文學(xué)典故概括(求18篇中外文學(xué)故事梗概)
1.求18篇中外文學(xué)故事梗概
水滸傳》又名《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》。
根據(jù)宋金元時(shí)期宋江起義的故事加工編成話本，200多年后，施耐庵根據(jù)話本、民間故事、戲曲寫出中國第一部長篇白話小說《水滸傳》，在我國白話文學(xué)的發(fā)展史上，具有里程碑的意義?！端疂G傳》對(duì)封建社會(huì)的一切，幾乎都有涉及，醫(yī)卜星相、勾欄瓦舍、吹拉彈唱等等，為我們提供了一幅北宋時(shí)期社會(huì)生活各方面的風(fēng)俗畫卷。
施耐庵在《水滸傳》中塑造了一批聚集江湖、仗義行俠的綠林好漢的獨(dú)特性格和各人被逼上梁山的成長道路。108個(gè)英雄好漢，每人有每人的語言，通過這些語言，人物的迥異性格被刻畫得惟妙惟肖、栩栩如生。
李逵的心粗膽大、率直忠誠，魯達(dá)的粗中有細(xì)、仗義剛正，武松的勇武利落、心思精細(xì)，林沖的忍讓，宋江的謙恭，吳用的足智多謀，通過他們的語言，無不讓人如見其人，如聞其聲。 全書大故事套小故事，長篇中孕含短篇，至今仍然影響著眾多文藝作品。
小說語言生動(dòng)活潑，高潮迭起，可讀性極強(qiáng)，是中國長篇俠義小說的鼻祖，明清俠義小說，以及當(dāng)代武俠小說，都可以看到《水滸傳》的影響。除了對(duì)文學(xué)的影響，《水滸傳》的故事和人物涉入了許多藝術(shù)領(lǐng)域，500年來，各門類藝術(shù)家都對(duì)《水滸傳》進(jìn)行著一次次再創(chuàng)造，相關(guān)的曲藝、戲劇、電影、電視、繪畫、雕塑已成為我們文化生活中巨大的內(nèi)容。
2.求5個(gè)著名文學(xué)家的故事
有一天德國大詩人歌德在公園里散步，正巧在一條狹窄的小路上碰上了一位反對(duì)他的批評(píng)家，那位傲慢無禮的批評(píng)家對(duì)歌德說：“你知道嗎，我這個(gè)人是從來不給傻瓜讓路的！”機(jī)智敏捷的歌德回答說：“而我卻恰恰相反?！?/p>
說完閃身讓路，讓批評(píng)家過去。 笑的是歌德機(jī)智地既顯示了風(fēng)度又“傻瓜”的頭銜輕松地戴到對(duì)方頭上了！ 反擊旅行家 德國大詩人海涅是猶太人，常常遭到無端攻擊。
有一次晚會(huì)上，一個(gè)旅行家對(duì)他說：“我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小島，這個(gè)小島上竟然沒有猶太人和驢子！” 海涅不動(dòng)聲色地說：“看來，只有你我一起去那個(gè)島上，才會(huì)彌補(bǔ)這個(gè)缺陷！” 音樂和感冒 俄國作家赫爾岑再一次宴會(huì)上被輕佻的音樂弄得非常厭煩，使用手捂住耳朵。 主人解釋說：“對(duì)不起，演奏的都是流行樂曲?！?/p>
赫爾岑反問道：“流行的樂曲就一定高尚嗎？” 主人聽了很吃驚：“不高尚的東西怎么能流行呢？” 赫爾岑笑了：“那么流行感冒也是好的嘍？” 說罷，頭也不回地走了。
3.文學(xué)故事內(nèi)容簡短
竹林七賢之一的阮籍，一日突然對(duì)司馬說道：“余早年曾游歷東平，頗喜其人情風(fēng)土?！?
