韓康典故(韓康的典故：韓康賣藥)
1.韓康的典故：韓康賣藥
皇甫謐著《高士傳》：“韓康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。常采藥名山賣于長安市，口不二價三十余年。時有女子從康買藥，康守價不移。女子怒曰：“公是韓伯休那，乃不二價乎？”康嘆曰：我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥為？乃遁入霸陵山中。
公車連征不至。桓帝時，乃備玄纁安車以聘之。使者奉詔造康，康不得已，乃佯許諾。辭安車，自乘柴車冒晨先發(fā)。至亭，亭長以韓征君當過，方發(fā)人牛修道橋，及見康柴車幅巾，以為田叟也，使奪其牛，康即釋駕與之。有頃，使者至，奪牛翁乃征君也。使者欲奏殺亭長，康曰：“此自老子與之，亭長何罪？”乃止。康因中路逃遁。以壽終。
譯文
韓康，字伯休，是京城霸陵人。常游走于名山大川采藥，去長安集市上叫賣，不讓還價。三十多年不變。 有一次，一個女子向韓康買藥，韓康堅持價格不改變。女子發(fā)火道：“你莫非就是韓伯休？才不讓還價！”韓康天長嘆一聲說：“我本來想要逃避現(xiàn)實，（不料）今日連小女子都知道我韓伯休，我何必再賣藥！”于是（收拾行囊）逃入霸陵山中隱居去了。
朝廷得知此事，一連幾次派人進山尋訪，征召韓康出來做官，韓康死活不肯。后來，漢桓帝親自準備了一份厚禮，派專員駕著駟馬高車，去聘請他。當使者捧著圣旨來到山中草廬時，韓康身不由己，假裝答應出山。但是他堅辭不乘官車，自己駕著一輛破牛車，天不亮就先于使者起程。到了一個驛亭，正逢亭長因奉命為朝廷命官韓征君修路架橋，向民間征召壯丁牲口。亭長見韓康布衣方巾，駕牛車而來，不認識他，以為是鄉(xiāng)村野老，不召自來，便命手下?lián)屗呐?。韓康也不動聲色，卸車繳牛。一會兒，使者大車接踵而至，才知道老頭就是韓征君，亭長嚇得面如土色。使者請示韓康，要斬殺亭長。韓康淡然道：“牛是我自己交給他的，亭長有什么罪過呢？”使者才停止。韓康乘機在進京途中逃跑（進入深山老林），憑借高壽無疾死去。
2.韓康的典故：韓康賣藥
皇甫謐著《高士傳》：“韓康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。
常采藥名山賣于長安市，口不二價三十余年。時有女子從康買藥，康守價不移。
女子怒曰：“公是韓伯休那，乃不二價乎？”康嘆曰：我本欲避名，今小女子皆知有我，何用藥為？乃遁入霸陵山中。公車連征不至。
桓帝時，乃備玄纁安車以聘之。使者奉詔造康，康不得已，乃佯許諾。
辭安車，自乘柴車冒晨先發(fā)。至亭，亭長以韓征君當過，方發(fā)人牛修道橋，及見康柴車幅巾，以為田叟也，使奪其牛，康即釋駕與之。
有頃，使者至，奪牛翁乃征君也。使者欲奏殺亭長，康曰：“此自老子與之，亭長何罪？”乃止。
康因中路逃遁。以壽終。
譯文韓康，字伯休，是京城霸陵人。常游走于名山大川采藥，去長安集市上叫賣，不讓還價。
三十多年不變。 有一次，一個女子向韓康買藥，韓康堅持價格不改變。
女子發(fā)火道：“你莫非就是韓伯休？才不讓還價！”韓康天長嘆一聲說：“我本來想要逃避現(xiàn)實，（不料）今日連小女子都知道我韓伯休，我何必再賣藥！”于是（收拾行囊）逃入霸陵山中隱居去了。朝廷得知此事，一連幾次派人進山尋訪，征召韓康出來做官，韓康死活不肯。
后來，漢桓帝親自準備了一份厚禮，派專員駕著駟馬高車，去聘請他。當使者捧著圣旨來到山中草廬時，韓康身不由己，假裝答應出山。
但是他堅辭不乘官車，自己駕著一輛破牛車，天不亮就先于使者起程。到了一個驛亭，正逢亭長因奉命為朝廷命官韓征君修路架橋，向民間征召壯丁牲口。
亭長見韓康布衣方巾，駕牛車而來，不認識他，以為是鄉(xiāng)村野老，不召自來，便命手下?lián)屗呐?。韓康也不動聲色，卸車繳牛。
