董姓典故(董姓歷史名人)
1.董姓歷史名人
1，董仲舒：（公元前179年-前104年），西漢廣川（今河北景縣廣川鎮(zhèn)大董故莊村）人，儒學(xué)大師、思想家、政治家、教育家，唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師。
他提出"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的建議，為漢武帝采納，開此后兩千余年封建社會以儒學(xué)為正統(tǒng)的先聲。其學(xué)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫串在一起，形成封建神學(xué)體系。
提出"天人感應(yīng)"說和"三綱五常"說。2，董和：（公元220年）字幼宰、枝江董市人蜀漢掌軍中郎將，是東漢末年劉備手下官員。
他與諸葛亮共事多年，許多建議被諸葛亮采納，為官二十余年，外牧殊域，內(nèi)干機(jī)衡，清正廉明，深受人民信任和愛戴，與少數(shù)民族交往，‘務(wù)推誠心，南土愛而信之’。死之日家無儋石之財(cái)，諸葛亮對董和的高風(fēng)亮節(jié)稱贊不移：“幼宰之殷勤，有忠于國，則亮可少過矣”。
3，董必武：（1885—1975）湖北黃安（今紅安）人，曾任中共六屆中央委員，七、八、九屆中央政治局委員，十屆中央政治局常委。他是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，偉大的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級革命家，中華人民共和國開國元?jiǎng)祝h和國家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，中國社會主義法制的奠基者。
他為中國人民的解放事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，建立了不朽的功勛。4，董存瑞：（1929-1948）河北省懷來縣人，中國人民解放軍東北野戰(zhàn)軍第11縱隊(duì)32師96團(tuán)2營6連6班班長，小時(shí)候讀過幾天書，后因家貧而輟學(xué)。
1945年8月參加八路軍，1947年加入中國共產(chǎn)黨，先后榮立大功三次、小功四次，榮獲勇敢獎(jiǎng)?wù)氯?、“毛主席?jiǎng)?wù)隆币幻丁?948年5月25日，在解放隆化縣的戰(zhàn)斗中，因部隊(duì)受阻于敵軍的橋型暗堡，董存瑞毅然抱起炸藥包，沖至橋下。
因身邊無處安放炸藥包，危急時(shí)刻，董存瑞毫不猶豫地用自己的身體充當(dāng)支架——手托炸藥包，英勇犧牲，此時(shí)，未滿19歲。朱德為他題詞：“舍身為國，永垂不朽”。
是舍身為己的典型代表。5，董卓：（公元192年）字仲穎，隴西臨洮（今甘肅省岷縣）人，生于潁川。
是東漢末年權(quán)臣。在三國中，董卓一生殘暴，滿懷私欲和野心。
他從隴西發(fā)跡到率軍進(jìn)京操縱中央政權(quán)，始終考慮和盤算的是如何滿足私欲和野心。為了達(dá)到目的，董卓不擇手段玩弄權(quán)術(shù)，踐踏法律，破壞經(jīng)濟(jì)，殘害人民，他的種種倒行逆施，造成了東漢末年政權(quán)的極度混亂，給國家和社會的穩(wěn)定帶來了巨大的破壞。
東漢政權(quán)日趨衰敗、最終傾覆，雖然是由多種復(fù)雜因素所致，但是，董卓無疑加速和促進(jìn)了東漢政權(quán)的滅亡。
2.董姓的來歷
1、源于地名 出自帝舜賜予顓頊后裔飂之子的姓氏，屬于帝王賜姓為氏。
