小金鈴典故(姍姍來遲,玉搔頭,雨鈴霖的典故)
1.姍姍來遲,玉搔頭,雨鈴霖的典故
姍姍來遲：
1、釋義
語出東漢?班固《漢書?外戚傳上?孝武李夫人》：“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲。”比喻走得緩慢從容。原形容女子走路緩慢從容的姿態(tài)，現(xiàn)在形容慢騰騰地很晚才到來。
2、【典故】
漢武帝劉徹有個妃子，叫李夫人。她本是歌姬，不僅容貌美麗，而且擅長歌舞，所以武帝非常寵愛她。不幸的是紅顏薄命，她年紀很輕就患上不治之癥，不久命歸黃泉。武帝非常悲痛，時常思念她。他很迷信，希望能借助于神仙的力量，重新見到李夫人。正巧，有個名叫少翁的方士（從事求仙、煉丹的人），從齊地來到京城長安。此人自稱有招魂的本領(lǐng)，能將死者的魂魄召來與親人相見。武帝大喜，立即要他招李夫人的魂。少翁取來李夫人生前穿過的衣服，并叫人騰出一間干凈的房間。他選了一個晚上，點起燈燭，張起帷帳，請武帝在另一帷帳里坐等。他進入帷帳，噴水念咒，作起法來，鬧了好長時間，武帝隱隱約約地看到一個身材苗條的女子緩緩走來。她好像是李夫人，在帷帳里端坐了一會，又慢慢地踱來踱去。武帝越看她越發(fā)現(xiàn)她像李夫人，不覺看出了神?？戳艘粫脒M帷帳與李夫人相見，但被少翁出賬阻止。再轉(zhuǎn)眼一看，里面已經(jīng)沒有人了。他心中又激起一陣悲痛，當(dāng)即作了一首小詞：“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍來遲。”
玉搔頭：
1、釋義
(1)即玉簪。古代女子的一種首飾。《西京雜記》卷二：“ 武帝過李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉，玉價倍貴焉。”唐白居易 《長恨歌》：“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭?！?清鄭燮《揚州》詩：“借問累累荒冢畔，幾人耕出玉搔頭?！?
(2)指美女。 宋 張元干《菩薩蠻?戲呈周介卿》詞：“醉倚玉搔頭，幾曾知旅愁?！?
2、傳說
相傳漢武帝有一次去愛妃李夫人宮中，突感頭癢，便撥下她頭上的玉簪搔癢，故此得別名——— 玉搔頭。這個消息也很快傳遍后宮，宮中女子一時以玉簪為尚，以致長安的玉價爆漲。想來便是因為發(fā)簪撥下，李夫人意態(tài)情迷，劉徹不免又會多贊幾句或留宿一宵。
雨霖鈴：
1、釋義
詞牌名，唐玄宗時教坊大曲名，后用為詞調(diào)。
2、【典故】
源于唐玄宗與楊貴妃的故事：馬嵬兵變后，楊貴妃縊死。在平定叛亂之后，玄宗北還，一路凄雨瀝瀝，風(fēng)雨吹打在皇鸞的金鈴上 ，玄宗觸景生情，甚是思念貴妃，遂作《雨霖鈴》一曲，以寄恨焉。
后世以《雨霖鈴》為詞牌名作詞之人頗多，其中柳永是最著名的。
2.有關(guān)“解鈴還須系鈴人”的一些典故
宋·惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得?！庇墒侨巳斯文肯嗫?。
成語“解鈴還須系鈴人”出自南京清涼山
南京作為一座歷史文化古城，與很多歷史典故有著割舍不斷的淵源，還有很多典故的發(fā)生地就在南京。近日記者采訪得知，中國人耳熟能詳?shù)某烧Z“解鈴還須系鈴人”就出自南京清涼山上的清涼寺。
這句成語源自一個叫法燈的和尚。據(jù)明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時金陵清涼寺（既今清涼山公園清涼寺）有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規(guī)，寺內(nèi)一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。有一次，法眼在講經(jīng)說法時詢問寺內(nèi)眾和尚：“誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來？”大家再三思考，都回答不出來。這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：“只有那個把金鈴系到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來?！狈ㄑ勐牶螅J為法燈頗能領(lǐng)悟佛教教義，便當(dāng)眾贊揚了他。 后來這句話就被以解鈴還需系鈴人的成語流傳下來。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢》第九十回中還以“心痛還得心藥醫(yī)，解鈴還需系鈴人”加以引用。這個成語現(xiàn)在比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。
這件事之后法燈深得法眼禪師的賞識，后來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統(tǒng)攝僧眾統(tǒng)管禪堂的主要負責(zé)人），協(xié)助法眼開創(chuàng)了佛教五宗中著名的法眼宗。
法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學(xué)方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫到： 時人不識古鏡。盡道本來清凈。只看清凈是假、照得形容不正。或圓或短或長、若有纖豪俱病。勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學(xué)和文學(xué)方面的造詣.
