千根(門對(duì)千根竹的故事誰(shuí)有)

1.門對(duì)千根竹的故事誰(shuí)有

解縉家對(duì)面，住著一戶豪門望族。

一年春節(jié)，這家財(cái)主張燈結(jié)彩，準(zhǔn)備歡度除夕。而解家卻還等著賣完豆腐，拿錢，買米下鍋哩！解縉想，歲序更新，春回大地，家里雖窮，也得寫副春聯(lián)。

于是他放眼門外：財(cái)主家的竹園里綠竹春松，蒼翠欲滴，便靈機(jī)一動(dòng)，揮筆寫道：門對(duì)千根竹；家藏萬(wàn)卷書。誰(shuí)知財(cái)主見(jiàn)了這副對(duì)聯(lián)，心想：小小解家，竟敢妄稱藏書萬(wàn)卷，植竹千根。

這不是炫耀他博學(xué)多才，嘲笑我不識(shí)詩(shī)書嗎？我把竹子都砍了，看你怎么“門對(duì)千根竹”？一怒之下，便派人將滿園翠竹根根都砍了半截。解縉不禁暗自好笑：“好哇，我要叫你毀了一園竹，氣還受個(gè)夠！”他隨即取來(lái)筆墨，在春聯(lián)的末尾又各添了一個(gè)字，變成：門對(duì)千根竹短；家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)。

第二天，財(cái)主出門一看，更加氣得吹胡子瞪眼睛，索性叫人把竹林連根帶泥統(tǒng)統(tǒng)刨掉。哪知道聰明的解縉提筆蘸墨，再在那春聯(lián)的下面各加上一個(gè)字：門對(duì)千根竹短無(wú)；家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)有。

\財(cái)主見(jiàn)了，雖然更加氣惱，但也只好自認(rèn)倒霉。

2.門對(duì)千根竹的故事誰(shuí)有

解縉家對(duì)面，住著一戶豪門望族。

一年春節(jié)，這家財(cái)主張燈結(jié)彩，準(zhǔn)備歡度除夕。而解家卻還等著賣完豆腐，拿錢，買米下鍋哩！解縉想，歲序更新，春回大地，家里雖窮，也得寫副春聯(lián)。

于是他放眼門外：財(cái)主家的竹園里綠竹春松，蒼翠欲滴，便靈機(jī)一動(dòng)，揮筆寫道：門對(duì)千根竹；家藏萬(wàn)卷書。誰(shuí)知財(cái)主見(jiàn)了這副對(duì)聯(lián)，心想：小小解家，竟敢妄稱藏書萬(wàn)卷，植竹千根。

這不是炫耀他博學(xué)多才，嘲笑我不識(shí)詩(shī)書嗎？我把竹子都砍了，看你怎么“門對(duì)千根竹”？一怒之下，便派人將滿園翠竹根根都砍了半截。解縉不禁暗自好笑：“好哇，我要叫你毀了一園竹，氣還受個(gè)夠！”他隨即取來(lái)筆墨，在春聯(lián)的末尾又各添了一個(gè)字，變成：門對(duì)千根竹短；家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)。

第二天，財(cái)主出門一看，更加氣得吹胡子瞪眼睛，索性叫人把竹林連根帶泥統(tǒng)統(tǒng)刨掉。哪知道聰明的解縉提筆蘸墨，再在那春聯(lián)的下面各加上一個(gè)字：門對(duì)千根竹短無(wú)；家藏萬(wàn)卷書長(zhǎng)有。

\財(cái)主見(jiàn)了，雖然更加氣惱，但也只好自認(rèn)倒霉。

3.有關(guān)《千字文》的典故

《千字文》為南朝周興嗣所編的四言韻文。全文共250句，每四字一句，字不重復(fù)，句句押韻，前后貫通，首尾連貫，音韻諧美。內(nèi)容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫道德、地理、政治、歷史、農(nóng)耕、祭祀園藝、飲食起居等各個(gè)方面。其中不乏至理名言如：“知過(guò)必改，得能莫忘、” “性靜情逸，心動(dòng)神疲、”“罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)”、“守真志滿，逐物意移、” “禍因惡積，福緣善慶，尺壁非寶，寸陰是竟”等，特別是“治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡”的思想，至今也是我們治國(guó)大略。還有不少膾炙人，被后人口津津樂(lè)道的雋語(yǔ)佳句：如： “空谷傳聲，虛堂習(xí)聽(tīng)”、“似蘭斯馨，如松之盛。”“索居閑處，沉默寂寥。求古尋論，散慮逍遙?！钡缺缺冉允恰?/p>

