寫(xiě)竹子典故(關(guān)于竹子的典故)
1.關(guān)于竹子的典故
舜南巡時(shí)病死在路上，他的兩個(gè)妃子知道了，非常難過(guò)，痛哭不已。淚水都打濕了湘水邊的竹子，于是那里的竹子上都有淚滴似的斑紋，后人就把這種竹子叫做湘妃竹。
胸有成竹
北宋畫(huà)家文同，字與可。他畫(huà)的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛?
當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了?！?
有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁補(bǔ)之對(duì)文同的畫(huà)很有研究，前往求教?；窝a(bǔ)之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹，胸中有成竹。”
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著
2.關(guān)于竹子的傳說(shuō),典故,詩(shī)句,散文等等
無(wú)數(shù)春筍滿林生，柴門(mén)密掩斷行人。
會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。 ――唐.杜甫《詠春筍》 綠竹半含籜，新梢才出墻。
雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。 ――唐.杜甫《詠竹》 寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。
無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。
――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》 好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陸游 竹勁由來(lái)缺祥同，畫(huà)家雖巧也難工。
細(xì)看昨夜西風(fēng)里，若今瑯玕不向東。 ――明.徐渭《風(fēng)竹》 細(xì)細(xì)的葉，疏疏的節(jié)； 雪壓不倒，風(fēng)吹不折。
――清.鄭板橋《題墨竹圖》 雨后龍孫長(zhǎng)，風(fēng)前鳳尾搖； 心虛根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《題畫(huà)竹》 待到深山月上時(shí)，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高難掇，寒碧千竿俗可醫(yī)。 ――清.王慕蘭《外山竹月》 山南山北竹嬋娟，翠涌青圍別有天。
兩兩三三荷鋤去，歸來(lái)飽飯筍羹鮮。 ――清.王慕蘭《石門(mén)竹枝詞》 養(yǎng)竹歌為周莊吳逵子道賦 華幼武 高軒公子良不俗，不種奇花種修竹。
奇花照眼一時(shí)紅， 修竹虛心萬(wàn)年綠。春雷擊地新筍生，龍角森森那忍觸。
自鋤暖土厚栽培，手挈銀瓶細(xì)澆沃。深根掃除螻蟻窟， 香葉終期鳳凰宿。
日使沾濡雨露恩，歲寒且憚冰霜酷。 猗猗繞戶矗瑯干，還舞連煙比淇澳。
招搖皓月金瑣碎， 勾引清風(fēng)生戛玉。炎天展簟臥蒼雪，春日聽(tīng)鶯泛 。
可能一日暫相忘，坐對(duì)此君看不足。君不見(jiàn)白樂(lè)天， 重言養(yǎng)竹如養(yǎng)賢。
又不見(jiàn)東坡詩(shī)，無(wú)竹士俗不可醫(yī)。 君今有竹善培養(yǎng)，會(huì)看直指青云上。
翠濤軒 呂誠(chéng) 五月二十八日重過(guò)翠濤軒，清坐終日，薄暮而歸， 賦此蓋書(shū)所見(jiàn)也，翠濤為竹而得名，余不能辭矣。 幽人愛(ài)竹不吃筍，養(yǎng)得修篁個(gè)個(gè)長(zhǎng)。
五月六月雨不落，千枝萬(wàn)枝風(fēng)自涼。 蒼雪逼人時(shí)展簟，翠濤驚夢(mèng)午移床。
涓涓清潤(rùn)烏皮幾，楚楚高攙薜荔墻。 密影掃階敷瑣碎，馀音拂水度笙璜。
孫枝迸地渾疑占，老節(jié)凌霜色更蒼。 三徑旋開(kāi)真得計(jì)，七賢避世故佯狂。
