預(yù)測預(yù)判典故(預(yù)期效應(yīng)有什么典故或是什么小故事之)
1.預(yù)期效應(yīng)有什么典故或是什么小故事之
預(yù)期效應(yīng)
指的是動物和人類的行為不是受他們行為的直接結(jié)果的影響，而是受他們預(yù)期行為將會帶來什么結(jié)果所支配。
心理學(xué)家廷波克1928年對猴子做實驗：訓(xùn)練其完成一項辨別任務(wù)——猴子的沮喪。
實驗以猴子為受試者，訓(xùn)練其完成一項辨別任務(wù)。實驗者首先當(dāng)著猴子的面把它們喜歡吃的香蕉放入兩個帶蓋子的容器中的某個，然后用一塊木板擋信猴子的視線。過后，讓猴子在兩者中進行選擇，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，猴子具有良好的辨別能力，能準確地從裝有香蕉的容器中取得食物。然后，實驗者再次當(dāng)著猴子的面把香蕉放入后，又在擋板后面把香蕉取出來，換成猴子不喜歡吃的萵苣葉子，并要求猴子取食。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)猴子從容器中取出萵苣葉子而不是香蕉時，猴子顯露驚訝的表情，似乎是“大吃一驚”的挫敗感，它拒絕吃萵苣葉子，并會四周搜索，尋找期望中的香蕉，尋找失敗后，甚至非常沮喪地向?qū)嶒炚吒呗暭饨校蟀l(fā)脾氣。
2.20個預(yù)言成語故事及主人公
負荊請罪：廉頗，
聞雞起舞：祖逖，
指鹿為馬：趙高
完璧歸趙：藺相如，
紙上談兵：趙括，
破釜沉舟 ：項羽
鞠躬盡瘁：諸葛亮，
樂不思蜀：劉禪，
圖窮匕現(xiàn)：荊柯
三顧茅廬：劉備，
殺妻求將：吳起，
暗渡陳倉：韓信
南柯一夢（淳于棼 ）
兩袖清風(fēng)（ 于謙）
網(wǎng)開一面（商湯 ）
夢筆生花（江淹 ）
老馬識途（管仲 ）
投筆從戎（班超 ）
草木皆兵（苻堅 ）
臨渴掘井（ 晏子）
退避三舍（晉文公重耳 ）
口蜜腹劍（李林甫 ）
東施效顰（東施 ）
江郎才盡（ 江淹）
赴湯蹈火（晁錯 ）
投筆從戎（ 辛棄疾）
鶴立雞群（嵇康 ）
鑿壁借光（匡衡 ）
入木三分（王羲之 ）
暗箭傷人：公子子都；
不恥下問：孔圈；
兵不厭詐：虞詡；
初出茅廬：諸葛亮；
出奇制勝：田單
3.請問有沒有高人知道 心理學(xué)中預(yù)期效應(yīng)有什么典故或是什么小故事之類
個人感覺染指這個典故和預(yù)期效應(yīng)能夠沾點邊
公子歸生字子家，公子宋字子公，二人皆鄭國貴戚之卿有一天，公子宋和子家去見鄭靈公。將進宮門公子宋忽然停住腳步，抬起右手，笑瞇瞇地對子家說：“你看！”
子家莫名其妙地看著公子宋的手，只見他的食指一動一動的，不禁搖了搖頭，也伸出自己的右手，卻了動食指，說：“這誰不會！”公子宋哈哈大笑，說：“你以為是我讓食指抖動的嗎？ ”
不！這是它自己在動。不信你再仔細看看！”子家認真地觀察了一會兒，再動了動自己的食指。果然，公子宋的食指的抖動與自己食指抖動的狀態(tài)不一樣。公子宋得意地晃著腦袋說：“看樣子，今天有好吃的在等我們哪！以往每當(dāng)我這食指動起來以后，總能嘗到新奇的美味！
子家將信將疑。兩人進宮，發(fā)現(xiàn)廚子正在把一只已經(jīng)煮熟了的甲魚切成塊兒。這只甲魚特別大，是一個楚國人進獻給鄭靈公的。鄭靈公見這只甲魚很大，可以分給好多人吃，決定把它分賜給大夫們嘗嘗、子家忍不住朝公子宋翹了翹大拇指。公子宋笑著晃起了腦袋。鄭靈公見這兩人這么沒規(guī)矩，不禁皺了皺眉頭，問：“你們在笑什么？”子家就把剛才宮門外的情況講了一遍，鄭靈公聽了，含含糊糊地說了句：“喔，真有這么靈驗？”便不再說什么。
