張梨(黃葉著書(shū)的典故是什么)
1.“黃葉著書(shū)”的典故是什么
“黃葉村”典出蘇軾“家在江南黃葉村”，清代王蘋(píng)“黃葉林間自著書(shū)”。
古人作詩(shī)如能實(shí)說(shuō)和典故合舉并下，說(shuō)起來(lái)是“鹽入水中”，旁人認(rèn)為高妙，作者也會(huì)驕傲。
象杜詩(shī)《題張氏隱居》
之子時(shí)相見(jiàn)， 邀人晚興留。
霽潭鱔發(fā)發(fā)， 春草鹿呦呦。
杜酒偏勞勸， 張梨不外求。
前村山路險(xiǎn)， 歸醉每無(wú)愁。
詩(shī)意暢白，老嫗?zāi)芙?。?shí)際上典故頗多，“之子”“鱔發(fā)發(fā)”“鹿呦呦”都是出自《詩(shī)經(jīng)》，杜酒張梨，看似就是賓主之姓，但前者隱杜康，后者又出自潘岳《閑情賦》，所以前人評(píng)“蘊(yùn)籍不覺(jué)”，老杜自己想來(lái)也很自負(fù)。
所以，黃葉村如果既是用典，又是實(shí)指，我想不是沒(méi)有可能，雖然有點(diǎn)求之過(guò)深。如果曹雪芹真住在西黃村，敦誠(chéng)也會(huì)為“不如著書(shū)黃葉村”這句詩(shī)而得意。
2.梨不外求.這句詩(shī)中的張梨是什么意思
原詩(shī)是：
之子時(shí)相見(jiàn)，邀人晚興留.
霽潭鳣發(fā)發(fā)，春草鹿呦呦.
杜酒偏勞勸，張梨不外求.
前村山路險(xiǎn)，歸醉每無(wú)愁.
張梨，很簡(jiǎn)單啊。就是一戶姓張的人家里的梨。根據(jù)詩(shī)的意思來(lái)說(shuō)這里的張家指的是作者贈(zèng)詩(shī)的對(duì)象，一位姓張的朋友。
全詩(shī)的翻譯是：我們時(shí)常相見(jiàn)，為什么今天你特意挽留？池水明凈，鯉魚(yú)的舞蹈輕盈；春深草長(zhǎng)，野鹿音樂(lè)會(huì)在曠野舉行——足以極視聽(tīng)之娛啊.即便我無(wú)笙瑟可以演奏這好時(shí)光豈能空過(guò)？酒是杜家的專利，梨是張家的最好。喝我家的酒，吃你家的梨解之，沒(méi)有比這更有趣的事情了.但你不必相勸你越客氣，就越顯得我是個(gè)客套之人.你看，我又醉了.醉就醉吧！又不是第一次雖然村路羊腸，你也不必替我介懷
3.京劇《梨花頌》的典故是什么
典故：唐玄宗李隆基，也就是梨園始祖唐明皇，和他的妃子楊玉環(huán)（楊貴妃）之間的愛(ài)情故事
《梨花頌》新編歷史京劇《大唐貴妃》的主題曲，楊乃林作曲，翁思再作詞，屬于京歌。內(nèi)容直接呼應(yīng)《大唐貴妃》中唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情主題，唱腔設(shè)計(jì)以京劇二黃調(diào)式為主調(diào)，加入了梅派唱腔特色，個(gè)人主唱與合唱相輔相成，委婉與大氣相結(jié)合。
唐玄宗李隆基，也就是梨園始祖唐明皇，和他的妃子楊玉環(huán)（楊貴妃）之間的愛(ài)情故事。楊貴妃天生麗質(zhì)，能歌善舞；唐明皇文治武功，還能演戲司鼓。楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，被玄宗冊(cè)封為貴妃，統(tǒng)領(lǐng)后宮。楊玉環(huán)初見(jiàn)唐玄宗時(shí)，衣道士服，號(hào)太真。遂納入后宮，冊(cè)封貴妃。楊貴妃色藝傾國(guó)， 梨花頌（4張）深受寵愛(ài)，楊家兄弟姐妹亦因其蔭，受封賜爵。因楊貴妃愛(ài)吃荔枝，玄宗敕各省貢荔枝，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！保ǘ拍痢哆^(guò)華清宮絕句》）
楊玉環(huán)得玄宗賜浴，到長(zhǎng)生殿乞巧盟誓，共誓君妃情篤、永世和諧。玄宗終日沉湎酒色，“從此君王不早朝”（白居易《長(zhǎng)恨歌》）。貴妃誕辰，歡宴驪宮，翠盤(pán)艷舞，贏得君王擂鼓助興。可是，在安史之亂的背景下，這一對(duì)美好的姻緣被迫拆散。
為了挽救大唐皇帝的命運(yùn)，楊貴妃挺身而出，馬嵬坡上毅然就死，做了安史之亂的替罪羊。后戰(zhàn)亂既平，移師回鑾，池苑依舊，物是人非，玄宗晝夜思念，廣求方士搜尋玉環(huán)魂魄，果得玉環(huán)于海上仙山與玉環(huán)夢(mèng)中相會(huì)。 京劇梨花頌劇照楊貴妃的一生如此短暫，哪怕曾經(jīng)絢爛無(wú)比，到頭來(lái)還是難逃厄運(yùn)。她一生只為三郎 ，可嘆三郎也是癡情之人。這天生麗質(zhì)的人兒，如今留下的是長(zhǎng)恨一曲千古迷 長(zhǎng)恨一曲千古思..
