泓瑾(懷瑾握瑜出自什么典故啊)
1.懷瑾握瑜出自什么典故啊
出 處 ：戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《楚辭·九章·懷沙》，“懷瑾握瑜兮，窮不知所示?！?/p>
司馬遷 《屈原賈生列傳》：“何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”。
拓展資料：
懷瑾握瑜 [huái jǐn wò yú]
[釋義] 懷里藏著美玉，手里握著美玉。比喻具有純潔無(wú)瑕的品德。
造句：
一、她懷瑾握瑜的品德值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。
二、屈原懷瑾握瑜，卻遭到放逐的命運(yùn)。
三、我們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期，就應(yīng)該加強(qiáng)思想修養(yǎng)，懷瑾握瑜，應(yīng)是我們每個(gè)中學(xué)生的努力目標(biāo)。
四、深謀遠(yuǎn)慮天家子，懷瑾握瑜市井人。
五、懷瑾握瑜空擲去，攀松折桂誰(shuí)相許？昔朋舊愛(ài)各東西，譬如落葉不更齊。
2.仁義之師的典故
宋襄公和楚國(guó)軍隊(duì)在泓水之濱交戰(zhàn)。
宋兵已經(jīng)安排好陣勢(shì)，楚軍還沒(méi)有渡河。右司馬向宋襄公獻(xiàn)計(jì)道：“楚軍多而宋軍少，趁他們正在過(guò)河尚未列隊(duì)時(shí)發(fā)動(dòng)突然攻擊，那么他們必?cái)o(wú)疑。”
宋襄公說(shuō)：“我聽(tīng)得君子講：‘雙方交戰(zhàn)。不傷害已經(jīng)受傷的人，不擒捉頭發(fā)斑白的老兵，人處險(xiǎn)地，不推他跌下深淵，人處困境，不逼他走投無(wú)路，不進(jìn)攻尚未列成陣勢(shì)的隊(duì)伍。
’現(xiàn)在楚軍還未完全渡河，我們發(fā)動(dòng)攻擊，這是不道德的。還是讓他們?nèi)慷珊訑[好陣勢(shì)后，再擊鼓進(jìn)攻吧。”
右司馬說(shuō)：“您不愛(ài)護(hù)我國(guó)的人民，讓國(guó)家受到損害，難道這就講道德了嗎？” 等到楚軍已渡過(guò)河來(lái)擺好了陣勢(shì)，宋襄公這才下令擊鼓進(jìn)軍，結(jié)果宋兵大敗， 襄公的大腿也遭受重傷，3天后就死了。 宋襄公 仁義之師——宋襄公（？—前637）春秋時(shí)宋國(guó)國(guó)君（前650—前637） 宋襄公是個(gè)資質(zhì)平平的人，宋國(guó)的實(shí)力也不強(qiáng)大，可是成為霸主的誘惑實(shí)在太大了。
齊桓公去世后，宋襄公一心想成為霸主。公子昭來(lái)投奔他，他認(rèn)為是個(gè)可利用的機(jī)會(huì)，就收留了公子昭。
周襄王十年（公元前六四二年），各國(guó)諸侯接到宋襄公通知，要護(hù)送公子昭回齊國(guó)去當(dāng)國(guó)君，讓諸侯派兵相助，以壯聲勢(shì)。大部分諸侯一見(jiàn)是宋襄公出面號(hào)召，沒(méi)幾個(gè)人理會(huì)，只有衛(wèi)、曹、邾幾個(gè)比宋國(guó)還小的國(guó)家派了一些人馬來(lái)了。
宋襄公統(tǒng)領(lǐng)四國(guó)聯(lián)軍殺向齊國(guó)，齊國(guó)的貴族對(duì)公子昭懷有同情之心，再加上不清楚宋軍實(shí)力，就把無(wú)虧釉豎刁殺了，趕走了易牙，在邊界上迎接公子昭回國(guó)。公子昭回國(guó)后當(dāng)上了國(guó)君，就是齊孝公。