因懷梅友稱三絕，卻笑荷花似六郎。 白鶴歸時(shí)云動(dòng)蕩，青鸞嘯處夜微茫。
對(duì)之可使食無(wú)肉，衰矣空慚鬢有霜。 隱幾無(wú)心開(kāi)卷帙，卷簾隨意炷爐香。
日中見(jiàn)斗瞻霄漢，月下吹簫引鳳凰。 物外襟懷差可共，閑中滋味淡相忘。
不尋酒伴雞豚社，誤落詩(shī)名錦繡坊。 時(shí)復(fù)開(kāi)樽排合匝，每憐學(xué)子走 。
興來(lái)坐久無(wú)聊賴，老去頻過(guò)也不妨。 他日成材惟漢簡(jiǎn)，於今觸目盡琳瑯。
振衣散策歸來(lái)后，江路迢迢又夕陽(yáng)。 題朱九齡翠筠軒 許恕 有腳不踏東華塵，有眼不看長(zhǎng)安春。
然天地至清氣，多在叢篁流水濱。 軒名翠筠俯空谷，個(gè)個(gè)梢長(zhǎng)如玉立。
一秋明月照瀟湘，六月涼風(fēng)灑淇澳。 軒中之人清且閑，心不在乎山水間。
左圖右使移白日，四檐環(huán)佩聲珊珊。 不可一日無(wú)君子，澹然風(fēng)致頗相似。
翠實(shí)常分丹風(fēng)雛，籜冠曾奉青霞士。 北郭道人靜者徒，愛(ài)看黃巖煙雨圖。
擬約嵩溪聽(tīng)蕭瑟，醉來(lái)踏遍青珊瑚。 對(duì)竹 黃庚 門(mén)對(duì)南鄰竹，青青玉萬(wàn)竿。
雖然無(wú)地種，且得隔籬看。 露葉晴猶濕，風(fēng)枝夏亦寒。
但教休翦伐，何用報(bào)平安。 居竹軒 倪瓚 翠竹如云江木春，結(jié)茅依竹住江濱。
階前迸筍從侵逕， 雨后垂陰欲覆鄰。映葉黃鸝還自語(yǔ)，傍人白鶴亦能馴。
遙知靜者忘聲色，滿屋清風(fēng)未覺(jué)貧。 碧筒飲 張雨 采綠誰(shuí)持作羽觴，竹林人共晚樽涼。
玉莖沁露心微苦， 翠蓋擎云手亦香。飲水龜藏蓮葉小，吸川鯨恨藕絲長(zhǎng)。
傾壺誤展林郎袖，笑絕耶溪窈窕娘。 種竹 洪希文 移得霜根趁雨栽，墻陰踏破一方苔。
甫能引汝清風(fēng)到， 未暇招渠俗子來(lái)。猿訝便立書(shū)案立，鶴之早避釣船回。
不妨更了歲寒計(jì)，早晚栽松兼種梅。 盆竹 釋善住 瓦缶不多土，娟娟枝葉繁。
豈知幺鳳尾，元是古龍孫。 蒼雪灑禪榻，細(xì)香浮酒樽。
王猷來(lái)此見(jiàn)，應(yīng)亦為消魂。 養(yǎng)竹成大林 謝應(yīng)芳 養(yǎng)竹成大林，頻年竹生孫。
美竹非不多，惡竹亦已繁。群奴為洗之， 往哉聆我言。
美者慎勿傷，去惡必去根。勿虞爾斧缺，勿憚爾力煩。
宿莽蕩無(wú)余，清風(fēng)仍滿園。 題崔原亨竹深處 成廷圭 余家有竹數(shù)竿，人號(hào)之居竹軒，原亨城西時(shí)則有竹亦數(shù)竿， 人號(hào)之竹深處，余與崔君通家來(lái)往，所好相同，故及之。
居竹軒中亦自寬，不愁無(wú)地著瑯干。文公胸次空千畝， 李侗門(mén)前只一竿。
天與老夫醫(yī)惡俗，日憑童子報(bào)平安。 崔家別墅尤高致，遲子歸來(lái)守歲寒。
雪竹山房 貢性之 此君節(jié)操獨(dú)凌寒，冰雪叢中更耐看。簾幕影迷金瑣碎， 佩環(huán)聲動(dòng)玉闌干。
只疑玄圃翻瓊樹(shù)，錯(cuò)訝瑤臺(tái)舞素鸞。 百戰(zhàn)幾時(shí)能著我，萬(wàn)竿深處一憑闌。
竹菌 周砥 竹逕拾竹菌，中林露襄襄。宛轉(zhuǎn)童豎歌，頃新易滿筐。
粲然丹砂質(zhì)，攜下白云鄉(xiāng)。眄來(lái)意忻喜，執(zhí)爨屬初當(dāng)。
溉 沃靈液，登俎達(dá)馨香。臘毒懼厚味，餐霞秘仙方。
得此與疏筍，蕭然侑一觴。含和適勝歆，茹美貴清涼。
熟謂可樂(lè)饑，庶亦潔中腸。非但紫芝曲，愿繼采薇章。
翠貢亭 趙秉文 修竹百十個(gè)，老柏四五行。日出煙霧散，露葉翻青光。
時(shí)攜一壺酒，來(lái)此據(jù)胡床。鳥(niǎo)啼白日靜，花落春風(fēng)香。
君看蒼翠間，法身露堂堂。既物元非真，離物又非忘。
掩卷忽而笑，風(fēng)枝奏笙篁。 詠竹 王吉 夜里照時(shí)金瑣碎，清風(fēng)拂處玉玲瓏。
歲寒別有非常操，不比尋常草木同 詠竹 玄虛子 寒巖鴉秀無(wú)多種，惟有瑯干過(guò)歲華。直節(jié)正當(dāng)恬養(yǎng)素，虛心恰合道生涯。
迎風(fēng)瑟瑟清未冷，戴雨瀟瀟凈更嘉。誰(shuí)并真常君子器，偏宜仙洞道人家。
詠雪竹 。
3.關(guān)于各類竹子的故事