一會兒，使者大車接踵而至，才知道老頭就是韓征君，亭長嚇得面如土色。使者請示韓康，要斬殺亭長。
韓康淡然道：“牛是我自己交給他的，亭長有什么罪過呢？”使者才停止。韓康乘機在進京途中逃跑（進入深山老林），憑借高壽無疾死去。
3.韓琦、韓康、韓非、韓信、韓愈分別出自哪個朝代
韓琦：（1008—1075），字稚圭，自號贛叟，相州安陽（今屬河南）人，北宋政治家、名將。
韓康：東漢民間醫(yī)生。字伯休，一名恬休。
亦兆霸陵（今陜西長安）人。常采藥名山，銷售于長安市，口不二價，三十余年，因而有“韓康賣藥，言不二價”之典故。
韓非：也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰(zhàn)國末期韓國人[今河南禹州市]，韓王室諸公子之一，《史記》記載，韓非精于“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。
他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者。
韓非目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制 養(yǎng)非所用 用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣?！?/p>
便退而著書，寫出了《孤憤》 《五蠹》 《內(nèi)外儲》 《說林》 《說難》等著作，洋洋十萬余言。 韓信：韓信（？—前196年），漢族，字重言，淮陰（時稱淮陰，今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人，楚州市區(qū)留有與胯下之辱相關的“胯下橋”遺址，并在鎮(zhèn)淮樓東側(cè)建有韓侯祠紀念。
西漢開國功臣，初屬項羽，后歸劉邦。中國歷史上偉大軍事家、戰(zhàn)略家、統(tǒng)帥和軍事理論家。
中國軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物。 韓愈；韓愈（768~824）唐代文學家、哲學家。
字退之，河陽（今河南省孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。
晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。
他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。
他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落阱下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國「道統(tǒng)」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式的人物。
4.韓康賣藥寫的什么故事
韓康，字伯休，是一個德才兼?zhèn)涞碾[士。出身望族，卻不慕名利，他他致力于醫(yī)藥，采藥于名山，然后到長安大街上賣，“口不二價，三十余年?！?/p>
有一次，一個婦女從韓康那里買藥時與他討價還價，韓康死守著原先的價格不松口，那個婦女生氣地說道：“連你也口不二價，難道你是韓伯休不成？”，韓康一聽，不僅嘆道：“我本來因為了要避去名聲。所以才去賣藥的?，F(xiàn)在連女子們也曉得我了。還要賣藥干什么呢？”于是，就在霸陵山里的地方隱居下了。