過了一會兒，大夫們到齊了。那只已經(jīng)切成塊兒的大甲魚入在鼎（當(dāng)時用來煮食物的青銅炊具）內(nèi)由廚子裝進盆子，先給鄭靈公，然后給各位大夫。鄭靈公先嘗了一口，稱贊道：“味道不錯！”命人賜黿羹一鼎，象著一雙，自下席派起，至于上席。恰到第一第二席，止剩得一鼎。而都沒分到甲魚。靈公曰：“賜子家?！痹追?qū)⒏職w生之前。到了大家便津津有味地吃了起來。但是，公子宋卻呆呆地坐著。原來，他面前的桌案上什么也沒有。
公子宋窘迫不堪，臉上紅一陣，白一陣。他看著鄭靈公，鄭靈公正吃得很香，一邊和大夫們說笑，似乎根本沒有注意到他。他又看看子家，見子家也吃得起勁，一邊還朝他扮鬼臉。公子宋再也忍不住了，忽地站起來，走到大鼎面前，伸出指頭往里蘸了一下，嘗了嘗味道，然后，大搖大擺地走了出去。 靈公因此大怒，后來釀成一場內(nèi)亂，此是后話，不提。而“染指”一詞即出于此。
4.關(guān)于預(yù)言故事的成語
古代出自寓言故事的成語有很多，包括黔驢技窮、狐假虎威、葉公好龍、井底之蛙等。
（一）黔驢技窮。黔驢技窮的成語，出自唐代柳宗元《柳河?xùn)|集·黔之驢》。故事記述的內(nèi)容是，從前貴州一帶沒有毛驢，有一個好事者從北方運來一頭毛驢放到山腳下吃草，山上的老虎發(fā)現(xiàn)了這個怪物，開始只有遠遠的望著，然后慢慢地靠近毛驢，被毛驢大叫嚇了一跳，最后發(fā)現(xiàn)毛驢只能用蹄踢，再也沒有別的本事就跳上去飽餐一頓。該成語比喻有限的一點本領(lǐng)也已經(jīng)用完了，現(xiàn)多用于諷刺一些虛有其表，外強中干，無德無才的人。
（二）狐假虎威。狐假虎威的成語出自《戰(zhàn)國策·楚策一》：“虎求百獸而食之；得狐。狐曰：‘子無敢食我也；天帝使我長百獸。子隨我后；觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然；故遂與之行。獸見之皆走；虎不知獸畏己而走也；以為畏狐也。”狐假虎威，意即狐貍假借老虎的威勢，現(xiàn)常用于比喻依仗別人的勢力欺壓人。
（三）葉公好龍。葉公好龍的成語出自《新序·雜事五》中的一篇寓言故事。故事記述了春秋時楚國貴族葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。葉公好龍，現(xiàn)比喻表面愛好某種事物，實際上并不真正愛好，甚至是懼怕、反感。
（四）井底之蛙。井底之蛙的成語出自《莊子·秋水》記載的一則寓言故事。故事描述了一口廢井里住著的一只青蛙，有一天在井邊碰上了一只從海里來的大龜，就對海龜夸口說井里的生活如何美妙。海龜聽了青蛙的話，就把大海的情形告訴了青蛙。當(dāng)井蛙聽到海水如此之深，海面如此之大，十分驚呆，再無話可說。井底之蛙，是指井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天，現(xiàn)常用于比喻見識狹窄的人。
5.中國古代預(yù)言哲理故事
老子預(yù)言
老聃陽行路經(jīng)函谷關(guān)，有一天關(guān)令尹喜把他請到自己家里作客。
當(dāng)時尹喜有兩個不到三歲的孩子。老二長得聰明伶俐，老大呢，看著不但不伶俐，還一臉老實相。
尹喜手里拿個元寶，一邊擺弄， 一邊問老聃： “先生，你看，這兩個孩子，我以后能享到哪個孩子的福？”
老聃一時沒回答上來。坐在旁邊的一位客人見老聃沒說話，就插嘴說：“當(dāng)然是能享老二的福。你看這老二，聰明伶俐，以后會有很大的本領(lǐng)，肯定能掙很多錢，您老就等著亨幅吧！”
老聃沉吟了片刻，然后從尹喜手里接過元寶，把元寶遞到老大跟前對他說：“好孩子，來，你打你爹一巴掌，我就把元寶給你。打，你打我就給，你不打我就不給。這元寶能買好多好多糖果呢！快，打你爹一巴掌，這個元寶就是你的
但是不管老聃怎么“利誘”，老大就是睜著兩只大眼，不打他老爹，也不接元寶
老聃又把元寶遞向老二 ：“好孩子，來，你打你爹一巴掌，我就把元寶給你。打，你打我就給，你不打我就不給。這元寶能買好多好多糖果呢！快，打你爹一巴掌，這個元寶就是你的了?！?