相傳，顓頊的己姓后裔中有個(gè)人叫飂叔安，史書上亦稱廖叔安。 飂叔安有個(gè)兒子叫董父，他對龍（馬）的習(xí)性很有研究，于是舜帝就任命董父為豢龍氏，讓他專門養(yǎng)龍。
在董父的精心馴養(yǎng)下，許多龍學(xué)會了表演各種舞蹈，帝舜很是喜歡，就封董父為鬷川侯（今山東定陶），還賜他以董為姓氏，他的后代就是董氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一，史稱董氏正宗。 董氏族人大多尊奉董父為得姓始祖。
2、源于姬姓 出自春秋時(shí)期周朝大夫辛有的兒子，屬于以官職稱謂為氏。春秋時(shí)期，周王朝有個(gè)大夫叫辛有，辛有的兩個(gè)兒子都在晉國任太史，負(fù)責(zé)董督（考察并收藏之意）晉國的典籍史冊，以官名稱為董督。
這兩個(gè)董督的后代世襲晉國史官，一直擔(dān)當(dāng)晉國的太史令，其后裔子孫遂以先祖的官稱為姓氏，稱董氏，世代相傳至今。其中一個(gè)叫董狐的，時(shí)為晉侯史官，其后代則世代為侯氏。
3、源于己姓 出自顓頊帝之孫子吳回的后裔，屬于以居邑名稱為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》記載，傳說重黎是一位氏族首領(lǐng)以諄耀敦大，光明四海。
顓頊任命其為火正，專門管理火。顓頊?zhǔn)攀篮?，其侄子高辛（玄囂的孫子）繼位，即帝嚳（帝俊），帝嚳任命重黎為“祝融”之官稱。
后來共工氏作亂，帝嚳派遣重黎前去鎮(zhèn)壓，重黎多次鎮(zhèn)壓而不成功，帝嚳大怒，將重黎召回論罪處斬，然后以重黎的弟弟吳回接替重黎的官位，繼續(xù)為祝融之官。 吳回有個(gè)兒子名終，因?yàn)榉庠陉戉l(xiāng)（今山東平原），所以叫陸終。
陸終有個(gè)兒子叫參胡，因住董地（今山東濮城），其后裔子孫就以居邑名稱為姓氏，稱董氏，世代相傳至今。 4、源于地名 出自漢朝時(shí)期董澤，屬于以居邑名稱為氏。
董澤，是古代的一個(gè)大湖泊的名稱。即今山西省運(yùn)城地區(qū)，是“千古山西二雄”之一關(guān)羽的家鄉(xiāng)，其時(shí)有一巨大的濕地地貌，因水中盛產(chǎn)“董蕖”因而稱“董澤”。
“董蕖”，就是古人對蓮藕的一種稱謂，在今天山西、陜西地區(qū)，菜市場上仍有稱蓮藕為“董菜”者。 傳說，董澤曾“浩淼數(shù)百里”，后被人類破壞，逐漸成為鹽湖，最后干涸，消失得無影無蹤，今只留得一個(gè)“運(yùn)城市鹽湖區(qū)”的行政名稱。
在董澤周圍生活的住民，很早就有以其居住地名為姓氏者，稱董氏，世代相傳至今。 5、源于蒙古族 出自漢朝時(shí)期南匈奴族屠各部奧矣·毛都氏部落，屬于文化上漢化改漢字姓為氏。
蒙古族呼勒都古德氏，源出漢朝時(shí)期南匈奴屠各部奧矣·毛都氏部落，其實(shí)是古肅慎民族的一個(gè)分支，在東漢時(shí)期曾一度改漢姓為胡氏。 至魏、晉、南北朝時(shí)期，奧矣·毛都氏部落的一個(gè)分支，逐漸北遷居于大青山一帶原始林區(qū)（今蒙古肯特山區(qū)），因此被稱為“林中之民”。
遼國的契丹族人和后來西夏國的黨項(xiàng)族人則稱其為“蒂奇斯族”，金國時(shí)期的女真族人稱其為“呼勒都古德”。 與古突厥語“奧矣·毛都”的意思一樣，古女真語“呼勒都古德”也是“林木、林中人、森林獵人”之義，后因以為部落名稱和姓氏。
在成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原的歷史過程中，奧矣·毛都氏部落以及呼勒都古德氏部落皆成為蒙古兀良哈部落下屬諸部，逐漸成為蒙古族。 明朝初期，蒙古族呼勒都古德氏即有取漢姓為董氏、胡氏者，至清朝中葉以后，大多數(shù)族人冠漢姓為董氏，少部分人稱胡氏，世代相傳至今。
