不虛心典故(不誠(chéng)實(shí)虛心的成語(yǔ)故事)
1.不誠(chéng)實(shí)虛心的成語(yǔ)故事
誠(chéng)實(shí)守信故事 曾子是孔子的學(xué)生。
有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的?！?/p>
曾子說(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)。
現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺了。
曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。誠(chéng)信名言及典故 1、知錯(cuò)能改，善莫大焉?。ǔ鲎浴蹲髠鳌?，意思是：誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢？犯了錯(cuò)誤而能改正，沒有比這更好的事情了） 春秋時(shí)，晉靈公殘暴無(wú)道，大臣士季勸他從善，靈公當(dāng)即表示：“我知過(guò)了，一定要改”，士季很高興地對(duì)他說(shuō)：“知錯(cuò)能改，善莫大焉！” 遺憾的是，晉靈公言而無(wú)信，殘暴依舊，最后竟被大臣刺殺。
這是不能“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的惡報(bào)??！ 楚莊王一開始的時(shí)候，日夜在宮中飲酒取樂(lè)，不理朝政。后來(lái)有個(gè)大臣給他講了一個(gè)“三年不鳴，一鳴驚人”的神鳥故事，終于使他決心改正錯(cuò)誤，立志圖強(qiáng)。
楚國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)，楚莊王也位列“春秋五霸”之一。這是“知錯(cuò)能改，善莫大焉”的善報(bào)??！2、知之為知之，不知為不知，是知也。
（出自《論語(yǔ)》）意思是：知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，這是對(duì)待知或不知的正確態(tài)度，這才是智慧！ 待人處世，首貴真誠(chéng)，學(xué)習(xí)知識(shí)也是這樣。如果自以為是、道聽途說(shuō)、以偏概全，小則炫耀自己，嘩眾取寵；當(dāng)權(quán)者則必禍害百姓，害人害己。
“知之為知之，不知為不知”也是自我反省，認(rèn)清自己，勇于承認(rèn)自己有所不知，去除心中既有的框框，真實(shí)地面對(duì)自己，這才是真正的智慧。3.苦海無(wú)邊，回頭是岸。
4.精誠(chéng)所至、金石為開。意思是：人的真誠(chéng)達(dá)到一定程度，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。
比喻只要專心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。 西漢時(shí)期，有一個(gè)著名將軍叫李廣，精于騎馬射箭。
有一次，他去打獵，忽然發(fā)現(xiàn)草叢中蹲伏著一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去，又壯著膽子走近前去查看，不料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。
不僅箭頭深深射入石頭當(dāng)中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。
可是，一連幾箭都沒有射進(jìn)去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點(diǎn)兒也沒有受到損傷。 人們對(duì)這件事情感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請(qǐng)教學(xué)者揚(yáng)雄。
揚(yáng)雄回答說(shuō)：“如果誠(chéng)心實(shí)意，即使像金石那樣堅(jiān)硬的東西也會(huì)被感動(dòng)的?！?李廣之所以第一箭能射開石頭，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)心志專一，精力高度集中。
“精誠(chéng)所至金石為開”這一成語(yǔ)便由此流傳下來(lái)。5.表里如一。
6.誠(chéng)心誠(chéng)意。7.光明磊落。
8.開誠(chéng)布公。9.一諾千金。
10.拾金不昧。11.推心置腹12.君子一言快馬一鞭。
13.一言既出，駟馬難追。14.一言九鼎。
15.光明正大。16.信誓旦旦。
17.言而有信18.言行一致。19.以誠(chéng)相見。
20.言必信，行必果。意思是：說(shuō)話一定要講信用，說(shuō)到就要做到；做事時(shí)一定要果斷、敏捷。
