邯鄲報(bào)典故(邯鄲成語典故)
1.邯鄲成語典故
智者千慮 背水一戰(zhàn) 毛遂自薦 破釜沉舟 南轅北轍 不遺余力 利令智昏 曠日持久 一枕黃粱 奉公守法 黃粱美夢 鷸蚌相爭 邯鄲學(xué)步 奇貨可居 紙上談兵 負(fù)荊請罪 完璧歸趙 價(jià)值連城 胡服騎射 竊符救趙 梅開二度 傷弓之鳥 因人成事*三寸之舌 一日千里 欺世盜名 罰不當(dāng)罪 拒諫飾非 孤注一擲 不學(xué)無術(shù) 梅開二度 白云親舍 以人為鏡 當(dāng)局者迷 剖腹藏珠 徙宅忘妻 始終不渝 載舟覆舟 犯顏直諫 唱籌量沙 堅(jiān)壁清野 鹿死誰手 怙惡不悛 生靈涂炭 狗尾續(xù)貂 推心置腹 烏合之眾 疾風(fēng)勁草 未可厚非 山雞舞鏡 巧奪天工 箭在弦上 袖藏金椎 身無可擊 無出其右 二鮑糾慝 左提右挈 人人自危 死有余辜 聲名狼藉 取而代之 綱舉目張 徐市求仙 舉措失當(dāng) 一葉障目 志在四方 輕慮淺謀 天下無雙 燕雀處堂 安然無恙 居心叵測 樂極生悲 唱籌量沙 食不甘味 因勢利導(dǎo) 犯顏直諫 無功受祿 載舟覆舟 始終不渝 大儒縱盜 徙宅忘妻 羽毛未豐 剖腹藏珠 坐享其成 爭先恐后 掩耳盜鈴 當(dāng)局者迷 按兵不動(dòng) 以人為鏡 天經(jīng)地義 中飽私囊 天奪之魄 董狐之筆 言猶在耳 賞罰分明 退避三舍 河伯娶婦 補(bǔ)天浴日 坐懷不亂 步履蹣跚 難至節(jié)見 市道之交 鹿死誰手 路不拾遺 瓜田李下 以卵擊石 管窺錐指 前倨后卑 頂天立地 三人成虎 一狐之腋 猶豫不決 攻難守易 圍魏救趙 舍本逐末 竊符救趙 太多了，邯鄲是聞名全國的成語典故之鄉(xiāng)。
據(jù)考證，直接出自邯鄲的成語典故多達(dá)200余條，邯鄲人對成語典故 情有獨(dú)鐘，隨口就能說出十幾條，“胡服騎射”、“毛遂自薦”、“紙上談兵”、“一言九鼎”等，每條成語典故都有一段動(dòng)人的歷史故事或傳說。
2.邯鄲有哪些典故
邯鄲學(xué)步 因人成事 三寸之舌 傷弓之鳥 梅開二度 竊符救趙 胡服騎射 價(jià)值連城 完璧歸趙 負(fù)荊請罪 紙上談兵 奇貨可居 邯鄲學(xué)步 鷸蚌相爭 黃粱美夢 一枕黃粱 奉公守法 曠日持久 利令智昏 不遺余力 南轅北轍 破釜沉舟 毛遂自薦 背水一戰(zhàn) 圍魏救趙 智者千慮 舍本逐末 攻難守易 猶豫不決 一狐之腋 三人成虎 頂天立地 前倨后卑 管窺錐指 以卵擊石 賞罰分明 瓜田李下 路不拾遺 鹿死誰手 市道之交 難至節(jié)見 步履蹣跚 坐懷不亂 補(bǔ)天浴日 河伯娶婦 退避三舍 言猶在耳 董狐之筆 天奪之魄 欺世盜名 一日千里 中飽私囊 天經(jīng)地義 以人為鏡 按兵不動(dòng) 當(dāng)局者迷 掩耳盜鈴 大儒縱盜 爭先恐后 坐享其成 剖腹藏珠 羽毛未豐 徙宅忘妻 始終不渝 載舟覆舟 無功受祿 犯顏直諫 因勢利導(dǎo) 食不甘味 唱籌量沙 樂極生悲 居心叵測 安然無恙 燕雀處堂 天下無雙 輕慮淺謀 志在四方 一葉障目 舉措失當(dāng) 徐市求仙 綱舉目張 取而代之 聲名狼藉 死有余辜 人人自危 左提右挈 無出其右 身無可擊 袖藏金椎 箭在弦上 巧奪天工 山雞舞鏡 未可厚非 疾風(fēng)勁草 烏合之眾 推心置腹 狗尾續(xù)貂 生靈涂炭 怙惡不悛 堅(jiān)壁清野 白云親舍 不學(xué)無術(shù) 孤注一擲 拒諫飾非 罰不當(dāng)罪 葉公好龍 價(jià)值連城 傷弓之鳥 步履蹣跚 路不拾遺 管窺錐指 一狐之腋 利令智昏 紙上談兵 鷸蚌相爭 黃梁美夢 曠日持久 破釜沉舟 負(fù)荊請罪 完璧歸趙 智者千慮 胡服騎射 猶豫不決 前倨后卑 瓜田李下 難至節(jié)見 邯鄲學(xué)步 竊符救趙等。
3.邯鄲的成語典故,你知道多少
邯鄲學(xué)步、負(fù)荊請罪、完璧歸趙、圍魏救趙、胡服騎射、毛遂自薦 （一）邯鄲學(xué)步 這個(gè)故事說的是戰(zhàn)國時(shí)代，燕國壽陵有個(gè)少年到趙國都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的姿態(tài)很美，就跟著學(xué)起來，結(jié)果不但沒有學(xué)好，反而連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回到家鄉(xiāng)。
