豁達典故(關于豁達的故事)
1.關于“豁達”的故事
早發(fā)白帝城
（唐）李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
創(chuàng)作背景：公元759年（唐肅宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川趕赴被貶謫的地方。行至白帝城的時候，忽然收到赦免的消息，悲喜交加，隨即乘舟東下江陵。此詩即回舟抵江陵時所作，所以詩題一作《下江陵》。
詩人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順水行舟的流暢輕快融為一體來表達的。全詩不無夸張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，美輪美奐，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。
這首詩里，沒有悲戚的怨嘆，詩人也沒有因自身命運曲折離奇而指責朝廷，有的只是對山水的無限喜愛和不因人生際遇好壞而改變初衷的灑脫。
2.古人豁達,堅韌的事例
古人豁達，堅韌的事例
越王勾踐的故事，是很激勵人，很堅韌的，他為了復國，到吳國去做人質，曾臥薪嘗膽，給吳王夫差當馬夫。有一個對聯(lián)對這個故事有經(jīng)典的描述：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。
苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
還有蘇武牧羊的故事，也是非常堅韌的典型。
古人有所謂的"虛實相生，無畫處皆成妙境"作為審美至境加以追求.
倡導把毀譽置之度外，我主張把毀譽置之度內.
古人曰："君子要忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處.”
追求"半稱心"的生活，不是無奈和消極，而是一種豁達和智慧.
蘇軾，烏臺詩案后依然樂觀豁達，寫下千古名篇《赤壁賦》
杜甫 科舉后不像其他人一樣注重成績 考完。
蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：“黃州好豬肉，價錢等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。
蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天。
3.豁達大度成語故事
恢廓大度 恢廓：寬大，開闊。心胸開闊，氣量宏大，不計較個人的利害得失。
豁達大度 豁達：胸襟開闊；大度：試題大。形容人寬宏開通，能容人。
寬仁大度 大度：氣量大，能容人。為人寬厚，心胸豁達。
廓達大度 廓達：寬宏、通達。性格寬宏，通情達理。
恢宏大度 心胸開闊，氣量宏大。
寬宏大度 形容度量大，能容人。
寬洪大度 指待人寬厚，度量大，能容人。同“寬宏大度”。
寬懷大度 胸懷寬闊，度量大。
寬豁大度 胸懷寬闊，度量大。
雍容大度 文雅大方，有氣量，有風度。
4.關于孔子樂觀豁達的故事
孔子也常常以自己虛心的榜樣來教育弟子。他曾說：“我不是生來就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來的經(jīng)驗，很勤懇、很不放松地去追求就是了?！庇终f：“三個人一塊兒走路，其中就準有我一位老師?！边€說：“我知道什么？我什么也不知道。有人來問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索?！?
有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對待鬼神？”孔子說：“對待人還沒對待好呢，談什么對待鬼神！”孔子就是這樣看重實際問題，而不喜歡空論的。孔子也很少談怪異、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對待我的，我也不要照樣對待別人。”孔子便說：“賜啊，這不是你現(xiàn)在能做到的！”
5.關于豁達大度的名人名言及故事 一定要是豁達大度的
1.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。---魯迅
2.海納百川?有容乃大。 ---林則徐
3.當別人打你左臉的時候，你把右臉也給他。---圣經(jīng)耶穌
4.大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。---莊子
（此處附上翻譯，最有智慧的人，總會表現(xiàn)出豁達大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。）
5.為了看陽光 我來到世上。 ------巴爾蒙特
6.假如生活欺騙了你 不要難過 不要憂傷，在愁苦的日子里心平氣和，相信吧 幸福的一天終究會來臨。 ------普希金
7.退一步安樂法，說三個好喜歡緣。------蘇軾
8.無毒不丈夫。注意這里的毒是度的通甲字，本意應為“豁達大度”的“度”才對。
9.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。------劉備
10.精誠所至，經(jīng)時為開。 -----莊子
6.豁達大度的成語典故
出處 晉·潘岳《西征賦》：“觀夫漢高之興也，非徒聰明神武，豁達大度而已也?！?/p>
示例 劉邦是在封建時代被歷史家稱為“~，從諫如流”的英雄人物。 毛澤東《在擴大的中央工作會議上的講話》
7.豁達的名人有
舉事例是吧？給你找了幾個：蘇軾被貶黃州的時候，有著名的《豬肉頌》打油詩：“黃州好豬肉，價錢等糞土。
富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。
每日起來打一碗，飽得自家君莫管?！边@里的“慢著火，少著水，火候足時它自美”，就是著名的東坡肉烹調法了。
蘇東坡后來任杭州太守，修蘇堤，興水利，深受百姓愛戴。而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當?shù)氐囊坏烂肆恕?/p>
多年前單位一名財務出納退休，當人事部門通知媛到這一崗位供職時，那些早已窺視這一位置的多少雙眼睛們很自然地就用疑惑、不滿甚至嫉妒的眼光掃描她，幾個曾經(jīng)對這一位置心動進而行動的角色很有些“氣不打一處來”的惱火，其中一位腦子 格外好使自以為頗具幾分優(yōu)勢此差事非己莫屬的年輕的中專生更是由怨而恨惡氣難消。天性善良誠實的她壓根兒沒把出納崗位和自己往一塊兒想，更沒想到一不留神開罪了同事。