司馬昭一聽，立馬任其為東平太守。阮籍走馬上任，先查看了府宅官衙，當(dāng)即下令，拆除府邸內(nèi)重重疊疊的墻壁。使原本在各自房內(nèi)辦公的官員，一下子處在可相互監(jiān)視、內(nèi)外溝通，而阮籍又能一覽無余的大庭廣眾之下。他們不敢再有小動(dòng)作、不敢再有懈怠，生怕被別人抓住什么把柄。東平的辦公效率得到了顯著提高。
隨后他又精簡法令、督促生產(chǎn)，鼓勵(lì)農(nóng)耕。等到他覺得東平的事已經(jīng)辦完，就又騎著毛驢逍遙自在去了。屈指一算，其在東平為官不過短短十余天，就留下了一個(gè)官衙暢達(dá)，政通人和的清平世界。而這對(duì)于阮籍不過玩玩而已。讓那些挖空心思、老于宦海而毫無作為的官僚們立刻顯得狼狽不堪。
難怪李白有詩曰：“ 阮籍為太守，騎驢上東平。判竹十余日，一朝化風(fēng)清?！?
不久阮籍又提出要去北軍步兵營擔(dān)任校尉，到任后卻整天泡在兵營的酒窖里，喝的爛醉。原來阮籍一生好酒，肯擔(dān)當(dāng)校尉，只因北軍步兵營的廚師善于釀酒。
阮籍以青白眼看人，如若世俗凡胎就以青眼視之.
還有謝靈運(yùn)的狂妄：天下才一石，之健居八斗，我占一斗，古今名士自爭一斗。
玄學(xué)家嵇康鑄鐵深山，而不理會(huì)權(quán)貴鐘會(huì)的拜訪，后被鐘會(huì)誣陷，斷頭臺(tái)上，一曲《廣陵散》終成絕響。三千太學(xué)生跪地為其請(qǐng)命。
4.中國歷史文學(xué)典故破鏡重圓概括意思
【典 故】
唐孟棨《本事詩·情感》載：南朝陳太子舍人徐德言與妻樂昌 公主恐國破后兩人不能相保，因破一銅鏡，各執(zhí)其半，約于他年正月望日賣破鏡于都市，冀得相見。后陳亡，公主沒入越國公楊素家。德言依期至京，見有蒼頭賣半鏡，出其半相合。德言題詩云：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸；無復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！惫鞯迷?，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主還之，偕歸江南終老。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散或決裂后重又團(tuán)聚或和好。
【典故翻譯】
破鏡重圓這個(gè)成語故事是由華陰人、隋越國公楊素的一段成人之美的佳話而來的。
楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅(jiān)結(jié)束割據(jù)，統(tǒng)一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風(fēng)流倜儻。在朝野上下都聲勢顯赫，頗著聲名。
隋開皇九年（公元589年，）楊素與文帝楊堅(jiān)的兩個(gè)兒子陳后主叔寶的嬪妃、親戚，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國的樂昌公主。
由于楊素破陳有功，加之樂昌公主才色絕代，隋文帝就亂點(diǎn)鴛鴦，將樂昌公主送進(jìn)楊素家中，賜為楊素小妾。楊素既仰慕樂昌公主的才華，又貪圖樂昌公主的美色，因此就更加寵愛，還為樂昌公主專門營造了宅院。然而樂昌公主卻終日郁郁寡歡，默無一語。
原來，樂昌公主與丈夫徐德言兩心相知，情義深厚。陳國將亡之際，徐德言曾流著淚對(duì)妻子說：“國已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國亡后必然會(huì)被掠入豪宅之家，我們夫妻長久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢中神會(huì)。倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今后定會(huì)有相見之日。所以我們應(yīng)當(dāng)有個(gè)信物，以求日后相認(rèn)重逢。”說完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說：“如果你真的被掠進(jìn)富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣，假若我也幸存人世，那一天就一定會(huì)趕到都市，通過銅鏡去打問你的消息。”