3.王寶國的《頭牌》到底在講什么
是一部短篇小說，講戲院頭牌金鈴與她的徒弟銀鈴之間的勾心斗角。最初銀鈴因想學(xué)金鈴的繞梁腔，拜金鈴為師，后再暗地里害金鈴再一次表演中無法唱歌，來為自己奪取機會出名，與金鈴爭奪頭牌。最后金鈴因癌癥無法再唱，銀鈴遭天譴，因車禍去世。繞梁腔失傳。這部小說很好看。
銀鈴是黃河口劇團的頭牌，也是“繞梁腔”的唯一傳人，能像磁石一樣吸來爆棚的觀眾。每當(dāng)聽到“白娘子我上舟船更換衣衫”，觀眾便立時屏住氣息，豎起兩耳，將頭后仰，仿佛看到一根锃亮的銀絲從云端直貫而下。
⑵小甜瓜是戲校畢業(yè)的，唱念做打倒也不差，只是“繞梁腔”偷偷練了一年仍不得要領(lǐng)，到了高音區(qū)，嗓子便裂了似的垮下來。
⑶小甜瓜不敢再練了，發(fā)誓要拜銀鈴為師。每天天不亮早早候在銀鈴宿舍門口，等銀鈴起床，便搶著倒溺盆，打洗臉?biāo)砩嫌謸屩o銀鈴倒好洗腳水。有一次，小甜瓜倒好洗腳水就順勢將銀鈴的兩只白蓮藕樣的小腳捉住洗了起來。
⑷真想學(xué)？銀鈴問。
⑸小甜瓜說，想。 想學(xué)的話，你得答應(yīng)一件事。
⑹行，只要師傅肯教“繞梁腔”，就是十件八件也成。
⑺你要起誓。行，我起誓。
⑻第二天，小甜瓜被帶進了銀杏林，每天周而復(fù)始練習(xí)吸氣屏氣，一練就是一年。原來學(xué)習(xí)“繞梁腔”的決竅全在一口丹田氣。小甜瓜悟性好，又有基礎(chǔ)，學(xué)得很快，不到三個月便唱得嫻熟自如。
⑼不過，小甜瓜從沒在人前唱過“繞梁腔”。演出前，總是仔細為師傅準備好戲裝，沏好潤嗓的菊花茶。
⑽人們第一次聽小甜瓜唱“繞梁腔”，是在全區(qū)的匯報表演時。本來，還是銀鈴唱《水漫金山》，可是，臨上場，銀鈴的嗓子突然啞了。眼看戲就要開演，團長急得直跺腳。劇務(wù)說，小甜瓜跟銀鈴學(xué)過，要不，讓小甜瓜試試。那天晚上，小甜瓜雖是臨時上陣，卻將“繞梁腔”發(fā)揮到了極致，還將原來的“兩個八度”改成了“三個八度”，那聲音像一串金鈴直沖云端，立時博得了滿堂彩。
⑾觀眾贊道：真是個金鈴鐺。自此，金鈴成了小甜瓜新的藝名。漸漸的，金鈴上臺的機會多了起來，也無暇侍候師傅了，劇團的頭牌慢慢轉(zhuǎn)成了金鈴。
⑿銀鈴自然帶了一口氣：天下沒有這樣忘恩負義的。在劇團那幢二層小樓上，人們常聽到金鈴銀鈴比賽似的扯起嗓子唱“繞梁腔”。那聲音尖利刻薄，像一把把銼刀銼得耳鼓難受。一次，叫陣剛罷，銀鈴嗓子急劇腫脹，到醫(yī)院一查，竟然是甲狀腺瘤，已經(jīng)壓迫到聲帶，若再延遲后果不堪設(shè)想。經(jīng)此變故，銀鈴再也不能登臺了，改做劇務(wù)工作，每天默默地準備戲裝道具，直到退休。
⒀金鈴一直沒有帶徒的意思，團長委婉地提過幾次，金鈴都說，還早呢。
⒁這年冬天，金鈴?fù)獬鲅莩?，路上翻了車，送到醫(yī)院已經(jīng)奄奄一息。金鈴急切地要見師傅一面。當(dāng)銀鈴匆匆趕到醫(yī)院，金鈴已經(jīng)說不出話，只是用手遺憾地指著天花板。
⒂后來，有人說，當(dāng)年銀鈴和金鈴是有過約定的，讓銀鈴再唱五年，便把頭牌的位子讓給金鈴，金鈴不該那樣著急搶了師傅的頭牌。還有人說，那晚銀鈴?fù)蝗粏∩ぃ且驗榻疴徳诓枥镒隽耸帜_。