《千字文》撰作伊始，是當(dāng)年酷愛(ài)王羲之書法的梁武帝蕭衍（502——549）（梁武帝是給王羲之帶上書圣光環(huán)的第一人）把他所藏王羲之碑帖中，各不相同的一千字，令殷鐵石錘拓下來(lái)，賞給大臣效法。也有一說(shuō)是給皇宮弟子們學(xué)書使用。但拓下來(lái)的字，每紙一字 ，互不聯(lián)屬， 于是他召來(lái)員外散騎侍郎周興嗣（470---521）囑道：“卿有才思，為我韻之?！敝芘d嗣果真才思敏捷，攪盡腦汁，據(jù)說(shuō)僅用了一個(gè)夜晚，翌日頭發(fā)竟白了大半，編好后進(jìn)呈武帝?！@便是傳至今日的《千字文》。

《千字文》最初名為《次韻王羲之書千字文》 。內(nèi)容廣泛，知識(shí)豐瞻，包括了天文、地理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、倫理等，使用了七個(gè)韻腳，音韻諧美，一千字每字不重。（如以當(dāng)今簡(jiǎn)化字、別體字量之，如“巨闕”“鉅野”，今皆統(tǒng)一為巨；“云騰”“云亭”皆簡(jiǎn)化為云，等等，去除此種因素，實(shí)際有990多字。）由于適宜蒙童識(shí)字記誦，明理這些特點(diǎn)，很快就在社會(huì)傳播開(kāi)來(lái)。歷代不乏有好事者如宋朝吳枋等擬對(duì)其改編。傳承、編修之作歷代不絕；或參照《千字文》文體創(chuàng)作了其他專題內(nèi)容的《千字文》?！肚ё治摹放c后來(lái)的《三字經(jīng)》、《百家姓》，構(gòu)成“三、百、千”著名蒙學(xué)教科書。但《千字文》成文時(shí)間最早，故對(duì)后來(lái)許多的破蒙讀物產(chǎn)生影響，所以《千字文》作用最大。

這篇被王世貞贊譽(yù)為“絕妙文章”的《千字文》，也曾被章太炎拿來(lái)與《三字經(jīng)》比較，認(rèn)為《三字經(jīng)》有兩個(gè)不足，即“字有重復(fù)，辭無(wú)藻采”。可見(jiàn)《千字文》的文學(xué)價(jià)值也是很高的。但是《千字文》也因局限性束縛等原因，存在明顯不足，例如：“謂語(yǔ)助者，焉哉乎也”結(jié)尾，頗顯突兀，有續(xù)貂之嫌。所以后人編纂《千字文釋義》時(shí)，將全文分為四部分，即千文四章，將沒(méi)有特殊意義的最后兩句排除在外了。

《千字文》誕生大約半個(gè)世紀(jì)左右，智永和尚 （生卒年不詳，生活在南陳至隋，王羲之七世孫。），就曾抄寫過(guò)800本《真草千字文》分贈(zèng)浙東各寺 。智永書法，諸體皆能。用筆勁健，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，恪守右軍筆法，甚得右軍書法真髓。 據(jù)《宣和書譜》記載：北宋內(nèi)府收藏智永書法23件，其中15件是《千字文》。尚有真跡流傳下來(lái)的是：至今在日本保存唯一的真跡本。大概是當(dāng)年800本之一本吧！ 智永是目前所見(jiàn)書寫《千字文》最早的書法作者。

既然《千字文》是因書法緣起，自然就成為與書法緊密相關(guān)的一篇文章。而成為書法家熱衷書寫的內(nèi)容。后來(lái)書寫《千字文》者眾多，諸如唐朝虞世南、褚遂良、孫過(guò)庭、張旭、懷素、李陽(yáng)冰、高閑、敦煌無(wú)名氏《千字文》殘紙；宋朝米芾、徽宗趙佶、高宗趙構(gòu)、元朝趙孟頫、明朝文征明等。甚至日本江戶時(shí)代的書法家卷菱湖，近現(xiàn)代書家啟功、魏?jiǎn)⒑?、沈鵬等，都曾寫過(guò)不同字體或多種字體的《千字文》。

