為楊六郎掛過盔甲的掛甲屯。
相傳慈禧太后到頤和園游樂時(shí)，聽說園外的村莊叫六郎莊，很是不滿，傳令改稱“吉祥莊”。因?yàn)榇褥菍傺虻?，她認(rèn)為六郎莊諧音“六狼莊”，對(duì)自己不吉利。
以前六郎莊有座真武廟，是曹雪芹的祖父曹寅監(jiān)造的。
5.禹大公無私的歷史故事
禹，姓姒，名文命（也有禹便是名的說法），字（高）密。史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子[2] （但也有說法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫）。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己。
相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以以陽城為都城，一說以平陽為都城（或在安邑或在晉陽）為都城[3] ，國號(hào)夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。
禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國國土為九州[4] 。后人稱他為大禹。禹死后安葬于會(huì)稽山上（今浙江紹興市南），仍存禹廟、禹陵、禹祠。從秦始皇開始?xì)v代帝王大都來禹陵祭祀他。
6.南丁格爾的歷史故事
南丁格爾生活在十九世紀(jì)英國一個(gè)富裕的家庭中，她小的時(shí)候，父母希望她能具備文學(xué)與音樂的素養(yǎng)，從而進(jìn)入上流社會(huì)。但南丁格爾自己卻不這么想，她曾經(jīng)在日記中寫道：擺在我面前的路有三條：一是成為文學(xué)家；二是結(jié)婚當(dāng)主婦；三是當(dāng)護(hù)士。而她最后不顧父母的反對(duì)，毅然選擇了第三條道路：當(dāng)一名護(hù)士。
要知道，在她生活的十九世紀(jì)中期的英國，醫(yī)院骯臟不堪，病人無法得到很好的護(hù)理，護(hù)士是一些無知、粗俗的女人做的工作，她的父母甚至覺得她的選擇損害了他們家的名譽(yù)。
但南丁格爾卻發(fā)誓要改變這一切。
1853年，她在倫敦?fù)?dān)任了婦女醫(yī)院院長。
1854年，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，她接受政府的邀請(qǐng)和任命，帶領(lǐng)38名婦女，離開倫敦，啟程前往克里米亞擔(dān)任戰(zhàn)地護(hù)理工作。
一開始，工作并不順利，士兵們因?yàn)閭春筒粷M，常常對(duì)著她們大喊大叫，但南丁格爾以她的善良和精湛的護(hù)理水平，贏得了傷兵們好感，漸漸地，士兵們不再罵人，不再粗魯?shù)亟泻傲恕?/p>
夜靜時(shí)，南丁格爾會(huì)提著一盞油燈，到病房巡視，她仔細(xì)檢查士兵們的傷口，看看他們的傷口是否換過藥了，他們是否得到了適當(dāng)?shù)娘嬍?，被子蓋好了沒有，病情是不是得到了控制……士兵們都被她的舉動(dòng)感動(dòng)了，有的病人竟然躺在床上親吻她落在墻壁上的身影，表示感謝和崇高敬意。
她還會(huì)安慰一些重病患者，做好他們的心理工作，并督促士兵往家里寫信以報(bào)平安，她自己也寄了幾百封信給那些死亡士兵的家屬，安慰他們。這些工作，雖然都是默默無聞的，但卻給士兵們帶來了莫大的精神和身體的撫慰。于是，很快，南丁格爾就成了士兵中一個(gè)傳奇式的人物，大家都知道了這樣一位“持燈女士”。
在克里米亞短短半年時(shí)間里，傷兵的死亡率由原來的40%下降到2.2%。
1860年，南丁格爾用英國政府獎(jiǎng)勵(lì)的錢，創(chuàng)建了世界上第一所正規(guī)護(hù)士學(xué)校，他被譽(yù)為現(xiàn)代護(hù)理教育的奠基人。1907年，英王還授予她功績勛章，她成為英國歷史上第一個(gè)接受這一最高榮譽(yù)的婦女。她逝世后，為了表示對(duì)她的敬仰，世人把她的生日（5月12日）定為了國際護(hù)士節(jié)。1912年，第9屆國際紅十字大會(huì)的代表一致通過決議，設(shè)立南丁格爾獎(jiǎng)。
7."唇亡齒寒"的歷史典故
春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公想要擴(kuò)充自己的實(shí)力和地盤，就找借口說鄰近的虢（guó）國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。
可是在晉國和虢國之間隔著一個(gè)虞國，討伐虢國必須經(jīng)過虞地?！霸鯓硬拍茼樌ㄟ^虞國呢？”晉獻(xiàn)公問手下的大臣。
大夫荀息說：“虞國國君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì)不答應(yīng)借道的?！睍x獻(xiàn)公一聽有點(diǎn)舍不得，荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨(dú)存，您的美玉寶馬不過是暫時(shí)存放在虞公那里罷了?！?/p>
晉獻(xiàn)公采納了荀息的計(jì)策。 虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時(shí)，當(dāng)時(shí)就滿口答應(yīng)下來。
虞國大夫?qū)m之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得?！?/p>
虞公說：“人家晉國是大國，現(xiàn)在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開了虞國。 果然，晉國軍隊(duì)借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。
故事出自《左傳?僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
8.垓下之圍的歷史典故
項(xiàng)羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。
后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項(xiàng)羽部隊(duì)。終于布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。
這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會(huì)，項(xiàng)羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。
邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破鹊娜耸颅h(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。
9.后庭花典故由來和含義
后庭花”是指陳后主曾做一首《玉樹后庭花》。陳朝陳后主的貴妃張麗華本是歌妓出身，她發(fā)長七尺，光可鑒人，陳后主對(duì)她一見鐘情，據(jù)說朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當(dāng)時(shí)楊堅(jiān)正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳后主并不在意，還整天過著花天酒地的生活。陳后主在光照殿前，又建“臨春”、“結(jié)綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結(jié)綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只做飲酒賦詩之事。這首詩是即景感懷的，建康曾是六朝都城，繁華一時(shí)。目睹如今的唐朝國勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之萎靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之詩，鞭撻權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。
所以后庭花也被稱作靡靡之音，亡國之曲。杜牧有詩。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
10.徐孺下陳蕃之榻的歷史典故
”此陳蕃是指東漢名士陳蕃，陳蕃在京城洛陽犯言直諫得罪了權(quán)貴，從而被貶到豫章任太守。豫章住有一名名士——徐穉，字孺子，徐孺子“恭儉義讓，所居服其德”，有“南州高士”之譽(yù)。但對(duì)朝廷的屢次起用，他都予以推辭，如拜其為太原太守，“不就”；朝廷“以安車、元鱺、備禮征之”，仍“不至”。理由是他認(rèn)為東漢王朝已經(jīng)病入膏肓，無藥可救，“大樹將顛，非一繩所維”。陳蕃對(duì)這樣的名士非常敬重，一到章豫，連官衙都沒進(jìn)，就率領(lǐng)僚屬直奔徐孺子家，“欲先看之”而后快。陳蕃仍不死心，想聘請(qǐng)他到府衙任功曹，徐孺子還是堅(jiān)辭不就。但由于出于對(duì)陳蕃的敬重，徐孺子答應(yīng)經(jīng)常造訪太守府。陳蕃也出于對(duì)徐孺子的敬重，專門為徐孺子做了一個(gè)床榻，平時(shí)掛在墻上。徐孺子來訪的時(shí)候，就把床榻放下來，兩個(gè)人惺惺相惜，秉燭夜談；徐孺子走了，就把榻懸于梁上。這就是“徐孺下陳蕃之榻”典故的由來