后來這個(gè)故事演化為成語——邯鄲學(xué)步，比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領(lǐng)也丟掉了。 這是一個(gè)流傳的很廣的故事。
有一段時(shí)間我經(jīng)常去邯鄲，同事們見到我都開玩笑說，看你又不會走路了，是不是又去邯鄲了呀？看來這已經(jīng)是一個(gè)婦孺皆知的故事了。流傳的廣泛固然是好事，更重要的是我們不能夠忽視這個(gè)故事在今天的啟示意義。
如今無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是人們生活，照抄照搬西方的傾向嚴(yán)重，忽視了自身的特點(diǎn)，結(jié)果學(xué)得不倫不類。 在邯鄲市區(qū)中心地帶有一座學(xué)步橋，傳說燕國少年就是在這里學(xué)邯鄲人走路的。
現(xiàn)存的石橋建于明代，已不再通車，圍繞石橋修建成了一個(gè)市民休閑娛樂廣場，把學(xué)步的故事刻成雕塑教育后代，廣場還刻立了許多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有一個(gè)不規(guī)則雕塑上面刻了與邯鄲有關(guān)的成語條目，寓教于樂，很有意思。 （二）負(fù)荊請罪 在邯鄲老市區(qū)距離火車站不遠(yuǎn)的街道里，有一處非常短小的巷子——回車巷，這里就是藺相如回避廉頗的窄巷。
如今這里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存實(shí)亡，古風(fēng)盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負(fù)荊請罪的故事。 這是一個(gè)曾經(jīng)入選中學(xué)課本的故事。
戰(zhàn)國時(shí)，趙國文官藺相如出使秦國御敵有策，使得價(jià)值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池會舌戰(zhàn)秦王，維護(hù)國體尊嚴(yán)，被封為上卿，位于大將廉頗之上。屢立戰(zhàn)功的老將廉頗心中不服，揚(yáng)言如見到藺相如就要羞辱他。
一次兩人乘坐馬車相遇與窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷避讓廉頗，致使廉頗深受感動(dòng)，于是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家請罪，從此兩人結(jié)為生死之交，趙國將相和睦，國勢大振。這個(gè)故事也很快演變成成語，表示勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，真心實(shí)意地接受對方懲罰。
人非圣賢，孰能無過？有了錯(cuò)誤勇于承認(rèn)，勇于接受處罰，就能夠獲得他人的原諒，征得別人的尊敬?，F(xiàn)在，這是個(gè)應(yīng)用得非常廣泛的成語。
回車巷一帶是邯鄲的老城區(qū)，那里有很多老房子，有幾處深宅大院，是民國時(shí)期邯鄲市政府機(jī)構(gòu)的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子雖然老舊了，民風(fēng)依然俠義猶存。
那一日我背著相機(jī)在老街閑逛，一位工人模樣的中年人自告奮勇地領(lǐng)著到處轉(zhuǎn)，在他的帶領(lǐng)下，我看到了邯鄲古城墻遺跡，民國邯鄲政府的稅務(wù)局和機(jī)械局的大院，還有一座簡易的土地廟。老街上的人們閑適自在，放學(xué)的學(xué)生們嬉笑打鬧，沒有呼嘯的汽車，偶爾響起一聲小販的叫賣聲，深處其中恍如隔世。
不過拆遷改造的推土機(jī)的轟鳴聲已經(jīng)隱約地聽到了，不知道這份寧靜還能守護(hù)多久。 （三）黃粱美夢 這個(gè)故事跟戰(zhàn)國沒什么關(guān)系，但是故事發(fā)生在邯鄲。
說古時(shí)候有個(gè)姓盧的書生進(jìn)京趕考，路過邯鄲投宿店家，窮困潦倒，失意落魄，獨(dú)自慨嘆，恰遇呂洞賓也路過此地，見此情形打算開導(dǎo)開導(dǎo)他，就給了他一個(gè)瓷枕頭，盧生枕著枕頭入睡后開始做夢，夢到自己娶了一個(gè)出身富庶人家的美若天仙的女子為妻，又進(jìn)京考中了進(jìn)士，繼而到處建功立業(yè)，當(dāng)了宰相，后被妒賢嫉能的奸人陷害險(xiǎn)受牢獄之災(zāi)，后來轉(zhuǎn)危為安，子孫滿堂，終老而死。夢到了死，盧生就驚醒了，一看店主做的黃米飯還沒熟呢。