走上新崗位，媛不敢有絲毫的懈怠，更沒有得意，在兢兢業(yè)業(yè)做好本職的同時，依然是與人友善、熱情待人。尤其對那些因自己調整工作而無端生妒的人更是以禮相待，以德報怨。
不到一年，那位因與出納崗位檫肩而過便滿腹怨氣的同事休產假，媛 便利用星期天甚至下班后凡能抽出的時間到這位同事家忙前忙后，不是做飯端水就是洗尿布抱孩子，同事被深深感動，后來倆人成了互幫互助、無話不談的知己。 多年來，媛奉行與人為善忍讓謙和的處事哲學。
她說，每個人都有與生俱來的善良天性，更需要后天日積月累的修養(yǎng)，只要不傷尊嚴和人格，有什么不可以善待和忍讓？是啊，與人為善，善待他人，多了一份坦然，增了一份愉悅，添加了一份好心情。如此說來，善待他人不正是善待自己嗎？哲學家康德說："生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己."優(yōu)雅的康德大概是不會有暴風驟雨的，心情永遠是天朗氣清.別人犯錯了，我們?yōu)榇死做f鈞，那犯錯的該是我們自己了. 現(xiàn)代的戴爾·卡內基不主張以牙還牙，他說："要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發(fā)揮對方的長處."憎惡對方，狠不得食肉寢皮敲骨吸髓，結果只能使自己焦頭爛額，心力盡瘁.卡內基說的"憎惡"是另一種形式的"寬容"，憎惡別人不是咬牙切齒饕餮對手，而是吸取對方的長處化為自己強身壯體的鈣質. 狼再怎么扮演"慈祥的外婆"，發(fā)"從此吃素"的毒誓，也難改吃羊的本性，但如果捕殺凈盡，羊群反而容易產生瘟疫；兩虎共斗，其勢不俱生，但一旦英雄寂寞，不用關進柵欄，兇猛的老虎也會退化成病貓.把對手看做朋友，這是更高境界的寬容. 林肯總統(tǒng)對政敵素以寬容著稱，后來終于引起一議員的不滿，議員說："你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們."林肯微笑著回答："當他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？"一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友. 三峽工程大江截流成功，誰對三峽工程的貢獻最大？著名的水利工程學家潘家錚這樣回答外國記者的提問："那些反對三峽過程的人對三峽工程的貢獻最大."反對者的存在，可讓保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能.這不是簡單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你意志，磨亮了你生命的鋒芒. 雖然我不同意你的觀點，但我有義務捍衛(wèi)您說話的權利.這句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性內核.良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽；惡語傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當作降溫的空調吧. 寬容是一種美.深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥.泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大.寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海. 與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金.他不計較管仲的自私，也能理解管仲的貪生怕死，還向齊桓公推薦管仲做自己的上司. 與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬.劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點前朝公文時，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎，侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件.可劉秀對此視而不見，不顧眾臣反對，全部付之一炬.他不計前嫌，可化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè).這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉堅固的事業(yè)之基. 你要寬容別人的齟齬，排擠甚至誣陷.因為你知道，正是你的力量讓對手恐慌.你更要知道，石縫里長出的草最能經(jīng)受風雨.風涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦"冷敷"；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺上跳出漫妙的"芭蕾舞"；給你的打擊，仿佛運動員手上的杠鈴，只會增加你的爆發(fā)力.睚眥必報，只能說明你無法虛懷若谷；言語刻薄，是一把雙刃劍，最終也割傷自己；以牙還牙，也只能說明你的"牙齒"很快要脫落了；血脈賁張，最容易引發(fā)"高血壓病"."一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕."安德魯·馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話. 孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧?！?/p>
8.關于胸懷寬廣的事例
藺相如，沒有因為一朝得勢而忘乎所以，還如從前對人禮讓三分.此時趙國大將廉頗很是不滿，認為自己為趙國立下汗馬功勞在戰(zhàn)場中用命拼搏卻屈居藺相如之下心中不滿，于是處處爭強，每次借故為難.藺相如卻每每退避，有人為他打抱不平可他卻一笑置之，久而久之才平靜的對人言：我并非怕他只是不想由于將相不和而令趙國危難才如此.廉頗知道原委后悔恨萬千于是留下了千古流傳《負荊請罪》的成語典故.