宋襄公為齊孝公復(fù)位出了力，自認(rèn)為是件驚天動(dòng)地的大事，是足夠樹(shù)立威信稱霸諸侯的時(shí)候了，便想會(huì)盟諸侯，把自己的盟主地位確定。于是，宋襄公派使者去楚國(guó)和齊國(guó)，想把會(huì)盟諸侯的事先和他們商量一下，取得楚國(guó)、齊國(guó)的支持。
周襄王十三年（公元前六三九年）春季，宋、齊。楚三國(guó)國(guó)君相聚在齊國(guó)的鹿地。
宋襄公一開(kāi)始就以盟主的身份自居，認(rèn)為自己是這次會(huì)議的發(fā)起人，同時(shí)又認(rèn)為自己的霸位也比楚、齊國(guó)君高，盟主非已莫屬。他事先末征求齊國(guó)。
楚國(guó)的意見(jiàn)，自作主張擬了一份秋季在宋國(guó)會(huì)合諸侯，共扶周天子王室的通告，并把時(shí)間定在當(dāng)年秋季。楚成王和齊孝公兩人對(duì)宋襄公的這種做法很不滿意，心里卻不痛快。
但礙于情面，還是簽了字。 到了約定開(kāi)會(huì)的日子，楚、陳、蔡、許、曹、鄭等六國(guó)之君都來(lái)了，只有齊孝公和魯國(guó)國(guó)君沒(méi)到。
在開(kāi)會(huì)時(shí)，宋襄公首先說(shuō)："諸侯都來(lái)了，我們會(huì)合于此，是仿效齊桓公的做法，訂立盟約，共同協(xié)助王室，停止相互間的戰(zhàn)爭(zhēng)，以定天下太平，各位認(rèn)為如何？"楚成王說(shuō)："您說(shuō)得很好，但不知這囂主是誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)任擴(kuò)宋襄公說(shuō)；"這事好辦，有功的論功，無(wú)功的論爵，這里誰(shuí)爵位高就讓誰(shuí)當(dāng)盟主吧。"話音剛落，楚成王便說(shuō)： "楚國(guó)早就稱王，宋國(guó)雖說(shuō)是公爵，但比王還低一等，所以盟主的這把交椅自然該我來(lái)坐。
"說(shuō)罷并不謙讓，一下子就坐在盟主的位置上。宋襄公一看如意算盤落空，不禁大怒，指著楚成王的鼻子罵："我的公爵是天子封的，普天之下誰(shuí)不承認(rèn)？可你那個(gè)王是自己叫的，是自封的。
有什么資格做盟主？”楚成王說(shuō)："你說(shuō)我這個(gè)正是假的，你把我請(qǐng)來(lái)干什么？”宋襄公再想爭(zhēng)辯，只覓楚國(guó)大臣成得臣脫去長(zhǎng)袍，露出里面穿的全身鎧甲，手舉一面小紅旗，只一揮動(dòng)，那些隨楚成王而來(lái)、打扮成家仆和侍者的人紛紛脫去外衣，原來(lái)個(gè)個(gè)都是內(nèi)穿鎧甲。手持刺刃胸兵士。
他們往臺(tái)上沖來(lái)，嚇得諸侯四散而逃，宋襄公被成得臣一把抓住，把他拖到楚國(guó)的車上，帶他回楚國(guó)去了。后來(lái)，楚成王覺(jué)得抓了宋襄公也沒(méi)什么用，就把宋襄公放回去了。
從那時(shí)起，宋襄公對(duì)楚國(guó)懷恨在心，但是由于楚國(guó)兵強(qiáng)馬壯，也沒(méi)什么辦法出氣。后來(lái)。
宋襄公聽(tīng)說(shuō)鄭國(guó)最積極支持楚國(guó)為盟主，就想討伐力薄國(guó)小的鄭國(guó)，出出胸中惡氣。過(guò)了不久。
鄭文公去楚國(guó)拜會(huì)楚成王。宋襄公認(rèn)為是個(gè)機(jī)會(huì)，不顧公子目夷與大司馬公孫固的反對(duì)，出兵伐鄭。
鄭文公知道消息后，求救于楚成王，楚成王答應(yīng)來(lái)救援鄭國(guó)。 楚成王沒(méi)直接去救鄭國(guó)，卻統(tǒng)領(lǐng)大隊(duì)人馬直接殺向宋國(guó)。
