獅子舞典故(獅子舞的由來)
1.獅子舞的由來
獅子舞相傳起源于南朝軍隊中，初當?shù)匕傩湛吹胶螅饾u流傳出來。
至今已有一千五百多年的歷史。 在唐朝的獅子舞有了很大發(fā)展，無論是民間還是軍隊或?qū)m廷，都盛行舞獅子。
表演情形是：由伎人扮演五并沒有顏色不同的獅子，每頭獅子有兩個戲獅子的“獅子郎”牽著，他們手中拿著紅拂不斷逗引，表演獅子俯仰起落的各種舞蹈姿勢。獅子滕用木刻成，尾巴用絲做成，還用金鍍眼睛，銀貼牙齒。
舞動起來進，全身的獅毛直抖，雙耳直擺，活潑可受。到了唐代末期，這種五頭獅子同時表演的《五方獅子舞》規(guī)模更大，氣勢也更壯觀，形式也相當完整。
宋代以后，民間舞獅活動愈加廣泛，流傳至今，在各地形成不周的風格與特色。 獅子舞通常由兩人扮演，前者雙手握獅頭道具戴于頭上，扮演獅頭，后者俯身，雙手扶前者腰部，身披用麻、布等材料裝飾成的獅皮，扮演獅身。
兩人合成一只大獅，稱“太獅”。也有一人頭戴獅頭面具，身披假獅皮，扮演小獅子，稱“少獅”。
前有獅子郎，手持一個能轉(zhuǎn)動的五光十色的繡球進行逗引，舞球的動作有搖球、轉(zhuǎn)球、拋球、抖球等數(shù)十種，獅子隨之做出各種舞蹈動作。而有些地方獅子郎戴上大頭面具，扮成大頭和尚、手里也不持繡球，而代之以拂塵、大蒲扇，甚至大刀之類。
除這種常見的表演方式，各地還有許多不同的舞法。 如浙江等地流行《手獅舞》，是用竹、布、麻等扎成獅子，表演者兩手持獅子，別一人持繡球，獅子隨繡球的轉(zhuǎn)動做出各種姿態(tài)的搶球動作。
湖南等地流行《線獅》，江西一帶流行《板凳獅》，安徽等地流行的《火獅子》也別具一格，能從獅子口中噴出長長的火焰。 而表演風格也可大致分為“文獅”和“武獅”兩種。
“文獅”表演細膩而穩(wěn)重，有搶球、戲球、打滾等動作，著重刻畫獅子溫馴可愛的性格?！拔洫{”講究武功技藝，有翻、滾、撲、躍、閃、騰等各種動作，還有爬高、攀索、過蹺板、走梅花樁等高難度動作，主要表現(xiàn)獅子的勇猛矯健、威武雄壯。
參考文獻： 百度百科。
2.獅子舞的由來有什么小故事
耍獅子這項文娛體育活動是我國春節(jié) 期間的傳統(tǒng)節(jié)目。
耍獅子舞的起源和一段有趣的歷史故 事有關(guān)。據(jù)《宋書?卷七十六?宗愨傳》記載： 南北朝時，宋文帝元嘉二十二年，南宋軍伐 林邑，“林邑王范陽邁傾國來拒，以具裝被 象，前后無際，士卒不能當”。
宗愨想到獅 子能威服百獸，便令士兵連夜用麻布“制其 形，與象相御，象果驚奔，眾因潰散，遂克， 林邑?！睆拇?，耍獅子舞蹈便在軍隊中流行， 而后很快傳到民間。
到了唐朝時，耍獅子舞已是很流行了。 例如，每頭獅子隨從有12只“獅子郎”，幾 十頭獅子同臺起舞，極為壯觀。
從南北朝的耍獅子到今天的獅子舞，已 有1000多年的歷史了。
3.舞獅子的由來
舞獅子，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的"假面戲"，也有人認為獅舞是五世紀時產(chǎn)生於劉宋的軍隊，后來傳人民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。
不過，唐代時獅舞已成為盛行於宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說："戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。"詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪："西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。"詩中描述的是當時舞獅的情景。在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。
北派獅舞以表演"武獅"為主，即魏武帝欽定的北魏"瑞獅"。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在"獅子郎"的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。南派獅舞以表演"文獅"為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風行於港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。