這個(gè)故事最早出自唐代沈既濟(jì)的傳奇小說《枕中記》，后來湯顯祖和蒲松齡都對這個(gè)故事進(jìn)行過演繹，故事中呂仙后來被演繹成呂洞賓?，F(xiàn)在人們利用這個(gè)成語比喻不可能實(shí)現(xiàn)的虛幻夢想。
但依我看，作者原意是打算通過一個(gè)夢描述人的一生所可能經(jīng)歷的榮華富貴和坎坷曲折，表達(dá)人生如夢的消極厭世的觀點(diǎn)，故事的結(jié)尾說盧生夢醒之后對人生大徹大悟，跟隨呂洞賓云游布道去了。 后人在盧生做夢的小店修建了呂仙祠，現(xiàn)存最早遺跡是門前照壁上的明代石刻，據(jù)說石刻“蓬萊仙境”這四個(gè)大字是呂洞賓手書，蒼勁灑脫，有一股子仙風(fēng)道骨之氣。
其他殿堂如鐘離殿、呂祖殿、盧生殿都是近來重修的。 在呂仙祠的東跨院，有一個(gè)以夢為題材的博物館，把古籍、傳說中比較著名的“夢”，如莊子夢蝶、紅樓夢、南柯一夢等等，用繪畫和說明形式展出，生動(dòng)有趣，仿佛進(jìn)入了夢的世界，尤其是用中國畫技法繪制的繪畫很有水準(zhǔn)，如果用展出的內(nèi)容出版一本連環(huán)畫，一定受歡迎。
（四）胡服騎射 “胡服騎射”這個(gè)故事我認(rèn)為它算不得成語，充其量只能是個(gè)典故。這個(gè)典故告誡人們不要固步自封，而要學(xué)習(xí)別人的長處，勇于改革。
對處在社會變革當(dāng)中的我們，還是具有比較重要的警示作用的。 趙武靈王是趙國的一位奮發(fā)有為的國君，在與周邊胡人的軍事摩擦中，他發(fā)現(xiàn)胡人的短衣長褲、騎馬作戰(zhàn)非常靈活，于是主張穿胡人的服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。
為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，學(xué)騎馬，練射箭，親自訓(xùn)練士兵，使趙國軍事力量日益強(qiáng)大，得以擊退胡人，消滅中山，成為“戰(zhàn)國七雄”之一。 邯鄲市西的插箭嶺相傳是趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”，訓(xùn)練士卒的。
4.邯鄲的成語典故
1.邯鄲學(xué)步：相傳在兩千年前，燕國壽陵有一位少年，缺乏自信心，經(jīng)常感到事事不如人，日久天長，他竟懷疑自己走路的姿勢太丑。
一天，他在路上聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。于是他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲去學(xué)走路。
在邯鄲，他無論是看到小孩，老人還是看到婦女走路他都覺得好看，都學(xué)。不過半月光景，他連走路也不會了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
2.圍魏救趙：見于《史記·孫子吳起列傳》。戰(zhàn)國時(shí)，魏將龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。
趙求救于齊，齊王命田忌、孫臏率軍往救。孫臏魏軍主力在趙國，內(nèi)部空虛，就帶兵攻打魏國都城大梁，因而，魏軍不得不從邯鄲撤軍，回救本國，路經(jīng)桂陵要隘，又遭齊兵截?fù)簦瑤缀跞姼矝]。
這個(gè)典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。 3.胡服騎射：趙武靈王是戰(zhàn)國時(shí)趙國的一位奮發(fā)有為的國君，他為了抵御北方胡人的侵略，實(shí)行了“胡服騎射”的軍事改革。
改革的中心內(nèi)容是穿胡人的服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。其服上褶下絝，有貂、蟬為飾的武冠，金鉤為飾的具帶，足上穿靴，便是騎射。
為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，習(xí)騎馬，練射箭，親自訓(xùn)練士兵，使趙國軍事力量日益強(qiáng)大，而能西退胡人，北滅中山國，成為“戰(zhàn)國七雄”之一。而相傳，邯鄲市西的插箭嶺就是趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”，訓(xùn)練士卒的場所。
