經(jīng)典故事出處(請(qǐng)給一些中國(guó)著名典故出處)
1.請(qǐng)給一些中國(guó)著名典故出處
一日曝之，十日寒之與其相應(yīng)的成語(yǔ)是一曝十寒
一 曝 十 寒
出處：
孟子 告子∶「雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也.」
釋義：
1，《孟子》，為書(shū)名.「暴」是「曝」的本字，指在日光下曝曬.所以「一曝十寒」亦作「一暴十寒」.
2，世以「一暴十寒」喻治事求學(xué)無(wú)恒心，修養(yǎng)少而曠廢多.
3，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西，做好一件事情，是非專心致志，下苦功夫不可的.若是今天做一些，把它丟下了，隔十天再去做，怎麼能把事情做好呢
后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)的"一日暴之，十日寒之"精簡(jiǎn)成"一曝十寒"一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻修學(xué)，做事沒(méi)有恒心的一種說(shuō)法.
典故：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，游說(shuō)之風(fēng)，十分盛行。一般游說(shuō)之士，不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來(lái)諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
孟子對(duì)齊王的昏庸，作事沒(méi)有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對(duì)他說(shuō)：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開(kāi)你，那些奸臣又來(lái)哄騙你，你又會(huì)聽(tīng)信他們的話，叫我怎么辦呢？”按著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻：“下棋看起來(lái)是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國(guó)最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專心致志，處處聽(tīng)奕秋的指導(dǎo)；另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來(lái)，準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣??；”這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)的“一日暴之，十日寒之”精簡(jiǎn)成“一暴十寒”一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心，作輟無(wú)常的一種說(shuō)法。例如一位同學(xué)，對(duì)于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說(shuō)：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢
2.求一故事出處
故事一：一個(gè)小和尚和一個(gè)老和尚下山化緣。
老和尚背一個(gè)姑娘過(guò)了河。小和尚一直不敢問(wèn)，直到走了20里地，覺(jué)得太憋悶了，終于就問(wèn)了，說(shuō)師父啊我們是出家人，你怎么能背著那個(gè)姑娘過(guò)河呢？師父就神態(tài)安寧地告訴他：“你看我把她背過(guò)河就把她放下了，你在心里背了她20里地還沒(méi)放下?！?/p>
所有外在的儀式都比不上一個(gè)內(nèi)心的安寧，你越淡定越從容，越舍棄那樣一些看似激烈的、宏闊的、張揚(yáng)的、外在的形式，而尊重安靜的、內(nèi)心的聲音，也許你就會(huì)有更多的收獲。一個(gè)人的視力是有兩種功能的，一個(gè)是向外去無(wú)限寬廣地拓展世界，另外是向內(nèi)無(wú)限深刻的去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。
孔夫子能夠交給我們快樂(lè)的秘訣就是去找到你內(nèi)心的安寧。 ——均選自于丹《論語(yǔ)心得》 故事二：悟 一座大山上有個(gè)小廟，廟里住著一個(gè)小和尚和一個(gè)小徒弟。
這天，來(lái)了一個(gè)達(dá)官貴人，為小廟捐了很多財(cái)物。他在廟里住了一段時(shí)間，得到了老和尚和小徒弟的 熱情款待。
他告辭后不久，又來(lái)了一個(gè)書(shū)生。這書(shū)生衣衫襤褸，面黃肌瘦，餓得暈倒在廟門(mén)外。