額，孟宗是二十四孝之一。至于勢(shì)如破竹不是指什么竹子，我對(duì)這段歷史比較了解就列出來(lái)了
孟宗竹
孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母子倆相依為命。他讀書(shū)勤懇，極為孝順。
長(zhǎng)大后，母親年紀(jì)老邁，體弱多病。不管母親想吃什么，他都想方設(shè)法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，但這時(shí)正是冬天，千里冰封，萬(wàn)里雪飄，何處能尋得竹筍！他無(wú)可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱竹痛哭?？蘖税胩欤挥X(jué)得全身發(fā)熱，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉(zhuǎn)青了，再仔細(xì)瞧瞧，周?chē)L(zhǎng)出了許多竹筍。他的孝心感動(dòng)了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。
另有說(shuō)他母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽(tīng)到地裂聲，只見(jiàn)地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。
有詩(shī)頌曰：淚滴朔風(fēng)寒，蕭蕭竹數(shù)竿； 須臾冬筍出，天意招平安。
這是中國(guó)古時(shí)候有名的《二十四孝》中的一個(gè)故事。
勢(shì)如破竹
三國(guó)末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國(guó)，奪取魏國(guó)政權(quán)以后，準(zhǔn)備出兵攻打東吳，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全中國(guó)的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計(jì)。多數(shù)人認(rèn)為，吳國(guó)還有一定實(shí)力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準(zhǔn)備再說(shuō)。
大將杜預(yù)不同意多數(shù)人的看法，寫(xiě)了一道奏章給晉武帝。杜預(yù)認(rèn)為，必須趁目前吳國(guó)衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實(shí)力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預(yù)的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見(jiàn)。張華很同意杜預(yù)的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國(guó)，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預(yù)作征南大將軍。 公元279年，晉武帝司馬炎調(diào)動(dòng)了二十多萬(wàn)兵馬，分成六路水陸并進(jìn)，攻打吳國(guó)，一路戰(zhàn)鼓齊鳴，戰(zhàn)旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國(guó)一員大將，率領(lǐng)軍隊(duì)乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽(tīng)到風(fēng)聲嚇破了膽，紛紛打開(kāi)城門(mén)投降。司馬炎下令讓杜預(yù)從小路向吳國(guó)國(guó)都建業(yè)進(jìn)發(fā)。此時(shí)，有人擔(dān)心長(zhǎng)江水勢(shì)暴漲，不如暫收兵等到冬天進(jìn)攻更有利。杜預(yù)堅(jiān)決反對(duì)退兵，他說(shuō)：“現(xiàn)在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，勢(shì)如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過(guò)幾節(jié)后竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國(guó)不會(huì)再費(fèi)多大力氣了！” 晉朝大軍在杜預(yù)率領(lǐng)下，直沖向吳都建業(yè)，不久就攻占建業(yè)滅了吳國(guó)。晉武帝統(tǒng)一了全國(guó)。