4.完璧歸趙：見于《史記.廉頗藺相如列傳》，城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙?！保ǖ涔视悬c(diǎn)長） “和氏之璧”落到趙惠文王手里不久，消息便傳到秦昭襄王耳朵里。
秦昭襄王依仗秦國強(qiáng)大，想要得到和氏璧，佯稱愿以15城來換。 接到秦王的信后，難壞了趙王君臣。
若是答應(yīng)，怕上秦王的當(dāng)，如不答應(yīng)，又怕秦國攻打。正在久議不決之時(shí)，宦官繆賢說：“我家門客藺相如，有智謀，善言辯，而且一身是膽，可以與他商議?！?/p>
于是，趙王把藺相如召來，問他有什么辦法，藺相如說：“秦國說用城換璧，趙國不答應(yīng)，趙國理虧；趙國給秦國璧，秦國不給趙國城，秦國理虧。依我看，還是把璧給秦國。
如果沒人去，我愿帶璧前往，如果秦國拿城交換，我就把璧給秦，如果秦不拿城交換，我就誓死把璧帶回趙國（即完璧歸趙）”。 趙王覺得藺相如說的有理，于是就派他出使秦國。
秦宮里，秦王召見了藺相如。當(dāng)藺相如獻(xiàn)上和氏璧之后，秦王十分喜愛，一味把完，并將玉傳于大臣美女們觀看，絲毫沒有拿城交換的意思。
藺相如見此情景，頓生一計(jì)，他走上前對秦王說：“這塊玉上有點(diǎn)小毛病，我來指給大王看。” 當(dāng)藺相如接到璧后，急忙退到柱子旁邊，怒氣沖沖地對秦王說：“從趙國來之前，趙王和群臣商議，大家說秦王貪婪，想依仗他的勢力來要璧，說用城換璧是假的。
我說平民百姓交往還講信用，何況作為大國的秦國呢？所以趙王才派我送璧來?？墒谴笸踅裉鞂ξ液馨谅谚惦S隨便便地傳著看，根本沒有誠意拿城交換。
現(xiàn)在，璧就在我的手里，如果大王要威逼強(qiáng)奪，那我就拼著頭顱與這璧一同碰碎在柱子上?！碧A相如說著，就裝著要往柱子上猛撞。
秦王見狀，十分驚慌，連忙制止，表示歉意。并命人把地圖拿來，裝模作樣指看地圖告訴藺相如，從這里到那里，一共15座城，都劃歸趙國。
藺相如看出了秦王的狡詐手段，說：“和氏璧是天下稀有珍寶。來時(shí)趙王齋戒了五日，今天大王要接受這塊璧，也應(yīng)齋戒五日?！?/p>
秦王知道不能強(qiáng)奪，只得答應(yīng)。 事后，藺相如叫他的隨同化裝成平民攜帶著璧抄小道送回趙國。
五天以后秦王按照禮節(jié)在王宮接見了藺相如。藺相如義正嚴(yán)詞地對秦王說：“秦國自繆王以來，從未講過信義。
這次我也怕上當(dāng)受騙。所以派人把璧送回趙國去了。
秦國是強(qiáng)國，趙國是弱國，只要你有誠意用十五座城來換和氏璧，派一個(gè)使臣去趙國，趙王不會不答應(yīng)。我知道我現(xiàn)在得罪了大王，請大王治我的罪吧！” 秦王雖然氣得發(fā)抖，但也沒辦法，只好放藺相如回去。
結(jié)果，秦國沒有給趙國城，趙國也沒有給秦國璧。 藺相如由于完璧歸趙有功，受到趙惠文王的重用，拜為趙國的上卿。
5.負(fù)荊請罪：& 6.刎頸之交： 同樣出自漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。 戰(zhàn)國時(shí)期，趙國的藺相如因?yàn)槌鍪骨貒?，臨危不懼，戰(zhàn)勝了驕橫的秦王，為趙國立下大功，因而趙王封他為上卿。
廉頗，是趙國的一員名將。武靈王在位時(shí)，南征北戰(zhàn)，為趙國立有汗馬之勞；惠文王當(dāng)政后，東擋西殺，他更是為趙國屢建新功。
他是趙國誰都比不了的舉足輕重的功臣。他若擁護(hù)誰，誰便如順風(fēng)乘船，他若反對誰，誰就似逆水行舟。
藺相如為上相后，廉頗不滿地逢人便說：“我有攻城野戰(zhàn)之功，他藺相如算什么？只不過是有口舌之勞。而且，他是宦者舍人，出身卑賤。
然而，他的官位竟居我之上，我怎能甘心？哼哼，待我見到他，非羞辱他一番不可！” 一日，藺相如乘車外出 ，在一條窄窄的街上，與也乘著車子的廉頗走了個(gè)對面。為避免發(fā)生沖突，藺相如趕忙命他的車夫?qū)④囎颖苣湓诮峙缘囊粋€(gè)小巷子里，待廉頗的車過去后，他的車才走出巷子重新來到街上。
可是，剛走了幾步，沒想到廉頗命他的車夫調(diào)轉(zhuǎn)車頭，又迎面走了過來。藺相如只好命他的車夫再次將車子避匿在。
5.邯鄲的成語典故