老和尚見(jiàn)了，叫小徒弟將他扶進(jìn)廟里同樣吩咐端上最好的茶，準(zhǔn)備最好的齋飯。 小徒弟心里嘀咕起來(lái)：上次那位達(dá)官貴人為廟里捐了那么多財(cái)物，自然有資格喝最好的茶，吃最好的齋飯。
如今，一個(gè)不知哪兒來(lái)的“叫花子”，師父還如此厚待他，難道師父是老糊涂了？書(shū)生住在廟里的那段時(shí)間，小徒弟沒(méi)得他好臉色看。有時(shí)候趁著師父不注意，就端出已經(jīng)餿掉的齋飯，還不給他吃飽。
書(shū)生告辭后，老和尚用泥巴塑了一個(gè)菩薩，放在廟堂正中，對(duì)小徒說(shuō)是新請(qǐng)的菩薩。小徒弟每天都很認(rèn)真的給菩薩上香，對(duì)著菩薩磕頭，虔誠(chéng)地念經(jīng)。
一個(gè)月后，老和尚又將那泥菩薩削琢成一只猴子。小徒弟發(fā)覺(jué)菩薩變成了猴子，嚇了一跳，幾天都沒(méi)去上香。
老和尚問(wèn)他原因，小徒弟回答：“師父，那菩薩變成了一只猴子。”老和尚拿過(guò)那只猴子，再次削琢，一尊菩薩又栩栩如生地出現(xiàn)在小徒弟面前。
小徒弟愣愣的望著師父，不知道什么意思。老和尚用棍子在小徒弟頭上敲了一下，慢慢念經(jīng)，不再理他。
這一敲打是小徒弟頓悟過(guò)來(lái)：“師父，我明白了。其實(shí)每個(gè)人的生命就像這團(tuán)泥，原本都是一樣的，只是塑造了不同的表象而已。
而我之所以對(duì)那個(gè)達(dá)官貴人謙恭，對(duì)書(shū)生無(wú)理，都是因?yàn)楸黄浔硐笏曰蟀?！? 老和尚笑了：“其實(shí)，認(rèn)識(shí)那平平淡淡卻奇妙得可以捏塑處無(wú)盡形象的生命之泥，才是人生最大的意義所在。 故事三：輪回：一個(gè)和尚的罪與悔 春夏秋冬又一春 從前有個(gè)幽深的山谷，山谷里有一片小小的水泊，水泊中央有座小小的寺廟，寺廟里住著一個(gè)老和尚和一個(gè)小和尚。
春天到了，小和尚在山澗邊嬉戲，頑皮地將小石塊拴在小魚(yú)、小青蛙、小蛇身上，看著它們掙扎著前進(jìn)，小和尚樂(lè)得哈哈大笑。老和尚見(jiàn)了，將石頭綁在小和尚身上，讓他也感受到動(dòng)物們的痛苦。
小和尚去找被他拴住的動(dòng)物，發(fā)現(xiàn)小魚(yú)小蛇死了，小和尚哇哇大哭。 小和尚慢慢長(zhǎng)成了青年和尚，他看到了蛇在交配，夏天也到了。
寺里來(lái)了個(gè)求醫(yī)的姑娘，青年和尚心里涌起了強(qiáng)烈的沖動(dòng)。一來(lái)二去，兩人很快好上了。
這事被老和尚發(fā)現(xiàn)了，他警告青年“淫欲會(huì)招來(lái)殺身之禍”，接著送走了姑娘。青年不舍姑娘，離寺。
秋天到了，楓葉紅了。一晃十余年過(guò)去，青年帶著殺妻的罪孽和尾隨的警察回到了寺廟。
他在俗世中為愛(ài)痛苦，最終殺了自己的最愛(ài)，卻殺不了自己。老和尚默默地書(shū)寫(xiě)著般若波羅經(jīng)，青年跟著他一刀刀刻下。
當(dāng)刻完，青年隨著警察走了。老和尚目送著青年遠(yuǎn)去，隨后自焚。
在一個(gè)冰封大地的日子，沉寂已久的小寺里出現(xiàn)了一個(gè)人，他大約四五十歲，穿著十分簡(jiǎn)樸。是誰(shuí)，在這樣的日子會(huì)到這樣一個(gè)地方？他應(yīng)該就是服刑歸來(lái)的青年，現(xiàn)在他已洗去俗世的罪孽，真正重回了小寺，再次成了一個(gè)和尚。
一個(gè)抱著孩子的女人不久也來(lái)到小寺，她蒙著臉哭的稀里嘩啦，最后卻決定偷偷拋下孩子。就在那一夜，她失足掉進(jìn)了和尚鑿開(kāi)的冰窟。
第二天，孩子的哭聲驚醒了和尚，他發(fā)現(xiàn)孩子的母親因?yàn)榈暨M(jìn)冰窟而身亡了，這一次，他又再次犯下了罪孽。和尚光著身子，綁著石頭，抱著佛像，一步步艱難地攀上了山頂。
佛像無(wú)語(yǔ)地望著山下那片小水泊，白茫茫的冰中央的小寺像是一只無(wú)神的眼睛。 春天又來(lái)了，小寺里再次出現(xiàn)了一個(gè)小和尚和一個(gè)老和尚。
小和尚在山澗邊嬉戲，如同曾經(jīng)的小和尚，他也捉弄其小魚(yú)小青蛙們。生命再次輪回，想當(dāng)初，曾經(jīng)的老和尚是否也像現(xiàn)在的老和尚，長(zhǎng)于寺廟，償還某種罪孽后回到寺廟收養(yǎng)小和尚，想要救他于俗世，卻發(fā)現(xiàn)自己無(wú)能為力，只得用生命去懺悔？ 故事四：從前有座廟，里面住著一個(gè)老和尚，一個(gè)小和尚。
三伏天，小和尚發(fā)現(xiàn)草地上的草枯黃了，他趕快對(duì)老和尚說(shuō)：‘快點(diǎn)灑上草種吧，草地枯了。’老和尚說(shuō)：‘等天氣涼了，隨時(shí)。
’秋天，老和尚拿了草種讓小和尚播種，這時(shí)刮起秋風(fēng)，許多草籽都被刮走了，小和尚說(shuō)；‘不好，草籽被風(fēng)吹跑了?！虾蜕姓f(shuō)：‘沒(méi)關(guān)系，被風(fēng)吹跑的都是空草籽，播種也不能發(fā)芽，隨性。