宋襄公這下慌了手腳，顧不上攻打鄭國(guó)，帶領(lǐng)宋軍星夜往國(guó)內(nèi)趕。待宋軍在漲水邊扎好營(yíng)盤，楚國(guó)的兵馬也來(lái)到了對(duì)岸。
公孫固對(duì)宋襄公說(shuō)：“楚軍到此只是為救鄭國(guó)。咱們已經(jīng)從鄭國(guó)撤軍。
他們的目的已經(jīng)達(dá)到了。咱們兵力小，不能硬拼，不如與楚國(guó)講和算了”，宋襄公卻說(shuō)："楚國(guó)雖然人強(qiáng)馬壯。
可缺乏仁義。我們雖然兵力單薄。
卻是仁義之師。不義之兵怎能勝過(guò)仁義之師呢？"宋襄公又特意做了一面大旗，并繡有 "仁義"二字。
要用 "仁義"來(lái)戰(zhàn)勝楚國(guó)的刀槍。 到了第二天天亮，楚軍開(kāi)始過(guò)河。
公孫固向宋襄公說(shuō)："楚軍白日渡河。明明是小看我們。
等他們過(guò)到一半，我們殺過(guò)去，定能取勝。"宋襄公卻指著戰(zhàn)車上的 "仁義"之旗說(shuō)："人家連河都沒(méi)渡完就打人家，那算什么仁義之師？”等到楚軍全部渡完河，在河岸上布陣時(shí)。
公孫固又勸宋襄公說(shuō)："趁楚軍還亂哄哄地布陣，我們發(fā)動(dòng)沖鋒，尚可取勝。"宋襄公聽(tīng)到此話不由罵道："你怎么凈出歪主意！人家還沒(méi)布好陣，你便去打他，那還稱得上。
3.秋瑾的《對(duì)酒》中“碧濤”出自哪個(gè)典故
碧濤：血的波濤。用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧?！比O弘是周朝的大夫，忠于祖國(guó)，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當(dāng)時(shí)的人把他的血用石匣藏起來(lái)，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血。 濤：在此處意即掀起革命的風(fēng)暴。
《對(duì)酒》是清代詩(shī)人秋瑾所作的一首七言絕句，前兩句詩(shī)人用夸張手法寫(xiě)到不惜“千金”和“貂裘”去換取寶刀和酒；后兩句明確表達(dá)了詩(shī)人愿意將一腔革命的熱血獻(xiàn)于祖國(guó)，即使是犧牲，這熱血灑出去也會(huì)如萇弘那樣化作碧綠的波濤。全詩(shī)充溢著革命的豪情，閃爍著愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義的光輝。
這首詩(shī)作于1905年。詩(shī)人從日本回國(guó)后，曾在上海她的摯友吳芝瑛女士家中，拿出新購(gòu)的一把倭刀給朋友看，幾人喝完酒后，詩(shī)人便撥刀起舞唱歌，吳女士命女兒用風(fēng)琴伴奏，聲音悲壯動(dòng)人。這首詩(shī)便是緣此而作。
秋瑾（1875-1907），近代民主革命戰(zhàn)士，詩(shī)人。原名秋閨瑾，字璇卿，號(hào)旦吾，乳名玉姑，東渡后改名瑾，字（或作別號(hào)）競(jìng)雄，自稱“鑒湖女俠”，筆名秋千、漢俠女兒，曾用筆名白萍，祖籍浙江山陰（今紹興），生于福建廈門。秋瑾蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，性豪俠，習(xí)文練武，曾自費(fèi)東渡日本留學(xué)。她積極投身革命，先后參加過(guò)三合會(huì)、光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)等革命組織，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨計(jì)劃響應(yīng)萍瀏醴起義未果。