⒃銀鈴明白金鈴的意思。她一個人悄悄去了銀杏林，試著唱了一下，可嗓子像一面破鑼，除了嗚咽的嘶鳴再也留不住聲音了。
⒄一晃幾十年過去了。有一天，幾個老太太跟銀鈴閑聊，說起了當(dāng)年黃河口極富盛名的繞梁腔，說起了劇團的頭牌。
⒅可惜，早失傳了。一個老太太惋惜地說。
⒆銀鈴聽了滿眼淚水。她又記起了師傅玉白菜教她繞梁腔時說過的話：心要凈，氣要清，不爭名，不冒功。
4.姍姍來遲,玉搔頭,雨鈴霖的典故
姍姍來遲：1、釋義語出東漢?班固《漢書?外戚傳上?孝武李夫人》：“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲?！?/p>
比喻走得緩慢從容。原形容女子走路緩慢從容的姿態(tài)，現(xiàn)在形容慢騰騰地很晚才到來。
2、【典故】漢武帝劉徹有個妃子，叫李夫人。她本是歌姬，不僅容貌美麗，而且擅長歌舞，所以武帝非常寵愛她。
不幸的是紅顏薄命，她年紀很輕就患上不治之癥，不久命歸黃泉。武帝非常悲痛，時常思念她。
他很迷信，希望能借助于神仙的力量，重新見到李夫人。正巧，有個名叫少翁的方士（從事求仙、煉丹的人），從齊地來到京城長安。
此人自稱有招魂的本領(lǐng)，能將死者的魂魄召來與親人相見。武帝大喜，立即要他招李夫人的魂。
少翁取來李夫人生前穿過的衣服，并叫人騰出一間干凈的房間。他選了一個晚上，點起燈燭，張起帷帳，請武帝在另一帷帳里坐等。
他進入帷帳，噴水念咒，作起法來，鬧了好長時間，武帝隱隱約約地看到一個身材苗條的女子緩緩走來。她好像是李夫人，在帷帳里端坐了一會，又慢慢地踱來踱去。
武帝越看她越發(fā)現(xiàn)她像李夫人，不覺看出了神?？戳艘粫脒M帷帳與李夫人相見，但被少翁出賬阻止。
再轉(zhuǎn)眼一看，里面已經(jīng)沒有人了。他心中又激起一陣悲痛，當(dāng)即作了一首小詞：“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍來遲?！?/p>
玉搔頭：1、釋義（1）即玉簪。古代女子的一種首飾。
《西京雜記》卷二：“ 武帝過李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉，玉價倍貴焉。”
唐白居易 《長恨歌》：“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭?！?清鄭燮《揚州》詩：“借問累累荒冢畔，幾人耕出玉搔頭?！?/p>
（2）指美女。 宋 張元干《菩薩蠻?戲呈周介卿》詞：“醉倚玉搔頭，幾曾知旅愁?！?/p>
2、傳說 相傳漢武帝有一次去愛妃李夫人宮中，突感頭癢，便撥下她頭上的玉簪搔癢，故此得別名——— 玉搔頭。這個消息也很快傳遍后宮，宮中女子一時以玉簪為尚，以致長安的玉價爆漲。
想來便是因為發(fā)簪撥下，李夫人意態(tài)情迷，劉徹不免又會多贊幾句或留宿一宵。雨霖鈴：1、釋義詞牌名，唐玄宗時教坊大曲名，后用為詞調(diào)。
2、【典故】源于唐玄宗與楊貴妃的故事：馬嵬兵變后，楊貴妃縊死。在平定叛亂之后，玄宗北還，一路凄雨瀝瀝，風(fēng)雨吹打在皇鸞的金鈴上 ，玄宗觸景生情，甚是思念貴妃，遂作《雨霖鈴》一曲，以寄恨焉。