6、源于滿族 屬于漢化改姓氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載： ⑴.滿族董鄂氏，亦稱棟鄂氏，滿語為Donggo Hala，世居董鄂（今遼寧桓仁、寬甸一帶），是滿族著姓之一，清朝中葉以后多冠漢姓為董氏、棟氏等。
⑵.滿族棟佳氏，亦稱董家氏、董佳氏，滿語為Donggiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑民族。 后逐漸演化為遼東女真，世居董佳城（今遼寧新賓）、嘉木湖（今遼寧新賓）、嘉哈（今遼寧新賓夾河村）、哈達(dá)（今遼寧西豐小清河流域）等地，清朝中葉以后多冠漢姓為董氏、鄧氏、陳氏等。
⑶.滿族珠格氏，源出金國時(shí)期女真術(shù)虎部，以部為氏，滿語為Juge Hala，世居烏喇（今吉林永吉）、寧古塔（今黑龍江寧安）、薩哈爾察（今黑龍江北岸俄羅斯境內(nèi)布列亞河流域）等地，是滿族最古老的姓氏之一，清朝中葉以后多冠漢姓為董氏。 ⑷.滿族珠赫哷氏，源出金國時(shí)期女真術(shù)虎部，滿語為Juhere Hala，漢義“冰凍”，世居烏喇（今吉林永吉），清朝中葉以后多冠漢姓為董氏、術(shù)氏等。
⑸.滿族朱胡氏，源出元朝時(shí)期女真海通猛安朱胡氏族，滿語為Juhu Hala，在明朝時(shí)期的漢姓即為董氏。 擴(kuò)展資料： 董姓歷史名人介紹： 1、董仲舒 董仲舒（公元前179年-前104年），廣川（今河北景縣廣川鎮(zhèn)大董故莊村）人，西漢哲學(xué)家。
漢景帝時(shí)任博士，講授《公羊春秋》。 漢武帝元光元年（前134），漢武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當(dāng)時(shí)的社會需要相結(jié)合，并吸收了其他學(xué)派的理論。
創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張被漢武帝所采納，使儒學(xué)成為中國社會正統(tǒng)思想，影響長達(dá)二千多年。 其學(xué)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，。
3.董姓的來歷
1、源于地名 出自帝舜賜予顓頊后裔飂之子的姓氏，屬于帝王賜姓為氏。
相傳，顓頊的己姓后裔中有個(gè)人叫飂叔安，史書上亦稱廖叔安。飂叔安有個(gè)兒子叫董父，他對龍（馬）的習(xí)性很有研究，于是舜帝就任命董父為豢龍氏，讓他專門養(yǎng)龍。
在董父的精心馴養(yǎng)下，許多龍學(xué)會了表演各種舞蹈，帝舜很是喜歡，就封董父為鬷川侯（今山東定陶），還賜他以董為姓氏，他的后代就是董氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一，史稱董氏正宗。董氏族人大多尊奉董父為得姓始祖。
2、源于姬姓 出自春秋時(shí)期周朝大夫辛有的兒子，屬于以官職稱謂為氏。春秋時(shí)期，周王朝有個(gè)大夫叫辛有，辛有的兩個(gè)兒子都在晉國任太史，負(fù)責(zé)董督（考察并收藏之意）晉國的典籍史冊，以官名稱為董督。
這兩個(gè)董督的后代世襲晉國史官，一直擔(dān)當(dāng)晉國的太史令，其后裔子孫遂以先祖的官稱為姓氏，稱董氏，世代相傳至今。其中一個(gè)叫董狐的，時(shí)為晉侯史官，其后代則世代為侯氏。
3、源于己姓 出自顓頊帝之孫子吳回的后裔，屬于以居邑名稱為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》記載，傳說重黎是一位氏族首領(lǐng)以諄耀敦大，光明四海。
顓頊任命其為火正，專門管理火。顓頊?zhǔn)攀篮?，其侄子高辛（玄囂的孫子）繼位，即帝嚳（帝?。?，帝嚳任命重黎為“祝融”之官稱。