1907年，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義，事泄被捕。同年7月15日，秋瑾從容就義于紹興軒亭口。秋瑾是中國(guó)女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士，第一批為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)，她為辛亥革命做出了巨大貢獻(xiàn)；同時(shí)她也提倡女學(xué)，為婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。
4.關(guān)于宋襄公的四字成語(yǔ)典故有哪些
石隕鶂退，筑臺(tái)望母，宋襄之仁。
1、石隕鶂退 [shí yǔn yì tuì] 【典故】 周襄王八年（宋襄公七年，公元前644年），宋國(guó)下了一場(chǎng)流星雨，隕石和暴雨一起落下。又一日，宋國(guó)都城一些居民無(wú)意間抬頭看，竟然有六只鶂（yì，鳥(niǎo)名）在宮廷上方盤旋，遠(yuǎn)方刮起一股風(fēng)，刮至宋國(guó)都城時(shí)，風(fēng)速加快，于是六只鶂遇風(fēng)退去。
宋襄公以為石隕、鶂退，是禍福的啟示，所以聘請(qǐng)周國(guó)的內(nèi)史叔興來(lái)到，宋襄公問(wèn)叔興：“是什么祥兆？吉兇如何？” 叔興回答說(shuō)：“如今魯國(guó)大喪，明年齊國(guó)將有亂事，國(guó)君您將得諸侯而不長(zhǎng)久?！?叔興退下之后告訴別人說(shuō)：“宋國(guó)君問(wèn)的不對(duì)。
此事是陰陽(yáng)之事，不是吉兆兇兆?！?、筑臺(tái)望母 [zhù tái wàng mǔ] 【典故】 宋襄公的母親是衛(wèi)國(guó)人，而衛(wèi)國(guó)遭受了敵人的攻擊，僅僅只剩下幾千人從戰(zhàn)爭(zhēng)中幸免，于是出于同情宋桓公與夫人將這些人收留并安頓下來(lái)。
見(jiàn)到這些逃難的人，本為衛(wèi)國(guó)人的宋桓公夫人心急如焚，于是請(qǐng)求宋桓公出兵支援衛(wèi)國(guó)，但是宋桓公不肯，夫人再三求情都沒(méi)有得到允許。最后宋桓公以夫人討論國(guó)事的罪名把她休了，并送回衛(wèi)國(guó)。
回到衛(wèi)國(guó)的宋桓公夫人一心幫助家人保家衛(wèi)國(guó)，最終衛(wèi)國(guó)得以恢復(fù)實(shí)力，但是被休了的宋桓公夫人卻再也不能回到宋國(guó)了，她與兒子宋襄公就只能天各一方。因?yàn)樗寄钅赣H，宋襄公可是想破了腦袋才想出修筑望母臺(tái)的辦法。
如果他直接把母親從衛(wèi)國(guó)接回宋國(guó)，那么就對(duì)不起自己的父親，這就是不忠，但是如果一輩子都讓母親淪落在外那他這個(gè)兒子就是不孝。所以權(quán)衡再三，他便在宋國(guó)臨近衛(wèi)國(guó)的地方修建了望母臺(tái)，這樣一來(lái)忠孝兩全，一舉兩得。
百姓聽(tīng)聞宋襄公因?yàn)樗寄钅赣H想要修筑望母臺(tái)，都被他的孝心感動(dòng)，所以很多人前來(lái)幫忙，結(jié)果只用了五天的時(shí)間望母臺(tái)就修建好了，之后每到母親生日和自己生辰，宋襄公總是會(huì)到望母臺(tái)上來(lái)遙望母親。3、宋襄之仁 [sòng xiāng zhī rén] 【解釋】指對(duì)敵人講仁慈的可笑行為。
【出處】《左傳·僖公二十二年》：“宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬曰：‘彼眾我寡，及其未既濟(jì)也請(qǐng)擊之。