’撒完種子，有許多小鳥(niǎo)飛來(lái)吃種子，小和尚說(shuō)：‘鳥(niǎo)兒要把種子吃光了！’老和尚說(shuō)：‘沒(méi)關(guān)系，種子多吃。
3.出自國(guó)學(xué)經(jīng)典的故事
也說(shuō)一個(gè)出自《莊子》的故事，很經(jīng)典的，現(xiàn)在經(jīng)常用。
原文： 《莊子·大宗師》：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道”。
譯文： 泉水干了，兩條魚(yú)一同被擱淺在陸地上，互相呼氣、互相吐沫來(lái)潤(rùn)濕對(duì)方，顯得患難與共而仁慈守義，倒不如湖水漲滿時(shí)，各自游回江河湖海，從此相忘，來(lái)的悠閑自在；與其稱譽(yù)堯而譴責(zé)桀，不如把兩者都忘掉而把他們的作為都?xì)w于事物的本來(lái)規(guī)律。 用法： 偏正式。
作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義，多用于老夫老妻之間互相關(guān)心，但現(xiàn)在已經(jīng)引申到了朋友和親戚之間的互相關(guān)心。 相濡以沫實(shí)質(zhì)上是并沒(méi)有感情色彩的本能性求生行為。
第一：魚(yú)的記憶時(shí)間極短，第二：魚(yú)是無(wú)法自我濕潤(rùn)的，第三：魚(yú)擁有最原始也最單純的善良本性和求生本能。可見(jiàn)這是下意識(shí)行為，莊子提及這一自然現(xiàn)象是將它作為一個(gè)動(dòng)物的行為來(lái)陳述，以平靜淡定的口吻來(lái)借以喻人，表達(dá)他一種無(wú)心無(wú)情緒無(wú)牽扯的心靈境界和見(jiàn)解。
現(xiàn)常用于比擬人與人之間的感情患難不棄，互相依賴、互相扶持，多用于形容中年一代與老年一代的親情、老年一代夫妻之間的愛(ài)情，也可用于比喻絕對(duì)的坦誠(chéng)相待，或是極單純的互相依存、如小時(shí)候的青梅竹馬。青壯年和青年用這個(gè)詞語(yǔ)顯得有些造作、虛辭、不實(shí)。
現(xiàn)在這個(gè)成語(yǔ)已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用，而在敘述愛(ài)情時(shí)和一些非正式的新聞信息時(shí)多有濫用，相濡以沫在撇去莊子的個(gè)人觀點(diǎn)之后，借喻到人的身上來(lái)比擬人的感情。需要在同處困境或者同處一個(gè)并不太好的境遇的背景之下使用，并且不可專用于贊揚(yáng)愛(ài)情的忠貞與不可相棄，那樣是就扭曲了原本的意思。
在信息具有高度可偽性的時(shí)代，學(xué)會(huì)如何恰如其分地運(yùn)用先人的名言妙語(yǔ)，是對(duì)先人、對(duì)中華傳統(tǒng)文化的一種尊敬和傳承。
4.經(jīng)典的成語(yǔ)故事10個(gè)
（一）井底之蛙 【典故】《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。
一日，一只淺井的青蛙見(jiàn)到一只東海大鱉，便興致勃勃地對(duì)它說(shuō)：“我可快樂(lè)啦！出來(lái)就在井欄邊跳來(lái)跳去，進(jìn)去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒(méi)了我的腳。我獨(dú)占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒(méi)法跟我相比，你何不也下來(lái)看看？” 東海之鱉來(lái)到井邊，左腳還沒(méi)進(jìn)去，石膝已經(jīng)被卡住了。
東海之鱉慢慢退了出去，然后對(duì)這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說(shuō)明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時(shí)十年九澇，海水沒(méi)顯出增加了多少；商湯時(shí)八年七早，海水也并不見(jiàn)減少多少……”淺井的青蛙聽(tīng)得目瞪口呆，驚恐萬(wàn)分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢！ 【出處】《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也?！?/p>
【釋讀】井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天。比喻見(jiàn)識(shí)狹窄的人。
經(jīng)典成語(yǔ)故事10個(gè) （二）葉公好龍 【典故】魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識(shí)才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)，請(qǐng)求拜見(jiàn)魯哀公。