其中最具價(jià)值的還是智永《真草千字文》。首先是上面所談到的開(kāi)啟之功。 另外我們還應(yīng)知道，智永是繼承型的書法家，工力勝于才情，他以完全忠實(shí)王羲之書法為能事。唐李嗣真《書品》論其書法“精熟過(guò)人，惜無(wú)奇態(tài)”，實(shí)乃的評(píng)。我們所見(jiàn)王右軍墨跡，皆為唐人摹本。如果窺察參照王羲之筆意，只有上溯到比唐人要早，得王書真髓的智永墨跡中尋求了——這就是通過(guò)智永書法，打探通往王右軍書法藝術(shù)殿堂之通道的特殊作用。同時(shí)，智永所創(chuàng)造的真草對(duì)照格式，為學(xué)習(xí)真草書者，提供了極好的范本和便利。也啟迪了后來(lái)懷素、高閑的《草書千字文》、李陽(yáng)冰的《篆書千字文》、米芾《行草千字文》、趙佶的《瘦金體千字文》、趙孟頫《六體千字文》、啟功《臨智永草書千字文》等多種字體千字文的產(chǎn)生，為后人學(xué)習(xí)書法和研究了解《千字文》的演變，留下珍貴的資料。

4.1000根弦講了什么故事

課文主要講述了一個(gè)盲人琴師渴望在有生之年看看這個(gè)世界，有位老人給了他一個(gè)治好眼睛的藥方，告訴他要彈斷一千根弦才能生效。

盲人琴師為了這個(gè)希望，盡情彈奏了幾十年，最后發(fā)現(xiàn)藥方是一張白紙。他明白了“一千根弦”背后的意義，又把這個(gè)希望留給了雙目失明的徒弟。

這位老人送給盲人的是一劑心靈的藥方，如果沒(méi)有這個(gè)希望支撐著盲人，他可能不會(huì)充實(shí)地生活那么多年。而當(dāng)這位盲人明白了這一切之后，他回首往事以沒(méi)有遺憾，因?yàn)樗麤](méi)有為了追求一個(gè)無(wú)望的目標(biāo)而虛度光陰，他享受了生活的本身。

課文蘊(yùn)含的道理深刻，令人深思，告訴我們一個(gè)人心中擁有美好的向往很重要，我們要為這個(gè)美好的向往堅(jiān)持不懈地追求，這樣我們的生活才會(huì)更加充實(shí)、才會(huì)更有意義。

5.因人成事的典故

“因人成事”，是毛遂譏諷不頂用的同伴的話。

平原君一行到楚國(guó)后，平原君馬上求見(jiàn)楚王，要求楚王迅速派出援軍，和趙國(guó)聯(lián)合抗秦?？墒浅鯌峙虑貒?guó)，不肯答允。兩個(gè)人從清早談判到中午，也沒(méi)談出結(jié)果。毛遂等三十人，在殿前階下，等得焦急起來(lái)。那十九人就對(duì)毛遂開(kāi)玩笑說(shuō)：“毛先生，上殿去露露錐尖吧！”毛遂二話不說(shuō)，提劍登階，從容上殿，對(duì)平原君說(shuō)：“趙楚聯(lián)合抗秦的利害關(guān)系，兩句話就可以說(shuō)清楚，為什么說(shuō)了這么半天還決定不下來(lái)呢？”楚王問(wèn)平原君：“這是什么人？”平原君說(shuō)：“是我的家臣，也是我的隨員?！背醣戕D(zhuǎn)向毛遂呵斥道：“還不快給我下去！我正在同你們君主談話，你算個(gè)什么？”毛遂按劍而前，對(duì)楚王說(shuō)：“你仗著楚國(guó)是個(gè)大國(guó)，就這樣隨意呵斥人？你要知道，眼前在這十步之內(nèi)，大國(guó)也沒(méi)有，你的性命全在我的手里。你叫嚷什么！”楚王不作聲了。毛遂接著說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)商湯以七十里的地方取得了天下；周文王以百里的地方臣服了諸侯，難道他兵多嗎？只不過(guò)能發(fā)揮他的優(yōu)勢(shì)，振奮他的威力罷了?，F(xiàn)在楚國(guó)土地方圓五千里，雄兵百萬(wàn)，這是稱霸天下的本錢。象楚國(guó)這樣盛強(qiáng)，天下各國(guó)都不能對(duì)抗。白起，小娃娃罷了，帶了幾萬(wàn)兵來(lái)和楚國(guó)打仗，一戰(zhàn)就奪去了你們的鄢、郢等地；再戰(zhàn)就燒掉了夷陵的楚先王墓；三戰(zhàn)干脆俘虜了大王你的先人，這是百輩的仇恨啊，連趙國(guó)都感到羞恥，而大王卻不知道好歹！軍事聯(lián)盟是為了楚國(guó)，不是為趙國(guó)。在我主人面前，你叫嚷什么？！”楚王又害怕又慚愧，連連稱是，滿口應(yīng)承說(shuō)，“確實(shí)象先生說(shuō)的，愿意把全國(guó)的兵力參加同盟?！泵煊直茊?wèn)：“聯(lián)合抗秦的事定了吧？”楚王忙說(shuō)：“定了?！泵炀驼泻舫醯淖笥艺f(shuō)：“快拿雞、狗、馬的血來(lái)！”血來(lái)了，毛遂捧著銅盤跪獻(xiàn)給楚王說(shuō)：“請(qǐng)大王先用手指蘸血涂在唇邊，這是定盟的儀式；接著是我的主人，最后是我?！蓖客暄?，毛遂左手拿著血盤子，用右手招喚殿外的十九個(gè)人說(shuō)：“喂！你們接著在堂下涂血吧。你們這些老爺碌碌無(wú)能，就象所說(shuō)的依靠別人成事的！”