南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是"獅子郎"頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的"雞公獅"，廣州、佛山的"大頭獅"，高鶴、中山的"鴨嘴獅"，東莞的"麒麟獅"等。
南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴有力，民間稱為"劉備獅"。黑須紅面獅，人稱"關(guān)公獅"，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡?；野缀毆{，動作粗獷好戰(zhàn)，俗稱"張飛獅"。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象徵，認為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習俗，以祈望生活吉樣如意，事事平安。
4.舞獅子的由來 簡短點 急
漢代起源說：
相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了一頭金毛雄獅子，使者揚言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續(xù)向漢朝進貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走后，漢章帝先后選了三人馴獅，均未成功。后來金毛雄獅狂性發(fā)作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，于是將獅皮拔下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事后來傳出漢宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光、吉祥的象征。于是仿造獅子，表演獅子舞。舞獅從此流行。
北魏起源說：
舞獅作為表演藝術(shù)，相信成形于一千五百年前的北魏時代，當時北部匈奴侵擾作亂。他們特制木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進貢，意圖舞獅時進行刺魏帝，幸被忠臣識破，使他們知難而退。后因魏帝喜愛舞獅，命令仿制，務實得以流傳后世。楊炫之《洛陽伽藍記》記述當時洛陽長秋寺佛像出行時，有“辟邪獅子，引導其前”的話。
唐代起源說：
在碑使中有關(guān)于唐明皇游月殿，獅子舞使由唐明皇游月殿后一覺醒來而有醒獅舞，這故事說當唐明皇游月殿時，在階前出現(xiàn)一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨角獸對著唐明皇沒有惡意，且在階前滾球，姿態(tài)威武。唐明皇醒后要重睹這一現(xiàn)象，他要近臣照他夢境中的瑞獸模仿出來，同時由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之后，舞獅便流入民間。唐《立部伎》中的《太平樂》也稱《五方獅子舞》。唐代著名詩人白居易就有詩云：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”（《西涼伎》）。可見唐代已有獅子舞。
5.舞獅的由來
舞 獅 的 起 源據(jù)傳說（獅）是天龍九子之一，職司守門及辟邪驅(qū)魔，興隆祥瑞之靈物。
舞獅來源，傳說紛紜，以下四個故事，坊間較多流傳： 相傳中國古代常有瘟疫為禍，其后有一獨角獸出現(xiàn)，瘟疫便消失，於是人稱那頭獨角獸為「年獸」。而年獸行動時，發(fā)出如雷響聲。
由於此年獸對人有很大的幫助，以后民間每逄秋收或節(jié)慶，便以竹枝仿制年獸，并涂上鮮艷色彩，配以大鑼大鼓到各家門前舞動，以作「辟邪」。 傳唐明皇一次作夢，夢中見到有子民在慶典之日，在御前舞動一頭狀似獅子的野獸表演助興，該獸顏色悅目，舞動時有八音鑼鼓配樂.唐明皇夢醒后，著令下人制作表演，故后人稱獅子為「醒獅」。