后來朝廷知道韓康的學問和才氣，就想請他出來做官，屢次去征召他。他也不肯出去。漢恒帝便派人持厚禮和車輛去接他，使者奉詔書到韓康家中，韓康迫不得已，才答應遵命。但他沒坐恒帝給他準備的車，而是坐著自己家拉柴的車，在天未亮時駕車先行了。走到一個地方，亭長因韓康要從這里路過，就征用人力和畜力來修路筑橋，見韓康這般模樣，以為他是種田翁，欲叫人奪下他的牛，朝廷使者趕到，看見被奪牛者是韓康，就要處死這個亭長，韓康說，這怪我自己，請求赦免了那個亭長。走到半路，韓康竟找著個機會暗暗地逃走了。
5.韓琦、韓康、韓非、韓信、韓愈分別出自哪個朝代
韓琦：（1008—1075），字稚圭，自號贛叟，相州安陽（今屬河南）人，北宋政治家、名將。
韓康：東漢民間醫(yī)生。字伯休，一名恬休。
亦兆霸陵（今陜西長安）人。常采藥名山，銷售于長安市，口不二價，三十余年，因而有“韓康賣藥，言不二價”之典故。
韓非：也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰(zhàn)國末期韓國人[今河南禹州市]，韓王室諸公子之一，《史記》記載，韓非精于“刑名法術之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。
他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者。
韓非目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制 養(yǎng)非所用 用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣。”
便退而著書，寫出了《孤憤》 《五蠹》 《內(nèi)外儲》 《說林》 《說難》等著作，洋洋十萬余言。 韓信：韓信（？—前196年），漢族，字重言，淮陰（時稱淮陰，今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人，楚州市區(qū)留有與胯下之辱相關的“胯下橋”遺址，并在鎮(zhèn)淮樓東側(cè)建有韓侯祠紀念。
西漢開國功臣，初屬項羽，后歸劉邦。中國歷史上偉大軍事家、戰(zhàn)略家、統(tǒng)帥和軍事理論家。
中國軍事思想“謀戰(zhàn)”派代表人物。 韓愈；韓愈（768~824）唐代文學家、哲學家。
字退之，河陽（今河南省孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。
晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。
他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。
他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落阱下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國「道統(tǒng)」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式的人物。
6.韓康買藥是什么意思
韓康賣藥 東漢桓帝時，長安有個叫韓康的人，常到深山采藥，然后在集市上出賣。
他賣的藥，價錢三十年不變，因此長安的人都知有個韓康，賣藥“口不二價”。韓康覺得這個名聲很不光彩，可又不肯變價。
一次，一個婦女來買藥，討價還價，韓康還是堅持老價錢，女人氣道：“你這人真怪，難道你是‘口不二價’的韓康嗎？”羞得韓康滿臉通紅，覺得連女人都知道這個惡名聲，真沒臉再賣藥了，于是逃進霸陵山隱居不出。漢桓帝覺得這個人很有意思，就請他出來做官。
他走到半道，覺得沒臉見人，又跑了回去，一直到死再未出山。
7.清名滿天下,無處匿韓康
韓康（公元2世紀），字伯休，一名恬休，關中霸陵（今西安市東）人。他出身望族，卻不慕名利，致力于醫(yī)藥，采藥于名山，賣藥于長安（今西安市）市面，“口不二價，三十余年。”以此表明信譽為重，所售藥是貨真價實的。有女子從韓康那里買藥時討價還價，韓康守價不移，那女子生氣地說，你不讓價，難道你是韓伯休嗎，韓康感嘆地說，我本想避名埋姓。今小女子都知道我的姓名，我還賣藥做什么？便隱入霸陵山中了。
