九尾鳥典故(在很久很久以前,傳說有九頭一尾的九頭鳥和九尾一頭的九尾鳥)
1.在很久很久以前,傳說有九頭一尾的九頭鳥和九尾一頭的九尾鳥
一解 兩種鳥共有 （268+332）/(9+1)=60只 每只鳥頭尾和數(shù)為（9+1） 每只鳥先去掉一頭一尾得 剩下九頭鳥的鳥頭數(shù)268-60=208 剩下九尾鳥的鳥尾數(shù)332-60=272 九頭鳥數(shù) （268-60）/(9-1)=26 九尾鳥數(shù) （332-60）/(9-1)=34 二解 九尾鳥比九頭鳥每多一只則 多出（9-1）=8只尾 故九尾鳥比九頭鳥多（332-268）/8=8只 因此每只九頭鳥可以配一只九尾鳥變成一對(duì)十頭十尾 多出八只九尾鳥 因此有多少只九頭鳥就可以配多少對(duì)十頭十尾 十頭十尾的對(duì)數(shù)=（332-8*9）/10 = 26只 = 九頭鳥的只數(shù) 故 九尾鳥的只數(shù)26+8=34只。
2.說一說九尾狐的傳說的故事
九尾狐，中國(guó)古代傳說中的奇獸。
傳說中，九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長(zhǎng)有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。
幸喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。 九尾狐出，乃世將大亂之象。
【傳說】 在中國(guó)與韓國(guó)、日本的傳說中，常出現(xiàn)的九尾狐是只有九條尾巴的狐貍。它可以變成艷麗的女人誘惑男人，據(jù)說每條尾巴都有不一樣的法力。
其實(shí)九尾狐并不是指它只有九條尾巴，而是有無數(shù)條。據(jù)說，當(dāng)一只狐貍活了超過一千年，它就會(huì)變成九尾狐。
九尾狐要想變成人，需要吃掉 100 個(gè)人類肝臟。有個(gè)傳說，當(dāng)九尾狐為了第 100 個(gè)肝臟要去誘惑一個(gè)男人時(shí)，如果那個(gè)男人向曾經(jīng)接受他幫助的動(dòng)物或是鬼求助，就可以把九尾狐擊敗。
九尾狐每一百年就會(huì)有一個(gè)尾巴出現(xiàn)。當(dāng)九條尾巴齊全的時(shí)候，再過 100 年，也就是說九尾狐活了1000 年之后，這個(gè)九尾狐就可以變成人。
所以，活了1000年的九尾狐是已經(jīng)吃了 100 個(gè)男人的肝臟后而變成的美麗女人。當(dāng)它吃了第 100 個(gè)肝臟后，就可以以人的身份活下去。
但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 個(gè)肝臟的時(shí)候而失敗。 【起源與演化】 九尾狐和玄狐、白狐等最先出現(xiàn)在原始宗教的圖騰信仰中。
《山海經(jīng)》就記有青丘九尾狐。解讀這些古老記載，九尾狐其實(shí)是位于東方或南方的青丘這個(gè)地方原始部族的圖騰物，《山海經(jīng)》說它“能食人”，表明它在威脅敵人、保護(hù)本部族安全方面具有神性。
又說“食者不蠱”——吃了它的肉可以不受邪氣的侵害，這顯然是與九尾狐圖騰信仰相關(guān)的原始巫術(shù)，相信九尾狐具有辟邪的魔力。 在上古有一個(gè)夏族大禹娶涂山族女子的神話，此中牽涉一個(gè)神秘物象，便是九尾白狐。
據(jù)東漢趙曄《吳越春秋·越王無馀外傳》和《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載，大禹來到涂山——據(jù)考在今河南嵩縣，遇見一只九尾白狐，并聽見涂山人唱歌，說“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這里“成家成室”，就會(huì)子孫昌盛，于是大禹便娶了涂山氏的女孩子，叫做女嬌。由于神話記載得很晚，明顯加進(jìn)后世思想文化觀念，如果恢復(fù)其本來面貌，便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。
這個(gè)人獸婚配神話背后所隱藏的文化意義，乃是涂山氏是一個(gè)以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被涂山氏當(dāng)作自己的祖先。由于九尾狐有這么一件很風(fēng)光的事情，所以后代的狐貍精們總喜歡驕傲地說自己是涂山后裔，炫耀血統(tǒng)的高貴。
漢代盛行符命思想，于是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神秘象征符號(hào)。 在中國(guó)狐文化史上，狐的一件倒霉事也是發(fā)生在漢代，就是被妖精化，在“物老為怪”的思想作用之下，普普通通隨處可見的狐貍不比龍鳳麒麟，是很難保住它的神圣地位的。