故事出自《晉書(shū)·杜預(yù)傳》。成語(yǔ)“勢(shì)如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻擋。
4.關(guān)于竹子的典故
舜南巡時(shí)病死在路上，他的兩個(gè)妃子知道了，非常難過(guò)，痛哭不已。
淚水都打濕了湘水邊的竹子，于是那里的竹子上都有淚滴似的斑紋，后人就把這種竹子叫做湘妃竹。 胸有成竹 北宋畫(huà)家文同，字與可。
他畫(huà)的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。
目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛?/p>
當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了?！?有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁補(bǔ)之對(duì)文同的畫(huà)很有研究，前往求教。
晃補(bǔ)之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹，胸中有成竹?！?故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。
“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
5.竹子典故
無(wú)數(shù)春筍滿林生，柴門(mén)密掩斷行人。
會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。 ――唐.杜甫《詠春筍》 綠竹半含籜，新梢才出墻。
雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。 ――唐.杜甫《詠竹》 寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。
無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。
――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》 好竹千竿翠，新泉一勺水。 ――宋.陸游 竹勁由來(lái)缺祥同，畫(huà)家雖巧也難工。
細(xì)看昨夜西風(fēng)里，若今瑯？#92；不向東。 ――明.徐渭《風(fēng)竹》 細(xì)細(xì)的葉，疏疏的節(jié)； 雪壓不倒，風(fēng)吹不折。
――清.鄭板橋《題墨竹圖》 雨后龍孫長(zhǎng)，風(fēng)前鳳尾搖； 心虛根柢固，指日定干霄。 ――清.戴熙《題畫(huà)竹》 待到深山月上時(shí)，娟娟翠竹倍生姿。
空明一片高難掇，寒碧千竿俗可醫(yī)。 ――清.王慕蘭《外山竹月》 山南山北竹嬋娟，翠涌青圍別有天。
兩兩三三荷鋤去，歸來(lái)飽飯筍羹鮮。 ――清.王慕蘭《石門(mén)竹枝詞》 養(yǎng)竹歌為周莊吳逵子道賦 華幼武 高軒公子良不俗，不種奇花種修竹。
奇花照眼一時(shí)紅， 修竹虛心萬(wàn)年綠。春雷擊地新筍生，龍角森森那忍觸。
自鋤暖土厚栽培，手挈銀瓶細(xì)澆沃。深根掃除螻蟻窟， 香葉終期鳳凰宿。
日使沾濡雨露恩，歲寒且憚冰霜酷。 猗猗繞戶?，樃?，還舞連煙比淇澳。
招搖皓月金瑣碎， 勾引清風(fēng)生戛玉。炎天展簟臥蒼雪，春日聽(tīng)鶯泛 。
可能一日暫相忘，坐對(duì)此君看不足。君不見(jiàn)白樂(lè)天， 重言養(yǎng)竹如養(yǎng)賢。