子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著別的國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已，對(duì)前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了。
子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車(chē)夫講了一個(gè)故事，并讓車(chē)夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽(tīng)。
然后，子張悄然離去了。 終于有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情，準(zhǔn)備叫自己的車(chē)夫去把子張請(qǐng)來(lái)。
車(chē)夫?qū)︳敯Чf(shuō)：“他早已走了?！?魯哀公很是不明白，他問(wèn)車(chē)夫道：“他不是投奔我而來(lái)的嗎？為什么又走掉了呢？” 于是，車(chē)夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。
那故事是這樣的： 有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫(huà)著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。
天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。
這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。
其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。 【釋讀】我們現(xiàn)實(shí)生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標(biāo)榜的是一套，而一旦要?jiǎng)诱娓竦?，他們卻臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什么兩樣呢？ （三）掩耳盜鈴 【典故】春秋時(shí)侯，晉國(guó)貴族智伯滅掉了范氏。
有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著一口大鐘。鐘是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。
小偷心里高興極了，想把這口精美的大鐘背回自已家去?？墒晴娪执笥种?，怎么也挪不動(dòng)。
他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法，那就是把鐘敲碎，然后再分別搬回家。 小偷找來(lái)一把大大錘，拼命朝鐘砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。
小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎？他心里一急，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲，可鐘聲又怎么捂得住呢！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。 他越聽(tīng)越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。
“咦，鐘聲變小了，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)，“妙極了！把耳朵捂住不住就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán)，把耳朵塞住，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了。于是就放手砸起鐘來(lái)，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方。
人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。 【出處】故事出自《呂氏春秋·自知》 【釋讀】“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