盡管在唐代流行狐神、天狐崇拜，但那已經(jīng)是妖神了，既然是妖神就不像正神那般正經(jīng)，不免胡作非為，就像沒成正果之前的孫猴子一樣。不過在唐代人的觀念里，最厲害的天狐——九尾天狐卻仍保持著正派風(fēng)范。
可惜九尾狐的光榮史終究是要結(jié)束的，只不過因?yàn)樗裢ㄗ畲蟊葎e的狐結(jié)束得晚一些，也正因?yàn)樗裢ㄗ畲螅?dāng)它被妖精化后也就成為妖性最大的狐貍精了。 九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了。
田況《儒林公議》說宋真宗時(shí)陳彭年為人奸猾，善于“媚惑”皇帝，所以“時(shí)人目為九尾狐”，可見九尾狐在人們心目中已經(jīng)不是什么瑞狐、神狐，變成壞東西。而也在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)遠(yuǎn)古史上一個(gè)著名女人被說成是九尾狐，而且傳到日本，這便是商紂王的妃子妲己。
日本《本朝繼文粹》卷一一收有一篇江大府卿寫的《狐媚記》，其中說“殷之妲己為九尾狐”?！逗挠洝酚浫毡究岛腿辏?101年）事，相當(dāng)于宋徽宗時(shí)期，可見在此前中國(guó)已經(jīng)有這種說法了。
其實(shí)唐代白居易在《古冢狐》中已經(jīng)把“能喪人家覆人國(guó)”的妲己和周幽王的妃子褒姒比作狐妖，當(dāng)九尾狐變成妖精時(shí)，妲己這個(gè)用美色把紂王迷惑得亡國(guó)喪身的王妃被說成是九尾狐精，實(shí)在是順理成章的事情。 妲己成了九尾狐貍精，真可說是超級(jí)狐妖的完美結(jié)合。
在小說中的描寫，則是由元代講史話本《武王伐紂書》開了頭，再由明代長(zhǎng)篇章回小說《封神演義》廣而大之。 在《武王伐紂書》中，吸盡妲己魂魄元?dú)夤撬瓒杵淇掌つ一螢殒Ъ旱氖侵弧熬盼步鹈印薄?/p>
妲己的結(jié)局是在武王克殷后被姜太公用降妖鏡逼住現(xiàn)出原形，然后把她裝進(jìn)袋子用木碓搗死。之所以費(fèi)了這么多周折，原來是因?yàn)樾行痰膭Ｗ邮肿屗恰扒а倜难邸绷脫艿孟虏涣耸帧?/p>
《封神演義》在《武王伐紂書》基礎(chǔ)上對(duì)千年九尾狐貍精妲己的妖媚之性大加發(fā)揮，寫了她做的許多壞事。相反商紂王“才兼文武”并不那么壞，而且外有忠臣良將，內(nèi)有賢后淑妃，本來江山穩(wěn)固得很，都是這個(gè)千年九尾狐貍精帶著九頭雉雞精和玉石琵琶精把他迷惑得失去“真性”。
有趣的是妲己被斬時(shí)也有一段媚人的描寫，比《武王伐紂書》更為生動(dòng)細(xì)致。小說極力渲染她如何如何“嬌滴滴”地把行刑軍士迷得“軟癡癡攤作一堆”，最后還是姜子牙用寶貝葫蘆取了她的首級(jí)。
《封神演義》的九尾狐貍精妲己形象，把古來關(guān)于淫婦型狐妖媚人的觀念推向極致，把狐妖之最的九尾狐觀念推向極致，也把女色禁忌觀念。
3.傳說有一只九頭鳥有九個(gè)頭一個(gè)尾巴,還有一只九尾鳥,九個(gè)尾巴一個(gè)
九萬云鵬 | 一級(jí)
一解
兩種鳥共有 （590+510）/(9+1)=110只 每只鳥頭尾和數(shù)為（9+1）
每只鳥先去掉一頭一尾得 剩下九頭鳥的鳥頭590-110=480 剩下九尾鳥的鳥尾510-110=400
九頭鳥數(shù) （590-110）/(9-1)=60
九尾鳥數(shù) （510-110）/(9-1)=50
二解
九頭鳥比九尾鳥每多一只則 多出（9-1）=8只頭 故九頭鳥比九尾鳥多（590-510）/8=10只
因此每只九尾鳥可以配一只九頭鳥變成一對(duì)十頭十尾 多出10只九頭鳥
因此有多少只九尾鳥就可以配多少對(duì)十頭十尾
十頭十尾的對(duì)數(shù)=（590-10*9）/10 = 50只 = 九尾鳥的只數(shù)
故 九頭鳥的只數(shù)50+10=60只
4.傳說九頭鳥有九頭一尾,九尾鳥有九尾一頭.今有頭580個(gè),尾900個(gè),
假設(shè)900只尾全是九尾鳥的尾巴，那么，共有：900/9=100（頭）
這樣，比實(shí)際的頭數(shù)少：580-100=480（頭）
再來考慮“交換”，即把一部分九尾鳥換成九頭鳥。
需要注意的是，為了保證尾數(shù)不變，交換時(shí)只能用一只九尾鳥交換九只九頭鳥。
每把一只九尾鳥換成九只九頭鳥，頭數(shù)增加：9*9-1=80（頭）
要增加480頭，需要交換：480/80=6（次）
所以，共有九頭鳥：9*6=54（只）
共有九尾鳥：100-6=94（只）