又不見(jiàn)東坡詩(shī)，無(wú)竹士俗不可醫(yī)。 君今有竹善培養(yǎng)，會(huì)看直指青云上。
翠濤軒 呂誠(chéng) 五月二十八日重過(guò)翠濤軒，清坐終日，薄暮而歸， 賦此蓋書(shū)所見(jiàn)也，翠濤為竹而得名，余不能辭矣。 幽人愛(ài)竹不吃筍，養(yǎng)得修篁個(gè)個(gè)長(zhǎng)。
五月六月雨不落，千枝萬(wàn)枝風(fēng)自涼。 蒼雪逼人時(shí)展簟，翠濤驚夢(mèng)午移床。
涓涓清潤(rùn)烏皮幾，楚楚高攙薜荔墻。 密影掃階敷瑣碎，馀音拂水度笙璜。
孫枝迸地渾疑占，老節(jié)凌霜色更蒼。 三徑旋開(kāi)真得計(jì)，七賢避世故佯狂。
因懷梅友稱三絕，卻笑荷花似六郎。 白鶴歸時(shí)云動(dòng)蕩，青鸞嘯處夜微茫。
對(duì)之可使食無(wú)肉，衰矣空慚鬢有霜。 隱幾無(wú)心開(kāi)卷帙，卷簾隨意炷爐香。
日中見(jiàn)斗瞻霄漢，月下吹簫引鳳凰。 物外襟懷差可共，閑中滋味淡相忘。
不尋酒伴雞豚社，誤落詩(shī)名錦繡坊。 時(shí)復(fù)開(kāi)樽排合匝，每憐學(xué)子走 。
興來(lái)坐久無(wú)聊賴，老去頻過(guò)也不妨。 他日成材惟漢簡(jiǎn)，於今觸目盡琳瑯。
振衣散策歸來(lái)后，江路迢迢又夕陽(yáng)。 題朱九齡翠筠軒 許恕 有腳不踏東華塵，有眼不看長(zhǎng)安春。
然天地至清氣，多在叢篁流水濱。 軒名翠筠俯空谷，個(gè)個(gè)梢長(zhǎng)如玉立。
一秋明月照瀟湘，六月涼風(fēng)灑淇澳。 軒中之人清且閑，心不在乎山水間。
左圖右使移白日，四檐環(huán)佩聲珊珊。 不可一日無(wú)君子，澹然風(fēng)致頗相似。
翠實(shí)常分丹風(fēng)雛，籜冠曾奉青霞士。 北郭道人靜者徒，愛(ài)看黃巖煙雨圖。
擬約嵩溪聽(tīng)蕭瑟，醉來(lái)踏遍青珊瑚。 對(duì)竹 黃庚 門(mén)對(duì)南鄰竹，青青玉萬(wàn)竿。
雖然無(wú)地種，且得隔籬看。 露葉晴猶濕，風(fēng)枝夏亦寒。
但教休翦伐，何用報(bào)平安。 居竹軒 倪瓚 翠竹如云江木春，結(jié)茅依竹住江濱。
階前迸筍從侵逕， 雨后垂陰欲覆鄰。映葉黃鸝還自語(yǔ)，傍人白鶴亦能馴。
遙知靜者忘聲色，滿屋清風(fēng)未覺(jué)貧。 碧筒飲 張雨 采綠誰(shuí)持作羽觴，竹林人共晚樽涼。
玉莖沁露心微苦， 翠蓋擎云手亦香。飲水龜藏蓮葉小，吸川鯨恨藕絲長(zhǎng)。
傾壺誤展林郎袖，笑絕耶溪窈窕娘。 種竹 洪希文 移得霜根趁雨栽，墻陰踏破一方苔。
甫能引汝清風(fēng)到， 未暇招渠俗子來(lái)。猿訝便立書(shū)案立，鶴之早避釣船回。
不妨更了歲寒計(jì)，早晚栽松兼種梅。 盆竹 釋善住 瓦缶不多土，娟娟枝葉繁。
豈知幺鳳尾，元是古龍孫。 蒼雪灑禪榻，細(xì)香浮酒樽。
王猷來(lái)此見(jiàn)，應(yīng)亦為消魂。 養(yǎng)竹成大林 謝應(yīng)芳 養(yǎng)竹成大林，頻年竹生孫。
美竹非不多，惡竹亦已繁。群奴為洗之， 往哉聆我言。
美者慎勿傷，去惡必去根。勿虞爾斧缺，勿憚爾力煩。
宿莽蕩無(wú)余，清風(fēng)仍滿園。 題崔原亨竹深處 成廷圭 余家有竹數(shù)竿，人號(hào)之居竹軒，原亨城西時(shí)則有竹亦數(shù)竿， 人號(hào)之竹深處，余與崔君通家來(lái)往，所好相同，故及之。
居竹軒中亦自寬，不愁無(wú)地著瑯干。文公胸次空千畝， 李侗門(mén)前只一竿。
天與老夫醫(yī)惡俗，日憑童子報(bào)平安。 崔家別墅尤高致，遲子歸來(lái)守歲寒。
雪竹山房 貢性之 此君節(jié)操獨(dú)凌寒，冰雪叢中更耐看。簾幕影迷金瑣碎， 佩環(huán)聲動(dòng)玉闌干。
只疑玄圃翻瓊樹(shù)，錯(cuò)訝瑤臺(tái)舞素鸞。 百戰(zhàn)幾時(shí)能著我，萬(wàn)竿深處一憑闌。
竹菌 周砥 竹逕拾竹菌，中林露襄襄。宛轉(zhuǎn)童豎歌，頃新易滿筐。
粲然丹砂質(zhì)，攜下白云鄉(xiāng)。眄來(lái)意忻喜，執(zhí)爨屬初當(dāng)。
溉 沃靈液，登俎達(dá)馨香。臘毒懼厚味，餐霞秘仙方。
得此與疏筍，蕭然侑一觴。含和適勝歆，茹美貴清涼。
熟謂可樂(lè)饑，庶亦潔中腸。非但紫芝曲，愿繼采薇章。