后來共工氏作亂，帝嚳派遣重黎前去鎮(zhèn)壓，重黎多次鎮(zhèn)壓而不成功，帝嚳大怒，將重黎召回論罪處斬，然后以重黎的弟弟吳回接替重黎的官位，繼續(xù)為祝融之官。吳回有個(gè)兒子名終，因?yàn)榉庠陉戉l(xiāng)（今山東平原），所以叫陸終。
陸終有個(gè)兒子叫參胡，因住董地（今山東濮城），其后裔子孫就以居邑名稱為姓氏，稱董氏，世代相傳至今。4、源于地名 出自漢朝時(shí)期董澤，屬于以居邑名稱為氏。
董澤，是古代的一個(gè)大湖泊的名稱。即今山西省運(yùn)城地區(qū)，是“千古山西二雄”之一關(guān)羽的家鄉(xiāng)，其時(shí)有一巨大的濕地地貌，因水中盛產(chǎn)“董蕖”因而稱“董澤”。
“董蕖”，就是古人對蓮藕的一種稱謂，在今天山西、陜西地區(qū)，菜市場上仍有稱蓮藕為“董菜”者。傳說，董澤曾“浩淼數(shù)百里”，后被人類破壞，逐漸成為鹽湖，最后干涸，消失得無影無蹤，今只留得一個(gè)“運(yùn)城市鹽湖區(qū)”的行政名稱。
在董澤周圍生活的住民，很早就有以其居住地名為姓氏者，稱董氏，世代相傳至今。5、源于蒙古族 出自漢朝時(shí)期南匈奴族屠各部奧矣·毛都氏部落，屬于文化上漢化改漢字姓為氏。
蒙古族呼勒都古德氏，源出漢朝時(shí)期南匈奴屠各部奧矣·毛都氏部落，其實(shí)是古肅慎民族的一個(gè)分支，在東漢時(shí)期曾一度改漢姓為胡氏。至魏、晉、南北朝時(shí)期，奧矣·毛都氏部落的一個(gè)分支，逐漸北遷居于大青山一帶原始林區(qū)（今蒙古肯特山區(qū)），因此被稱為“林中之民”。
遼國的契丹族人和后來西夏國的黨項(xiàng)族人則稱其為“蒂奇斯族”，金國時(shí)期的女真族人稱其為“呼勒都古德”。與古突厥語“奧矣·毛都”的意思一樣，古女真語“呼勒都古德”也是“林木、林中人、森林獵人”之義，后因以為部落名稱和姓氏。
在成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原的歷史過程中，奧矣·毛都氏部落以及呼勒都古德氏部落皆成為蒙古兀良哈部落下屬諸部，逐漸成為蒙古族。明朝初期，蒙古族呼勒都古德氏即有取漢姓為董氏、胡氏者，至清朝中葉以后，大多數(shù)族人冠漢姓為董氏，少部分人稱胡氏，世代相傳至今。
6、源于滿族 屬于漢化改姓氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：⑴.滿族董鄂氏，亦稱棟鄂氏，滿語為Donggo Hala，世居董鄂（今遼寧桓仁、寬甸一帶），是滿族著姓之一，清朝中葉以后多冠漢姓為董氏、棟氏等。
⑵.滿族棟佳氏，亦稱董家氏、董佳氏，滿語為Donggiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑民族。后逐漸演化為遼東女真，世居董佳城（今遼寧新賓）、嘉木湖（今遼寧新賓）、嘉哈（今遼寧新賓夾河村）、哈達(dá)（今遼寧西豐小清河流域）等地，清朝中葉以后多冠漢姓為董氏、鄧氏、陳氏等。
⑶.滿族珠格氏，源出金國時(shí)期女真術(shù)虎部，以部為氏，滿語為Juge Hala，世居烏喇（今吉林永吉）、寧古塔（今黑龍江寧安）、薩哈爾察（今黑龍江北岸俄羅斯境內(nèi)布列亞河流域）等地，是滿族最古老的姓氏之一，清朝中葉以后多冠漢姓為董氏。⑷.滿族珠赫哷氏，源出金國時(shí)期女真術(shù)虎部，滿語為Juhere Hala，漢義“冰凍”，世居烏喇（今吉林永吉），清朝中葉以后多冠漢姓為董氏、術(shù)氏等。
⑸.滿族朱胡氏，源出元朝時(shí)期女真海通猛安朱胡氏族，滿語為Juhu Hala，在明朝時(shí)期的漢姓即為董氏。擴(kuò)展資料：董姓歷史名人介紹：1、董仲舒 董仲舒（公元前179年-前104年），廣川（今河北景縣廣川鎮(zhèn)大董故莊村）人，西漢哲學(xué)家。