拓展資料：
《大唐貴妃》取材于梅蘭芳上個(gè)世紀(jì)20年代名劇《太真外傳》，同時(shí)參考白居易《長(zhǎng)恨歌》、白樸《梧桐雨》、洪升《長(zhǎng)生殿》等名篇名作及今人的一些作品。重新創(chuàng)作的《大唐貴妃》，就內(nèi)容而言，突出了唐玄宗李隆基和楊玉環(huán)的真誠(chéng)愛(ài)情。
在塑造楊貴妃形象時(shí)，回避了原其原為皇子之妻的身世，也摒棄了與安祿山一些曖昧的關(guān)系，突出了她的純潔、無(wú)辜和對(duì)愛(ài)情的忠貞。對(duì)唐明皇的塑造，則寫(xiě)出他性格上的復(fù)雜性，他是開(kāi)元之治的開(kāi)創(chuàng)者，又是安史之亂的責(zé)任者。在愛(ài)情上，他有真摯的一面，又有荒淫的一面。劇中，最后一場(chǎng)，退位后的唐明皇日夜思念楊貴妃，表現(xiàn)他的人性復(fù)歸。由此，引起觀眾一連串的思考，加大戲的人文價(jià)值和諷諫意義。
由美籍華人羅啟仁導(dǎo)演的大型音樂(lè)舞蹈劇《大唐貴妃》，被稱作“動(dòng)作音樂(lè)劇”，該劇糅合了舞蹈、雜技、魔術(shù)、音樂(lè)和功夫等多種表演元素，音樂(lè)中還大量運(yùn)用中國(guó)古典樂(lè)器，如琵琶、古箏等來(lái)配合塑造主要人物的性格。該劇耗資巨大，演員共有100多名，還用了10多塊豪華布景、400多套性感華服，場(chǎng)面極其奢華。
4.三字經(jīng)里的典故
。
孟母三遷，拋磚引玉了 2。竇燕山， 原名竇禹鈞，五代后晉時(shí)期人，他的老家是薊州漁陽(yáng)，也就是今天天津的薊縣。
過(guò)去，漁陽(yáng)屬古代的燕國(guó)，地處燕山一帶，因此，后人稱竇禹鈞為竇燕山。 竇燕山出身于富裕的家庭，是當(dāng)?shù)赜忻母粦簟?/p>
據(jù)說(shuō)：竇燕山為人不好。以勢(shì)壓貧，有貧苦人家借他家糧食時(shí)，他是小斗出，大斗進(jìn)，小秤出，大秤進(jìn)，明瞞暗騙，昧心行事。
由于他做事缺德，所以到 30 歲，還沒(méi)有子女。竇燕山也為此著急，一天晚上做夢(mèng)，他死去的父親對(duì)他說(shuō)：“你心術(shù)不好，心德不端，惡名張注天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒(méi)有兒子，也會(huì)短命。
你要趕快改過(guò)從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過(guò)呈祥?！?從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。
一天，他在客店中撿到一袋銀子。為找到失主，他在客店里整整等了一天。
失主回到客店尋找，他原封不動(dòng)地將一袋銀子歸還給失主。 竇燕山還在家里辦起了私塾，延請(qǐng)名師教課。
有的人家，因?yàn)闆](méi)有錢(qián)送孩子到私塾讀書(shū)，他就主動(dòng)把孩子接來(lái)，免收學(xué)費(fèi)?？傊?，自那以后，竇燕山就象是換了一個(gè)人似的，周濟(jì)貧寒，克已利人，廣行方便，大積陰德，廣泛受到人們的稱贊。
后來(lái)他的妻子連續(xù)生下了五個(gè)兒子。他把全部精力用在培養(yǎng)教育兒子身上，不僅時(shí)刻注意他們的身體，還注重他們的學(xué)習(xí)和品德修養(yǎng)。
在他的培養(yǎng)教育下，五個(gè)兒子都成為有用之才，先后登科及第：長(zhǎng)子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任禮部尚書(shū)；次子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任禮部侍郎；三子曾任補(bǔ)闕；四子中進(jìn)士，授翰林學(xué)士，曾任諫議大夫；五子曾任起居郎。當(dāng)時(shí)人們 稱竇氏五龍。