邯鄲學(xué)步 發(fā)音 hán dān xué bù 釋義 邯鄲：戰(zhàn)國時(shí)趙國的都城；學(xué)步：學(xué)習(xí)走路。
比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。 出處 《莊子·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！?/p>
價(jià)值連城 發(fā)音 jià zhí lián chéng 釋義 形容物品十分貴重。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。
秦昭王聞之，使人遺趙王書，原以十五城請易璧?！?怒發(fā)沖冠 發(fā)音 nù fà chōng guān 釋義 指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。
形容極端憤怒。 出處 《莊子·盜跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，發(fā)上指冠?！?/p>
《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠?！?完璧歸趙 發(fā)音 wán bì guī zhào 釋義 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。
后比喻把原物完好地歸還本人。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙?！?/p>
負(fù)荊請罪 發(fā)音 fù jīng qǐng zuì 釋義 負(fù)：背著；荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸堊铩?/p>
表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪?！?/p>
奉公守法 發(fā)音 fèng gōng shǒu fǎ 釋義 奉：奉行；公：公務(wù)。奉公行事，遵守法令。
形容辦事守規(guī)矩。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強(qiáng)?！?/p>
兩鼠斗穴 發(fā)音 liǎng shǔ dòu xué 釋義 比喻敵對雙方在地勢險(xiǎn)狹的地方相遇，只有勇往直前的才能獲勝。 出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“其道遠(yuǎn)險(xiǎn)狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝?！?/p>
膠柱鼓瑟 發(fā)音 jiāo zhù gǔ sè 釋義 用膠把柱粘住以后奏琴，柱不能移動(dòng)，就無法調(diào)弦。比喻固執(zhí)拘泥，不知變通。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。”
徒讀父書 發(fā)音 tú dú fù shū 釋義 徒：只。父書：父親之言論。
白讀父親的兵書。比喻人只知死讀書，不懂得運(yùn)用知識，加以變通。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》：“括徒能讀其父書，不知合變也。” 紙上談兵 發(fā)音 zhǐ shàng tán bīng 釋義 在紙面上談?wù)摯蛘獭?/p>
比喻空談理論，不能解決實(shí)際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。
出處 《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國時(shí)趙國名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中。
只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。 眾人國士 發(fā)音 zhòng rén guó shì 釋義 眾人：普通人；國士：國中杰出的人物。