漢景帝時(shí)任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134），漢武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當(dāng)時(shí)的社會需要相結(jié)合，并吸收了其他學(xué)派的理論。
創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張被漢武帝所采納，使儒學(xué)成為中國社會正統(tǒng)思想，影響長達(dá)二千多年。其學(xué)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權(quán)、君權(quán)、父。
4.董姓的由來
姓氏源流 有三大支： 一支出自已姓：據(jù)《元和姓纂》、《古今姓氏書辨證》等資料所載，相傳顓頊（傳說中古代部族首領(lǐng)）的己姓（顓頊之孫叫吳回，吳回之子陸終，陸終的大兒子名樊，賜己姓，封在昆吾國。）
之后裔飂（音劉）有個(gè)兒子叫董父，相傳對龍的習(xí)性很有研究，帝舜就任命董父為豢龍氏，讓他專門養(yǎng)龍，在董父的精心馴養(yǎng)下，許多龍學(xué)會了表演各種舞蹈，帝舜很是喜歡，就封董父為鬷川據(jù)《左傳·昭公二十九年》記載：魏獻(xiàn)子問龍，晉蔡墨（晉太史）答曰：‘“昔有飂叔安，有裔子，曰 董父，實(shí)甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之，乃擅畜龍以服事帝舜。帝舜賜之姓曰 董，氏曰豢龍，封諸鬷川”。
這是我國最早見諸史書的關(guān)于豢龍的記載。（晉杜預(yù)注：“聞喜東北有董池陂，是鬷川，即 董澤，舜所封 董父之國也?！?/p>
），《史記，夏本紀(jì)》載：繼董父之后，劉累豢龍也發(fā)生在 董澤。聞喜 董澤湖-- 董父養(yǎng)龍的地方，在聞喜縣東，東鎮(zhèn)禮元一帶，位于鳳凰原和峨嵋?guī)X之間，是一個(gè)周長20公里的狹長湖泊，即昔“ 鬷川”，又稱 董澤，現(xiàn)叫白水灘。
堯舜時(shí)期天災(zāi)水禍不斷，飂叔安有個(gè)兒子叫父，學(xué)過馴服龍的本領(lǐng)（據(jù)后來考證龍即鱷魚之古名），熟悉龍的習(xí)性，為舜帝馴養(yǎng)龍有功，舜帝自然很高興，便根據(jù)這一職業(yè)賜他們氏族稱豢龍氏，被舜帝賜姓董，稱 董父。分封在 董父之國，從此，董父的子孫后代便以董為姓，其后代亦以賜姓董為氏，董父也被尊稱為董姓始祖。
古書所謂封諸鬷川，鬷夷氏其后也。鬷水上夷，皆董姓。
古董國者，乃虞舜所始封董父之國，夏商賡為侯國者也。新近考古證明：絳山（在今山西絳縣西北）南有倗國，倗國西有董國。
董國的古址在今山西聞喜縣東北，是夏商時(shí)代的侯國，臨近其父祖居地山西平陸的吳山，后來為晉國所并。 一支出自姬姓，以官為氏。
據(jù)《姓氏急就篇注》、西漢史游《急就篇》及宋人鄧名世《古今姓氏書辯證》《所載，春秋時(shí)，周朝有大夫辛有，辛有有兩個(gè)兒子在晉國任太史，即太史，董督（考察并收藏之意）晉國的典籍史冊，其職責(zé)是“董督晉史”，他的子孫世襲晉國史官，以官為氏，稱董氏，這一時(shí)期晉國的都城在絳（今山西翼城東南），故此支董氏出自今山西翼城。 一支出自少數(shù)民族及其他，匈奴及南蠻均有董姓。
另外，據(jù)《董氏世譜》所載，帝顓頊的后代陸終有一子叫參胡，姓董，參胡的子孫便有以董為姓者。
5.董姓的由來