后世以《雨霖鈴》為詞牌名作詞之人頗多，其中柳永是最著名的。
5.所有有關(guān)風(fēng)鈴的故事、傳說或者詩詞
feng ling
1.wind chimes; wind bells
[編輯本段]解釋
佛殿、寶塔等檐下懸掛的鈴，風(fēng)吹時搖動發(fā)出聲音。
風(fēng)鈴：可以在風(fēng)吹動的情況下，發(fā)出聲音的物品，多用來作為飾品。
說起風(fēng)鈴，既有視覺造型之美，又有聽覺悅耳的享受；既是居家的小擺飾，也是宗教的重要器物；它可以是輕松休閑，也可以是莊嚴寧靜。
[編輯本段]典故
唐朝開元天寶遺事記載「歧王宮中竹林中，懸碎玉片子，每夜聞碎玉子相觸聲，即知有風(fēng)，號為至占風(fēng)鐸」，可知中國古人將碎石懸在一起，當(dāng)風(fēng)吹玉振，叮叮當(dāng)當(dāng)發(fā)出清脆的聲音，稱為「占風(fēng)鐸」，目的是用來知風(fēng)。推想，占風(fēng)鐸應(yīng)該是風(fēng)鈴最早的起源。
事實上，中國人所謂鈴、鐘、鐸，與西洋人所謂的 bell、chime ，雖然不等于風(fēng)鈴，卻與風(fēng)鈴在造型上、聽覺上、原理上，有相當(dāng)大的相似性及衍生性，所以一般人很容易將這些器物作聯(lián)想，因而豐富了風(fēng)鈴的創(chuàng)作與運用。風(fēng)鈴悅耳清脆的聲音，以及它豐富造型的美感，是現(xiàn)代人對風(fēng)鈴最大的用途與想法；但是，中國古人懸掛風(fēng)鈴，卻是實用性高過裝飾性，而是以「風(fēng)吹玉振」的聲音，達到警示、靜心養(yǎng)性、或祈福的目的。
[編輯本段]分類
一.用于懸鈴示警
1.唐制：「學(xué)士院深嚴，懸鈴索備警，長慶中，河北用兵，常夜作聲以鳴緩急。」
2.唐.開元天寶遺事：「寧王…至春時，于后園中紐紅絲為繩，密綴金鈴，系于花梢之上，每有鳥鵲翔集，則令園史掣索以驚之，蓋惜花之故也」。
上述二例，風(fēng)鈴明顯用于警示用。
二、用于建筑上
1.宋史.禮志：「明堂庭樹松梓檜，門不設(shè)戟，殿角皆垂鈴」。所謂「明堂者，明政教之堂」，依據(jù)大戴禮：「明堂者，自古有之，所以朝諸侯」，顯見「明堂」在中國歷代各朝是一個重要的政教地點，它的門口不設(shè)警衛(wèi)兵戎，但卻在屋檐四角設(shè)鈴，有警惕、平和之意、卻少了肅殺苛刻的氣氛 。
2.風(fēng)鈴用于建筑居家的風(fēng)水勘輿之上，是利用風(fēng)鈴聲的〔好韻〕，改變環(huán)境空間磁場，以招來〔好運〕，所以中國人認為懸掛風(fēng)鈴是要看方位。
三、用于宗教上
1.〔鈴〕在佛教意涵上有驚覺、歡喜、說法三義，常見于佛教的法器、樂器及塔寺塔寺檐角建筑中。
2.以一首〔風(fēng)鈴偈〕認識〔風(fēng)鈴〕在佛法中的象征意涵：「渾身似口掛虛空，不論東西南北風(fēng)，一律為他說般若，叮叮咚咚叮叮咚。」所謂「叮叮咚咚」是為演說 「苦、空、無常、無我」的佛理，在大藏述略：「風(fēng)鈴揚音鬧蒼噓，真相堂堂照膏火，教音默默鳴風(fēng)鈴」。
3.在宗教世界中，不論教堂或佛寺，〔鐘〕都是必要的，它主要的涵意是發(fā)出信號表明儀式中重要環(huán)節(jié)，喚起人們?nèi)テ矶\、報時、宣告大事件的發(fā)生、慶祝、報警和哀悼，鐘聲響起總有意義的。