當(dāng)時(shí)有一位叫馮道的侍郎曾賦詩(shī)一首說(shuō)：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！?/p>
這里所說(shuō)的“丹桂五枝芳”，就是對(duì)竇燕山“五子登科”的評(píng)價(jià)和頌揚(yáng)。 3。
香九齡 能溫席 東漢時(shí)期的黃香，9歲的時(shí)候喪母，對(duì)父親十分孝順。 夏天天氣熱的時(shí)候，用扇子扇涼父親的枕席； 冬天的時(shí)候，用身體給父親暖被窩 4。
融四歲 能讓梨 這就是孔融讓梨 5。子不學(xué) 斷機(jī)杼 這個(gè)應(yīng)該是 樂(lè)羊子妻的故事 說(shuō)的是不要半途而廢。
5.曹操殺禰衡 荀口 孔融 崔琰 婁圭等的故事
禰衡之死： 建安初年，漢獻(xiàn)帝接受曹操的建議，把都城遷到了許都（今許昌）。
為了尋求發(fā)展的機(jī)會(huì)，禰衡從荊州來(lái)到人文薈萃的許都后，為求進(jìn)用，曾寫(xiě)好了一封自薦書(shū)，打算毛遂自薦，但因?yàn)榭床黄鹑魏稳耍Y(jié)果自薦書(shū)裝在口袋里，字跡都磨損得看不清楚了，也沒(méi)派上用場(chǎng)。當(dāng)時(shí)許都是東漢王朝的都城，名流云集，人才濟(jì)濟(jì)，當(dāng)世名士有很多都集中在這里，但自視甚高又不愿同流合污的禰衡一個(gè)也看不上眼。
有人勸他結(jié)交司空椽陳群和司馬朗，他卻很刻薄地挖苦說(shuō)：“我怎么能跟殺豬賣酒的人在一起！”又勸他參拜尚書(shū)令荀彧和蕩寇將軍趙稚長(zhǎng)，他回答道：“荀某白長(zhǎng)了一副好相貌，如果吊喪，可借他的面孔用一下；趙某是酒囊飯袋，只好叫他去監(jiān)廚請(qǐng)客?！焙髞?lái)，禰衡終于結(jié)交了兩位朋友，一位是孔子的后代孔融，另一位是官宦子弟楊修。
可能是才氣學(xué)問(wèn)相當(dāng)并且氣味相投的原因，他們?nèi)徊粌H比較談得來(lái)，而且相互之間還曾有過(guò)肉麻的吹捧，如孔融稱禰衡是“顏回不死”，禰衡稱孔融是“仲尼復(fù)生”。 孔融于是把禰衡推薦給曹操，希望曹操能夠任用禰衡。
誰(shuí)知禰衡卻不領(lǐng)情。他不但托病不見(jiàn)曹操，而且出言不遜，把曹操臭罵了一頓。
曹操正當(dāng)招攬人才的時(shí)候，比較注意自己的言行和形象，盡量保持寬容愛(ài)才的名聲，因此雖然惱怒，也不好加害。曹操知道禰衡善擊鼓，就召他為擊鼓的小吏。
一日大宴賓客，曹操讓禰衡擊鼓助興，想借此污辱禰衡，沒(méi)想到這個(gè)才子在換裝束（有專門(mén)的鼓吏衣帽）的時(shí)候，竟當(dāng)著眾賓客的面把衣服脫得精光，使賓主討了場(chǎng)大沒(méi)趣。曹操對(duì)孔融說(shuō)：“禰衡這個(gè)小子，我要?dú)⑺贿^(guò)像宰一只麻雀或老鼠一樣罷了！只是想到此人一向有些虛名，殺了他，遠(yuǎn)近的人會(huì)說(shuō)我無(wú)容人之量?！?/p>
于是想了個(gè)借刀殺人的法子，強(qiáng)行把禰衡押送到荊州，送給荊州牧劉表。 劉表及荊州人士早就知道禰衡的大名，對(duì)他的才學(xué)十分佩服，所以對(duì)他并不歧視，相反還禮節(jié)周到，把他奉為上賓。
劉表讓禰衡掌管文書(shū)，“文章言議，非衡不定”，也就是荊州官府所有的文件材料，都要請(qǐng)禰衡過(guò)目審定，在工作上可以說(shuō)對(duì)他放手使用，十分信任。但禰衡這個(gè)才子的致命弱點(diǎn)是目空一切。