這件外交大事，就這樣靠著毛遂的口才而終于取得了成功。平原君因此很稱贊毛遂，其余十九人也更信服他了。

平原君定盟后回到邯鄲，感慨地說(shuō)：“我不敢再鑒別人才了！毛先生到了楚國(guó)一次，就使趙國(guó)的聲望提高了百倍。毛先生的三寸長(zhǎng)的舌頭，比百萬(wàn)雄兵還強(qiáng)??！”后把毛遂奉為上等門客。

以后，人們就把自己沒(méi)本事，而靠別人的力量辦成事的叫作“因人成事”。用“三寸之舌”來(lái)形容人的能說(shuō)會(huì)道、善于辯論

6.徙木為信的典故

一字千金： 戰(zhàn)國(guó)末期，衛(wèi)國(guó)的大商人呂不韋，他到趙國(guó)經(jīng)商時(shí)，曾資助過(guò)秦莊襄王（在趙國(guó)做人質(zhì)的人），并把他的妾趙姬送給異人為妻，待異人繼位后，便封呂不韋為文信侯，官居相國(guó)。

莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋為“仲父”，行政大權(quán)全操在呂不韋和趙姬的手中。 當(dāng)時(shí)養(yǎng)士之風(fēng)甚盛，有名的戰(zhàn)國(guó)四公子便都養(yǎng)有門客數(shù)千人，呂不韋也養(yǎng)了三千門客，作為他的智囊，想出種種辦法來(lái)鞏固他的政權(quán)。

這些門客，三教九流的人，應(yīng)有盡有，他們各人有各人的見(jiàn)解和心得。 呂不韋為了提高自己的聲望，讓這些人把自己的所見(jiàn)所聞和各種見(jiàn)解寫成文字，并把它們匯集起來(lái)，編成了一部二十余萬(wàn)言的巨著，提名《呂氏春秋》。

《呂氏春秋》是一部雜書，內(nèi)有天文地理、見(jiàn)土人情、治理人世等各方面的內(nèi)容。全書有一百六十篇文章，分成二老一輩六卷，共二老一輩多萬(wàn)字，在當(dāng)時(shí)穩(wěn)得上是一問(wèn)巨著。

呂不韋就把這部書作為秦國(guó)統(tǒng)一天下的經(jīng)典，當(dāng)時(shí)呂不韋把這書在秦國(guó)首都咸陽(yáng)公布：“各方人士有誰(shuí)能在書上增加一個(gè)字或者減少一個(gè)字的，就賞一千金?！闭l(shuí)不知道呂不韋是秦國(guó)了有權(quán)勢(shì)的人，誰(shuí)敢對(duì)這部書增刪一個(gè)字呀！ 后來(lái)人們根據(jù)這個(gè)故事，引申成“一字千金”，用來(lái)形容一篇文章的價(jià)值很高，或者稱贊一篇文章在修辭上特別出色，字字珠磯，不可多得。

我們還用來(lái)形容文章的價(jià)值或修辭的美妙比較妥當(dāng)。 徙木立信： 商鞅當(dāng)時(shí)為了順利推行新法，在城南門放了一根三丈的木頭，說(shuō)，有人把它搬到北門就可以得百金的賞賜。

起初大家都不相信，有一個(gè)人做了，結(jié)果得到百金，新法也就得到擁護(hù)，順利得以推行，使得秦國(guó)很快強(qiáng)大起來(lái)。 .。