4.巴厘島祟尚多神信仰，傳說風(fēng)神〔濕婆〕藉由竹管風(fēng)鈴，以風(fēng)吹竹管聲的大小、頻率表示風(fēng)神的到來，并顯示神威。
[編輯本段]論述
世界各地都有風(fēng)鈴，不但在藝術(shù)創(chuàng)作上日益推陳出新，近年來更著意于風(fēng)鈴「音樂性」的表現(xiàn)，但這個源于中國「占風(fēng)鐸」的風(fēng)鈴，在全世界可能以日本最為風(fēng)行，它是日本夏天風(fēng)物詩的代表物之一，具有測風(fēng)及清涼的意味，夏日里在和式建筑的門檐掛上一串風(fēng)鈴，風(fēng)動清涼，聽其聲能讓人心寧安靜、神清氣爽、是家庭中常見的裝飾物，因象征吉祥，常以具鄉(xiāng)土特色的吉祥物造型出現(xiàn)；風(fēng)鈴在日本也廣泛用于寺廟的祈福平安，遇有祭祀慶典，則懸掛風(fēng)鈴，外帶一則祈福短文風(fēng)鈴的意象，在于造型和聲音，也可以說就是藝術(shù)和音樂，在普遍視它為裝飾品的現(xiàn)代，何妨探一探它的「古意」再努力延伸它的原理以及創(chuàng)作，「風(fēng)鈴」可以是一個很有意思、很有發(fā)展?jié)摿Φ奈锲贰?/p>
[編輯本段]歌曲《風(fēng)鈴》
風(fēng)鈴
詞：姚若龍 曲：陳建寧 陳政卿
演唱：周蕙
你不過給了一點溫暖
我就忘了問別的冷淡
有時候心軟是一種悲慘
推自己跌入遺憾
也許會擁抱這種情感
和最開始的抉擇有關(guān)
有時候敏感是一種負擔(dān)
害思緒凌亂不安
我是掛在屋角的風(fēng)鈴
你是風(fēng)撥弄我的心情
常常是憂郁
偶爾是驚喜
你主宰而我隨行
我是原地打轉(zhuǎn)的風(fēng)鈴
連痛哭都聽來很抒情
每次看風(fēng)停
愛揚長而去
我恨我那么寂靜
6.金鈴十二釵
金陵十二釵-林黛玉、薛寶釵
【林黛玉】 林妹妹的性格完全印證了寶哥哥的那句"女兒是水做的骨肉"。她冰雪聰明，詩詞妙語信手拈來；她敏感多疑，曾因為寶玉的丫頭誤了為她開門而悲吟《葬花詞》；她為了愛情柔腸寸斷，淚終不干。
【薛寶釵】 寶姑娘穩(wěn)重大方，八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式：對賈母、王夫人這樣的“權(quán)威人物”，她尊重順從；對大觀園的其他姐妹，她表現(xiàn)出的是“寶姐姐”的穩(wěn)重和寬容；對下人，她又顯得平易近人，不端架子。
金陵十二釵-元春、迎春
【元春】元妃身份高貴，可以算得上是賈家飛黃騰達的靠山。書中對元春的描寫并不多，而她真正出場的次數(shù)就更少，不過，從對其正面和側(cè)面的描寫來看，這位生活在皇宮的養(yǎng)尊處優(yōu)的皇妃言談舉止雍容大度，有著身為"娘娘"的貴氣和霸氣。
【迎春】 迎春也是大觀園里的小姐，但她的命運非常凄慘。她為人心地善良，但脾氣懦弱，所以時常被人欺負，嫁入孫家才一年便被折磨至死。她性格溫和忍讓，但反應(yīng)有些遲鈍，骨子里有點認死扣。
金陵十二釵-探春、惜春