出自己姓。相傳顓頊（傳說中古代部族首領(lǐng)）的己姓（顓頊之孫叫吳回，吳回之子陸終，陸終的大兒子名樊，賜己姓，封在昆吾國。）之后裔飂（音劉）有個(gè)兒子叫董父，相傳對龍的習(xí)性很有研究，帝舜就任命董父為豢龍氏，讓他專門養(yǎng)龍。在董父的精心馴養(yǎng)下，許多龍學(xué)會了表演各種舞蹈，帝舜很是喜歡，就封董父為鬷川（今山東定陶北）侯，還賜他以董為姓氏，他的后代就是董氏。
出自姬姓，以官為氏。春秋時(shí)，周朝有大夫辛有，辛有有兩個(gè)兒子在晉國任太史，董督（考察并收藏之意）晉國的典籍史冊，他的子孫世襲晉國史官，以官為氏，稱董氏。
也出自己姓，以姓為氏。相傳顓頊的孫子吳回愛帝堯時(shí)任火神祝融，他有個(gè)兒子名終，因?yàn)榉庠陉戉l(xiāng)（今山東平原縣一帶），所以叫陸終。他的兒子有叫參胡的，姓董，其后裔就以姓為氏，也稱董氏。
聚集地（遷徙分布）
辛有的后代，世襲晉國太史之職，至春秋時(shí)，有史官董狐。晉靈公時(shí)，晉卿趙盾因避靈公殺害而走，未出境，其族人穿殺靈公。董狐認(rèn)為責(zé)在趙盾，因此在史冊上寫道："趙盾弒其君。"由于他不畏權(quán)貴，秉筆直書，舊時(shí)被譽(yù)為"良史"。董狐的裔孫董翳秦末被項(xiàng)羽封為翟王，都高奴（在今陜西延安市延河?xùn)|岸），子孫遂居隴西（今屬甘肅）。西漢時(shí)的董仲舒為廣川人（今河北棗強(qiáng)東），其曾孫自廣川徙隴西，裔孫徙河?xùn)|（今屬山西）。西漢武帝時(shí)功臣有董金吾，原為匈奴人；東漢公孫述時(shí)，牂柯（今屬貴州）大姓有董氏。此外董姓在漢代還分布于今山東定陶、高青，廣東廣州，四川資陽、德陽，浙江余姚，湖北襄陽、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南陽、開封、杞縣、信陽、靈寶等地。至隋唐時(shí)期，除上述地區(qū)外，今安徽、湖南、江蘇、江西等省的一些地方，都有董姓的居住地。唐末，固始（今屬河南）董氏
又有隨王潮、王審知入閩者。明代以前，董氏已遍布江南各省。
董是臺灣的第七十六大姓，是于清康熙年間，從大陸逐漸遷去的。他們主要分布在彰化、臺南、嘉義，以及臺北、新竹、南投、澎湖等地。在康熙二十二年（公元1683年），有弁屯董、朱、柯、越、黃五姓，移住今屏東縣恒春鎮(zhèn)；乾隆初年（公元1736年），有董顯謨筑大肚下堡玉田圳，引水開墾九弱黎莊等等。此后，有的又徙居南洋群島及歐美一些國家和地區(qū)。
堂號
"直筆堂"、"良史堂"：春秋時(shí)候，董狐是晉國的史官，他寫史求實(shí)存真，不怕權(quán)勢。晉靈公被弒，董狐在史書上寫道："趙盾弒其君。"孔子夸獎(jiǎng)他是"良史"。
董氏還有"豢龍"、"隴西"堂號。
歷史名人
董仲舒：西漢哲學(xué)家，今文經(jīng)學(xué)大師。漢武帝舉賢良文學(xué)之士，他對以"天人三策"，提出"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的建議，為漢武帝采納，開此后兩千余年封建社會以儒學(xué)為正統(tǒng)的先聲。其學(xué)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫串在一起，形成封建神學(xué)體系。提出"天人感應(yīng)"說和"三綱五常"說。
董 狐：被當(dāng)時(shí)的孔子譽(yù)為"良史"的史官，是最早出現(xiàn)于史籍的董姓名人。
董 賢：西漢大司馬。他22歲時(shí)就被哀帝寵幸，官至大司馬，操縱朝政，其家族在當(dāng)朝顯赫一時(shí)。
董小婉：著名才女，為秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏麗，善書畫，通詩史，后來嫁給清代著名文學(xué)家冒襄為妾。