后來朝廷知道韓康的學問和才氣，授以博士。漢恒帝（147~167）派人持厚禮和車輛接他，使者奉詔書到韓康家中，他迫不得已，才答應遵命。但他不乘朝廷的車輛，而乘自已的牛車。在天未亮時駕車先行了，走到一個地方，亭長因韓康征士要從這里路過，就動用人力和畜力來修路筑橋；見韓康這般模樣，以為他是種田翁，叫人奪下他的牛，朝廷使者趕到，看見被奪牛者是韓康，欲處死這個亭長，韓康說，這怪我自己，不能怪亭長，并在途中向東逃入霸陵山中，隱居而終。
8.“韓康藥”一詞的來歷
【韓康藥】參見人事部·雅逸“賣藥”。北周庾信《和張待中述懷》：“時占季主龜，乍販韓康藥。”
【賣藥】漢趙岐《三輔決錄》卷一：“韓康，字伯休，京兆霸陵人也。常游名山，采藥賣于長安市中，口不二價者三十余季。時有女子買藥于康，怒康守價，乃曰：‘公是韓伯休邪，乃不二價乎？’康嘆曰：‘我欲避名，今區(qū)區(qū)女子皆知有我，何用藥為？’遂遁入霸陵山中，博士公車連征不至。”O(jiān)詠隱士。唐皇甫冉《賣藥人處得南陽朱山人書》：“賣藥何為者，逃名市井居。”另參見九流部·醫(yī)藥“韓康藥”、人物部·其他“韓康”。
9.文言文《韓康》、幫忙翻譯翻譯、作業(yè)哎\ 很急得、3Q
譯文
韓康，字伯休，是京城霸陵人。常游走于名山大川采藥，去長安集市上叫賣，口不二價。三十余年不變。 有一次，一位女人向韓康買藥，糾纏了大半天，韓康不讓分毫。女人發(fā)火道：“你莫非就是韓伯休？才口不二價！”韓康見天機泄漏，乃長嘆一聲道：“我隱匿三十多年，本想逃避現(xiàn)實，不料今日連女人都知道我韓伯休，我何必再賣藥！”于是收拾行囊，逃入霸陵山中隱居去了。
朝廷得知此事，一連幾次派人進山尋訪，征召韓康出來做官，韓康死活不肯。后來，漢桓帝親自準備了一份厚禮，派專員駕著駟馬高車，去聘請他。當使者捧著圣旨來到山中草廬時，韓康身不由己，只好答應出山。但是他堅辭不乘官車，自己駕著一輛破牛車，天不亮就先于使者起程。到了一個驛亭，正逢亭長因奉命為朝廷命官韓征君修路架橋，向民間征召壯丁牲口。亭長見韓康布衣方巾，駕牛車而來，不認識他，以為是鄉(xiāng)村野老，不召自來，便命手下?lián)屗呐?。韓康也不動聲色，卸車繳牛。一會兒，使者大車接踵而至，才知道老頭就是韓征君，亭長嚇得面如土色。使者請示韓康，要斬殺亭長。韓康淡然道：“牛是我自己交給他的，亭長有什么罪過呢？”阻止了使者的淫威。 不過，在進京途中，韓康還是想辦法逃入深山老林，以高壽無疾而終。
10.韓康賣藥,不二其價
皇甫謐《高士傳》
【韓康賣藥】
韓康賣藥。不二其價。女子皆知。避名山下。
【原文】
漢韓康、字伯休。賣藥長安市?？诓欢r。三十余年。時有女子買藥?？凳貎r不二。女子怒曰。公是韓伯休耶。乃不二價?？祰@曰。我本避名。今女子皆知。何用藥為。遂隱霸陵山中。屢征不起?；傅燮钢?。中道遁去。
口不二價。三十余年。女子皆知其名。其言必信、為何如耶。今之經(jīng)商者。自夸真不二價。童叟無欺。獨不及女子。若遇佼好婦女。輒選其貨以誘之。廉其價以悅之。以視韓伯休。其亦有愧于中否。
【白話解釋】
漢朝時候有一個人。姓韓單名叫一個康字的。他的表字叫做伯休。在長安地方的市面上賣著藥。口里不說兩樣的價錢。這樣地賣了三十幾年。有一次、有一個女子向他來買藥。韓康守著價值不肯讓價。那個女子生了氣。說道。你難道是韓伯休嗎。為什么不二價呵。韓康聽了。嘆著一口氣說道。我本來因為了要避去名聲。所以做著賣藥的。現(xiàn)在連女子們也曉得我了。還要做什么賣藥的生活呢。就在霸陵山里的地方隱下了。朝廷里屢次去征召他。他也不肯出去?；傅塾昧硕Y物去聘請他出來。他到了半路里。竟暗暗地逃走了。