（四）自相矛盾 【典故】楚國(guó)有一個(gè)賣(mài)兵器的人，到市場(chǎng)上去賣(mài)矛和盾。 好多人都來(lái)看，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾，是世界上最最堅(jiān)固的，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！” 接著，這個(gè)賣(mài)兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿！”他十分得意，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀，快來(lái)買(mǎi)呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛！” 這時(shí)，一個(gè)看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢？”“這——”圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑，便都散了。
那個(gè)賣(mài)兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。 【出處】《韓非子·難勢(shì)》 客有鬻于與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān)：“物莫能陷也。”
他兩又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也?！比藨?yīng)之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。
【釋讀】“矛”古代一種長(zhǎng)柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人?！岸堋?，古代用來(lái)保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。
后以自相矛盾比喻語(yǔ)言、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。 （五）水滴石穿 【典故】宋朝時(shí)，張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令。
當(dāng)時(shí)，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長(zhǎng)官的事。張乘崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要。
5.20則成語(yǔ)故事,出處及意義
三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。
孫 武將宮女分作兩隊(duì)，讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣 哄笑，隊(duì)伍亂成一片。
孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺(jué)得好玩，根本不聽(tīng)命令。孫武說(shuō)號(hào)令既 然已經(jīng)明白又不聽(tīng)令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)處死。
吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃， 孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒(méi)人敢不聽(tīng)號(hào)令了。
胡服騎射：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)國(guó)君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見(jiàn)胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便 服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎 兵。
不到一年功夫，趙國(guó)擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)，趙國(guó)成了當(dāng)時(shí)有數(shù)的強(qiáng)國(guó)之一。 回答者： whquan23 - 助理 二級(jí) 1-18 01:07 佩服。
回答者： 東哥來(lái)灌水 - 經(jīng)理 四級(jí) 1-18 09:48 自己上百度找吧 回答者： 凌箐晗 - 試用期 一級(jí) 1-18 11:08 歷史： 故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語(yǔ)“退避三舍”比喻不與人相爭(zhēng)或主動(dòng)讓步。
故事出自《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。