董邦達(dá)：著名畫家，人稱清代畫中十哲之一。
董 源：五代南唐畫家。用披麻皴法畫山水，平淡天真，后又巨然承其風(fēng)格，并稱"董巨"，為五代，北宋間南方山水畫主要流派，對后世影響很大。
董解元：金朝時(shí)戲曲家。他根據(jù)唐人元稹的《鶯鶯傳》創(chuàng)作了《西廂記諸宮調(diào)》，為后來元曲作家王實(shí)甫創(chuàng)作《西廂記》準(zhǔn)備了條件。
6.誰知道董姓的來源
董姓是一個(gè)古老的姓，董姓是在周朝時(shí)出現(xiàn)的，據(jù)西漢史游《急就篇》及宋人鄧名世《古今姓氏書辯證》記載，春秋時(shí)，周大夫辛有的兩個(gè)兒子到晉國，與籍氏一起主管晉之典籍，因其職責(zé)是“董督晉史”，所以也稱為董氏。
這一時(shí)期晉國的都城在絳（今山西翼城東南），故此支董氏出自今山西翼城。 辛有的后裔，世襲晉國太史之職，至春秋時(shí)，有史官董狐，他不畏權(quán)貴，秉筆直書，被譽(yù)為“良史”。
董狐的裔孫董翳，秦末被項(xiàng)羽封為翟王，都高奴（在今陜西延安延河?xùn)|岸），子孫遂居隴西（郡治在今甘肅臨洮）。西漢時(shí)的董仲舒為廣川（今河北棗強(qiáng)東）人，其曾孫自廣川徙隴西，裔孫徙河?xùn)|（郡治在今山西夏縣西北）。
7.董姓的由來
豢龍之后，儒家大者-----------董 董姓 董姓是一個(gè)古老的姓，董姓的由來，有兩種說法：其中一支持起源很早，相傳黃帝的已姓子孫中有個(gè)叫叔安的，被封于飂（又作蓼，在今河南唐河縣），稱為飂叔安。
飂叔安的兒子董父，為帝舜馴養(yǎng)龍，被舜賜姓為董，任為豢龍氏，封之于鬷川（今山東定陶縣），他的后代便以董為姓。 董姓的另一支是在周朝時(shí)出現(xiàn)的，據(jù)西漢史游《急就篇》及宋人鄧名世《古今姓氏書辯證》記載，春秋時(shí)，周大夫辛有的兩個(gè)兒子到晉國，與籍氏一起主管晉之典籍，因其職責(zé)是“董督晉史”，所以也稱為董氏。
這一時(shí)期晉國的都城在絳（今山西翼城東南），故此支董氏出自今山西翼城。 辛有的后裔，世襲晉國太史之職，至春秋時(shí)，有史官董狐，他不畏權(quán)貴，秉筆直書，被譽(yù)為“良史”。
董狐的裔孫董翳，秦末被項(xiàng)羽封為翟王，都高奴（在今陜西延安延河?xùn)|岸），子孫遂居隴西（郡治在今甘肅臨洮）。西漢時(shí)的董仲舒為廣川（今河北棗強(qiáng)東）人，其曾孫自廣川徙隴西，裔孫徙河?xùn)|（郡治在今山西夏縣西北）。
此外，董姓在漢代還分布于今山東定陶、高青，廣東廣州，四川資陽、德陽，貴州黃平，浙江余姚，湖北襄陽、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南陽、開封、?？h、信陽、靈寶等地。至隋唐時(shí)期，除上述地區(qū)外，今安徽、湖南、江蘇、江西等省的一些地方，也都有董姓的居住地。
唐代的《元和姓纂》記載董氏有四個(gè)郡望：即隴西、弘農(nóng)（今河南靈寶）、河?xùn)|、范陽（今河北涿州）。此外還有濟(jì)陰（今山東曹縣）。
唐末，固始（今屬河南）的董氏有隨王潮、王審知入閩者。明代以前，董氏已遍布江南各省。
從清康熙年間開始，董氏有族人陸續(xù)移居臺灣，此后有的又徙居南洋群島及歐美一些國家和地區(qū)。 歷史上出自董姓的名人很多，西漢有哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)大師董仲舒，廣川人，武帝采納他的建議，開此后兩千余年封建社會以儒學(xué)為正統(tǒng)的先聲；還有云陽（今陜西淳化）人董賢，因貌美，為哀帝寵幸，22歲官至大司馬，操縱朝政，其父、弟、岳父等均官至公卿，擁有家產(chǎn)萬貫，貴傾朝廷。