有一次他外出，剛好有份文件要馬上起草，劉表于是叫來(lái)其他秘書(shū)，讓他們共同起草。他們“極其才思”，好不容易把文件寫(xiě)好了，誰(shuí)知禰衡一回來(lái)，拿起文件草草看了一下，就說(shuō)寫(xiě)得太臭，然后把它撕得粉碎，擲于地下，接著他便要來(lái)紙筆，手不停揮地重新寫(xiě)了一篇交給劉表。
他寫(xiě)的這份文件因“辭義可觀”，甚得劉表好感，但卻把別的秘書(shū)得罪光了！他不但經(jīng)常說(shuō)其他秘書(shū)的壞話，而且漸漸地連劉表也不放在眼里，說(shuō)起話來(lái)總是隱含譏刺。劉表本來(lái)就心胸狹窄，自然不能容忍禰衡的放肆和無(wú)禮。
但他也不愿擔(dān)惡名，就把禰衡打發(fā)到江夏太守黃祖那里去了。 劉表把禰衡轉(zhuǎn)送給黃祖，是因?yàn)樗傈S祖性情暴躁，其用意顯然也是借刀殺人。
禰衡初到江夏，黃祖對(duì)他也很優(yōu)待，也讓他做秘書(shū)，負(fù)責(zé)文件起草。禰衡開(kāi)頭頗為賣力，工作干得相當(dāng)不錯(cuò)，凡經(jīng)他起草的文稿，“輕重疏密，各得體宜”，不僅寫(xiě)得十分得體，而且許多話是黃祖想說(shuō)而說(shuō)不出的，因而甚得黃祖愛(ài)賞。
有一次，黃祖看了禰衡起草的文件材料，拉著他的手說(shuō)：“處士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”禰衡和黃祖的長(zhǎng)子、章陵太守黃射是要好的朋友，禰衡只要稍微收斂一下鋒芒，稍微克制一下過(guò)強(qiáng)的個(gè)性，對(duì)周圍的人稍微禮貌些，黃祖雖然是個(gè)急性子，但總不會(huì)無(wú)緣無(wú)故亂殺人吧？然而讓人扼腕的是：有一次黃祖在戰(zhàn)船上設(shè)宴會(huì)，禰衡的老毛病又犯了，竟當(dāng)著眾賓客的面，盡說(shuō)些刻薄無(wú)禮的話！黃祖呵斥他，他還罵黃祖這個(gè)“死老頭，你少啰嗦！”當(dāng)著這么多的人面，黃祖哪能忍下這口氣，于是命人把禰衡拖走，吩咐將他狠狠地杖打一頓。
禰衡還是怒罵不已，黃祖于是下令把他殺掉。黃祖手下的人對(duì)禰衡早就憋了一肚子氣，得到命令，黃祖的主簿便立時(shí)把他殺了。
時(shí)為建安元年（公元196年），禰衡僅二十六歲。 荀彧：在三國(guó)演義中，荀彧是被曹操賜毒酒而死的。
而歷史上荀彧真的是被曹操所害死的嗎？其實(shí)不然，三國(guó)演義這樣描寫(xiě)只是為了突出曹操的殘暴不仁，疾賢妒能。真實(shí)真正的情況是這樣的，話說(shuō)建安十三年，曹操率十萬(wàn)大軍征討孫權(quán)，荀彧作為謀士隨軍。
由于荀彧不適應(yīng)淮南的氣候，不幸病倒了，于是就被留在壽春，曹操繼續(xù)進(jìn)軍濡須。交戰(zhàn)期間，孫權(quán)送給曹操兩盒甜酥。
曹操吃了一口，感覺(jué)味道十分可口，于是就在盒子上提了“一合酥”三個(gè)字。并吩咐把眾將叫來(lái)，大家共同分享。
后因?qū)O權(quán)來(lái)攻，曹操出帳去了。這時(shí)大家都來(lái)到帳中，不見(jiàn)曹操，只看見(jiàn)桌子上的食盒，誰(shuí)也不明白什么意思。
主薄楊修打開(kāi)食盒，吃了一大口，并告訴大家其中的奧秘。于是大家便爭(zhēng)先恐后把一盒甜酥全都吃了，有嘴讒的發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)食盒，就把第二個(gè)食盒里的甜酥也吃了，并把盒子蓋好，放回原處。
這時(shí)曹操回到大帳，看見(jiàn)一個(gè)食盒已經(jīng)空了，就問(wèn)左右是誰(shuí)猜透他的意思。左右告訴他是楊修，曹操十分高興。
突然，曹操想起荀。