故事見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》。成語(yǔ)“請(qǐng)君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書(shū)·文苑·左思傳》。成語(yǔ)“洛陽(yáng)紙貴”，稱頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。
故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)·假譎》。成語(yǔ)“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語(yǔ)“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事出自《晉書(shū)·苻堅(jiān)·載記》。成語(yǔ)“草木皆兵”，形容神經(jīng)過(guò)敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見(jiàn)于《莊子列御寇》。成語(yǔ)“探驪得珠”，比喻寫(xiě)文章能緊扣主題，抓住要點(diǎn)。
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》?！靶赜谐芍瘛?，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
故事出自《晉書(shū)·杜預(yù)傳》。成語(yǔ)“勢(shì)如破竹”，形容戰(zhàn)斗節(jié)節(jié)勝利，毫無(wú)阻擋。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
故事見(jiàn)于《莊子·秋水》。成語(yǔ)“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
故事出自《晉書(shū)祖逖傳》。·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書(shū)》，形象地寫(xiě)出了劉琨隨時(shí)準(zhǔn)備殺敵報(bào)國(guó)的決心。
后來(lái)用作成語(yǔ)，形容時(shí)刻警惕敵人，準(zhǔn)備作戰(zhàn)。 故事出自《史記·汲鄭列傳》。
成語(yǔ)“后來(lái)居上”，往往指后起的可以勝過(guò)先前的。和汲黯說(shuō)這話的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。 故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。
成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。 故事出自《史記·魏世家》。
成語(yǔ)“抱薪救火”比喻用錯(cuò)誤的方法去消滅禍害，結(jié)果反而使禍害擴(kuò)大。 故事出自《莊子·秋水》。
成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。 故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。
成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。 成語(yǔ)“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》，比喻為人真誠(chéng)，嚴(yán)于律已，自然會(huì)感動(dòng)別人，自然會(huì)受到人們的敬仰。 神話： 夸父逐日 八仙過(guò)海 嫦娥奔月 牛郎織女 精衛(wèi)填海 天衣無(wú)縫 女?huà)z補(bǔ)天 海市蜃樓 大禹治水 天女散花 鉆木取火 百鳥(niǎo)朝鳳 開(kāi)天辟地 女?huà)z補(bǔ)天 后羿射日 愚公移山 劈山救母 葉公好龍 涸轍之魚(yú) 農(nóng)神后稷 愿者上鉤 三頭六臂 火眼金睛 金蟬脫殼 女?huà)z造人 參考資料：百度知道 回答者： 越前辵 - 試用期 一級(jí) 1-18 13:06 三顧茅廬：出自諸葛亮《出師表》；比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。
妄自菲薄：出自諸葛亮《出師表》；指過(guò)分看輕自己，形容自卑。 作奸犯科：出自諸葛亮《出師表》；指為非作歹，觸犯法令。
危急存亡：出自諸葛亮《出師表》；指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。 臨危授命：出自諸葛亮《出師表》；指在危難之際接受任命。
計(jì)日可待：出自諸葛亮《出師表》；可以數(shù)著日子等待，形容為時(shí)不遠(yuǎn)。 醉翁之意不在酒：出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》；比喻本意不在此而在別的方面。