翠貢亭 趙秉文 修竹百十個(gè)，老柏四五行。日出煙霧散，露葉翻青光。
時(shí)攜一壺酒，來(lái)此據(jù)胡床。鳥(niǎo)啼白日靜，花落春風(fēng)香。
君看蒼翠間，法身露堂堂。既物元非真，離物又非忘。
掩卷忽而笑，風(fēng)枝奏笙篁。 詠竹 王吉 夜里照時(shí)金瑣碎，清風(fēng)拂處玉玲瓏。
歲寒別有非常操，不比尋常草木同 詠竹 玄虛子 寒巖鴉秀無(wú)多種，惟有瑯干過(guò)歲華。直節(jié)正當(dāng)恬養(yǎng)素，虛心恰合道生涯。
迎風(fēng)瑟瑟清未冷，戴雨瀟瀟凈更嘉。誰(shuí)并真常君子器，偏宜仙洞道人家。
6.有關(guān)竹子的歷史故事
1、胸有成竹 北宋畫(huà)家文同，字與可。
他畫(huà)的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢？原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛風(fēng)雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。
目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃瘛?/p>
當(dāng)人們夸獎(jiǎng)他的畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了。” 有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁補(bǔ)之對(duì)文同的畫(huà)很有研究，前往求教。
晃補(bǔ)之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹，胸中有成竹?！?、竹子的來(lái)歷 相傳，古時(shí)凡間沒(méi)有竹子的，竹子只生長(zhǎng)在王母娘娘的御花園中。
竹子受仙霖甘露澆灌，長(zhǎng)得俊秀挺拔。神仙們都十分喜愛(ài)仙竹，特別是王母娘娘，更是寵愛(ài)有加。
她命侍女朝霞仙子照料仙竹，朝霞對(duì)仙竹也喜歡萬(wàn)分，每天都悉心呵護(hù)。仙竹仿佛也懂她的心思，只要朝霞從旁經(jīng)過(guò)，便招展身姿，向她致意問(wèn)好。
天上雖好，可朝霞卻向往人間有死有生，有淚有笑的生活。當(dāng)她和女友們談起人們生活的時(shí)候，總說(shuō)：“要是能在人間活一天，我連神仙也不要做了！”可女友們都笑她癡人說(shuō)夢(mèng)，仙女下凡是犯天規(guī)的。
說(shuō)到夢(mèng)，還真的來(lái)了。王母娘娘在蟠桃會(huì)上乘興多喝了幾杯百花仙子釀的百花露，醉了。
這百花露喝上一杯，神仙也得醉三天，更何況多喝了好幾杯呢？朝霞明白這一醉少也要十天半個(gè)月，真是千載難逢的好機(jī)會(huì)！要下凡，只有乘此機(jī)會(huì)了。便悄悄地帶了一些仙竹從南天門(mén)溜到了人間。
從此，人間就有了挺拔俊俏的竹子。3、四方竹 西樵山上多異竹，尤以四方竹負(fù)盛名。
四方竹株型矮小，色墨綠，葉細(xì)長(zhǎng)，莖枝圓中略方，用手捏它，有明顯的方型感，橫截面成正方形。由于疏密有致，形態(tài)飄逸，適宜盆栽，是觀賞的珍品。
傳說(shuō)這種竹最初是由一個(gè)堅(jiān)心的男子培植起來(lái)的，不堅(jiān)心的人很難把它栽活。很久以前，山上有一對(duì)青年男女在熱戀著，他倆對(duì)歌傳情，密訂終身。
可是女子很勢(shì)利，嫌棄男子靠打柴過(guò)日。當(dāng)男子到女家求婚時(shí)，女子的娘竟擋住門(mén)口唱道：不是花靴莫行街，不是利斧莫砍柴。
除非山上天地變，竹子成方送女來(lái)。男子是個(gè)堅(jiān)心的人，他聽(tīng)了下決心要叫竹子變方。
他在自己的草棚下栽了一棵竹子，早晚用力在竹竿上捏一會(huì)兒。捏呀捏的，捏了一年，竹竿的下截變方了，但上截還是圓的。
捏呀捏的，捏了兩年，竹竿的上截變方了，但下截又恢復(fù)了圓形。竹未捏方，女子的娘把女兒許給了一個(gè)官家。
在花轎過(guò)門(mén)的途中，那女子在轎里長(zhǎng)嘆一聲自盡了。男子非常悲憤，把棚下的竹株拔了起來(lái)，帶著它進(jìn)佛寺當(dāng)和尚去了。