21.坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物?！溃R克.吐溫。
22.人而無(wú)信，不知其可也——孔子 意思是：一個(gè)人不講信用，不知他怎樣立身處世。信，是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一。
孔子認(rèn)為“信”是為人立身處世的基點(diǎn)。在《論語(yǔ)》中，信的含義有兩種：一是信任，即取得別人的信任，二是對(duì)人講信用。
23.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！墩撜Z(yǔ)》 意思是：君子的心胸是寬廣的，小人則是經(jīng)常憂愁不已。
心胸開闊的人，懂得接納別人、與人為善，無(wú)須打壓異己，也無(wú)須諂媚逢迎，更不起妒嫉之心，心里能裝的下別人，想的是如何成人之美；相反，小人則老是擔(dān)心自己的利益受損，想的是如何占別人便宜，體現(xiàn)的是心胸狹窄，與人為難、與己為難，時(shí)常憂愁，終日惶惶不安，就更不可能成為坦蕩的君子了。 原憲是孔子的學(xué)生，他的小屋是茅草搭成的。
孔子的另一個(gè)學(xué)生子貢穿著雪白的衣服、駕著高大的馬車來(lái)拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、柱著拐杖開門迎接他。
子貢問(wèn)：“您生病了嗎？”原憲說(shuō)：“我聽說(shuō)，沒有財(cái)產(chǎn)叫貧困，學(xué)道而不能身體力行叫病，我是貧困不是生病。”子貢聽了面有愧色。
24.海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白。
2.要不謙虛而導(dǎo)致事情敗壞的故事,要名人的
牛頓不謙虛牛頓其實(shí)是胡克的晚輩。
早在1662年，胡克已成為英國(guó)王家學(xué)會(huì)的實(shí)驗(yàn)主管，而此時(shí)牛頓還是劍橋大學(xué)的學(xué)生。1969年，牛頓當(dāng)上劍橋的教授，開始講授他的光學(xué)研究。
1672年，牛頓被選為王家學(xué)會(huì)會(huì)員，作為見面禮，他給學(xué)會(huì)寄去一篇論文，提出光是由粒子組成的，但是遭到了胡克的猛烈抨擊。（胡克認(rèn)為光是一種波），牛頓無(wú)法忍受，威脅要退出學(xué)會(huì)。
在學(xué)會(huì)書記勸說(shuō)下，牛頓才留了下來(lái)。 但是在1675年，牛頓發(fā)表的另一篇光學(xué)論文招來(lái)了胡克更猛烈的抨擊。
胡克認(rèn)為，牛頓論文中的大部分內(nèi)容是從他在1665年發(fā)表的《顯微圖譜》一書中的有關(guān)論述中搬來(lái)的，只是做了某些發(fā)揮。兩人進(jìn)行了一番貌似彬彬有禮其實(shí)暗藏譏諷的通信。
牛頓在1676年2月5日致胡克的信中寫道： “笛卡兒 （的光學(xué)研究）邁出了很好的一步。你在一些方面又增添了許多，特別是對(duì)薄板顏色進(jìn)行了哲學(xué)考慮。
如果我看得更遠(yuǎn)一點(diǎn)的話，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀薄?后面這句話被認(rèn)為是牛頓的謙虛，后來(lái)被許多人當(dāng)成座右銘，但是如果我們知道牛頓其實(shí)看重實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)計(jì)算而蔑視胡克的哲學(xué)思考，并且胡克身材不高、駝背得很厲害的話，就可以明白牛頓的這句話并不是在恭維胡克。
多少年過(guò)去了，不知內(nèi)情的人都把牛頓奚落胡克的這句話，當(dāng)作了謙虛，人們把牛頓熱愛科學(xué)的故事用作教育的材料，卻忽視了這句名言真正的來(lái)龍去脈，只能說(shuō)是一個(gè)被人為誤傳的美麗。 今天一般人知道胡克 （1635-1703）這個(gè)名字，是因?yàn)樵诔踔形锢碇袑W(xué)到的胡克定律：在彈性限度內(nèi)，彈簧的彈力和彈簧的長(zhǎng)度成正比。
其實(shí)胡克在多個(gè)領(lǐng)域都做出了杰出貢獻(xiàn)：首次用顯微鏡看到并命名細(xì)胞；首次觀察到火星和木星的自轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)雙星；首次測(cè)量恒星的視差；發(fā)明了輪形氣壓計(jì)、液體比重計(jì)、風(fēng)速計(jì)里程計(jì)以及現(xiàn)在還用于車輛傳動(dòng)裝置中的萬(wàn)向節(jié)、鐘表的游絲、后來(lái)用于相機(jī)的可變光圈，并且還是當(dāng)時(shí)有數(shù)的建筑設(shè)計(jì)師……如此多才多藝，難怪后來(lái)有人稱之為 “英國(guó)的達(dá)芬奇”。