水落石出：出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》；比喻事情的真相完全暴露出來(lái)。 山肴野蔌：出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》；指山中的野味和野菜。
峰回路轉(zhuǎn)：出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》；形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。 觥籌交錯(cuò)：出自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》；形容許多人聚會(huì)喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。
舍生取義：出自《魚(yú)我所欲也》；舍棄生命為正義，指為正義而犧牲生命。 思賢若渴：出自陳壽《隆中對(duì)》；比喻迫切地想延攬有才德的人。
心曠神怡：出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》；形容心境開(kāi)闊，精神愉快。 氣象萬(wàn)千：。
6.出自寓言故事的：
寓言故事的成語(yǔ)———— 畫(huà)蛇添足 掩耳盜鈴 亡羊補(bǔ)牢 買(mǎi)櫝還珠 守株待兔 開(kāi)卷有益 · 博而不精 · 百發(fā)百中 必恭必敬 · 百感交集 · 兵貴神速 · 杯弓蛇影 不寒而栗 · 不合時(shí)宜 · 不自量力 · 不拘一格 不可多得 · 不堪回首 · 不可救藥 · 別開(kāi)生面 不倫不類 · 伯樂(lè)相馬 · 班門(mén)弄斧 冰山難靠 · 白面書(shū)生 · 八面威風(fēng) · 不名一錢(qián) · 拔苗助長(zhǎng) · 不屈不撓 · 不求甚解 · 髀肉復(fù)生 · 病入膏肓 · 背水一戰(zhàn) · 半途而廢 · 不貪為寶 · 白頭如新 · 抱薪救火 標(biāo)新立異· 不學(xué)無(wú)術(shù) · 不遠(yuǎn)千里 · 別有天地 · 不遺余力 · 百折不撓 · 百丈竿頭 · 不自量力 · 不知所云 · 賓至如歸 · 拔幟易幟 · 殘杯冷炙 · 寸草春暉 · 草船借箭 · 乘風(fēng)破浪 · 才高八斗 · 城狐社鼠 · 滄海桑田 · 草菅人命 · 草木皆兵 · 程門(mén)立雪 · 長(zhǎng)驅(qū)直入 · 車(chē)水馬龍 · 乘興而來(lái) · 沉魚(yú)落雁 · 乘人之危 · 車(chē)載斗量 · 大筆如椽 · 打草驚蛇 · 雕蟲(chóng)小技 · 大材小用 · 多多益善 · 大腹便便 · 大公無(wú)私 · 當(dāng)局者迷 · 大逆不道 · 大器晚成 · 當(dāng)務(wù)之急 · 開(kāi)誠(chéng)布公 · 不得要領(lǐng) · 拋磚引玉 · 爾虞我詐 · 罰不當(dāng)罪 · 奮不顧身 · 分崩離析 · 風(fēng)吹草動(dòng) 分道揚(yáng)鑣 · 發(fā)奸擿伏 · 返老還童 · 發(fā)蒙振落 · 風(fēng)聲鶴唳 · 覆水難收 · 赴湯蹈火 · 分庭抗禮 · 防微杜漸 · 負(fù)隅頑抗 · 負(fù)重致遠(yuǎn) · 管鮑之交 · 各得其所 · 感恩圖報(bào) · 過(guò)河拆橋 · 刮目相看 · 瓜田李下 · 高枕無(wú)憂 · 各自為政 · 華而不實(shí) · 好好先生 · 狐假虎威 · 汗流浹背 · 后來(lái)居上 · 合浦珠還 · 后起之秀 · 后生可畏 · 火樹(shù)銀花 · 堅(jiān)壁清野 · 間不容發(fā) · 井底之蛙 · 雞口牛后 · 江郎才盡 · 見(jiàn)獵心喜 · 雞鳴狗盜 · 九牛一毛 · 膠漆相投 · 舉一反三 · 開(kāi)誠(chéng)布公 · 空洞無(wú)物 · 沆瀣—?dú)?· 克己奉公 · 開(kāi)卷有益 · 侃侃而談 · 口蜜腹劍 · 開(kāi)門(mén)揖盜 · 空前絕后 · 克勤克儉 · 曠日持久 · 困獸猶斗 · 開(kāi)天辟地 · 口若懸河 · 空中樓閣 · 刻舟求劍 · 膾炙人口 · 狼狽不堪 · 力不從心 · 兩敗俱傷 · 樂(lè)不思蜀 · 老當(dāng)益壯 · 勞而無(wú)功 · 論功行賞 · 老馬識(shí)途 · 老牛舐?tīng)?· 老嫗?zāi)芙?