一對(duì)恩愛夫妻，在國家山河破碎之時(shí)，雖然劫后余生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經(jīng)過千辛萬苦，顛沛流離，終于趕到都市大街，果然看見一個(gè)老頭在叫賣半片銅鏡，而且價(jià)錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價(jià)給了錢，又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣鏡老人被他們的夫妻深情感動(dòng)得熱淚盈眶。他答應(yīng)徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓。徐德言就著月光題詩一首，托老人帶給樂昌公主。詩這樣寫道：
鏡與人俱去， 鏡歸人不歸。
無復(fù)嫦娥影， 空留明月輝。
樂昌公主看到丈夫題詩，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進(jìn)。楊素再三盤問，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動(dòng)。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團(tuán)聚。樂昌公主看到當(dāng)年風(fēng)流倜儻的徐德言兩鬢斑白，二徐德言看到變?yōu)閯e人小妾的樂昌公主（作為小妾一切要看人臉色行事），兩人感慨萬千。楊素見此情此景，于是讓樂昌公主對(duì)此景賦詩一首，于是樂昌公主吟道：
今日何遷次，新官對(duì)舊官。
笑啼俱不敢，方驗(yàn)做人難。
楊素聽后非常感動(dòng)，于是決定成人之美，把樂昌公主送回給徐德言，并贈(zèng)資讓他們回歸故里養(yǎng)老。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話被四處傳揚(yáng)，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。
5.有關(guān)文學(xué)的小故事
唐婉和陸游的故事
陸游初娶舅父唐閎之女，婚后夫妻相愛，而陸游的母親卻不喜歡自己的侄女，陸游迫于母命不得不與唐氏離異。離異后唐氏改嫁同郡宗子趙士程。在一次春游中陸游與唐氏及其后夫士程邂逅于紹興城南禹跡寺附近的沈園。唐氏得后夫同意，遣人送酒饌致意，陸游感于前事，遂題此詞于沈園壁上。以上情節(jié)來自宋周密《齊東野語》，查其中卻有失實(shí)之處。蓋唐閎為鴻臚少卿唐翊之子。陸游有舅父六人，但其中并無唐閎（詳見拙著《宋詞選語義通釋》附錄二《陸游詞若干問題質(zhì)疑》所引宋王珪《華陽集》卷三十七《唐質(zhì)肅公介墓志銘》）。陸游與前妻唐氏自然也不是表兄妹。但據(jù)宋代諸家筆記所載，陸游與前妻唐氏在一次春游中于沈園相逢，晤談之后而作此詞.
一：陸游
紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄，
一懷愁緒，幾年離索，
錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)。
春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透；
桃花落，閑池閣，
山盟雖在，錦書難托，
莫，莫，莫。
二：唐琬
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；
曉風(fēng)干，淚痕殘，
欲箋心事，獨(dú)語斜闌，
難，難，難。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索；
角聲寒，夜闌珊，
怕人尋問，咽淚裝歡，
瞞， 瞞，瞞。
關(guān)于作者
夏洛蒂.勃朗特《簡·愛》的作者出生于1816年英國約克郡索恩托鎮(zhèn)的牧師家庭，排行第三，前面有兩個(gè)姐姐，后面有兩個(gè)妹妹和一個(gè)弟弟。姐弟妹共6個(gè)。由于自小失去母親，父親因?yàn)榻?jīng)濟(jì)與精力兩不俱足，便不得不把夏洛蒂和她的兩個(gè)姐姐及弟弟，送進(jìn)由慈善機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校。那里的環(huán)境和生活條件很差，加上創(chuàng)辦人苛刻的管束和嚴(yán)厲的處罰，凍餓和體罰便成了孩子們慣常的生活。不久，肺病奪去了兩個(gè)姐姐的生命，父親趕緊讓夏洛蒂和弟弟逃離死亡的魔窟，返回家中。