戰(zhàn)國時候的孟嘗君門下容納了雞鳴狗盜之徒，于是挽救生命于危難之中。
《六尺巷》
清朝時，在安徽桐城有個一個著名的家族，父子兩代為相，權勢顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子.
清康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書.老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方來往交通使用.后來鄰居吳家建房，要占用這個通道，張家不同意，雙方將官司打倒縣衙門.縣官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷.
在這期間，張家人寫了一封信，給在北京當大官的張英，要求張英出面，干涉此事.張英收到信件后，認為應該謙讓鄰里，給家里回信中寫了四句話：
千里來書只為墻，
讓他三尺又何妨？
萬里長城今猶在，
不見當年秦始皇.
家人閱罷，明白其中意思，主動讓出三尺空地.吳家見狀，深受感動，也出動讓出三尺房基地，這樣就形成了一個6尺的巷子.兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳為美談.
戰(zhàn)國時，梁國與楚國相臨。兩國夙有敵意，在邊境上各設界亭（哨所）。
兩邊的亭卒在各自的地界里都種了西瓜。梁國的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢很好；楚國的亭卒懶惰，不鋤不澆，瓜秧又瘦又弱，目不忍睹。人比人，氣死人。楚亭的人覺得失了面子，在一天晚上，乘月黑風高，偷跑過去把梁亭的瓜秧全都扯斷。
梁亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，非常氣憤，報告給縣令宋就，說我們要以牙還牙，也過去把他們的瓜秧扯斷！宋就說：“楚亭的人這種行為當然不對。別人不對，我們再跟著學就更不對，那樣未免太狹隘、太小器了。你們照我的吩咐去做，從今天開始，每晚去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧也長得好。而且，這樣做一定不要讓他們知道?！绷和さ娜寺牶笥X得有理，就照辦了。
楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天比一天好起來，仔細觀察，發(fā)現(xiàn)每天早上地都被人澆過，而且是梁亭的人在夜里悄悄為他們澆的。
楚國的縣令聽到亭卒的報告后，感到十分慚愧又十分敬佩，于是上報楚王。楚王深感梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮送梁王以示歉意。結果這一對敵國成了友好鄰邦。
公子小白令管仲拜相
春秋時期齊國國君齊襄公被殺。襄公有兩個兄弟，一個叫公子糾，當時在魯國（都城在今山東曲阜）；一個叫公子小白，當時在莒國（都城在今樹東莒縣）。兩個人身邊都有個師傅，公子糾的師傅叫管仲，公子小白的師傅叫鮑叔牙。兩個公子聽到齊襄公被殺的消息，都急著要回齊國爭奪君位。
在公子小白回齊國的路上，管仲早就派好人馬攔截他。管仲拈弓搭箭，對準小白射去。只見小白大叫一聲，倒在車里。
管仲以為小白已經(jīng)死了，就不慌不忙護送公子糾回到齊國去。怎知公子小白是詐死，等到公子糾和管仲進入齊國國境，小白和鮑叔牙早已抄小道搶先回到了國都臨淄，小白當上了齊國國君，即齊桓公。
齊桓公即位以后，即發(fā)令要殺公子糾，并把管仲送回齊國辦罪。
管仲被關在囚車里送到齊國。鮑叔牙立即向齊桓公推薦管仲。
齊桓公氣憤地說：“管仲拿箭射我，要我的命，我還能用他嗎？”
鮑叔牙說：“那回他是公子糾的師傅，他用箭射您，正是他對公子糾的忠心。論本領，他比我強得多。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個用得著的人?！?/p>
齊桓公也是個豁達大度的人，聽了鮑叔牙的話，不但不辦管仲的罪，還立刻任命他為相，讓他管理國政。
管仲幫著齊桓公整頓內政，開發(fā)富源，大開鐵礦，多制農具，后來齊國就越來越富強了