指一般人和國中杰出的人才。 出處 《戰(zhàn)國策·趙策一》：“臣事范中行氏，范中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報(bào)之；知伯以國士遇臣，臣故國士報(bào)之?！?/p>
漆身吞炭 發(fā)音 qī shēn tūn tàn 釋義 漆身：身上涂漆為癩；吞炭：喉嚨吞炭使啞。指故意變形改音，使人不能認(rèn)出自己。
出處 《戰(zhàn)國策·趙策一》：“豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容?！滞烫繛閱。兤湟??！?/p>
《史記·刺客列傳》：“漆身為厲（癩），吞炭為啞，使形狀不可知。” 前事不忘，后事之師 發(fā)音 qián shì bù wàng,hòu shì zhī shī 釋義 師：借鑒。
記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。 出處 《戰(zhàn)國策·趙策一》：“前世之不忘，后事之師?！?/p>
旌旗蔽日 發(fā)音 jīng qí bì rì 釋義 旌旗：旗幟的通稱，這里特指戰(zhàn)旗。戰(zhàn)旗遮住了日光。
形容軍隊(duì)數(shù)量眾多，陣容雄壯整齊。 出處 《戰(zhàn)國策·趙策一》：“于是楚王游于云夢，結(jié)駟千乘，旌旗蔽日。”
同日而語 發(fā)音 tóng rì ér yǔ 釋義 指相提并論。 出處 《戰(zhàn)國策·趙策二》：“夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而言之哉？” 胡服騎射 發(fā)音 hú fú qí shè 釋義 胡：古代指北方和西文的少數(shù)民族。
指學(xué)習(xí)胡人的短打服飾，同時(shí)也學(xué)習(xí)他們的騎馬、射箭等武藝。 出處 《戰(zhàn)國策·趙策二》：“今吾（趙武靈王）將胡服騎射以教百姓?！?/p>
不可同日而語 發(fā)音 bù kě tóng rì ér yǔ 釋義 不能放在同一時(shí)間談?wù)?。形容不能相提并論，不能相比?/p>
出處 《戰(zhàn)國策·趙策二》：“夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而言之哉？” 曠日彌久 發(fā)音 kuàng rì mí jiǔ 釋義 曠：耽擱荒廢。指時(shí)間拖得很久。
出處 《戰(zhàn)國策·趙策三》：“太子丹曰：‘太傅這計(jì)，曠日彌久，心惛然，恐不能須臾。’” 地坼天崩 發(fā)音 dì chè tiān bēng 釋義 坼：開裂；崩：倒塌。
地裂開，天崩塌。原指地震，后多比喻重大變故。
出處 《戰(zhàn)國策·趙策三》：“天崩地坼，天子下席?！?《后漢書·翟酺傳》：“自去年以來，災(zāi)遣頻數(shù)，地坼天崩，高岸為谷?！?/p>
排難解紛 發(fā)音 pái nàn jiě fēn 釋義 原指為人排除危難，解決糾紛。今指調(diào)停雙方爭執(zhí)。
出處 《戰(zhàn)國策·趙策三》：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也?！?/p>
示例 況且~是我輩的常事，何足為奇。（清·李漁《意中緣·設(shè)計(jì)》） 猶豫不決 發(fā)音 yóu yù bù jué 釋義 猶豫：遲疑。
拿不定主意。 出處 《戰(zhàn)國策·趙策三》：“平原君猶豫未有所決?！?/p>
《周書·賀拔勝傳》：“今乃頓兵不進(jìn)，猶豫不決?！?天崩地坼 發(fā)音 tiān bēng dì chè 釋義 崩：倒塌；坼：裂開。
6.邯鄲詞語典故
邯鄲學(xué)步，也作“學(xué)步邯鄲”。比喻一味地模仿別人，不僅學(xué)不到本事，反而把原來的本事也丟了。
故事講的是，戰(zhàn)國時(shí)期，一個(gè)燕國人聽說趙國邯鄲人走姿很漂亮，便來到邯鄲學(xué)習(xí)邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的走姿，最后爬著回到了燕國。李白詩曰： 壽陵失本步，笑煞邯鄲人。
但有學(xué)者研究認(rèn)為，邯鄲學(xué)步其實(shí)學(xué)的不是普通走路的步法，而是學(xué)的邯鄲舞步。當(dāng)時(shí)在趙國邯鄲流行一種舞步叫踮屣，是一種類似于現(xiàn)代西方芭蕾舞的點(diǎn)著腳尖跳舞的舞步，非常優(yōu)美。