1831年夏洛蒂進(jìn)入羅赫德寄宿學(xué)校，這里的情況截然不同，夏洛蒂不但學(xué)業(yè)上很有長進(jìn)，而且日子也過得十分愉快。雖然只呆了一年零四個(gè)月，但這兒溫馨的生活給她留下了難忘的印象。
后來夏洛蒂在1835年返回羅赫德任教，兩個(gè)妹妹跟隨讀書，抵去部分酬金，三年后離去。1838至1842年她與妹妹們輾轉(zhuǎn)各地，以家庭教師為生。但因?yàn)檫@一職業(yè)地位低下，薪金微薄。又使姐妹們天各一方，難以相聚；她們便毅然放棄，決心自己創(chuàng)辦學(xué)校。經(jīng)過種種努力雖然它們熱衷于辦學(xué)，并做了種種準(zhǔn)備，但最后依然沒有成功。而這時(shí)父親病倒了，頗有才氣的弟弟染上了酗酒和吸毒的惡習(xí)，淪為廢人。而家庭經(jīng)濟(jì)的重壓越來越大，于是就在這種極度困難的情況下，夏洛蒂和妹妹們開始了寫作。
她們姐妹三人經(jīng)常在聚在一起，如饑如渴的讀書，繪畫和寫作。書本開啟了她們的心扉，提高了她們的學(xué)養(yǎng)；多難的生活使她們?cè)缡?，善于洞察世情；?dú)特的經(jīng)驗(yàn)為創(chuàng)作提供了充足的源泉；于是當(dāng)她們的創(chuàng)作熱情噴薄而出的時(shí)候，世界文學(xué)史上便奇跡似的在同一年，同一個(gè)家庭誕生了三部傳世之作；夏洛蒂的《簡·愛》，艾米莉的《呼嘯山莊》和安妮的《阿格尼斯·格雷》。
除《簡·愛》外，夏洛蒂還創(chuàng)作了《雪莉》，《維萊特》，《教師》，這些都是她之后的作品雖然評(píng)價(jià)都很不錯(cuò)但都不及《簡·愛》的影響力大。
但誰知天妒英才，上帝毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才之家，又似乎急不可耐的向他們伸出了毀滅之手。他們的才情才剛剛被人們所認(rèn)識(shí)，便一個(gè)個(gè)流星似的消失了。先是多才多藝的弟弟夭折了。接著撰寫不朽之作《呼嘯山莊》的艾米莉于同年12月亡故。隨之，次年五月另一個(gè)妹妹安妮離世。五年后的1854年，夏洛蒂在與丈夫出去散步時(shí)遇雨得病，于1855年3月31日故去，年僅39歲。
6.寫一篇文學(xué)作品故事梗概
《駱駝祥子》
故事梗概：
舊時(shí)代的北京，數(shù)以萬計(jì)的人力車夫掙扎在死亡線上，祥子就是其中之一。身強(qiáng)力壯的青年農(nóng)民祥子，失去父母和土地后，被迫跑進(jìn)城，在劉四開辦的“人和車廠”當(dāng)上了人力車夫。好勝、要強(qiáng)的祥子憑著力氣拉車掙錢，指望自己能買一輛漂亮的洋車，不再受拴車人的氣，做一個(gè)"自由的洋車夫"。他早出晚歸，忍饑受凍，整整拼了3年，終於攢足了100元，買了一輛新車。
后來，軍閥混戰(zhàn)，兵荒馬亂，祥子為了生存，還是起早貪黑地拉車，一天，他拉著車剛出西直門就被幾個(gè)抓夫的大兵連人帶車給抓走了。在隊(duì)伍逃走時(shí)，祥子痛心地看到自己的洋車?yán)趶棟L到山澗里去了…… 大兵們逃散了，祥子意外地揀了亂軍留下的三匹駱駝。他賣了駱駝，又回到了車廠，幻想著再買輛洋車。大家傳說祥子賣了30匹駱駝，發(fā)了大財(cái)，給他取了個(gè)綽號(hào)叫"駱駝祥子"。
人和車廠廠主劉四的女兒虎妞，三十七八歲了還沒嫁人。車廠里的大事小事全憑她一人操持，她人潑辣，卻愛上了比自己小10多歲、老實(shí)巴交的祥子，拉他到屋里喝酒，祥子被灌醉后不能自持，被虎妞給纏住了。
事后，祥子又羞又悔又恨，擺脫虎妞，他來到一位具有民主思想的大學(xué)教授曹先生家拉包月車。曹家人待他非常和藹，主仆相處十分融洽。祥子把掙的錢都攢在悶葫蘆罐里，一心還想買輛車。不料，虎妞找上門來，硬說有了身孕，一定要和祥子成親。這時(shí)，一個(gè)跟蹤曹先生的偵緝隊(duì)員來到下房，把祥子辛辛苦苦攢的錢全搶走了。連遭厄運(yùn)的祥子只好離開曹家，又回到人和車廠，地痞流氓出身的劉四，認(rèn)定祥子高攀虎妞，是惦記他那60多輛洋車，認(rèn)女兒嫁給一個(gè)車夫是丟他的臉，揚(yáng)言寧肯放火把車廠燒了，也不讓他們得到便宜。
虎妞表示非嫁給祥子不可，祥子只得和虎妞成了親。劉四賣掉了車廠，人也無影無蹤了。祥子婚后住在窮苦人生活的大雜院里，街坊二強(qiáng)子也是拉車的，他了一家人活命竟逼女兒小福子賣身娼，祥子對(duì)小福子的遭遇充滿了同情。
不久，虎妞難產(chǎn)而死，小福子心中早已隱藏著對(duì)祥子的感情，可是窮困卻不能使他們結(jié)合。祥子對(duì)小福子說："你等著，等我混好了就來接你！"然而，生活的煎熬，使小福子再不能等待了。當(dāng)對(duì)未來充滿希望的祥子去接她時(shí)，只見到樹權(quán)上掛著她上吊的繩套。