【探春】 探春在賈家雖為庶出，但非常聰明能干，曾以出色的能力管理過偌大的賈府。她活躍且好奇，"海棠詩社"就是在她的提議下組織起來的；她性格樂觀，雖遠嫁他鄉(xiāng)仍勇敢面對，而且反過來勸慰家人。
【惜春】 惜春性格古怪，有些孤僻，這一點與妙玉有些相似，所以在大觀園她和妙玉的性格比較相合，妙玉曾走出“禪關(guān)”，同惜春她下棋。此外，惜春有繪畫天賦，而且特例獨行，做事出人意料（最后出家為尼）。
金陵十二釵-王熙鳳、史湘云
【王熙鳳】 鳳姐聰明能干，管理著賈府的上上下下，這對于一個年輕的主子媳婦來說著實不容易。她善于察言觀色，也喜打小算盤，可謂"機關(guān)算盡"；她頭腦靈活，點子多多，曾想出"偷天換日"的法子把寶釵嫁給了寶玉。除此之外，她也有重情的一面，對大觀園里的姐妹非常照顧。
【史湘云】 “史大妹妹”心直口快不拘小節(jié)，很有男兒氣概。她心無城府，曾在大家對長得象林黛玉的戲子“笑而不言”時脫口而出“是像林姐姐的樣兒”；她熱情大方，在大家結(jié)社作詩時直抗議說詩社怎么能少了她；她快人快語，曾與黛玉和寶琴進行"對詩聯(lián)句大戰(zhàn)"。
金陵十二釵-秦可卿、妙玉
【秦可卿】 傳說中的八仙之一。所傳故事最早見于南唐沈汾《續(xù)仙傳》。稱其常穿破藍衫，一腳著靴，一腳跣露，手持大拍板，行乞鬧市，乘醉而歌，周游天下。后在酒樓聞空中有笙簫之音，忽然升空而去。元好問有“人笑藍衫似采和”詩句。元雜劇將其寫成一個伶人，稱其真姓名為許堅。
【妙玉】 妙玉生性清高孤僻，黛玉和寶釵都知道她“不喜多言”。她喜歡寶玉但不敢坦白也無法坦白；她才華橫溢卻不愿表露，其實她既有詩才（曾補充了黛玉和湘云的“中秋夜大觀園即景聯(lián)句”）又懂音律（聽到黛玉彈琴曾憂慮說“恐不能長久”）。
金陵十二釵-巧姐、李紈
【巧姐】 對王熙鳳的女兒的描寫，書中的筆墨實在太少。她小時候曾與劉姥姥帶來的板兒互換手中的玩物，應(yīng)屬單純外向型性格，而且愛玩；她在賈府?dāng)÷涞奈ｋy時刻得到劉姥姥的救助，雖救她的人是劉姥姥，但她自己也有自救的意識。
【李紈】 李紈是賈府寡居的少奶奶，也是《紅樓夢》中最有母性特點的角色，她性格溫柔，且寬容忍讓；她對兒子賈蘭愛護有加且寄予了很大的希望，非常有家庭觀念；她于大觀園的姐妹們和睦相處時時關(guān)照，組織“海棠詩社”時她不但支持而且自我推薦“掌壇”；她踏實本分，不搬弄是非。
7.水滸傳里的典故有哪些
魯智深，拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺山、大鬧桃花村、火燒瓦罐寺、花和尚倒拔垂 楊柳、大鬧野豬林、單打二龍山、浙江坐化、解脫緣纏井。
史進，九紋龍大鬧史家村、夜走華陰縣、剪逕赤松林、東平府誤陷九紋龍、
周通，小霸王醉入銷金帳、
林沖，豹子頭誤入白虎堂，刺配滄州道、棒打洪教頭、風(fēng)雪山神廟、雪夜上梁山、梁山泊林沖落草、林沖水寨大并火。
柴進，小旋風(fēng)門招天下客、橫?？げ襁M留賓、柴進失陷高唐州、簪花入禁院、藏炮擊賊、
楊志，汴京城楊志賣刀、青面獸北京斗武、楊志押送金銀擔(dān)、青面獸雙奪寶珠寺、
索超，急先鋒東郭爭功、
劉唐，赤發(fā)鬼醉臥靈官殿、鄆城縣月夜走劉唐、放火燒戰(zhàn)船、