據(jù)史書記載，舞獅源自漢朝，漢武帝通西域，每當招待西域使節(jié)到訪時，便設歌舞助興，演員戴上面具扮鳥獸.但外國使節(jié)發(fā)現(xiàn)扮獸行列中，獨缺獅子，經(jīng)詢問后，原來當時中國還未有獅子出現(xiàn).后來西域使節(jié)便送了一對獅子給中國，經(jīng)西亞的絲綢之路運來中國。由馴獅郎帶領獅子表演的西亞馴獅舞也一并流傳中國。
相傳古城滄州，原是山青水秀，森林茂密，富庶之地，一天，森林里轉(zhuǎn)突然聚集了三五成群的大灰狼騷擾搗亂，它們殺牲畜，有時還肆意傷害人，鬧得城內(nèi)人心惶惶.一天黃昏，大群灰狼峰涌入城，危急之際，長空忽然出現(xiàn)一道金光，一頭全身披著長長金黃卷毛雄獅神獸，揚頭張著大口，雙眼放射出強烈的寒光，威懾地朝下環(huán)視著成群結(jié)隊的灰狼，并對天一聲長吼，霎時狂風大作，金光閃耀，一大群雄獅從云端飛舞而下，沖入狼群，眨眼間便將狼群消滅。 原來那領頭神獸是菩薩的坐騎，年青人目睹這壯觀的場景后，得到啟發(fā)，便根據(jù)雄獅的形象，做了很多獅頭和獅尾，并模仿雄獅起落騰舞的姿態(tài)，在城間穿插起舞，去威嚇狼群。
人們還根據(jù)舞的動作，配合敲打鑼鼓，這樣狼群便被嚇得消聲匿跡了。灰狼逃走后，這種以人裝扮的獅子舞，卻開始在民間流傳起來。
逄年過節(jié)人們在鑼鼓聲中耍起彩球，舞起獅子，歡慶節(jié)日，并期望來年五谷豐收，國泰民安。而這年青人的后代，還把獅子舞搬到舞臺上表演，使舞獅成為一種娛樂節(jié)目，并逐漸流傳到全國，而古城滄州亦因此得了[獅城]美名。
6.有關(guān)獅子舞的記載最早出于哪
舞獅是我國一項傳統(tǒng)的民間體育活動，大約起源于南北朝時代（佛教興起的時代）。有關(guān)獅子舞的記載，最早見于《漢書·禮樂志》，其中提到“象人”，照三國時魏國人孟康的解釋，“象人”就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，至遲三國時已有獅子舞了。南北朝時，民間也流行獅子舞。
到了唐朝，獅子舞已發(fā)展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂舞蹈在宮廷表演，稱為“太平樂”，又叫“五方獅子舞”。當時的獅子舞，還流傳到了日本。日本的一幅“信西古樂圖”中，就畫有古代的日本奏樂舞的場面，與唐代的相似，只是規(guī)模小得多。唐代以后，獅子舞在民間廣為流傳。宋代的《東京夢錄》記載說，有的佛寺在節(jié)日開獅子會，僧人坐在獅子上做法事、講經(jīng)以招來游人。明人張岱在《陶庵夢憶》中，介紹了浙江燈節(jié)時，大街小巷，鑼鼓聲聲，處處有人圍簇觀看獅子舞的盛況。
隨著佛教的流行，異域的獅子形象便從塞外傳入中原。唐代民間已有舞獅的游戲。白居易的《西涼伎》詩中描述說：“假面胡人假子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳。如從流沙來萬里，紫髯深目兩胡兒，跳舞梁前致辭。應似涼州未陷日，安西都護進來時。”當時西涼藝人舞獅的情況，與我們現(xiàn)代所見的舞獅情景很相似。清代《北京走會圖》所畫的獅子舞，一大獅由二人扮演，三小獅各由一人扮演，另有二人手執(zhí)“拂子”，逗引獅子，完全同于現(xiàn)代春節(jié)時間的舞獅。
舞獅有南北地區(qū)之分。北方舞獅的外形和真獅相似，、全身獅披覆蓋，舞獅者僅露雙腳，下身穿著和獅披同樣的金黃色獅子和花靴。舞獅由兩人配合進行，另有一人是武士打扮，手執(zhí)繡球作引導。北獅又有大小獅之分。大獅是雙人舞，小獅是單人舞。動作一般有跌撲、翻滾、跳躍和撓癢等；還有過跳板、滾繡球、上樓臺等技巧動作。舞獅時配有京鼓、京鑼、京撥，動作合拍，生動活潑。
南方獅舞一般在廣東流行，所以又稱為廣東獅。廣東獅是由一人舞獅頭，一人舞獅尾，獅頭有各種形式和顏色，獅披是用五彩布條或綢條做成。有一人或二戴大頭佛面具作引獅、戲獅、單舞等。舞獅者穿各色燈籠褲，上身穿密鈕扣的唐燈籠袖衫或背心。舞獅時要使出渾身解數(shù)和不同招式，顯露出舞獅者的南派武功功夫。
7.舞獅的由來
舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)。每逢佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅來助興、舞獅有南北之分，南方以廣東的舞獅表演最為有名。獅子是由彩布條制作而成的。每頭獅子有兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。表演者在鑼鼓音樂下，裝扮成獅子的樣子，做出獅子的各種形態(tài)動作。在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現(xiàn)南派武功，非常富有陽剛之氣。
漢代起源說
相傳漢章帝時，西域大月氏國向漢朝進貢了一頭金毛雄獅子，使者揚言朝野，若有人能馴服此獅，便繼續(xù)向漢朝進貢，否則斷絕邦交。在大月氏使者走后，漢章帝先后選了三人馴獅，均未成功。后來金毛雄獅狂性發(fā)作，被宮人亂棒打死，宮人為逃避章帝降罪，于是將獅皮拔下，由宮人兄弟倆裝扮成金毛獅子，一人逗引起舞，此舉不但騙過了大月氏使臣，連章帝也信以為真，此事后來傳出漢宮，老百姓認為舞獅子是為國爭光、吉祥的象征。于是仿造獅子，表演獅子舞。舞獅從此風靡流行。
北魏起源說
舞獅作為表演藝術(shù)，相信成形于一千五百年前的北魏時代，當時北部匈奴侵擾作亂。他們特制木雕石頭多具，用金絲麻縫成獅身，派善舞者到魏進貢，意圖舞獅時進行刺魏帝，幸被忠臣識破，使他們知難而退。后因魏帝喜愛舞獅，命令仿制，務實得以流傳后世。楊炫之《洛陽伽藍記》記述當時洛陽長秋寺佛像出行時，有“辟邪獅子，引導其前”的話。
唐代起源說
在碑使中有關(guān)于唐明皇游月殿，獅子舞使由唐明皇游月殿后一覺醒來而有醒獅舞，這故事說當唐明皇游月殿時，在階前出現(xiàn)一只五彩繽紛、闊口大鼻的獨角獸對著唐明皇沒有惡意，且在階前滾球，姿態(tài)威武。唐明皇醒后要重睹這一現(xiàn)象，他要近臣照他夢境中的瑞獸模仿出來，同時由樂部配以雄壯的鑼鼓編舞娛賓。自此之后，舞獅便流入民間。唐《立部伎》中的《太平樂》也稱《五方獅子舞》。唐代著名詩人白居易就有詩云：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳”（《西涼伎》）。可見唐代已有獅子舞。
有關(guān)舞獅子的記載，最早見于《漢書·樂志》，其中提到“象人”，照三國時魏國人孟康的解釋，“象人”就是扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，至遲三國時已有舞獅子了。
南北朝情況
南北朝時，民間也流行舞獅子。
到了唐朝，舞獅子已發(fā)展為上百人集體表演的大型歌舞，還作為燕樂舞蹈在宮廷表演，稱為“太平樂”，又叫“五方舞獅子”。當時的舞獅子，還流傳到了日本。日本的一幅“信西古樂圖”中，就畫有古代的日本奏樂舞的場面，與唐代的相似，只是規(guī)模小得多。唐代以后，舞獅子在民間廣為流傳。
宋代的《東京夢華錄》記載說，有的佛寺在節(jié)日開獅子會，僧人坐在獅子上做法事、講經(jīng)以招來游人。
明人張岱在《陶庵夢憶》中，介紹了浙江燈節(jié)時，大街小巷，鑼鼓聲聲，處處有人圍簇觀看舞獅子的盛況。
佛山起源說
在遠古時候，廣東南?？し鹕芥?zhèn)忠義鄉(xiāng)出現(xiàn)奇獸，身長八尺，頭大身小，眼若銅鈴，青面獠牙，頭生一獨角。
這頭奇獸于除夕晚出現(xiàn)，來去如風，專門破壞民間農(nóng)作物包括稻米，蔬菜等等。村民鄉(xiāng)眾不勝其煩，因他每逢過年時就出現(xiàn)，于是人們稱之為"年獸"，鄉(xiāng)民們就商議消滅"年獸"有智者獻議，用竹篾及紙，扎成奇獸的形狀并彩上顏色。以各種形狀的布如方形，三角形織成獸身，再集勇士十數(shù)人，持鍋等打得響的器具，并由一人手持雙菜刀，立于一圓砧旁準備敲打。他們埋伏于一橋下，該處為年獸必經(jīng)之地。
當年獸出現(xiàn)時，眾勇士一涌而出，擊打樂器發(fā)出"鏘鏘"及"咚咚"之聲，如雷貫耳。年獸見了，覺得驚駭而落荒而逃，從此銷聲匿跡，不復出現(xiàn)。為了慶祝驅(qū)趕年獸成功及紀念紙扎獸頭的功勞，村民便于春節(jié)將它拿出來舞動。有的人更建議把它命名為舞獅：因為獅是獸中之王，勇猛的代表，吉祥的象征。有的也稱為舞圣頭、舞瑞頭。
鄉(xiāng)民除了在新年期間舞獅，也在神誕或慶典上表演，以增加熱鬧的氣氛。
舞獅時的樂器便改為鑼鼓，配以一定的節(jié)奏各處常見于迎神賽會上作參神拜戶只用，其意思是能鎮(zhèn)宅旺宅、使鬼神降優(yōu)、合境安寧、五谷豐收。