好勝心強(qiáng)的祥子在絕望中走向毀滅，終於被那吃人的社會(huì)吞沒。
7.中華典故主要內(nèi)容概括
《中華典故全集（經(jīng)典線裝本）（套裝全4冊(cè)）》主要內(nèi)容簡介：典故，就是古書中的經(jīng)典故事。
每一個(gè)典故大致由出處、故事、含義三部分組成。每一個(gè)典故的背后，都有一個(gè)激動(dòng)人心引人思索的歷史故事。
典故這個(gè)名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝，《后漢書.東平憲王蒼傳》：“親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。”
典故依據(jù)《辭?！方忉專?.典制和掌故；2.詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語。這樣看來，典故的釋義要比掌故來得寬泛。
依編者個(gè)人的理解，掌故要比典故更民間化、俚俗化、口語化，與逸聞、逸事往往成雙出對(duì)；典故中的典是典籍的意思，顧名思義，典故也可解釋成典籍中的故事和詞句。因此，它更書面化、正規(guī)化，是正統(tǒng)文學(xué)的一個(gè)分支。
典故運(yùn)用很精練的語言概括了整個(gè)故事的大概，以成語等固定的詞或短語在民眾中約定俗成。譬如刻舟求劍、掩耳盜鈴、守株待兔、邯鄲學(xué)步、畫蛇添足等，令人一目了然，一讀題目就知道是什么意思，講了怎樣的一個(gè)故事。
所以，典故通常與成語緊緊聯(lián)系在一起。成語是人們?cè)陂L期使用語言的過程中形成的固定詞組或短語。
成語典故是漢語詞匯中的特殊部分。它們結(jié)構(gòu)簡練、含義豐富，有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力。
但是，許多成語典故字面上不易準(zhǔn)確理解，必須認(rèn)真加以查考。這是成語典故逐漸被人們遺忘和棄用的主要原因。
8.中國四大名著故事概括
明清時(shí)代，古典小說蓬勃發(fā)展。出現(xiàn)了我國文學(xué)史上的“四大名著”，它們是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》。
《三國演義》原名《三國志通俗演義》，是著名的歷史小說，作者羅貫中是依據(jù)民間流傳的三國故事和歷史著作《三國志》創(chuàng)作的。羅貫中，元末明初人。小說主要描寫的是曹操、孫權(quán)、劉備割據(jù)一：打祝家莊（《水滸傳》故事之一）方，形成三國鼎立局面的故事，是我國第一部章回體長篇?dú)v史小說。
《水滸傳》又叫《忠義水滸傳》，與《三國演義》差不多同時(shí)出現(xiàn)，是施耐庵根據(jù)北宋末年宋江起義的故事加工而成的長篇小說。小說以“官逼民反”為主題，描寫了水泊梁山108名英雄好漢起義的故事，揭露了封建統(tǒng)治者的殘忍與腐朽，歌頌了好漢們除暴安良的英雄行為。
《西游記》是明朝人吳承恩把唐僧取經(jīng)的故事和民間傳說相結(jié)合寫成的。小說描寫了曾經(jīng)大鬧天宮的神猴孫悟空護(hù)送師父唐僧去西天取經(jīng)，在途中經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝废胂筘S富，故事精彩，語言生動(dòng)，是我國著名的長篇神話小說。
《紅樓夢》又叫《石頭記》，全書120回，清朝人曹雪芹寫了前80回，高鶚續(xù)寫了后40回。這部小說以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了封建官僚賈、王、史、薛四大家族特別是賈家的衰落過程，揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，說明了封建王朝必將衰落的歷史命運(yùn)?！都t樓夢》是中國古典文學(xué)中藝術(shù)性和思想性結(jié)合得最好的一部長篇小說，是中國文學(xué)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義杰作。
這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的“四大名著”和其他一些優(yōu)秀小說都反映了當(dāng)時(shí)的生活，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義