這個(gè)年青的和尚天天到禪堂里念經(jīng)，天天捏著檐下新移的那棵竹子。經(jīng)書(shū)念了十回、百回、千回，竹子捏了十年、二十年、三十年。
終于，一棵方形的竹子在香煙繚繞中出現(xiàn)了，葉形細(xì)長(zhǎng)，竿色墨綠。后來(lái)從旁長(zhǎng)出來(lái)的新竹也是方的。
和尚穿上整齊的袈裟，虔誠(chéng)地把方竹子從禪房前移栽在女子的墳上。方竹子在墳地里繁殖開(kāi)來(lái)了，長(zhǎng)滿了坡坡嶺嶺。
山里人把它看作是堅(jiān)貞的象征。從此，山里有這么一個(gè)習(xí)慣：男子向女子求婚，得在女方家門(mén)前栽一株四方竹，表示自己的堅(jiān)貞。
4、絕代竹 在遠(yuǎn)古的時(shí)候，彝族結(jié)婚的傳統(tǒng)習(xí)慣都是安排在十月的后半月，此時(shí)的夜晚月亮出得很晚。有一年的十月，有兩家人相隔居住七天路程的人家，在那年十月里的一天，有兒子的那個(gè)家，派人到另一個(gè)有姑娘的那個(gè)家提親，通過(guò)兩家親人的同意，選好吉日，準(zhǔn)備結(jié)婚。
于是姑娘家在結(jié)婚吉日前的第七天，舉辦了女兒結(jié)婚儀式。并高高興興的安排送親客，把女兒送走。
在這天早上，太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，從家里出發(fā)了，一同前去的送親客共有三十余人。在路上一天又一天的在行走，到了行路的第三天，送請(qǐng)客們要路過(guò)一片竹林，這片竹林很大，竹子也很粗。
在竹林里還長(zhǎng)有很多的雜草。這天在這片竹林里，走啊走，一直走到了晚上。
天早已黑盡，新娘和送親客們都走得很累，天黑路也難走，于是那一夜就露宿在這片竹林里，準(zhǔn)備第二天再走。經(jīng)過(guò)幾天的長(zhǎng)途跋涉，大家都走得很累，于是也都睡得很熟。
當(dāng)?shù)诙炖杳鞯絹?lái)的時(shí)候，醒來(lái)的送親客們發(fā)現(xiàn)，部分送親客和新娘一起不見(jiàn)了，于是大家一起到處找人，找了好久可是渺無(wú)蹤影，只在新娘睡的那個(gè)周?chē)l(fā)現(xiàn)了一些橫七豎八的人骨頭?？墒穷^天晚上露宿之前因?yàn)樘旌?，沒(méi)有看到任何骨頭的存在，無(wú)法說(shuō)明這些骨頭到底是什么。
最后有人發(fā)現(xiàn)在新娘露宿旁的一株竹子縫隙里，夾著一絲新娘的裙子，他們就把這株竹子砍掉，花開(kāi)竹子一看，原來(lái)竹子里面都是人骨頭，里面還剩有新娘的著裝。此時(shí)，人們才發(fā)覺(jué)這個(gè)竹林里的竹子和植物都會(huì)吃人。
從此以后，彝族就留下了不種竹子的習(xí)慣，視竹子為斷子絕孫的植物，這種風(fēng)俗一直延續(xù)到今天。5、竹神公 很久以前，浮流國(guó)（即現(xiàn)永安）出了位叫“衍公”的奇。
7.“竹”的典故
斑竹一枝千滴淚 上古時(shí)候，堯王有兩個(gè)女兒，大女兒叫女英，二女兒叫娥皇，姐姐長(zhǎng)妹妹兩歲。
女英和娥皇都長(zhǎng)得俊秀，賢惠善良，堯王很喜歡他的兩個(gè)女兒。堯王選賢讓能，選虞舜為繼承人，并將兩個(gè)女兒許給舜為妻。
舜在幫助堯王管理國(guó)家大事期間，為人民做了許多好事。堯王死后，舜帝即位，南方的“三苗”部族（現(xiàn)在湖南），多次在邊境騷擾，舜親率大軍南征，娥皇、女英也跟隨同行，留住湘水之濱.大軍征戰(zhàn)南進(jìn)到蒼梧，舜王不幸病死，葬在九嶷山下（后人把這個(gè)地方叫做零陵）。
娥皇、女英接到噩耗，痛哭不止，一直哭得兩眼流出血淚來(lái)。淚珠灑在竹子氣上面，染得竹子滿身斑斑點(diǎn)點(diǎn)，成為斑竹，后來(lái)，姐妹二人投水而死。
人為紀(jì)念娥皇、女英，在湘水旁建立廟宇，名為黃陵廟。傳說(shuō)她二人都做了湘水女神，娥皇是湘君，女英湘夫人。
她們的墓在衡山上面。二妃死后，湘水出口處的洞庭湖君山出產(chǎn)一種竹子，竹子上面有斑斑點(diǎn)點(diǎn)紫暈的玟痕，傳說(shuō)為二妃的血淚所化而成。
人們將這種竹子起名“斑竹”，又名“湘妃竹”。
8.關(guān)于竹子的故事