晁蓋，晁天王認義東溪村、晁蓋梁山小聚義、梁山泊義士尊晁蓋、曾頭市中箭、
吳用，吳學(xué)究說三阮撞籌、吳用智取生辰綱、梁山泊吳用舉戴宗、吳學(xué)究雙用連環(huán)計、使時遷盜甲、賺金鈴吊掛、智賺玉麒麟、智取大名府、布四斗五方旗、智取文安縣、打蓋郡智多星密籌、計鴆鄔梨、
公孫勝，公孫勝應(yīng)七星聚義、入云龍斗法破高廉、芒碭山降魔、
朱仝，智穩(wěn)插翅虎、義釋宋公明、美髯公誤失小衙內(nèi)
宋江，私放晁天王、怒殺閻婆惜、夜看小鰲山、揭陽嶺宋江逢李俊、及時雨會神行太保、潯陽樓吟反詩、智取無為軍、宋公明遇九天玄女、一打祝家莊、二打祝家莊、三打祝家莊、大破連環(huán)馬、鬧西岳華山、兵打北京城、雪天擒索超、賞馬步三軍、夜打曾頭市、義釋雙槍將、棄糧擒壯士、排九公八卦陣、兩嬴童貫、一敗高太尉、二敗高太尉、三敗高太尉、全伙受招安、奉招破大遼、陳橋驛滴淚斬小卒、兵打薊州城、夜度益津關(guān)、大戰(zhàn)獨鹿山、大戰(zhàn)幽州、夢授玄女法、破陣成功、五臺山宋江參禪、兵渡黃河、宋江兵分兩路、忠感后土、避暑療軍兵、大勝紀山軍、剿寇成功、東京城獻俘、智取潤州城、大戰(zhàn)毗陵郡、蘇州大會垓、寧海軍宋江吊孝、智取寧海軍、大戰(zhàn)烏龍鎮(zhèn)、烏龍鎮(zhèn)神助宋公明、智取清溪洞、衣錦還鄉(xiāng)、神聚蓼兒洼。
武松，景陽岡打虎、武松斗殺西門慶、武都頭十字坡遇張清、威鎮(zhèn)平安寨、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、夜走蜈蚣嶺、醉打孔亮
孫二娘，母夜叉孟州道賣人肉、
施恩，義奪快活林、重霸孟州道、三進死囚牢、
燕順，錦毛虎義釋宋江、
花榮，大鬧清風(fēng)寨、梁山射雁、振軍威小李廣神箭、
黃信、大鬧青州道、
秦明，霹靂火夜走瓦礫場、
穆弘，沒遮攔追趕及時雨、
張橫，船火兒夜鬧潯陽江、
李逵，黑旋風(fēng)斗浪里白跳、黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎、打死殷天錫、斧劈羅真人、探穴救柴進、元夜鬧東京、黑旋風(fēng)喬捉鬼、壽張喬坐衙、扯詔謗徽宗、夢鬧天池、莽陷眾人、
戴宗，戴宗傳假言、智取公孫勝、定計賺蕭讓、
張順，活捉黃文炳、夜鬧金沙渡、水上報冤、鑿漏海鰍船、夜伏金山寺、涌金門張順歸神、魂捉方天定、
楊林，錦豹子小徑逢戴宗、
楊雄，病關(guān)索長街遇石秀、醉罵潘巧云、大鬧翠屏山、
石秀，智殺裴如海、火燒祝家店、劫法場石秀跳樓、
扈三娘，一丈青單捉王矮虎、
孫立，孫立孫新大劫牢、
解真解寶，雙越獄、
雷橫，插翅虎枷打白秀英、
呼延灼，擺布連環(huán)馬、夜月賺關(guān)勝、力擒番將、
湯隆，賺徐寧上山、
徐寧，教使鉤鐮槍、
燕青，放冷箭救主、智撲擎天柱、月夜遇道君、雙林鎮(zhèn)燕青遇敵、
時遷，火燒翠云樓、秋林渡射雁、
盧俊義，活捉史文恭、大戰(zhàn)玉田縣、兵陷青石峪、賺城黑夜、兵分宣州道、分兵歙州道、大戰(zhàn)昱嶺關(guān)、
張清，飛石打英雄、緣配瓊英、瓊英雙建功、
阮小七，活閻羅倒船偷御酒、
李俊，水灌太原城、太湖小結(jié)義、
朱武，龔端被打軍師犯、打破六花陣、