’公曰：‘不可。’既濟(jì)而未成列，又以告。
公曰：‘未可。’既陳而后擊之，宋師敗績(jī)。”
【示例】小師父此心，~也。 ★金庸《天龍八部》第三十章 【典故】 宋楚交戰(zhàn) 宋襄公得了楚軍伐宋的信，急忙帶領(lǐng)軍隊(duì)日夜兼程回國(guó)自救。
在泓水（今河南柘城縣北）以南擺開(kāi)陣勢(shì)，準(zhǔn)備迎擊楚軍。成得臣派人下戰(zhàn)書(shū)。
宋國(guó)司馬子魚(yú)對(duì)襄公說(shuō)：“楚國(guó)派兵來(lái)打我們的目的是為了救鄭國(guó)。我們放棄鄭國(guó)和楚國(guó)講和，楚軍就會(huì)退回去，不可交戰(zhàn)。”
宋襄公說(shuō)：“昔日齊桓公興兵伐楚，今楚軍來(lái)打我們，我們不與他交戰(zhàn)，怎么能繼桓公的霸主之業(yè)？”子魚(yú)又說(shuō)：“宋國(guó)甲不如楚堅(jiān)，兵不如楚利，人人不如楚強(qiáng)，你依靠什么來(lái)戰(zhàn)勝楚軍？”襄公說(shuō)：“楚兵甲有余，仁義不足。我雖兵甲不足，但仁義有余。
以有道之君，避無(wú)道之臣，我這樣活著還不如死了的好?！闭f(shuō)完，就批了戰(zhàn)書(shū)，約定十一月一日在泓水以北與楚軍交戰(zhàn)，還命人制了一面大旗，旗上寫(xiě)著”仁義”兩個(gè)大字。
約定交戰(zhàn)的那天早上，楚軍陸續(xù)渡泓水北進(jìn)，子魚(yú)勸宋襄公趁機(jī)襲擊，說(shuō)：“楚兵多宋兵少，此時(shí)動(dòng)手，我們可以得勝?！毕骞钢笃煺f(shuō)：“你看見(jiàn)‘仁義’二字嗎？我是一向主張仁義的，怎么能在人家渡江只渡了一半就襲擊呢？”子魚(yú)暗暗叫苦。
過(guò)了一會(huì)兒，楚軍全部渡過(guò)了一泓水，成得臣手執(zhí)長(zhǎng)鞭，指揮軍士，東西布陣，氣宇昂昂，旁若無(wú)人。子魚(yú)又勸襄公說(shuō)：“楚軍的陣勢(shì)還未布好，趕快打吧，錯(cuò)過(guò)了這個(gè)機(jī)會(huì)，我們就危險(xiǎn)了?！?/p>
襄公厲聲地就：“ 咄！你貪一擊之利，不顧萬(wàn)世之仁義？怎么襲擊人家未布好陣勢(shì)的軍隊(duì)呢？”子魚(yú)又暗暗叫苦。楚軍列好陣勢(shì)，兵強(qiáng)馬壯，漫山遍野，宋兵見(jiàn)了都很害怕。
此時(shí)，兩軍一齊擂鼓交戰(zhàn)。襄公自挺長(zhǎng)戈，帶著公子蕩和向訾守二將及許多門官，駕著戰(zhàn)車向楚軍陣營(yíng)沖去。
成得臣見(jiàn)來(lái)勢(shì)兇猛，就暗傳號(hào)令，開(kāi)了陣門，放襄公一隊(duì)車騎進(jìn)來(lái)。子魚(yú)隨后趕上去護(hù)駕，襄公已裝進(jìn)“口袋”里了。
楚將斗勃和蒍氏呂臣在陣門擋住宋將子魚(yú)和樂(lè)仆伊，兩對(duì)兒廝殺了一陣，宋將華秀老沖出來(lái)牽住了斗勃，子魚(yú)撥開(kāi)刀殺入楚陣，見(jiàn)楚軍甲士如林，把襄公團(tuán)團(tuán)圍住。宋將向訾守血流滿面，大聲叫喊：“司馬快來(lái)救主！”子魚(yú)跟隨向訾守殺入重圍，只見(jiàn)公子蕩身負(fù)重傷倒在車下，“仁義”大旗已被楚軍奪去了，襄公數(shù)處受傷，已不能起立。
子魚(yú)急忙把襄公扶到自己的車上，歷力殺出，好不容易脫離了楚陣，所隨門官全部戰(zhàn)死。樂(lè)仆伊和華秀老見(jiàn)襄公已離虎穴，也就各自逃回。
成得臣乘勝追擊，宋軍大敗，死者不計(jì)其數(shù)。宋襄公由于受傷過(guò)重，第二年就死了，可是人們還一直笑他，后人把對(duì)敵人講仁義的可笑行為，稱為“宋襄之仁”。