北宋時(shí)候，有一個(gè)著名的畫(huà)家，名叫文與可，他是當(dāng)時(shí)畫(huà)竹子的高手。
文與可為了畫(huà)好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風(fēng)下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來(lái)鉆去。三伏天氣，日頭像一團(tuán)火，烤得地面發(fā)燙。
可是文同照樣跑到竹林子對(duì)著太陽(yáng)的那一面，站在烤人的陽(yáng)光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會(huì)兒用手指頭量一量竹子的節(jié)把有多長(zhǎng)，一會(huì)兒又記一記竹葉子有多密。
汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒(méi)抹一下，就跟沒(méi)事兒似的。 有一回，天空刮起了一陣狂風(fēng)。
接著，電閃雷鳴，眼看著一場(chǎng)暴雨就要來(lái)臨。人們都紛紛往家跑。
可就在這時(shí)候，坐在家里的文與可，忙忙抓過(guò)一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門(mén)，大雨就跟用臉盆潑水似地下開(kāi)了。
文與可一心要看風(fēng)雨當(dāng)中的竹子，哪里還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進(jìn)竹林，沒(méi)顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來(lái)了。
只見(jiàn)竹子在風(fēng)雨的吹打下，彎腰點(diǎn)頭，搖來(lái)晃去。文與可細(xì)心地把竹子受風(fēng)雨吹打的姿態(tài)記在心頭。
由于文同長(zhǎng)年累月地對(duì)竹子作了細(xì)微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢(shì)又有什么兩樣；在強(qiáng)烈的陽(yáng)光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫(huà)起竹子來(lái)，根本用不著畫(huà)草圖。
有個(gè)名叫晁補(bǔ)之的人，稱贊文同說(shuō)：文同畫(huà)竹，早已胸有成竹了。 后來(lái)，“胸有成竹”就成了一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻人們?cè)谵k什么事情以前，早就打好了主意，心里有個(gè)準(zhǔn)譜兒了。
“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
9.與竹子有關(guān)的故事
有一個(gè)孔子與竹子有關(guān)的故事，春秋時(shí)代的孔子駕牛車(chē)周游列國(guó)，走在山西省平順縣的一個(gè)小村莊的路上時(shí)，一個(gè)三、四歲的小孩在路上用土圍了一座城池?fù)踝×丝鬃拥男谐?，孔子讓小孩讓路，小孩子?wèn)孔子：您見(jiàn)過(guò)城池給車(chē)讓路嗎？孔子只好驅(qū)車(chē)?yán)@城而過(guò)，這個(gè)村后來(lái)就叫北耽車(chē)。
孔子繼續(xù)前行，在路上修城池的小孩子追趕上牛車(chē)問(wèn)孔子：松樹(shù)為什么耐寒，冬天也青翠碧綠？孔子回答：松樹(shù)心實(shí)、油大，所以耐寒，冬天也青翠碧綠。小孩子又問(wèn)：竹子無(wú)油、心空，怎么在冬天也青翠碧綠？孔子答不上來(lái)。
小孩子問(wèn)：樹(shù)上的柿子見(jiàn)過(guò)吧，青時(shí)是澀的不能吃，紅了怎么就慢慢不澀能吃了呢？孔子回答說(shuō)：太陽(yáng)曬得多了，柿子紅了就不澀了。小孩子再問(wèn)：胡蘿卜吃過(guò)吧，為什么埋在土里的是紅色的，而露在外面太陽(yáng)曬著頂部是青色的呢？孔子回答不上來(lái)，只好結(jié)束山西之游，回車(chē)山東，這個(gè)村莊后就叫回車(chē)村。
