石中火(石中火先生論如何學好語文轉(zhuǎn))

1.石中火先生論如何學好語文（轉(zhuǎn)）

有了這些根基，孩子在高中及大學時再去閱讀西方的典籍，不會妄自菲薄。

羅列這些書，有的人覺得少，有的人覺得多. 少嗎？對于一個中學生來說不算少了，讀通了再到大學里自身拓展，為閱讀西方經(jīng)典打下基礎.這些書，歷史/哲學/修身/情調(diào)都包含了.教你了解中國最有生機的年代/教你如何理解自身的情感并如何挑選有品位的朋友/教你如何看待人生的榮辱/教你如何在閑暇之時自我排遣. 多嗎？不多.設想一個比較聰明的孩子，整天讀這些書，大概兩年也讀透了.花兩年時間，學到了作文，學到了歷史，學到了品行的培養(yǎng)，還學會了戀愛，是合算的.比起現(xiàn)代的教育，從小學到研究生畢業(yè)，還寫那種不通的文字，效率要高多了. 很多人對中國的傳統(tǒng)教育有誤解，對于國外的教育也有誤解.國外上流社會的教育一樣抓得非常緊，一樣要讀要背，去看看丘吉爾的傳記就知道了.美國對于文史哲的教育抓得比數(shù)理化緊多了.但凡要學法律/金融，如果孩子本科是學的歷史專業(yè)，都會很受歡迎.國外名牌大學的歷史系可不象我國這么受冷落，學不好數(shù)理化的才去學歷史.國外歷史系的招生非常嚴格，要求有強的邏輯思維能力.這一點跟陳寅恪先生的觀點一樣，他招生喜歡數(shù)學好的，他認為數(shù)學不好的，學歷史也比較困難.因為批判性閱讀的能力是建立在邏輯思維能力之上的. 大家知道高中生去國外讀大學，要考sat，好的大學不僅要求sat1，還要求sat2的成績.SAT2中的作文水平是美國一流大學重點考察的對象.國外的教育家認為，作文比任何一項考試形式都能反應一個人的綜合素質(zhì).當然他們的作文題目不是象我們高考那種小兒科，他們的作文題目都是讓學生就某個社會現(xiàn)象/歷史傳統(tǒng)/政策法規(guī)進行思辨.有些類似我國古代科舉的試題.相信很多人看過清朝科舉的試題，不瞞大家說，那個科舉試題中"史部"的一些題，我都看不懂，別提回答了. 不要將科舉一棍子打死，在那樣通訊和交通條件下，能保證這么大疆域的國土，保證這樣長時間文化的傳承，中國古代的官僚沒有兩把刷子是不可能做到的.中國傳統(tǒng)文化中，不太提倡社會科學中的實證，不太提倡士大夫的社會實踐，這是需要糾正的. 我們現(xiàn)代人，學了西方的邏輯思辨（這是我國傳統(tǒng)文化中比較缺乏的，或者說不太成系統(tǒng)的），學了西方的科學實證精神，將我們的傳統(tǒng)文化進行揚棄，才能成為適合中國國情的人才.。

2.三昧真火是什么,還有為什么只有新官上任才有三把火

所謂“三昧真火”是個宗教概念，意思是，我們生活中所見到的火是凡火，是假的火，因為現(xiàn)實中的火，遇到水就會被熄滅。

而三昧真火是不會被水熄滅的。 “三昧真火”是指木中火，石中火和空中火。

在中國道教認為，這三種火是真火，永遠不會消失。 中國道教認為，人可以通過修煉獲得“三味真火”，說是人的元神、元氣、元精函藏修煉能生真火，這就是“三昧真火”。

至于“新官上任三把火”是民間戲謔之言，當然“三把火”也和“三味真火”有點關系，但只是借用了“三味真火”的概念。因為道教認為，練成“三味真火”，其中功能之一，就可以降妖除魔。

借用到官場上，就是指新館初上任，也要靠自己做官的能力打開局面，降住對自己不利的敵對勢力。 對于這種做官的能力，民間就借用了“三味真火”的概念加以形容。

想想也對，古時讀書人十年寒窗，可不就是修煉自己做官的“三把火”的能力。 順便說一句，這種宗教觀念變成民間俗諺的例子很多。

比如，佛教禪宗的頓悟觀念，變成民間的俗諺“放下屠刀立地成佛”也是一例。

3.誅仙里做上古奇人的任務,石中火除了去昆侖仙境找還有其它的辦法嗎

石中火，除了昆侖仙境，沒有別的地方有昆侖仙境中友石中火的地方，有3個，在這里我不好具體說坐標，幾乎周圍都有怪把著最明顯的就是昆侖仙境剛剛進去時候門口的大樹那邊會有石中火，但不是每一條線都會有，需要換線找70級可以從昆侖跑進去仙境，只要路上要相對小心，昆侖怪也是主動攻擊怪，最好定個飛天過去，或者大號帶著跑過去。

還有個問題即使小號去抓，也只能在門口那邊抓，而且要很小心，里面全是主動攻擊怪，只有這一處相對的安全一點，但也不是完全不會被攻擊，你的70級號等級太低了，被打到估計就直接秒了，你頂多抓那么幾個估計就要被怪殺了。里面的2處石中火就更不要想了，每次都是必須殺一次怪才能抓，你70級跑都跑不過去 還是建議你抓石中火等級高點的號最好，起碼要不能被秒的，才有機會躲。