老二高興地瞪著上眼，掂起腳尖，伸出小手，照他爹嘴上就是一巴掌，老聃把元寶遞給了老二。老二得意地接過元寶，一把揣進懷里，喜滋滋地走了。
尹喜高興地說：“還是這孩子有辦法，有辦法，以后我光剩亨他的福了。”
老聃說：“喜弟，依我說，以后能讓你享福的是老大，不是老二?！?
尹喜笑了：“先生，你從哪里可以看出？”
老聃說：“因為老大重義不重利，有真情；老二見利忘義，沒有真情?！?
坐在旁邊的那位客人笑著說：“可以這樣斷定嗎？”
老聃說，人都在變化，如若中國沒有特別的變化而這樣發(fā)展下去，會是這樣的。
事過以后，尹喜并沒有在意。幾十年后，尹喜告老還家，臥病在床。這時他老實巴交的大兒子成了一個窮人，二兒在外經(jīng)商，因為頭腦靈活，生意做得越來越好，手里很有錢。尹喜生病之后，老大整天守在他的床頭，端茶倒水，想盡辦法讓老爹能過得舒適一點。家里的東西也因為給爹治病賣光了，就靠要飯養(yǎng)活老人家，日子雖然過得很苦，但是老大沒有一點怨言，相反總是安慰老爹，生怕老爹自責(zé)?？墒抢隙犝f爹爹病了，竟然連理也不理，甚至都懶得派人問候一聲。老大給這個在外做生意的弟弟捎信，說爹爹快要死了，要他回來看爹一眼，沒想到老二把眼一瞪，說：“我做生意賺錢要緊，回家看他一眼少賺好些錢，誰賠我？他死叫他死；他死我也沒有時間回去瞧他。”
這時候，尹喜一下子想起了幾十年前老聃先生說過的話，握著老大的手，忍不住老淚縱橫。
哲理點撥
現(xiàn)象反應(yīng)本質(zhì)，本質(zhì)決定現(xiàn)象。萬物莫不如此。尹喜的兩個兒子面對金錢的不同態(tài)度，已經(jīng)反映出各自的品性和特質(zhì)，智慧的老子一眼就能看出來。老子善于透過表面現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和核心，所以才能如此肯定尹喜的兩個兒子，在長大之后，對于生養(yǎng)自己的父親，兩人的態(tài)度會有天壤之別。
我們總是客易被表象所迷惑，經(jīng)常忽略了表象背后隱藏的本質(zhì)。如果我們能夠多多觀察，多多思孝，一定能培養(yǎng)自己過人的洞察力，從而更好更準確地認識周圍紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，不為假像所迷惑。
6.成語預(yù)言故事
【成語故事1】
自相矛盾
戰(zhàn)國時期，大思想家韓非子曾講有一個賣矛和盾的人，見人推銷他的矛是世界上最尖利的矛，沒有穿不透的東西；一會又向人推銷他的盾是世界上最堅硬的盾，沒有什么東西能戳穿它。人群中有人問他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
【典故】楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘吾盾之堅，莫之能陷也?！肿u其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也?！蛟唬骸宰又葑又埽稳?？’其人勿能應(yīng)也。 《韓非子·難一》
【釋義】矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己的盾牌。比喻自己說話做事前后抵觸。
【用法】作謂語、定語；用于說話或文章
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【近義詞】格格不入、桿格不入
【反義詞】自圓其說、無懈可擊、天衣無縫
【其它使用】
◎ 一個人的思想有時還可以是混亂的、模糊的、自相矛盾的，而觀點總要求是比較清晰、比較一貫的。
◎ 否則，不但無助于產(chǎn)生正確的理論和決策，相反會產(chǎn)生不協(xié)調(diào)，不統(tǒng)一，甚至自相矛盾的后果。
◎ 因為設(shè)想運動、變化，就要承認存在，又要承認非存在，這是自相矛盾的。
◎ 當(dāng)然，同樣由于受當(dāng)時科學(xué)水平所限，他的公理不但不完備，而且有些公理本身就自相矛盾。
◎ 假如，我們一方面承認共產(chǎn)主義有必然性，另一方面又認為它有可能被偶然因素干擾，因而不能實現(xiàn)，那就是自相矛盾。
【成語故事1】
塞翁失馬
戰(zhàn)國時期有一位老人，名叫塞翁。他養(yǎng)了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽到這事，都來安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑笑說：“丟了一匹馬損失不大，沒準還會帶來福氣?！?/p>
鄰居聽了塞翁的話，心里覺得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已?？墒沁^了沒幾天，丟 馬不僅自動回家，還帶回一匹駿馬。
鄰居聽說馬自己回來了，非常佩服塞翁的預(yù)見，向塞翁道賀說：“還是您老有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。”
塞翁聽了鄰人的祝賀，反到一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來。”
鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說出來。塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。
塞翁說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢?！编従觽冇X得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。
不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當(dāng)兵。入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