· 老生常談 · 梁上君子 · 藍(lán)田生玉 · 濫竽充數(shù) · 狼子野心 · 芒刺在背 · 買(mǎi)櫝還珠 · 馬革裹尸 · 門(mén)可羅雀 · 名落孫山 · 孟母三遷 · 馬首是瞻 · 毛遂自薦 · 門(mén)庭若市 · 木人石心 · 牛鼎烹雞 · 怒發(fā)沖冠 · 鳥(niǎo)盡弓藏 · 南柯一夢(mèng) · 弄巧成拙 · 窮兵黷武 · 天真料漫 · 千變?nèi)f化 · 同仇敵愾 · 曲高和寡 · 曲盡其妙 · 千金市骨 · 千鈞一發(fā) · 千里鵝毛 · 黔驢技窮 · 千慮一得 · 巧取豪奪 · 七擒七縱 · 杞人憂天 · 曲突徙薪 · 千萬(wàn)買(mǎi)鄰 · 犬牙交錯(cuò) · 千人所指 · 千載難逢 · 氣壯山河 · 人杰地靈 · 日暮途窮 · 入木三分 · 人琴俱亡 · 人棄我取 · 忍辱負(fù)重 · 任人為賢 · 人人自危 · 如釋重負(fù) · 入吾彀中 · 人心如面 · 如魚(yú)得水 · 人言可畏 · 孺子可教 · 手不釋卷 · 士別三日 · 死不旋踵 · 師出無(wú)名 · 三寸之舌 · 水滴石穿 · 死而不朽 · 傷風(fēng)敗俗 · 三顧茅廬 · 雙管齊下 · 死灰復(fù)燃 · 十行俱下 尸居余氣 如火如荼 · 司空見(jiàn)慣 · 水落石出 · 三令五申 · 四面楚歌 三遷之教 · 三人成虎 · 殺身成仁 · 水深火熱 三生有幸 · 尸位素餐 塞翁失馬 天經(jīng)地義 上下其手 · 上行下效 · 隨月讀書(shū) · 守株待兔 三折其肱 · 土崩瓦解 · 同甘共苦 · 同工異曲 天下無(wú)雙 天涯海角 天衣無(wú)縫 一夔已足 窮兵黷武 莊周夢(mèng)蝶 曾參殺人 以強(qiáng)凌弱 完壁歸趙 韋編三絕 無(wú)出其右 為虎作倀 刎頸之交 無(wú)可奈何 望梅止渴 五日京兆 危如累卵 萬(wàn)死不辭 亡羊補(bǔ)牢 未雨綢繆 妄自尊大 下筆成章 下車(chē)泣罪 先發(fā)制人 興高采烈 心曠神怡 · 朽木不雕 · 休戚相關(guān) 先聲奪人 · 小時(shí)了了 · 小心翼翼 一敗涂地 · 飲醇自醉 · 一代楷模 一發(fā)千鈞 約法三章 · 以古非今 · 葉公好龍 以管窺天 言過(guò)其實(shí) · 一國(guó)三公 以規(guī)為滇 · 愚公移山 一鼓作氣 · 一揮而就 與虎謀皮 · 異軍突起 有腳陽(yáng)春 · 以卵擊石 以鄰為壑 · 夜郎自大 一毛不拔 · 一鳴驚人 一木難支 · 以貌取人 羽毛未豐 · 有名無(wú)實(shí) 一諾千金 · 一暴十寒 一竅不通 · 一錢(qián)不值 予取予求 · 一丘之貉 一日千里 · 一日三秋 一絲不拘 · 一身是膽 以身試法 · 一事無(wú)成 一網(wǎng)打盡 · 義無(wú)反顧 一誤再誤 月下老人 憂心如焚 一衣帶水 · 一意孤行 一葉障目 有志竟成 一字千金 · 有恃無(wú)恐 飲鴆止渴 自慚形穢 專橫跋扈 歷史典故的成語(yǔ)———— 負(fù)荊請(qǐng)罪 指鹿為馬 完璧歸趙 毛遂自薦 紙上談兵 至于含有動(dòng)物名稱的成語(yǔ)，表現(xiàn)人物高貴品質(zhì)的成語(yǔ)~~你可以去上面找的~~。
7.50個(gè)典故成語(yǔ) 要有出處、解釋、簡(jiǎn)短故事
解釋： 形容朋友交誼深厚。
故事： 管仲和鮑叔牙是春秋時(shí)代的人，兩人互相照顧，親如手足。 鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢(qián)，賺了錢(qián)卻只要三分之一。
鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說(shuō)：“管仲家里窮嘛！” 后來(lái)，管仲當(dāng)了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時(shí)候，他總是第一個(gè)逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個(gè)沒(méi)有勇氣的人。
這時(shí)，叔牙卻出來(lái)說(shuō)：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實(shí)，他并不是個(gè)怕死的人?！?管仲和鮑叔牙都是齊國(guó)人。
齊王有兩個(gè)（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng) ，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）兒子，糾和小白。
管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來(lái)兩個(gè)公子為爭(zhēng)奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說(shuō)：“管仲是一位有才干的人，請(qǐng)大王聘請(qǐng)他做宰相?！?/p>
齊王說(shuō)：“你是我的老師，我愿拜你為相?！滨U叔牙語(yǔ)氣堅(jiān)定地說(shuō)：“多謝大王的信任。
以前管仲是公子糾的老師，難得他對(duì)公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個(gè)用得著的人。”
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開(kāi)發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，當(dāng)上了盟主。
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