東漢初有陳留圉（今河南杞縣圉鎮(zhèn)）人董宣，因拒不向邪惡低頭，被光武帝呼為“強(qiáng)項(xiàng)令”；東漢末隴西臨洮（今甘肅氓縣）人董卓，189年率兵入洛陽，廢少帝，立獻(xiàn)帝，挾獻(xiàn)帝西遷長安，自為太師，后為王允、呂布所殺。三國時(shí)南郡枝江（今屬湖北）人董和，與諸葛亮協(xié)力輔佐蜀后主，居官20余年，死時(shí)家無檐石之財(cái)；其子董允，蜀后主時(shí)任黃門侍郎，頗得諸葛亮信任，常諫諍后主過失；還有侯官（今福建福州市）人董奉，善醫(yī)道，為人治病不取錢，治愈者使裁杏樹，數(shù)年達(dá)萬株。
后人用“杏林”頌贊醫(yī)者，即出于此。北魏時(shí)有出使西域的外交家董琬。
唐代有德宗時(shí)的宰相董晉，還有琴家董庭蘭。五代南唐有著名畫家董源。
遼代有農(nóng)民qiyi首領(lǐng)董龐兒。金代有戲曲作家董解元。
明代有抗倭名將董邦政，著名書畫家董其昌，秦淮名妓董小宛。清代有文學(xué)家董說，畫家董邦達(dá)，晚清將領(lǐng)董福祥。
近現(xiàn)代有無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一董必武，寧都qiyi領(lǐng)導(dǎo)人之一董振堂，解放戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)斗英雄董存瑞。董姓可謂名人輩出。
在當(dāng)今以人口多少排名的中國百家大姓中，董姓位居第29位。 一、姓氏源流 董（Dǒng）姓源出有三： 1、出自己姓。
據(jù)《元和姓纂》、《古今姓氏書辨證》等資料所載，顓頊后裔董父精于飼龍，很得帝舜的賞識，故賜董父以董為姓，其后代亦以賜姓董為氏。 2、出自官名。
據(jù)《姓氏急就篇注》所載，周朝有大夫辛有，其二子在晉國任職太史，董督晉國典籍史冊，子孫世襲官職，并以官為姓氏，稱為董氏。 3、其他源流。
據(jù)《董氏世譜》所載，帝顓頊的后代陸終有一子叫參胡，姓董，參胡的子孫便有以董為姓者。另外，朝鮮族等也有董姓。
得姓始祖：董父。顓頊帝的己姓之后，廖叔安有一子叫董父，他對龍的習(xí)性很有研究。
于是帝舜就任命董父為豢龍氏，專門養(yǎng)龍。在董父的精心馴養(yǎng)下，許多龍學(xué)會了表演舞蹈。
帝舜非常高興，就封董父為鬷川（今山東省定陶北）侯，還賜他以董為姓，其后代就以董姓自居，董父也被尊稱為董姓始祖。 二、遷徙分布 董姓出于同一宗源，均為高陽氏顓頊帝之后裔。
據(jù)史料所載董姓的發(fā)源地在山東定陶北部、山西西南部、山東平原縣一帶三個(gè)地方。秦漢時(shí)，董姓在今山西、甘肅、河北、河南較為集中。
另外，陜西，山東定陶、高青，廣東廣州，四川資陽、德陽，浙江余姚、湖北襄陽、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南陽、開封、杞縣、信陽、靈寶等地也散居有董姓族人。后在不斷的繁衍過程中，甘肅、山東兩地董姓發(fā)展成當(dāng)?shù)赝濉?/p>
這一時(shí)期，據(jù)史書所載的董姓族人繁衍遷徙情況有：出自晉國太史一支的辛有后裔董狐裔孫董翳被封為翟王，都高奴（今陜西延安市城東延河?xùn)|岸），后其子孫又遷居隴西（今甘肅臨洮）；西漢董仲舒為廣川（今河北棗強(qiáng)東）人，其曾孫由廣川遷至隴西，后人又遷往河?xùn)|（今山西夏縣西北）。魏晉南北朝時(shí)期，社會動(dòng)蕩，百姓四處流散，大舉遷往南方，安徽、江西、江蘇、湖北及長江中、下游地區(qū)均有董姓遷徙而來者。
隋唐時(shí)期，是董姓一大繁衍時(shí)期，福建、廣。
